Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Тезисы'
В докладе описывается вейвлетный (рекурсивный, волновой) алгоритм сжатия данных. Этот алгоритм использует двумерное вейвлет-разложение (дискретное wa...полностью>>
'Рабочая учебная программа'
Рабочая учебная программа по музыке для 1-го класса разработана на основе учебной программы «Музыка. Начальная школа», авторов: Е.Д.Критской, Г.П.Сер...полностью>>
'Конкурс'
РГОУ для детей-сирот, оставшихся без попечения родителей «Канашский детский дом имени В.И. Чапаева» Министерства образования и молодежной политики Чув...полностью>>
'Документ'
Иванъ Кузьмичъ Громовъ былъ хорошо извѣстенъ «городу». «Кряжъ, — говорили о нёмъ в торговомъ мирѣ, — Иванъ Кузьмичъ былъ, что называется, стараго зак...полностью>>

Когда Господь уводит нас с Земного Плана, обычно тело разрушается болезнями, физическим страданием. Есть ли в этом какой-то духовный смысл?

Главная > Документ
Сохрани ссылку в одной из сетей:

1

Смотреть полностью

Вместо предисловия

Мы вернулись с Зором к работе над «Ответами непосвященному» почти через три года после первого издания книги. За это время у меня появилось желание углубить некоторые темы, внести в них бóльшую ясность; возникли новые, важные, на мой взгляд, вопросы; пришло также много писем читателей… Книга потребовала продолжения. И в результате оформилась ее вторая часть, органически связанная с первой, где рассматриваются основные понятия триединой жизни человека.

Вторая часть «Ответов непосвященному» состоит из трех разделов. В первом разделе уточняются вопросы, которых мы так или иначе касались в первой части книги. Второй раздел отведен целиком новой тематике. Это и духовные правила зачатия и воспитания детей; и учение о материализации, и так называемое нетрадиционное целительство, и аспекты магического воздействия на окружающий мир, и многое другое. Третий раздел включает беседы по вопросам читателей. Задавая Зору Алефу эти вопросы, я их несколько расширял; так и развивался наш диалог, пока вопрос, как мне казалось, себя не исчерпывал.

В книге встречаются отдельные тематические повторы, естественные для живого общения собеседников. При редактуре мы решили не исключать их из текста, поскольку новые мысли, возникающие в них, могут быть интересны читателям.

А. Руденко

Б Е С Е Д А 1

Смысл страдания. Физическое тело как часть души.

Символизм древнеегипетской мумификации тел.

Учение о воскрешении в телах.

Болезни души в астральном мире. Процесс второй смерти.

Когда Господь уводит нас с Земного Плана, обычно тело разрушается болезнями, физическим страданием. Есть ли в этом какой-то духовный смысл?

«Господь уводит нас с Земного Плана…» – это иносказание. На самом деле с Земного Плана нас уводит закон Кармы, великий и бесстрастный судья, не различающий злых и хороших, белых и черных, умных и глупых. Он предъявляет единственный вопрос: «Что именно ты делал в своей жизни?» Мы уходим, когда наша карма исчерпывается. Под исчерпанием кармы подразумевается завершенность следствий, обусловленных причинами, которые мы создавали.

Если достаточно долго наши действия, поступки в этом мире были чисты, и этим исчерпалась предыдущая негативная карма, мы можем оставить Земной План: наше время пришло, мы освобождены, нам нечего здесь больше делать. Такой уход обычно облегчается для нас. В других случаях – уводит закон Кармы, который, несомненно, создан Богом. Так опосредованно можно сказать, что нас увел Господь.

Когда речь идет о выдающихся людях, которые делали и много ошибок и много замечательного, прекрасного, внимание Бога к этим душам более активно, а Его сострадательная воля и энергия Его мысли направляются на их жизнь (конечно, не только физическую), как бы врачуя ее. Такое врачевание бывает болезненно. Ведь и хирург, для того, чтобы спасти больного, иногда вынужден прибегнуть к ампутации. Больной, как правило, понимает, что это делается для его блага. Но когда нас начинают лечить свыше, избавляя от того, что является для нас лишним, и, тем более, пользуясь таким инструментом, как страдание, это часто вызывает в нас гнев, неприятие или обиду. В особенности, если, страдая, уходят любимые нами люди, мы можем впасть в уныние, отчаяние. Возникает вопрос: «Зачем? Неужели Господь не мог принять их души, не подвергая тела физической боли?»

Именно об этом я и спрашиваю. И в первую очередь – о средних, обыкновенных людях, для которых страдание и зло – тождественны.

Все, что я говорил до сих пор – необходимо, чтобы понять дальнейшее. Смысл заключается в том, что страдание – это механический инструмент очищения души. Вспомни одного знакомого мне и тебе пожилого Человека: несколько лет назад у него умерла жена… И он действительно остался один, поскольку всегда был личностью едкой, конфликтной, даже агрессивной к окружающим. Так вот – в последние годы он очень смягчился: начал улыбаться, приветствовать людей на улице – в нем стала проявляться доброта. Зачем ему было послано его горе? Имело ли оно для него какой-нибудь смысл? Ведь, если задумаешься, ты поймешь, что процесс – тот же самый, только здесь страдание не физическое, но душевное.

Ты же сам говоришь, что для большинства людей страдание остается непонятым и воспринимается ими как несправедливость.

И все же оно их изменяет.

Человек, умирающий, например, от рака тяжело страдает. А физическая боль может и ожесточить.

Иногда Человек ожесточается, но это – случаи редкие. Как правило, происходит универсальный процесс – страдающие люди, приближаясь к рубежу смерти, в корне меняются. Они учатся принимать других людей, они становятся отзывчивыми, более щедрыми, более мягкими, более чуткими, более восприимчивыми к чужой боли.

Конечно, это не единственный путь к тому, чтобы измениться. Но, к сожалению, многие проживают свою жизнь, никого не сделав счастливыми рядом с собой, не сделав счастливыми и самих себя… Им дается шанс обрести свое внутреннее счастье. И как ни странно – этим шансом является внутреннее страдание перед смертью. Его можно сравнить и с хирургическим скальпелем, которым ампутируют лишнее. Можно сравнить и с дождем, который смывает с тебя грязь; и с огнем, в котором сгорает твой внутренний мусор. Или – с солнечными лучами, как говорил Джебран Халиль: «Ибо, что значит умереть, как не встать обнаженным на ветру и не растаять в Солнце.» Страдание – это те лучи, под которыми, воистину, тают негативные накопления нашей души.

Мы воспринимаем страдание, как нечто негативное, поскольку привыкли думать, что хорошо то, отчего хорошо телу (мягко, уютно, мы чувствуем себя в безопасности, защищенными, у нас высокий жизненный тонус), а плохо – то, отчего телу плохо. Однако может быть и наоборот. Великий вопрос: «Что такое хорошо и что такое плохо?» – если то болезненное, что с тобой происходит, делает тебя лучше.

Я говорил прежде всего о физическом страдании, разрушающем тело.

Физическое страдание, разрушающее тело, в категорическом большинстве случаев делает Человека лучше, и на этот факт нельзя закрывать глаза. Следовательно, если оно делает Человека лучше, в нем сокрыт огромный потенциал просветления. Молитва страдания, предложенная у нас в Школе ученикам, такова: «Отче, благодарю Тебя за это страдание, за это лекарство от грехов моих и неразумения моего, посланное Тобой в час сомнения. Благодарю, Отче, ибо в нем сгорят мои старые одежды, и я воскресну к жизни новой среди Твоих сынов. Амен».

Таким образом, страдание рассматривается как лекарство. Смысл слова «страдание» – страда (тяжелая работа). Это действительно тяжелая работа, которую проделывает душа. Смысл физического страдания – очищение души. Энергия страдания, (а у страдания есть своя энергия, у каждого страдания – своя энергетическая специфика) такова, что в нем сгорают душевные недуги. И очень редко есть такой душевный недуг, который остается вне влияния преображающего смысла физического страдания.

Ты говоришь о душевных недугах все еще живого, физически существующего человека?

Именно так.

Мы вышли к новому интересному вопросу...

Прежде договорим о смысле страдания физически живущего Человека. Итак, это страдание, обусловлено его кармой, его действиями. Грубо говоря, оно является кристаллизированной негативной кармой. Человек сталкивается с результатом всего, что он делал. Энергия его действий обретает формы. Понимает он это или нет, но на подсознательном уровне – делает выводы. Таков психологический смысл происходящего. Двенадцатый знак Единого Учения говорит: «Учитель на пути – страдание. Венец пути – сострадание. Великое искусство жить заключается в том, чтобы разделять боли и тяготы наших ближних, не разделяя их пороков».

Сейчас я задам вопрос, связанный с физическим страданием, и я знаю, что ты на него ответишь: «Да». Проникает ли душа в физическое тело?

Проникает.

Отлично. Теперь спрошу так: является ли тело (если душа проникает в него) частью души?

Несомненно.

Отсюда следует: не умирает ли и часть души со смертью физического тела?

Разумеется, ибо тело – это часть души. Вся та часть души, которая была персонализирована в теле, умирает. И при высокой самоотождествленности души с телом, это «умирание» причиняет душе огромную боль, поскольку она чувствует себя лишенной той своей части, которая была для нее важнейшей. Таким образом, возникает ощущение раздвоенности, причем телесная часть души – мертва, ее больше нет. Душа не понимает, как такое могло случиться. И это – огромное искушение в первые минуты после смерти, а иногда и долгое время после смерти (в зависимости от того, каков внутренний потенциал и интеллектуальный уровень души).

Какой же именно частью души является физическое тело?

Низшей частью. Тело – это уплотненная энергия души, оно соединяется с душой, согласно каббалистической терминологии, на уровне Тиферет, на уровне центра, соответствующего солнечному сплетению. Поэтому солнечное сплетение – важнейший оккультно-анатомический орган. Обрати внимание на энергетические функции органов Человека. Задача легких и сердца – распределять энергию. Живот – с локализованными в нем кишечником, желудком, печенью, мочеполовой системой – предназначен для работы с физическими, грубыми энергиями. Задача мозга – воспринимать свет, мыслить, направлять энергетические потоки. Голова, грудь, живот – три последовательно связанных центра человеческого организма: духовный, душевный и телесный.

Тело связано с душой через магнетические энергии – это первый вид энергий, который ты можешь ощутить: потерев руки, разведя их в стороны и приблизив одну к другой, почувствуешь тепло. Это – самая плотная из энергий души. Кстати, она локализуется в области желудка. Чуть более тонкая энергия концентрируется в области печени. Еще более тонкая – энергия солнечного сплетения. Это – энергии души в теле. С уровня солнечного сплетения – душа обладает уже комплексом энергий, присущих ей самой – это так называемые энергии «души в душе». Уровень солнечного сплетения не случайно называют Тиферет – Красота: здесь уходит чисто телесное восприятие вещей и появляется возможность видеть красоту, ощущать ее краски и испытывать вдохновение. Отсюда – символически и в значительной степени – энергетически – начинается осознанное развитие души: именно с возможности ощущать красоту.

Значит, душа умершего не просто отделяется от тела, но вместе с телом умирает ее низшая часть; отделяется же другая, высшая, часть. Так я понимаю?

Умирает ее наиболее плотная часть. Так вернее сказать, потому что «низшая часть души» – в смысле переживаний, эмоций, воспоминаний и состояний – после смерти физического тела, абсорбируется психическими центрами самой души, не распадающимися вместе со смертью тела.

Проще говоря, если в психических энергиях, которые локализуются в желудке, в печени, в мочеполовой системе и в солнечном сплетении много отрицательных накоплений, это не означает, что вся карма этих накоплений умирает вместе с телом. Карма механически вбирается низшими центрами самой души и остается в ней. Однако смерть тела и смерть наиболее плотной части души – это прекрасная возможность для развития. Именно то, что плотная часть умирает, дает душе возможность пережить тонкие состояния в момент смерти, устраняются многие конфликты, существовавшие при жизни.

Объясни мне вот что. Душа проникает и в клеточки мозга, если говорить о мозге, как о физическом веществе; проникает и в высшие телесные центры. Когда они умирают – что происходит с душой?

Астральное тело пропитывает каждую клеточку физического точно так же, как вода пропитывает губку. Без астральных энергий физическое тело не могло бы существовать. Магнетическая энергия – наиболее плотная, эфирная – чуть тоньше; далее астральные энергии утончаются, затем переходят в виды ментальной энергии. Все эти виды энергий находятся друг в друге… Так каждая клеточка тела насыщена одновременно и магнетической, и тонкой астральной, и ментальной энергией; потому что без каждой предшествующей энергии не может существовать следующий вид. Но когда умирает головной мозг, когда умирают душевные центры тела – это не означает смерти соответствующих частей души.

Между определенными центрами тела и души существует от природы особенно тонкая взаимосвязь. В частности, те органы, о которых мы говорили, относятся не столько к жизни души, сколько к жизни тела, но соответствующие центры души локализованы в них. Когда эти органы умирают, центры души, локализованные в них, лишаются части информации. Умирает часть магнетической энергии и часть эфирной энергии – именно та часть, которая была в особенно плотной взаимосвязи с клетками тела, включительно и головного мозга. И это частичное отмирание энергии у души обусловливает то, что она приобретает легкость в момент смерти и бóльшую возможность развития: обременяющие ее факторы, связанные преимущественно с жизнью тела, устраняются. Итак, когда умирают физические, душевные и ментальные центры в теле Человека, это не значит, что умирают соответствующие гиперфизические центры.

Помнишь, ты приводил слова Шри-Шанкары-Ачари: «О ты, ложно рассуждающий, откажись от мысли…»

«…что твое Я состоит из кучи кожи, костей, жира и нечистот…»

Совершенно верно. Мы сделали вывод, что тело – пусть низшая, но все-таки часть души. Раньше говорилось о том, что тело – это храм души, задуманный Богом.

Храм духа.

И храм души, в том числе.

Дух сознателен, душа – лоно, поэтому говорить о том, что тело есть храм, можно лишь в том случае, если мы называем его храмом духа. Но и душа, несомненно, оживляет храм духа.

Выходит, эта самая куча кожи, костей, жира и нечистот является тем храмом, в котором обитает и душа и дух человеческий в физической материи. Ну и храм! И это – тоже часть нашей настоящей личности и частичка нашего Истинного «Я»: я не есть тело, но все-таки тело – это часть меня. Видимо поэтому в людях и существует подсознательный страх смерти.

Тело является храмом только тогда, когда в нем есть священнодействующий. Храм без священнодействующего – это куча камней и извести. Следовательно, фраза Шри-Шанкары-Ачари обращена, в первую очередь, к Человеку, мыслящему материальными категориями и привязавшего себя исключительно к символам Земного Плана. И действительно, тело, лишенное активного, оживляющего его духа есть такая куча кожи, костей, жира и нечистот. Относительно того, что тело является частью настоящей личности и частичкой Истинного «Я»…

Если оно является частью души и частичкой духа…

Тело нельзя рассматривать как часть личности.

Почему?

Потому что личность есть начало самодостаточное, живое, движущее. Тело же – начало движимое по отношению к личности. Его можно рассматривать как эманацию личности, как проявление личности, как инструмент личности, как дом, в котором живет личность, но не более того. Ведь дом, в котором ты живешь, не является частью тебя – он проявление тебя: ты построил его, ты спланировал его, ты вселился в него, ты что-то в нем изменил...

То есть, тело является проявлением, инструментом души, а также и духа.

Несомненно. Именно поэтому, правильна мысль, что тело – божественно. Оно есть часть Бога, не часть нашей личности, но часть Бога, потому что Бог существует на трех уровнях: на уровне ментальном, астральном и физическом. И наше тело – часть божественного тела, его клетка.

«В человеке все должно быть прекрасно»: дух, душа и тело. Не так ли?

Мысль очень глубокая, и в тот момент, когда писатель высказал ее, он был провидцем.

А если человеку от природы дается уродливое тело, в котором он воспитывает высокий дух?

Во-первых, уродливое тело дается Человеку не от природы, а в соответствии с кармой; во-вторых, воспитать высокий дух в уродливом или травмированном, или по каким-то причинам увечном теле – это высшая задача Человека и высшее испытание. Если такой дух воспитан в теле, в котором протекание психических токов изначально более затруднено по сравнению со здоровым телом, то воистину, дух преодолел все препятствия Земного Плана и сформировал могучую магическую волю.

Порой дух легко впадает в бездеятельность, искушаемый увечьем тела. Оно является препятствием, которое карма поставила на его пути: где-то раньше дух наработал это препятствие внутри себя, не справился с какими-то обстоятельствами жизни и принес эту память с собой на землю. Но преодоление препятствий в конечном счете, служит формированию сознания. Либо Человек воспринимает их неверно (совершает неверный выбор) и падает, спотыкаясь об эти препятствия, либо он нарабатывает разум, достаточный, чтобы их преодолеть; и в таком случае, он крепнет и раскрывает творческие способности бóльшие, чем у среднестатистического здорового Человека.

А как же быть с законом Триединства и с мыслью о том, что находящееся внизу подобно находящемуся вверху, если тело увечно или уродливо?

Если тело увечно или уродливо, нужно понимать причины этого. Мы не должны смотреть на уродливого Человека как на личность, искаженную духовно. Это будет неверное понимание закона Аналогий. Действительно, черты нашего лица, отражают наши психические склонности, и действительно, облик тела в настоящем говорит о жизни души в прошлом. Но мы сталкиваемся здесь с бесконечной тайной, ибо не знаем, сколь далеко простирается это прошлое души. Мы не можем брать на себя смелость утверждать, что Человек уродливый (по нашим представлениям), физически, уродлив также душевно. Однако истинно, что дух способен преодолеть несовершенство тела (иногда – исправить его полностью, иногда – действовать вопреки ему) и таким образом свидетельствовать о своем могуществе.

Звучит красиво. Но сменим немного тему. Раньше мы говорили о Древнем Египте, о высоком жреческом знании. Так ли высоко на самом деле было это знание, если египтяне бальзамировали тела умерших и тем самым привязывали их души к земле, к телам? Это делалось сознательно (то есть был в этом некий смысл) или в силу ложного знания?

Начнем с того, что в преддинастическую эпоху, согласно свидетельствам посвященных, египтяне не бальзамировали тела. Они их сжигали. Существовал и ритуал кремации тела, во время которого жрецы произносили магические тексты. Считалось, что душа вместе с дымом и пеплом возносится ввысь к престолу Предвечного, где будет освобождена от своих грехов; а заклинания жрецов – возносятся вместе с душой.

Впоследствии, когда Египет по своей политической роли стал подлинной империей, жрецам потребовался наглядный магический ритуал, свидетельствующий об их мощи, искусстве и об уважении египтян к загробному миру. Таким ритуалом стала процедура мумификации, когда внутренние органы извлекаются из умершего тела и помещаются в специально приготовленные сосуды – «канопы»; оно тщательно бальзамируется; при этом читаются соответствующие тексты, заклинания, которые пишутся на свитках и лентах, и тело заворачивается в эти ленты.

На самом деле, душу искусственно привязать к телу невозможно, такой магической процедуры не существует. По божественному промыслу только карма Человека, его действия при жизни могут долго не отпускать душу умершего от физического тела. Следовательно, вреда для души в бальзамации быть не может, и нельзя утверждать, что знание, положенное в основу этого ритуала является ложным. Это было знание, интерпретированное в соответствии с новыми культурными и духовными потребностями египтян.

Был в этом и определенный высший смысл, так как некоторые из мумий опосредованно, именно опосредованно, донесли до нас знания о древности: храмы, сооруженные для них и надписи на стенах этих храмов говорят о величии Египта и доносят до нас сокровенные жреческие учения.

Помощь для души в процессе бальзамации формулировалась египетскими жрецами так: «Тело есть важная опорная точка магического действия». Опорная точка – это физический символ, выражающий какую-то небесную вещь или небесную силу. Так вот, маг, долгое время медитировавший над ним, проявивший этот символ в себе, вступивший с ним в энергетический резонанс, обращается к соответствующей небесной силе и проявляет ее на земле. О таком соединении небесного Архетипа с земной вещью, оживленной волей Мага, повествует древний текст: «Ее Ба слетает с неба, чтобы соединиться со своим образом, высеченным в скале. Ее Величество опускается на свой сехем1». Но важнейшей из физических опорных точек для живущего Человека является его тело. Именно тело служит проводником высших психических токов. Оно становится как бы призмой, через которую преломляется свет Божественной Силы. Поэтому естественно, что тело символизирует душу умершего. И к телу, как к символической точке во время магических церемоний, обращались жрецы.

Напомню текст одного древнеегипетского заклинания: «Настали дни, и высится земля в зените славы. Мистерии ре-стау свершаются передо мной. Я в Джеду заклинаю именем Осириса, жрец, охраняющий покой усопших, магического знания учитель…» Почему он заклинает в святилище Джеду? Святилище Джеду – это святилище непоколебимости, а «джед» означает непоколебимость, фундаментальность. Заклиная над телом, жрец пытался придать душе те же качества; ибо душа после отделения от тела должна приобрести непоколебимость, чтобы устоять перед сонмами «мирных и гневных» божеств, как называет их тибетская «Бардо Тёдрол» (обрати внимание на общность традиций). Об этих божествах есть учение и в египетской «Книге Мертвых».

Не будем сейчас говорить о «Книге Мертвых» и о божествах. Ответь, не связана ли бальзамация с верой египтян в то, что душа может вернуться в мумифицированное тело и воскреснуть?

Ты задал очень интересный и нужный вопрос, потому что многие христиане ничего не знают о происхождении учения о воскрешении из мертвых в христианской теологии.

Что это вообще за учение?

Речь идет о вере в то, что после второго пришествия на Землю Мессии (подразумевается – Иисуса Христа) Христос будет судить человечество. В этот день люди будут судимы в телах, то есть откроются могилы, прах и истлевшие кости соберутся воедино и люди встанут из могил, чтобы явиться на Страшный Суд, после которого праведники обретут пристанище в раю, грешники – навечно останутся в аду. Таково внешнее, экзотерическое христианское учение о воскрешении из мертвых.

А кому это учение принадлежит?

На самом деле – это учение египетского происхождения. В Библии есть упоминание о том, что в Судный день люди воскреснут из мертвых, но это – символика, и за непонятым символизмом возникло множество превратных и неверных толкований.

Суть – в том, что душа снова воскреснет на Земле в том самом теле, в котором она существовала при физической жизни?

Совершенно верно.

Это учение не имеет ничего общего с учением о реинкарнации.

Абсолютно. Таким образом, древнее символическое учение о воскрешении, то есть о нравственном воскрешении и спасении всего человечества в целом в Судный день (подразумевается тот день, когда все души когда-либо жившие, достигнут просветления) превратилось в учение о возвращении душ в давно умершие тела для того, чтобы их судили. Действительно, это учение целиком почерпнуто из египетской теологии, но в нем была и поверхностная, и глубинная часть. Так вот, «верхушка», та, что над водой, сообщала людям буквально следующее: в тот день, когда Осирис вернется на Землю, все тела, которые были некогда забальзамированы, снова воскреснут и оживут.

Ложное учение.

Поверхностное учение, возникшее примерно в начале существования Среднего Царства Египта, было основано на невежественных народных толкованиях преддинастического жреческого учения о просветлении всех существующих душ.

Но видимо, часть жрецов и создала ложное учение.

Скажем так, уже в Среднем Царстве многие представители жречества, точно так же, как и представители любой институализированной религии, стали приверженцами внешнего ритуала. Но ритуал без его символико-мистического наполнения, то есть лишенный своей души, дает пищу для самых разных околотеологических толкований. Поэтому, действительно, многие жрецы, уже сами не понимавшие древнего символа, давали истолкование воскрешения как восстановления мумифицированных тел в полях Осириса. Это нашло легкий отклик в поверхностном мышлении народа.

К сожалению, историки не уловили, что на более глубоких посвященческих уровнях продолжало существовать другое учение, но не о воскрешении в телах. Истина – то, что грядут дни, о которых в одном тексте сказано: «Священниками Бога нарекутся те, кто служит Ему под открытым небом и с песнью молчания на устах»; а также, что воскрешенным наречется все человечество, ибо Земля будет населена просветленными душами. Это и есть воскрешение, только ад лишится своих обитателей.

Подведем итог: учение о воскрешении в телах абсолютно ложное, и в знании египетских жрецов тоже было многое неверно. Фактически жречество расслоилось, и какой-то его частью знание было искажено.

Повторяю, воскрешение в телах следует понимать символически. Речь идет о человечестве, которое будет освобожденным от отрицательной кармы. Это называется в одном из магических Таинств – Veritus Humana (Истинное человечество). И вот это самое Veritus Humana, которое некогда воцарится на Земле, согласно самым глубоким учениям, и называется воскрешенным человечеством.

Я не могу понять, в каких телах оно будет воскрешено, если душа проходит многие перерождения? О чем вообще идет речь?

Речь не идет о некогда живших телах. Воскрешенные – те люди, которые будут жить на Земле в результате длительной цепочки просветляющих реинкарнаций.

То есть имеется в виду тот духовный уровень человечества, к которому оно неизбежно должно будет прийти, если к тому времени вообще не уйдет с Земного Плана… Но это – вопрос другой.

Сколь далеко простирается замысел Творца о человечестве, здесь мы обсудить не сможем. Но учение о том, что человечество некогда покинет Землю, тоже существует.

Хорошо, давай обсуждать то, что все-таки ближе к сегодняшнему дню, к пониманию современного человека. Мы говорили о привязанности души к телу. Я хочу продолжить и прояснить некоторые поднятые в первой части книги вопросы. Меня интересует: после смерти физического тела бывают ли болезни у души, оказавшейся в астральном мире, испытывает ли душа боль? От чего и как она умирает второй смертью?

Честно говоря, очень бы хотелось на минуту поменяться с тобой местами, чтобы ты сам попробовал выступить в роли отвечающего. Призови на помощь закон Аналогий, позволяющий проникнуть во многие тайны мира… Итак, спрашиваю: могут ли, по-твоему, быть у души после того, как она покидает физическое тело, болезни?

В этой книге я выступаю в роли непосвященного и поэтому, извини, ответа жду от тебя.

Если ты так твердо держишься за свою задачу, сформулируем ответ. После того, как душа оставляет тело, все по-прежнему, как и при жизни физического тела, продолжает определяться ее кармическим потоком. Многие недуги нашего физического тела, кроме тех, которые приносятся из предыдущих существований, определяются сознанием Человека и кармой, наработанной в этой жизни. То есть особенности кармического потока, ума души, подсознания души, астрального тела Человека формируют болезни физического тела. Если Человек умирает, не искоренив эти болезни из своего кармического потока, из своего ума и из своего астрального тела, то их отпечаток продолжает существовать. Иногда, даже и развиваться. Это касается людей, у которых привязанность к физическому телу настолько велика, что смерть встречается ими с испугом или неприятием. Так формируется энергия, препятствующая проявлению освобождающей силы смерти. Ведь в принципе, смерть физического тела является великим целителем для души. Когда ограничивающий фактор тела уходит, и душа обретает чувство освобождения, способность свободно пропускать через себя токи Вселенной, наступает ее исцеление и выздоровление.

Это неизбежно сопряжено с покаянием души после смерти, с отречением от прошлого, с трансформацией сознания. Но если этого не происходит, то, как и при физической жизни, ее недуги остаются с ней. Более того, они могут приумножиться, ибо порочная мысль, злое намерение, гнев, разъедающий сердце Человека – все это недуги. И не эти ли недуги несут потом и боль, и страдание, и отчаяние, существующие в физической жизни?

Например, раковая опухоль может возникнуть в результате огромной обиды на людей. Это – не редкость; в особенности у женщин это часто бывает причиной раковой опухоли левой молочной железы. Так чего можно ожидать? Что та же самая опухоль существует и на Астральном Плане. Если такая обида на людей сопровождает душу после отделения от физического тела, то и на Астральном Плане опухоль будет причинять боль, терзания, страх; а столкновение с лярвами и с собственным негативным кармическим потоком усиливают боль души. Это и есть тот ад, о котором мы с тобой говорили в первой части книги.

Итак, душевные болезни – это реальность. Но я имел в виду несколько иное. Если наше тело подвержено воздействию инфекций, вирусов, ведь те же самые вирусы существуют и на Астральном Плане…

Есть вирусы намного опаснее, чем даже вирус СПИДа. Например, общественный фанатизм. Душа заражается, «цепляя» его от других людей.

Что такое вирус? Это мутировавший агент – нечто, смоделированное и спродуцированное болезненной средой человеческого организма в соответствии с кармой человечества. Отсюда – разнообразие вирусов. Разные человеческие пороки и наклонности создают разные вирусы на Физическом и на Астральном Плане. К астральному телу бессмысленно «клеить», скажем, вирус гриппа, потому что те симптомы, через которые проявляется грипп (высокая температура, головная боль, насморк и прочее) не актуальны для астрального тела. Но на астральном уровне действует множество других вирусов. Сколько человеческих пороков – столько и вирусов.

Люди заражают друг друга вирусами фанатизма и подвластности. Это бывает и в политических движениях, и на стадионах, и при созерцании пустых, бессмысленных или жестоких зрелищ… В меньшей степени это происходит, когда два Человека обмениваются энергиями, даже в обычном диалоге. Но если у одного из них очень напряженное, конфликтное подсознание, он проецирует свое состояние на другого Человека, а тот удивляется потом, как через день, два или три у него случается истерика, сердечный приступ или еще что-то. И здесь, действительно, налицо – вирусы психического толка. Посвященным это было известно еще тысячелетия назад.

Фактически, мы приходим к выводу, что душа может болеть, может испытывать боль.

Это зависит от того, в каких сферах астрального мира она находится.

Наверняка, в низших сферах она подвержена большему количеству болезней, включительно и связанных напрямую с земными болезнями.

Действительно, такие сферы есть, однако, не следует делать вывод, что все околоземное астральное пространство являет собой зрелище таких больных, чихающих и обливающихся всякими «жидкостями» душ.

А что, душа может чихать?

Астрально «чихнуть» возможно. Это – когда ты распыляешь очень много эмоциональной энергии…

Я понял, что в астральном мире болезней все-таки меньше, или они имеют какое-то другое свойство. А как душа там справляется со своими болезнями? Здесь мы заболеваем, преодолеваем болезнь, выздоравливаем. А там что происходит?

То же самое. Но функцию физических лекарств выполняют символы, а роль докторов – более продвинутые души.

Хорошо, но если здесь наше физическое тело может умереть в результате какой-то тяжелой болезни, то от чего и как душа умирает второй смертью? Может ли болезнь быть причиной этого?

В какой-то степени, да, потому что движение души к реинкарнации можно рассматривать как движение к второй смерти в результате развития внутренних недугов. Иное, что это могут быть недуги общего состояния души, ее мышления, это может быть недуг привязанности к земному миру; но также – это может быть инфицированность такими психическими вирусами, о которых мы говорили, привязанность к ложным символам и многое-многое другое. Это называется в духовной науке обратным символическим мышлением и рассматривается как душевный недуг. «Бардо Тёдрол» («Тибетская Книга Мертвых»), например, называет это «болезненным бардо последующего рождения».

Что такое «бардо»?

Бардо – это промежуток, пустота. Промежуток движения души к реинкарнации и называется «болезненным бардо рождения». Почему? Потому что это связано с определенной деструктуризацией души; ее информационная емкость ослабевает. Душа становится полубессознательной, она впадает в сон; иногда это сопровождается бурными эмоциями, устрашающими видениями, материализованными потоком ее собственного сознания. Ведь на Астральном Плане наши мысли превращаются в живые образы, живые картины, и мы часто бываем окружены миром, который при жизни осознанно или неосознанно создали в своем уме. Так вот, это – один вид смерти – смерть души на уровне отрицательного под-подплана Мира Красоты, Мира Астральных форм.

Нам отпущен какой-то срок земной жизни в любом случае. Это может быть семьдесят лет, может быть сто лет, сто двадцать, но не больше. Мы стареем, наш организм стареет, он становится более подвержен болезням…

С душой – то же самое, но на Астральном Плане у ряда душ этот процесс может занимать длительное время. Это, как правило, души более интеллектуальные, с хорошо сбалансированной информационной емкостью, но которые по какой-то причине не могут подняться вверх… Вместе с тем, есть души (их большинство), реинкарнирующие очень быстро – девять дней, сорок дней, два-три года. Мы раньше говорили об этом.

Уточни все-таки сам процесс второй смерти. Как это происходит?

После ряда предшествующих фаз начинается процесс разрушения души. Вначале душа засыпает. Затем кармический поток влечет ее в определенную точку земного пространства, где душа видит своих соединяющихся родителей, и вот здесь – образуется кармическая воронка, которая своим острием уходит в материнскую утробу. Но мать не ощущает этого энергетического процесса. Душа втягивается в воронку и в ней начинается распад астрального тела – в одном случае. Эта кармическая воронка в эзотерических учениях называется голосом Гения Земли.

Мы говорили уже об этом в первой части книги.

В других случаях, распад астрального тела происходит раньше: оно как бы сгорает в эфирном огне – умирает так же, как умирает физическое тело, и заключенный в нем духовный зародыш выскальзывает в духовные сферы, поскольку они пропитывают любую, абсолютно любую сферу Астрального Плана. Таким образом, духовный зародыш сразу же оказывается на уровне Духовного Плана, но в данной точке пространства. И точно также его кармическая память влечет его к соответствующей паре родителей, которые в настоящий момент находятся в любовном единении. Снова открывается эта воронка, и духовный зародыш через нее втягивается в материнскую утробу и оживляет оплодотворенную яйцеклетку.

Это – один вид второй смерти, рассмотренный в двух его вариантах. Следующий вид второй смерти, как я уже объяснял, обусловлен тем, что душа, призванная подняться в духовные сферы, оставляет свое астральное тело как оболочку. Эта оболочка безболезненно сгорает в высших сферах Мира Милосердия. И дух – уже просветленная личность, сотрудник Царствия Божьего – возносится ввысь.

В результате чего это происходит?

Это происходит в результате эволюции сознания после смерти физического тела, или – эволюции, уже осуществленной при жизни физического тела.

Понятно, но вопрос вот в чем – когда именно наступает момент второй смерти при вознесении в высшие сферы?

Когда внутреннее состояние души начинает соответствовать пограничной среде между Астральным и Ментальным Планом; когда эволюция души приводит ее к необходимости стать гражданином Царствия Божьего – просветленным духом. Тогда начинается распад астрального тела. Дух с радостью сбрасывает эту оболочку, как душа развитого Человека с радостью в момент смерти оставляет физическое тело. Заметим, что у многих людей, переживших клиническую смерть, момент отделения души сопровождается радостью. Мы плачем о них, а уходящие – радуются. Такую же радость, только значительно более высокую, испытывает дух, на границе уже не Физического и Астрального, а Астрального и Ментального Плана.

То есть, этот момент определяется исключительно внутренним состоянием души.

Внутреннее состояние – это вообще ключ к бытию и пространству.

Б Е С Е Д А 2

Отдых и сон развоплощенной души.

Времена года в астральном мире.

Кто управляет нашей частью Вселенной.

Символизм понятия Троицы.

Судьба, рок, предопределенность.

Божественный промысел в жизни конкретного Человека.

Нуждается ли душа в отдыхе, спит ли она? В каком состоянии она пребывает в астральном мире?

Первый вид сна, называемый в герметическом учении Reversibilitas (Возобновление), это – не сон в нашем понимании, это – бодрственное состояние, при котором поток сознания сохраняется, мышление сохраняется, разум присутствует, но общее состояние души – абсолютно безмятежное, расслабленное и спокойное. Это сон-восстановление, которого можно достичь при земной жизни. И если он закреплен и интегрирован должным образом, такой «сон» превращается в один из важнейших ключей к просветлению. Таким образом сознание учится оставаться пробужденным. Грубо говоря, тело спит, а сознание живет и действует. Каждый из нас, хоть иногда переживал минуты такого сна.

Второй вид сна – это бессознательный, беспамятный или полусознательный сон многих душ, когда в силу своей очень низкой активности, дух не может полноценно руководить действиями астрального тела. Если посмотреть на это глазами ясновидящего или развоплощенного Человека, то мы увидим приблизительно следующее: душа или носится в ветрах Астрального Плана, или почти безжизненно плывет в пространстве, совершая легкие движения (или, если возникает некая поверхность, напоминающая землю, душа бессмысленно ходит по сторонам или лежит на земле). Это похоже на тяжелый сон с кошмарами или на наркотическое опьянение. Антон Дончев – крупнейший болгарский писатель описывает это явление в романе «Сказание о хане Аспарухе, князе Славе и жреце Тересе»…

Напомни.

Хан Аспарух умирает и совершает астральное путешествие (экстериоризацию): он оказывается в темном поле с какими-то растениями вроде колючих кустов, видит множество тел, лежащих или бессмысленно бродящих по этому полю; видит каких-то животных, похожих на собак… Аспарух пытается подняться по холму, но эти животные отбрасывают его вниз. Затем он идет к сияющим дверям, которые возникают где-то далеко впереди. Аспарух попадает на это поле не для того, чтобы остаться там или искупить свою карму... Ему просто показывают, что там происходит. Это – процесс ученичества. Он видит души, спящие бессознательным сном, и в том числе, пораженные многими внутренними недугами… Бытие в промежуточном состоянии между смертью и новым рождением часто выглядит именно так.

Пусть – так. Мне лично ближе сон-восстановление. Когда мы спим, засыпает наше тело, но в это время у нас устанавливается определенная связь с астральным миром. Возможно, там в астральном мире во время сна-восстановления, душа точно также входит в контакт с духовным миром.

Несомненно.

Продолжаю любопытствовать. Наше тело во время сна расслабляется, лучше всего – лежа. Хотя не все живые существа спят так, скажем, слон спит стоя… Необходимо ли душе, когда они спит восстанавливающим сном, какое-то специальное положение или нет?

В этом смысле душа напоминает слона… Для состояния восстанавливающего сна более характерно вертикальное положение. Что касается душ, спящих бессознательным сном, в низших астральных слоях, то их память влечет их к лежачему состоянию, согласно привычному стереотипу сна.

Но и души, идущие по своему пути восхождения, некоторое время после смерти по старой памяти могут занимать горизонтальное положение для сна. Затем постепенно они начинают перемещаться все дальше и дальше в пространство…

Однако заметим, что тело изнашивается быстрее, чем душа, и ему чаще нужен отдых. Сила души расходуется медленнее. Когда душа идет светлым путем после смерти, она подобна прозрачному сосуду, который постоянно омывается небесным потоком, поэтому и сон-восстановление на Астральном Плане имеет иную периодичность, чем земной сон.

Теперь – о том, что душе в период сна-восстановления открываются духовные сферы…

Да, это обусловлено следующим законом: все живое при утоньшении своего состояния стремится к более высокому Плану. Если Человек на Физическом Плане, засыпая, стремится к Астральному Плану, поскольку он оттуда черпает силу для тела, то, соответственно, душа в состоянии восстанавливающего сна стремится к Ментальному Плану, ибо оттуда исходит свет, проникающий в ее сефироты. Таким образом, действительно, у души в это время происходит контакт с царством духа, и она видит грезы о высшем Плане, которые можно назвать астральными сновидениями.

Есть ли в астральном мире солнце и существуют ли там сезоны зима, весна, лето, осень; испытывает ли тело души воздействие каких-либо температур, связанных с этим?

То, что находится вверху, подобно находящемуся внизу. Как следует понимать закон Аналогий здесь? На уровне Мира Астральных форм и частично – Мира Свободы (сфер Астрального Плана, наиболее близких к земному), сам ум развоплощенной души создает сезоны. То есть, ментальный поток Человека творит формы и образы (часто – природы, земной среды), в которые он вносит и свой подсознательный климат. Это может быть выражено и в виде природных явлений, таких как дожди, грозы, ураганы или – зима, снег… То самое, о чем «Тибетская Книга Мертвых» говорит: «О, благороднорожденный, помни, что все увиденное тобой в этих сферах будет не чем иным, как твоим собственным умом».

То есть для одной души может быть осень, для другой – весна?

Для одной души – осень, для другой – зима, для третьей – что-то еще.

Постоянное солнце в пустыне Сахара?

Постоянное солнце в пустыне Сахара. Все это во многом определяется кармическим потоком души. Но в ближайших к Земле астральных сферах климатические явления существуют и объективно. Мы сталкиваемся с аурой самой Земли. То есть в пустыне Сахара душа, контролирующая вибрации своего ума, будет видеть астральные прообразы Сахары; на северном полюсе – снег, лед и так далее… Она будет испытывать влияние температур в зависимости от своей привязанности к Физическому Плану. Почему? Ведь тело потеряно. У души остается чувствительность, и она по привычке ассоциирует возникающие видения, звуки, цветовые гаммы и места, в которых оказывается, с физическими ощущениями. То есть воображение души и ее клеточная телесная память творят для себя физические ощущения.

Вот беда оказаться голым на астральном сорокоградусном морозе!

Да, это будет ощущаться, как леденящий холод, но не так, как на Физическом Плане. Ты не сможешь замерзнуть до смерти, даже не сможешь отморозить себе палец…

Что касается солнца и тепла – эти явления объективные. Есть астральное Солнце, астральная Земля, точно также как и ментальные Солнце и Земля. Космос и Вселенная существуют на трех Планах. И явление тепла тоже проявлено на трех Планах. В отличие от холода, который является условностью физической материи, свет и тепло – космическая объективность. И душа действительно видит солнечный свет и ощущает тепло, но это тепло – не жгущее, не палящее. Душа не может слишком приблизиться к астральному Солнцу – не потому, что сгорит в его лучах, но поскольку свет становится нестерпимым для нее.

Здесь, на Земле мы не знаем свет и тепло такими, какие они есть в действительности в высших мирах. А ведь они исходят из высшего Плана, недаром всегда поэтизировались свет души, свет глаз, тепло души…

Но ведь душа может переноситься и на огромные пространства к другим точкам Вселенной, к другим солнцам.

Может. И в близости от каждого Солнца ментальные и астральные свет и тепло будут усиливаться.

То есть если, скажем, душа замерзает от астрального холода, она может взять и перенестись туда, где ей будет тепло.

Для этого нужно иметь развитую астральную «смекалку», а душа, которая мерзнет на астральном ветру, как правило, такой смекалкой не обладает.

Это в низших слоях астрального мира?

Да. Но астральный холод связан не только с видениями души или ее пребыванием на астральном северном полюсе. Мы рассматриваем гипотетические возможности. Нет никакой необходимости душам оказываться на северном полюсе. Если Человек при жизни пребывал в замороженном внутреннем состоянии и, скажем так, не был способен отражать и транслировать свет, тепло и любовь, – действительно, после физической смерти он сталкивается с астральным холодом. Это – холод космической пустоты.

Какова разница между нашим и астральным Солнцем, между планетами, как мы их видим в физическом мире, и астральными планетами?

Разница примерно такая же, как между твоим физическим и твоим астральным телом, так как все, явленное в мире Физических форм, можно уподобить нашему собственному проявлению на Физическом Плане. Астральное тело Солнца, во-первых, значительно больше по объему, чем физическое Солнце; во-вторых, его свет гораздо ярче, это свет, близкий к белому сиянию; в-третьих, астральное тело Солнца не связано именно с явлением температуры на Физическом Плане. В-четвертых, астральное Солнце – это разумное существо.

Как понять – разумное существо?

Именно так. В области каждой планеты действуют ее управители, высшие разумные существа. У каждого небесного объекта есть физическое тело, которое распознают астрономы. Далее – астральное тело и ментальное тело – тела, проявленные в тонких мирах. В области астрального тела Солнца действуют Гений и Ангел Солнца; в области ментального (духовного) Солнца действует Дух Солнца. Именно к Духу Солнца часто обращался Моисей, Христос и древние пророки, в том числе – Зороастр. Зороастр называл этого Духа – Ормуздом, а древние евреи – Маталькином.

Духи светил и духи звезд входят в иерархию высших Духов. Духу Солнца вверены и жизнь человеческих существ, и осуществление функции наставничества. Многие великие пророки находились под покровительством солнечного Духа. Петр Дынов тоже – солнечный пророк, солнечный Учитель, в одной из его песен есть слова: «И возносится душа утомленная – в радости и слезах к своей солнечной отчизне».

Я где-то вычитал, что нашей частью Вселенной, якобы, управляет не сам Отец Небесный Господь Бог, а какой-то другой бог поменьше, который только здесь действует… Это ли имеется в виду?

В Библии часто вместо имени Яхве пользуются словом «Элохим» (бог – боги). Это слово – с двумя смыслами. Буквально оно означает подобно тому, как есть единый Бог, находящийся в центре миров и распространяющий свою жизнь во все сферы Вселенной, так и каждое из Его духовных существ (будь то Дух, Ангел, Гений, человеческий дух) является богом в определенном символическом контексте. Можно сказать, что солнечной системой действительно управляет Дух, который может говорить от имени Бога. Например, Дух, явившийся Моисею, говорил: «Ибо я есть Господь, Бог твой». Сам этот Дух, Маталькин, не был Богом в смысле монотеистическом, но он говорил от имени Бога, ибо каждый из священных духов является частью Бога. Точно так же, как наше тело является частью тела Бога, а наши умы – частью ума Бога, когда они очищены размышлением и медитацией.

Но ведь можно понять и так, что Всевышний в этой части Вселенной действует через посредника.

Всюду высшая воля проявляет себя через цепь опосредованных причинностей, но в каждой из них действует Он сам. Здесь нет разделения. Это подобно тому, как твой мозг дает приказание твоей руке сдвинуть чайную чашку. Твой палец – это самостоятельно мыслящее существо в определенном смысле, поскольку каждая его клетка обладает какими-то своими полномочиями, но указания дает центральная нервная система. Только в божественном организме все намного сложнее и проще одновременно. Там каждый палец – это отдельное существо, и каждая клетка – это отдельное существо, и вместе с этим, они являются частью единого организма.

То есть в молитве человек может обратиться не напрямую к Отцу Небесному, а к посреднику?

Эта усложненная теология совершенно не нужна. Если молитва – не астральная и не связывает Человека с каким-либо из эгрегоров, то она механически направляется ввысь к Единому Источнику, и одновременно – достигает того галактического управителя, который является Духом данной системы. Таким образом, бессмысленно говорить о том, что мы молимся кому-то другому, а не небесному Отцу.

Следует понимать, что все высшие Духи, которые внимают нашей молитве (а есть учение, согласно которому, во время искренней молитвы Человек окружен сонмами друзей – лучезарных существ), выступают от имени Бога и действуют как Бог. Они – часть Бога. Познания о разграничении духов относятся к области Магии, но искреннему и открытому сердцу нет необходимости все это знать. Оно может просто обратиться со своей мольбой к Первоисточнику; и Первоисточник помогает через тех своих слуг и детей, которые находятся ближе всего к молящемуся.

Как в этой связи понимать Троицу: Отец, Сын и Святой Дух?

Есть несколько символических контекстов. Если говорить об Отце, Сыне и Святом Духе внутри каждого из нас, то Святой Дух – это наша Божественная природа. Отец – это наш Дух, ум и высшая сфера нашей души. Сын – наше физическое тело и те части души, которые принимают высшую природу.

Во Вселенной: Святой Дух – Первопричина; Отец – ум Бога и высшая сфера Его души. Сын – те сферы души, которые принимают высшие токи, те астральные сефироты, которые принимают токи ментальных и высших психических сефирот; и физическое тело Вселенной – это также Сын.

В другом контексте Святой Дух – Первопричина; Отец – ум Бога вообще – вся ментальная Вселенная; Сын – физически воплощенный Человек, проявляющий в себе закон Святого Духа и закон Отца.

Существует христианское учение о Святом Духе, согласно которому Отец и Сын – это неразрывно связанные существа, а Святой Дух исходит от Отца и от Сына и действует между ними. Но Святой Дух – это не бездеятельная сила, которая просто «летает» от Отца к Сыну, от Сына к Отцу… Троица взаимосвязана, как связаны между собой огонь, свет и тепло. Они неотделимы друг от друга и действуют вместе. Можно уподобить Святой Дух теплу, Отца – свету, а Сына  огню. Хотя, кажется, что тепло и свет исходят от огня, на самом деле огонь – это материализованные свет и тепло. Вот – взаимосвязь.

Посылают ли высшие существа духи каким-то образом (может быть через ангелов) предупреждение человеку о том, что его физическая жизнь заканчивается?

Такое предупреждение может и не быть послано, поскольку страх перед грядущей смертью иногда мешает человеческой душе в момент перехода к иному бытию. Но тем душам, для развития которых полезнее знать о времени ухода с физического плана, дается об этом весть. Это может быть видение или предчувствие, либо особое состояние, мысль, голос… Как правило, Господь пользуется знаками доступными нашему уму.

Если за нашей жизнью, от начала и до конца наблюдают ангелы, духи, то что значит «судьба», «рок»? Есть ли изначальная предопределенность пути? В Соломоновых притчах, если мне не изменяет память сказано: «Сердце обдумывает свой путь, но шаги человека Господь направляет»…

В этих словах скрыт глубочайший смысл. Согласно древнему учению, наши действия во времени и пространстве складываются из трех сил. Их можно изобразить в виде равностороннего треугольника, где от каждой вершины треугольника идут стрелки к центру. Центральная точка – это Человек в неком срединном состоянии. Левый угол треугольника (пассивный) обозначается, как «Рок», и под ним ставится знак «минус». Правый угол  «Воля», воля Человека, под ним ставится знак «плюс». Треугольник предполагается восходящим, эволютивным. Верхняя его часть обозначается как «Провидение», и над ней ставится латинская буква «N», то есть – нечто эссенциальное, не отрицательное и не положительное.

«Рок»  собирательное понятие. Невежество вводит Человека в контакт с отрицательными звездными влияниями. (У небесных тел есть высшее духовное влияние, называемое ментальным лучом; положительное астральное влияние, транслирующее все творческие и позитивные динамические силы планеты; и отрицательное, коагулирующее влияние. Отрицательный луч планеты служит для материализации. Но когда мы неправильно используем свои материализационные ресурсы, насыщая их такими проявлениями, как гнев, зависть, стяжательство, эгоцентризм и т.д. – это сворачивает нашу личность, и она входит в резонанс именно с этими токами планеты.) Именно коагулирующие токи планет и человеческие негативные стремления (непонимание реальности) формируют то, что называется «роком» – подвластностью роковым обстоятельствам или фатууму.

Позитивная воля Человека – это высшие токи души и эволютивные стремления. Неслучайно в треугольник магически вписывается орел, летящий вверх по направлению луча, исходящего к центру из этого правого угла. Малый внутренний треугольник, образованный правым и левым лучом, мы называем областью «рока», где Человек выходит из-под влияния своей позитивной воли, вступая в область обременяющих стремлений и роковых обстоятельств. Воля Провидения в этом имеет решающее значение.

Что такое «воля Провидения»?

Волей Провидения было – дать Человеку свободу, и волей Провидения было  наделить Человека правом на ошибку. Итак, воля Провидения – это архетипический замысел о каждой человеческой жизни и о всей совокупности человеческих существ, рассматривающий эти существа как единый и все же – множественный организм.

В этом смысле у Провидения есть план развития и пути человеческого рода вообще. В рамках одной своей жизни ты можешь уклониться от этого плана, в рамках следующей жизни ты можешь уклониться еще больше. Но неизбежно Божественная природа, «вдунутая» в тебя Провидением, уподобляющая тебя Провидению и являющаяся частицей Провидения, через несколько существований приблизится к лучу полета орла ввысь. Твоя персональная человеческая воля рано или поздно войдет в резонанс с той внутренней Божественной природой, которая представляет голос Провидения внутри тебя.

Распространяется ли все-таки воля Провидения на конкретную человеческую личность?

Конечно, распространяется. Но в рамках данной физической жизни негативная воля Человека способна ее компенсировать. Воля Провидения относительно каждого Человека такова: идти ввысь, но всегда нести ответственность за последствия своих деяний. Здесь происходит соединение этих двух воль – Божественной и человеческой.

Значит, об этом говорится у Соломона: «Но шаги его направляет Господь…»?

Именно. Но не следует думать, что Господь толкает Человека к отрицательным действиям. Отрицательные действия обуславливаются негативной кармой личности. Но закон причин и следствий для Человека дал Господь.

Есть ли какая-то предопределенность наших конкретных жизненных шагов, из чего складывается человеческая биография?

Провидение и предопределенность – совершенно противоположные понятия. Провидение – это освобождающая энергия, абсолютная свобода, абсолютный закон любви, абсолютное творчество, которым чужды любые концепции о человеческой жизни.

Провидение имеет свой план относительно жизни многих продвинутых людей, которым суждено принести на Землю Его волю. Если такой Человек вдруг уклоняется от своего долга, Провидение может каким-либо достаточно болезненным способом вернуть его на путь. Но все равно это происходит в соответствии с желанием Человека – быть сотрудником Провидения. Таким образом, Господь бдит над теми из своих сынов и дочерей, которые действительно осуществляют его план.

Относительно других людей, которые пока проявляют в своей жизни не так много сознательной воли, действует общий план. Каждый из них попадает в те обстоятельства, при которых дух стимулируется к развитию и может подняться на несколько ступеней в своей эволюции. Чаще  Человек от этого отказывается. И все равно такие ситуации будут посылаться снова и снова. Это подобно взаимоотношениям мудрого отца и блудного сына. Отец все время посылает блудному сыну вести, предлагая ему вернуться в дом… И рано или поздно сын ощутит скорбь по отчему дому.

Ты обрисовал, как бы, генеральную линию. Но объясни простыми и ясными словами, как складывается биография обычного человека? Вот, он родился, подрастает, окончил школу, поступил в какой-то институт; например, стал инженером, потом построил какой-то мост. Или не сделал этого. Существует ли какой-то архитипический замысел Провидения об этих жизненных шагах? Или они – проявление только свободной человеческой воли? Есть ли какой-то замысел и о дне кончины обычного человека?

Начнем с того, что «Архетип» (по-гречески Arkhetupos) – понятие строго духовное, происходит оно от слова «Arkheos» – «Дух, Первопричина». Поэтому архетипический замысел может существовать только о вещах созидательных и служащих Духу (например, о прекрасном инженерном сооружении, о прекрасном произведении искусства), о лучшем, что может быть в человеческой жизни. Это касается ее кульминационных моментов, сопряженных с событиями и состояниями, в которых духовные вещи проявляются в наивысших полноте и ясности.

Архетипического замысла о человеческой скорби, о несчастьях – не существует. Они формируются исключительно свободным выбором и кармой Человека. Но существует архетип кармы и архетип закона кармы. И сообразно кармическому закону в жизни Человека совершается очень много. Таким образом, даже его боль и страдание несут огромный духовный смысл. Архетип трансформации вложен в негативные переживания. Но архетип не формулирует и не моделирует сами негативные переживания.

В старом тибетском тексте говорится: «Карма управляет, карма дергает за нитки, карма режиссирует, карма – великий танцор».

Теперь – что касается дня кончины. Как написано в псалме у Асафа, «Скажи мне, Господи, какое количество дней моих, чтобы знал каков срок мой». В другом псалме Асаф как бы продолжает этот внутренний диалог: «И думал я, как бы мне уразуметь это, но трудным это было в очах моих». Нет, Господь не промысливает количество дней каждого Человека от рождения до смерти. Наша воля, хотя и не может дать нам физического бессмертия (оно не нужно Человеку), может отдалить или приблизить уход с Физического Плана, а состояние воли Человека, в свою очередь, определяется приятием или неприятием Великого Закона. Наше приятие или неприятие великого закона отдаляет или приближает ее. Бог не предопределяет нашу физическую смерть, равно, как и духовную смерть. Он дает законы, в соответствии с которыми жизнь Человека развивается, исчерпывается или, наоборот, продолжается после того срока, который мог быть ранее определен кармическим законом.

Например, Человек, сообразно сформированной карме, должен оставить эту землю в возрасте пятидесяти лет. Но если в нем развиваются какие-то очистительные процессы: если он трансформируется, не теряет интереса к жизни и ощущает, что ему есть, что сказать людям, сделать для них (и в своих молитвах обращается к Создателю с тем, чтобы ему был отпущен больший срок на этой земле), то «приговор» кармического закона может быть отменен. То есть значительная часть старой кармы будет трансформирована, и Человеку будут даны новые возможности.

Я вынужден еще раз повторить вопрос о предопределенности наших обычных жизненных шагов. Станет ли человек инженером или водопроводчиком, встретит ли он ту или другую женщину, родятся ли у него те или другие дети? Об этом идет речь.

Архетип не промысливает ничего, кроме самых важных, священных и глубоких явлений в человеческой жизни. Но и они не предопределены  Человек может от них отказаться в любой момент. Отказался  пожалуйста, Бог это отложит, потом даст Человеку другие возможности в этой или в следующей жизни.

Что касается предопределенности встреч с конкретными людьми, каких-то конкретных жизненных событий, то закон кармы вводит Человека в контакт с соответствующими звездными влияниями, карма и звезды моделируют его жизнь. Такова жизнь большинства людей. И это происходит до тех пор, пока они не поймут, что часто действуют как марионетки под влиянием своих собственных неосознанных сил, окружающих обстоятельств и звездных влияний, и не пожелают внести больше творческой воли в свои действия. Тогда в жизнь Человека приходит архетипический замысел.

Разве не важны в жизни человека такие события, как, например, встреча со своей триединой (как ты ее определяешь) любовью?

Об этом существует архетипический замысел. Но в этом нет никакой предопределенности.

Особенно, если через конкретную пару мужчину и женщину на землю должен прийти человек с определенной задачей…

Несомненно  это дело архетипа. Потому что триединая любовь – явление столь же редкое, как и шедевры искусства, даже еще более редкое. Такая любовь промыслена, она формируется задолго до ее реализации на физическом уровне – в уме Бога. Затем она обретает астральную форму, которая потом, находясь рядом с Человеком, как бы, ждет своего воплощения. Она проявляет себя в его желании любить и быть любимым, дать плод миру и реализовать свой потенциал любви в человеческих взаимоотношениях. Но предопределенности в этом, повторяю, никакой нет, так как Человек может замедлять или ускорять формирование такой любви, а может и вообще не воспользоваться данной ему возможностью. В таком случае архетип трансформируется, и его энергия направляется к другому Человеку.

Спасибо. Однако, из твоих ответов можно сделать вывод, что в замысле Создателя обычные люди очень сильно отличаются от продвинутых. С обычных – и спрос меньше…

Каждый Человек – это эволюционирующее сознание или «Бог в развитии», как говорится в герметическом учении. Таков и замысел Создателя о каждом Человеке. Что касается некой кажущейся разницы между людьми, более эволюционировавшими, и людьми, еще не раскрывшими свои духовные ресурсы, то она определяется только им: что фактически делает данный Человек сейчас, в данную минуту своей жизни.

Действительно, Сыны Божьи посылаются на землю. Это касается тех духов, которые жили на земле раньше и тех, которые приходят на землю впервые в соответствии с их желанием и готовностью жертвовать для своих младших братьев. Но каждый Человек, на какой бы степени эволюции он ни находился, имеет шанс, возможность и право в этой своей жизни, в этом воплощении присоединиться к иерархии Сынов Божьих. И это – тоже великий аспект архетипического замысла Бога о Человеке.

В этом – смысл восемнадцатого знака Единого Учения: «Иерархия Сынов Божиьх едина на небесах и на земле. Исполните Завет единства». Под исполнением Завета единства подразумевается преодоление барьера между нашим персональным человеческим сознанием и великим универсумом сострадательного сознания Сынов Божьих.

У апостола Павла сказано: одному – дар целительства, другому – дар пророчества и так далее. Вероятно, эти «дары» имеют отношение к божественному замыслу о конкретном человеке. Так есть ли некая предопределенность в том, что в этом физическом мире один человек становится врачом, другой плотником, третий – скульптором… Вероятно, я что-то недопонял раньше, и мы слишком быстро перешли к другой теме…

Предопределенность можно рассматривать с позиции астрального принуждения (или рока), и в этом смысле она действует только в области ограничений, которые накладываются на Человека. Можно говорить и о «промысленности» его пути. В этом случае слово «предопределенность» нельзя относить к понятию божественного промысла. Поскольку промыслу чуждо, если можно так выразиться, «диктаторское» настроение, заведомо определяющего каким точно в деталях будет жизнь этого Человека.

Существуют факторы, которые оказывают влияние на будущую жизнь Человека. Во-первых, если душа, приходит на землю не впервые, то она приносит с собой своеобразный реинкарнационный климат  память о тех обстоятельствах и переживаниях, с которыми она сталкивалась в своих предшествующих существованиях. Если, скажем, Человек был очень впечатлен однажды какой-то прекрасной скульптурой и унес память о ней на всю жизнь, кармический отпечаток может побудить его заняться трудом ваятеля на пространстве следующей жизни. Если Человек не реализовал какую-то свою большую мечту, ему может быть снова дана такая возможность. Если он в глубине души был очень милосерден, но жил иначе  закон Кармы может провести его через препятствия и страдания и дать ему возможность стать, предположим, целителем…

Также напомню, что душа воплощается не сразу, но некоторое время находится в определенных сферах околоземного пространства. И вот там-то происходят ее встречи с душами, уходящими с земли и приходящими на землю. Часто отпечаток, который получен душой в процессе воплощения от одного из таких контактов, во многом определяет как она будет воспринимать мир в дальнейшем и чем заниматься.

Обрати внимание, что в обществе хватает людей для удовлетворения всех его нужд. Есть люди для всего, для любой работы. Кто-то становится ассенизатором, кто-то тюремным надзирателем… Почему, в силу каких обстоятельств люди выбирают малоромантические профессии?

Процитирую нескольких строк из «Пророка» Джебрана Халиля: «Вам говорили также, что жизнь – это мрак, и в своем утомлении вы, словно эхо, повторяете то, что было сказано утомленными. Я же скажу вам, что жизнь и в самом деле мрак, если нет побуждения, а любое побуждение – слепо, если нет знания; и любое знание – тщетно, если нет труда; и любой труд – пуст, если нет любви. Когда же вы трудитесь с любовью, вы привязываетесь и к самим себе, и друг к другу, и к Богу. А что значит – трудиться с любовью? Это значит – ткать одежды нитями, спряденными из вашего сердца, особенно, если носить эти одежды суждено вашим любимым. Это значит – строить дом с чувством, как если бы вашим любимым предстояло жить в этом доме. Это значит – сеять семена с нежностью и убирать урожай с радостью, как если бы вашим любимым предназначалось съесть его плоды».

И также: «Часто приходилось мне слышать, как вы говорили, словно во сне: «Тот, кто работает с мрамором и находит форму своей души в камне, благороднее того, кто пашет землю. И тот, кто ловит радугу, дабы положить ее на ткань в образе человека, значительнее того, кто мастерит сандалии для «наших ног». Но я скажу не во сне, но в бодрствовании полного дня, что ветер не более ласково говорит с гигантскими дубами, чем с самым невзрачным из побегов травы».

По сути Джебран утверждает здесь великую оккультную истину. Если бы Человек впитывал ее с самого детства, он бы познал, что любой осознанный труд является ключом к счастью. Как я уже говорил, фактором, предопределяющим занятие, является карма, накопленная в прошлой жизни. Когда мы имеем дело с душами, воплощающимися впервые, имеет значение творческий отпечаток, полученный ими от одной из высоких душ, уходящих с земли: у таких душ учатся приходящие от чистого духа. И так же  Божественный Промысел, если этому духу суждено совершить что-то великое на земле. В таком случае жизнь Человека становится инструментом исполнения божественного замысла; и Человек обретает высшую реализацию.

Но в любой момент дух, воплощенный на земле как Человек, может отказаться от своей роли сына Божия и стать Люцифером, или падшим ангелом, окованным цепями собственного падения.

О, лотос в саду истины, тем не менее хотелось бы уяснить, почему человек выбирает профессию ассенизатора. Вряд ли он мечтал об этом с детства. Часто человек становится на тот или иной путь не от осознанности пути, а от неосознанности, от безвыходности.

Став на любой путь неосознанно, Человек впоследствии может его осознать, изменить, перейти на другую тропинку, которая выведет его на великий путь, чем бы он ни занимался. Что касается ассенизаторов, ты смеешься, но в Тибете существует даже медитативная практика хождения в туалет. В связи с этой практикой все отходы человеческого организма визуализируются как кармические излишки...

Хочешь сказать, что человек может получить от Господа дар ассенизатора?

Любой труд, которым Человек занимается осознанно, есть воистину дар. Если этот человек медитирует, занимаясь своей ассенизаторской практикой, значит, он чему-то учится… Также скажу: разве может быть что-нибудь благороднее очищения?

Да уж, ничего благороднее быть не может.

Ибо сказано, что три вещи есть у Человека: очищение, трансформация, расширение. Нет трансформации без очищения, нет расширения без трансформации. А не является ли труд ассенизатора неким очищением?

Вот, юноша, который родился и вырос в деревне. Среда и воспитание предлагают ему те или иные профессии, связанные с сельским трудом. Он, конечно, может выбрать и что-то другое, может уехать, изменить свою судьбу: но жизненные обстоятельства выводят его к тому, чтобы он стал пастухом. Это – карма, предопределенность или безвыходность и неосознанность?

Это – свободный выбор Человека. В пастушестве нет ничего плохого, следовательно, нельзя называть данную работу или профессию выбором в силу безысходности. Наверное, ты и сам встречал пастухов, более разумных, чистых и светлых, чем некоторые академики. Как видно, под этим небом многие из наших представлений являются иллюзией. А что – реальность? А реальность – лишь благо, которое мы вкладываем в работу.

Так есть ли Господний промысел в том, что в обществе всегда находятся люди для обслуживания всех его нужд?

Конечно. Взгляни на человеческий организм. В нем есть кишечник. Попробуй проживи без кишечника. Есть печень, есть мозг… Разные клетки с разными функциями в каждой из желез. Таким же образом устроено и общество. И мудрость говорит, что если священен мозг, то точно так же священен и кишечник. Если священна мыслительная способность, то так же  и детородная…

Поэтому каждый труд, выполняемый осознанно, повторяю, с любовью и радостью, является священнодействием в храме жизни. И это очень важно понять. Вместе с этим, Человек, в отличие от клетки, способен выбирать свое место. Клетка печени может сообщаться с клеткой головного мозга только через систему кровоснабжения и иннервацию, но не может занять ее место. В человеческом же обществе клетка желудка может оказаться в области головного мозга, и – наоборот. Способность человеческой личности к трансформации многократно превосходит способность к трансформации клеток нашего тела. Это значит, что чем больше объем нашего сознания, тем больше наш выбор, тем больше изменений и превращений в своей жизни мы можем осуществить.

Прав был Парацельс, говоря, что осуществление жизни и победа над жизнью заключаются в решительной и непреклонной воле, действующей наперекор всем обстоятельствам рока. Поэтому на верхнем, правом, активном лезвии его магического трезубца было начертано IMO (властвуй, действуй наперекор).

Скажи, наделяет ли Господь всех людей равными возможностями в их духовном развитии? Ведь в этот мир приходят и люди кармически обремененные, с умственными отклонениями…

Отвечу так: время  иллюзорно, это великая кармическая иллюзия (или майя  то, что брамины древней Индии называли космической иллюзией). Поэтому на пространстве вечности все человеческие возможности равны.

У апостола Иоанна говорится, что 144 тысячи человек найдут прибежище в Царстве Божием, но это  число всего человечества. В этом тайна 144 тысяч. Ибо, если каббализировать это число, получается девятка с тремя нулями, что есть знак абсолютной полноты, абсолютного единства.

Парадокс в том, что вечная жизнь представляется физически живущему Человеку нереальной, а его собственные мелкие тяготы, проблемы и трудности, его колбасостяжательство и попытки устроить свою жизнь наилучшим образом для него – реальность. С этих позиций – возможности не равны. Однако истинное равенство возможностей  в божественной природе каждого Человека; а божественная природа изначально совершенна, она обладает абсолютной первоначальной эссенциальностью. И в пересчете по небесному курсу божественная природа каждого Человека стоит одинаковых денег  она бесценна. Она не ограничена в развитии; а ограничения этого времени, этой земли, обусловленные кармической иллюзией, есть иллюзия и ничто больше.

Именно поэтому возможности всех людей перед Богом равны, хотя различны проживаемые ими жизни здесь и сейчас; хотя могут быть разными кармические обстоятельства и та обремененность, которую люди приобрели вчера, позавчера и несколько жизней назад. Разными могут быть принесенные ими плоды. Перед вечностью  их внутреннее «Я» одинаково, хотя и не является одним и тем же.

Однако на конкретном физическом отрезке жизни возможности дебила и возможности психически здорового человека отличаются.

Лишь в меру иллюзорности.

Тем не менее, та физическая жизнь, которой мы живем, – не иллюзия.

Иллюзией являются ее ограничения.

Хорошо, пусть так. Но Господь посылает на землю своих великих Сынов для того, чтобы они чему-то научили людей, еще далеких от просветления. Разве возможности великого Сына Божьего и возможности человека, далекого от просветления, равны?

«Не написано ли в Законе вашем: «Говорю вам: вы боги»?» Этой фразой сказано абсолютно все. И дальше развивать эту тему считаю ненужным, потому что многих она введет в искушение. А этого не следует делать.

В какое искушение она способна ввести?

Многие люди вместо осознания своей безграничности могут прийти к ощущению своей малости и неполноценности, ограниченности и слабости; а это всегда приводило Человека к его несчастьям.

Б Е С Е Д А 3

Истинное «Я» и настоящая личность Человека.

Пробуждение Истинного «Я». Что значит «быть».

Аспекты триединой любви. Ревность.

Возможна ли полигамия в астральном мире.

В связи с вопросом о людях, еще не осознавших себя духовно... Гурджиев утверждал, что души вообще нет у большинства людей. Есть только зачаток, зародыш, зернышко: душу нужно в себе еще создать, воспитать.

Гурджиев пользовался определенным символическим контекстом понятия души. В этом смысле, под «душой» подразумеваются все высшие психические качества личности и, непосредственно, ее Божественная природа. Здесь Гурджиев следует классическом суфийскому учению, где термином «душа» обозначается не астральное тело Человека, с его анимическими функциями и его психоэмоциональными составляющими, а те высшие свойства, которые герметическое учение называет Истинным «Я». Иначе  Сущность, Божественная природа, первоначальная природа, совершенная природа. Однако, все это есть в Человеке от рождения.

То есть Гурджиев заблуждался.

Не уверен, что ты правильно приводишь слова Гурджиева. Я знаком с этим аспектом Гурджиевского учения, но обычно утверждалось, что душа не развита у большей части людей. Декларировать отсутствие души вообще – это неосторожно, не соответствует действительности. И если когда-либо у Гурджиева (который, скажем так, любил иногда использовать эмоциональные утверждения) «проскользнула» подобная мысль, то, действительно, в этом он заблуждался. Без присутствия Божественной природы, которая непосредственно воплощается на земле, невозможно существование и психических элементов, и эмоциональной жизни, и физического тела, потому что одно вытекает из другого.

Мы, ведь, говорили, что душа есть даже у камня.

Разумеется.

Как все в мире – триедино.

И дух есть даже у камня, только этот дух – спящий, сокрытый, законсервированный.

Поскольку мы затронули Гурджиева, еще один вопрос. Для того, чтобы человек проявил свою собственную сущность, он должен создать себя, сотворить, он должен «быть». Это «быть» сущностное понятие эзотерического учения вообще и Единого Учения в частности. Но по Гурджиеву «быть» значит «меняться». С другой стороны он же говорил, у человека нет постоянной личности. И не только постоянной личности, но нет и постоянной истинной сущности все находится в процессе постоянного изменения. Так что значит «быть»?

Согласно представлениям Гурджиева, у Человека действительно нет постоянного «Я», ибо он постоянно охвачен множеством обусловленных состояний. В частности: «я» – когда я кричу, «я» – когда мне хорошо, «я» – когда я доволен, «я» – когда я раздражен, «я» – когда я спокоен, «я» – когда я люблю, «я» – когда я ненавижу и т.д. Это все не может быть одним и тем же «я». В этом Гурджиев абсолютно прав, он выражает древнюю истину всех мистиков и магов: состояния, обусловленные внешними факторами, являются иллюзорными. В этом смысле все эти «я», о которых мы говорим, тоже иллюзорны; они не являются постоянным «я», Истинным «Я» – тем паче. Они все время видоизменяются, исчезают, угасают, появляются снова уже в другой форме и проявляют себя уже по-другому.

Что касается Истинного «Я», повторяю  у каждого Человека оно присутствует с рождения в силу законов оккультной механики, о которых мы говорили в первой части книги. То есть, без присутствия Истинного «Я» (а воплощается именно Истинное «Я», именно духовный зародыш оплодотворяет материнскую яйцеклетку) невозможно существование Человека на земле в теле. Говоря об отсутствии этой истинной личности, Гурджиев подразумевает ее непроявленность. Действительно, у большинства людей Истинное «Я» проявляется только ситуативно. Часто, когда страдание как бы «встряхивает» нашу личность,  Истинное «Я» пробуждается от своего сна.

Суфии уподобляли мастеров и учителей скитальцам, идущим по ночному лесу. И в этом лесу на деревьях подвешены колыбельки со спящими младенцами. Мастера идут, пристально вглядываясь в лица спящих детей. Они будят только тех детей, которые начали ворочаться во сне. Суфии говорят: «Опасно будить глубоко спящего младенца. Младенец может от этого заболеть и умереть». И действительно, логика жизни показывает нам: к духовным знаниям приходят только те люди, которые внутри себя проделали какую-то работу. Это значит: их Истинное «Я» зашевелилось и, подобно бутону цветка, медленно раскрывается. Для этого какой-то луч извне должен коснуться бутона…

Так, например, прочитав вдруг несколько строчек из случайно раскрытого Евангелия, Человек останавливается в удивлении, озаренный вопросом: «Что же я делаю со своей жизнью?» Вот он – момент. В этот момент сверкнул луч, Истинное «Я» встрепенулось во сне. Или, Человек внезапно слышит прекрасный голос певца, который поет какую-то сакральную вещь. Он замирает и думает: «Оказывается, существует и такое. Оказывается, есть прекрасные вещи». Это – тоже момент озарения, Истинное «Я» встрепенулось во сне. Но под обременительным ворохом своих привычек и жизненных стереотипов Человек тут же снова погружает свое Истинное «Я» в спячку. Оно, действительно, подобно спящему младенцу…

Давай, все-таки четко определим, что такое «Истинное «Я», и чем оно отличается от настоящей личности.

Представь себе личность Человека в виде двух концентрических кругов и точки в центре. Внешний круг назовем личностной оберткой, внутренний – настоящей личностью. Точку назовем Истинным «Я». Начнем с внешнего круга.

Что такое «личностная обертка»? Это все, с чем мы привыкли себя ложно отождествлять; все, чем мы являемся, как нам кажется, в те или иные минуты своей жизни. Считая, например, что, купив что-то, мы станем более веселы или счастливы, мы заблуждаемся. И это – тоже аспект нашей личностной обертки: самоотождествление с данным предметом, к которому стремимся. Стараясь казаться более красивыми (умными, знающими, авторитетными), чем являемся на самом деле, мы лжем себе и окружающим и оборачиваем свою личность в некое подобие фольги. И такая фольга – набор поведенческих моделей, обусловленных внешними обстоятельствами, – постепенно заменяет реальное представление Человека о себе. Это подобно тому, как поверх шедевра, рисуют плохонькую акварель. Такова личностная обертка по сравнению даже с настоящей личностью, которая несоизмеримо глубже, насыщеннее, объемнее и богаче. Личностная обертка – это комплекс фальшивых представлений Человека о себе. Иногда он понимает эту фальшь, но все равно ей следует в силу каких-то причин, заблуждаясь, что лгать – выгодно (на самом деле, лгать – не выгодно), или не замечает фальши и искренне играет в эту игру.

Что такое «настоящая личность»? Это не то, чем Человек сможет когда-то стать; не то, чем он был когда-то раньше. Это  не то, чем он хочет быть и не то, чем он никогда не будет. Это – именно то, чем он является в настоящий момент, в настоящее время и на подсознательном уровне.

Гурджиев говорит, что именно настоящей личности у человека нет вообще, потому что она каждую секунду меняется.

Гурджиев не пользуется термином «настоящая личность». Хотя, действительно, та личность, о которой он говорит, ближе к понятию «настоящая личность», поскольку «личность» и «Истинное «Я» – не одно и то же.

Так все-таки личность есть или ее нет?

Настоящая личность у каждого Человека есть, по крайней мере, с того момента, когда в нем формируется некая воля и способность выбирать в жизни между тем и этим, хорошим и плохим. Мы не говорим сейчас о том, сильная ли эта настоящая личность, хорошо ли она собрана вокруг своего внутреннего центра. Она может складываться из многих маленьких противоречивых личностей, она может не быть целостной. В этом случае можно сказать: «Картина настоящей личности размыта, личностная позиция разбалансирована»… Но настоящая личность есть у любого Человека любого интеллектуального уровня. Это  собирательное понятие всего комплекса сознательных и подсознательных состояний Человека. Все его реакции на окружающий мир и все его попытки, более или менее успешные, творческого проявления в любой форме относятся к области настоящей личности; кроме тех творческих проявлений, где настоящая личность выступает инструментом Истинного «Я».

Но ведь и настоящий момент текуч, так сказать в одну реку нельзя войти дважды…

Личность именно потому называется «настоящей», что она существует здесь и сейчас: в следующий момент твоя настоящая личность – другая, она постоянно трансформируется. Верно говорят даосы, и суфии, и египетские мудрецы: нет ни одного мгновения в нашей жизни, когда мы были бы теми же, что и мгновение назад. За одно мгновение в жизни человеческой души сменяется целая эпоха, хотя люди это не привыкли различать.

Стало быть, настоящая личность у человека всегда размыта Гурджиев прав.

Настоящая личность размыта лишь в том случае, если ее внутренние связи между ее отдельными частями очень слабы. Меняться можно по-разному. Трансформации бывают болезненные, бывают деструктивные, бывают противоречивые. Сегодня трансформация произошла к лучшему, завтра – к худшему, сегодня тебе тепло, завтра – горячо, сегодня ты доволен, завтра ты раздражен. Это – так называемая противоречивая трансформация, через которую проходит большая часть людей, не достигших определенного внутреннего примирения.

Но трансформации также бывают целенаправленными, продуктивными и плодотворными. И в этом смысле  сводятся к тому, что настоящая личность Человека постепенно наполняется светом Истинного «Я». А если заглянуть извне, то мы увидим, что частицы настоящей личности активно группируются вокруг центрального магнита – Истинного «Я». Пока этого мощного магнита нет, они плохо между собой связаны. Но как только он появился в центре, эти частицы обволакивают Истинное «Я». Дальше – интереснее: Истинное «Я» и настоящая личность постепенно начинают сливаться воедино. Но мы не сказали еще об одной важной вещи – о границе подсознательного мышления…

Мы еще не дали определение Истинному «Я».

Все  в свое время. Граница подсознания чрезвычайно важна. Как правило, настоящая личность большей своей частью находится в области бессознательного, потому что среднестатистический Человек привык осознавать лишь то, с чем он привык себя ассоциировать в первую очередь. У более глубоких людей граница подсознания находится где-то посередине сферы настоящей личности. У более продвинутых людей еще большая часть настоящей личности осознается, и меньше остается в области подсознательного. А у просветленных людей граница бессознательного вообще размывается и исчезает. Потому что просветление – это тот момент, когда Истинное «Я» стало настоящей личностью, а настоящая личность – Истинным «Я». Они слились, между ними больше нет разницы. И при этом слиянии возникают такие вибрации, направленные от центра к периферии, при которых существование личностных оберток становится невозможным. Они сгорают в огне внутреннего пламени Человека.

Истинное «Я» – это Божественная природа Человека, первоначальная природа, священное пламя, подлинная реальность личности, цель личности, инструмент личности, спаситель личности, отец личности и мать личности… Это все  Истинное «Я». Оно – отец, поскольку оплодотворяет личность; мать  ибо вынашивает. Священный огонь, который согревает и освещает путь личности. Оно – первоначальная природа, потому что с него начинается личность. И нельзя сказать, что у Человека есть одно целостное «Я», до того момента, как Истинное «Я» слилось с настоящей личностью.

Проще говоря, это – наша неизменная Божественная сущность?

Неизменная, Божественная, первоначальная, совершенная сущность. То, о чем тибетский мистик сказал: «Нирвана не сделает его лучше, сансара не сделает его хуже». Я добавляю: оно всегда было, оно всегда есть, оно всегда будет  тысячелепестковый лотос, сверкающий бриллиант. Сравнение с бриллиантом уместно, потому что это – самое ценное, что есть в нашей личности. И всегда бриллиант был символом этой первоначальной природы. Именно поэтому признак «хорошего мистического тона» (есть и такое понятие)  носить только один бриллиант на пальце, но – не россыпь, так как у Человека не может быть много Истинных «Я». У него – одна Божественная первоначальная природа.

Значит, «быть» это проявить или, по меньшей мере, стремиться проявить в себе Истинное «Я»?

«Быть» значит: пробудить Истинное «Я», возвести его на трон, сделать властелином своей души, нераздельно слить его со своей душой. Стать им  это и значит «быть». Это – то, о чем говорится: «Я есть это, и это есть я».

Теперь прокомментируем слова Гурджиева, что «быть  значит меняться». Действительно, именно понятием «бытие» характеризуется жизнь Истинного «Я». Подлинное бытие Человека – духовное бытие. Оно сопряжено с понятием трансформации и изменения. Но нужно ввести одно важное уточнение: быть – значит меняться осознанно, позитивно и целенаправленно. Любые иные трансформации  хаотические и иллюзорные  не являются бытием.

Вообще, слово «трансформация» для мистика означает «духовная работа». Есть существенная разница между словом «трансформация» и словом «изменение». Человек меняется всегда – и в худшем, и в лучшем. Этот мир, который, будто бы, движется от плохого к худшему, тоже меняется. В действительности он движется от одного к другому и, в целом  к лучшему. Но «быть»  значит, не просто трансформироваться, это означает  осознавать процесс внутреннего роста.

Есть ли в нашем Истинном «Я» характер? Есть ли в нашем Истинном «Я» то, что делает одну человеческую личность не похожей на другую?

Еще раз: «быть» – значит не только расти, но и осознавать процесс своего роста. Такое осознание – индивидуально, ибо рост каждого плода имеет свой срок, свою скорость, свои условия, да, в общем-то, и своего садовника. Скажем: Истинное «Я» Человека так же индивидуально (только в большей степени), как его настоящая личность. Иначе Истинное «Я» никогда не могло бы слиться с настоящей личностью, между ними всегда был бы барьер. Все бриллианты – это бриллианты, у них есть общие характеристики, но ювелир отличит два камня одинаковой огранки и каратности друг от друга. Он не перепутает их. Свет, который наполняет эти бриллианты, его игра, его спектральность, его окраска – всегда разные. Индивидуальность – это священный закон природы и жизни. Существует множество планет во Вселенной, но все они  разные. Миллиарды людей созданы Высшим Духом, но ни одного – такого же, как другой.

Есть учения, антагонистичные личности, утверждающие, что просветление есть безликое состояние. Это – абсолютная иллюзия. В противном случае Божественный свет не отражался бы в такой полноте и величии во множестве столь разных шедевров на земле. Все расы неизбежно сольются. Но и люди единой расы будут совсем-совсем разные.

Итак, Истинное «Я» одного человека не похоже на Истинное «Я» другого человека?

Конечно.

Мы сказали, что Истинное «Я» – это наша неизменная Божественная сущность, но ведь и Господь Бог меняется.

Внутри нашего Истинного «Я» точно так же, как во Вселенной, неизменно действуют одни и те же законы. Новых не прибавляется. Но эти законы – творческие, а их творческий объем и область применения постоянно возрастают. Об этом мы говорили в первой части книги. Если ты сосредоточишь свет в конкретном узком пространстве, то получишь ослепительно яркое сияние. В большем пространстве это будет тот же самый свет, только его сияние из слепящего станет мягко лучащимся. То есть, Истинное «Я» неизменно в своем совершенстве, первоначальности, своем Богоподобии и в тех вечных законах, которые действуют и проявляются через него. Но, конечно же, оно меняется. Скажем так: на одном этапе жизни оно подобно малышу, на другом  юноше, на третьем – взрослому Человеку…

О какой жизни мы говорим? Об этой физической или о другой, где Истинное «Я» может оказаться более проявленным, приближенным к духу?

Ты неточно ставишь вопрос. Мы говорим именно о физической жизни Человека, где Истинное «Я» необходимо культивировать с детства, о его пути в этой материи, где ему предстоит вырасти  как из желудя вырастает дуб. Если тебя интересует жизнь Истинного «Я» после того, как душа оставила физическое тело, то здесь действуют те же самые неизменные законы. Истинное «Я» либо пробуждается после смерти тела (смерть дает ему еще один шанс для пробуждения), либо не пробуждается и остается в состоянии спящего младенца. В таком случае оно приходит снова в те условия, где страдания сформируют в нем личный разум и раскроют его индивидуальную природу. Ведь задача воплощения в том, чтобы раскрыть совершенную индивидуальную природу личности.

Существуют понятия: личность, эго, персональность и индивидуальность. Личность – это совокупность присущих данному Человеку качеств. Индивидуальность подчеркивает понятие личности и означает, что эти качества присущи только данному Человеку. «Эго» – это псевдопредставление об индивидуальности; это стяжательские, амбициозные, ложные, фальшивые представления Человека о своей личности. А «персональность» – это такой способ действия и поведения, который мотивирован жизнью эго. В этом смысле задача воплощения – раскрыть личность и индивидуальность, но – отсеять эго и персональность.

Хочу дополнить разговор о любви. Представь себе следующее: человек умер. После этой смерти прошло определенное время. Его партнер (он или она), который остался в физическом мире, полюбил другого человека. Выходит, первая любовь была не триединой? Могут ли быть две триединые любви? И с кем этот человек, полюбивший другого, затем соединится на Небе? Я выходил к этому вопросу в первой части книги, но ты ограничился общими разъяснениями. Давай попробуем внести ясность.

Ты хочешь ясного ответа на вопрос, на который не ответил ясно ни один из великих Учителей. Наверное, это свойство человеческого сознания, привыкшего требовать конкретики даже в области самых священных таинств, хотя некоторые вещи лучше оставить в молчании, ибо в нем скрыт сокровенный ответ. Но эту тему можно развить, потому что она актуальна для многих душ, потерявших на этой земле любимых.

В книге «Пророк» Джебрана Халиля есть такие слова: «Затем вновь заговорила Аль Митра, спросив: «А что есть брак, Учитель?» И он ответил: «Вы родились вместе, и вместе вы будете навеки. Вы будете вместе, когда белые крылья смерти рассеют ваши дни. О, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Господа».

Когда-то один фарисей задал Христу тот же вопрос, который ты задаешь мне, только поставлен он был чуть иначе. В древней Иудее существовал закон, согласно которому супруга умершего Человека должна была стать женой его брата; если умирает брат,  другого брата. Итак, у Христа спросили: «Кому же на небесах будет принадлежать супруга Человека, который имел семь братьев, и каждый из которых умер?» А по иудейскому закону она должна была принадлежать каждому из них последовательно. Иисус ответил: «Разве не знаете, что в оный день не будут ни жениться, ни замуж выходить? Но будут, как ангелы на небесах». В этом ответе  глубокий смысл, однако, не совсем тот, который вкладывает в него ортодоксальная церковь, подразумевая, что на небе все существа будут бесполыми. Действительно, в молчаливой памяти Господа, как сказано Джебраном, полярные взаимоотношения (взаимоотношения мужчин и женщин) выглядят иначе, чем здесь на земле. Но закон любви не перестает действовать. И та триединая любовь, которая была создана на земле, продолжается на небе.

На небесах не женятся и не выходят замуж, ибо там сходятся лишь по закону подобия, и перед любовью нет преград, которые могли бы ее остановить,  ни психологических, ни физических. Любящий Человек, ушедший на небо, дождется там своего партнера «в молчаливой памяти Господа»; им суждено быть вместе. Если же на земле была попытка построить другие взаимоотношения или создать новую триединую любовь, как ты выражаешься...

Речь не о попытке, но о том, что новая любовь была создана.

На небе продолжаются те взаимоотношения, которые были в наивысшей степени истинными на земле. Нельзя считать, что отношения были в одинаковой степени истинными, поскольку человеческое сердце устроено так, что память о самых священных моментах жизни остается в нем. И все в этом мире может быть разграничено по уровню «тонкости-грубости». И две близости не могут быть в одинаковой мере тонки; просто не могут быть, так как Человек проходит через разные жизненные периоды  его сознание и состояния меняются. Он преодолевает уныние и скорбь, испытывает подъем и радость. И в другом периоде строятся другие взаимоотношения.

Но и те, и другие взаимоотношения могут быть истинными, пусть и не в одинаковой степени.

Именно  не в одинаковой степени. На земле бывает, что по какой-то причине пути двух любящих друг друга людей расходятся: кто-то из них, может быть, встретил кого-то другого; может быть, оба они понимают, что это – целесообразно; может быть случается еще что-то… Но если в их взаимоотношениях было дыхание истины, то эти люди осознают, трансформировав свои состояния (хотя в их сердце остается доля скорби), что стали «ближними» друг для друга, они стали братом и сестрой. Это – возможно.

То же самое происходит с душой, когда она встречается на небе с двумя партнерами, с которыми у нее были высокие взаимоотношения в земной жизни. Но все равно  степень их тонкости различна. Именно те отношения, которые были тоньше, продолжаются на небе как триединая любовь. Другие же превращаются в духовное, эмоциональное родство. И такое родство возвышает две души, помогает им трансформировать свою негативную карму. Это значит, что там эти люди будут смотреть друг на друга совсем другими глазами. Сама эволюция после смерти лечит их от недугов сердец и от внутренней боли.

Если триединая любовь может быть только одна, то, выходит, другая любовь на небе превратится в дружбу?

Именно так. На небе нет никакой двойственности. Скорбь и противоречия возможны лишь до определенного уровня, который Человек преодолевает после смерти. На следующий уровень бытия он не может перейти со скорбью в сердце. Это в равной мере относится и к тому партнеру, который раньше оставил землю, и к тому, который оставил ее позже.

Может ли на небе возникнуть ревность между партнерами?

Я ответил и на этот твой вопрос, объяснив, что на небе нет двойственности, нет никакого противоречия, никакого конфликта, никакого стремления к единоличному обладанию, никакого страха. А побудители ревности – стремление к единоличному обладанию и страх потери. Если здесь на земле мы сталкивается с подобными психоэмоциональными состояниями, то на небе им места нет. Человек освобождается от них или еще в материальном мире, или в тех сферах Астрального Плана, через которые он проходит в процессе своей посмертной эволюции.

Почему не может человек, любивший двоих на этой земле (или троих), общаться на небе с ними в равной степени – по-братски?

Повторяю: потому что в любом случае будет разница в тонкости отношений. И путь на небе чаще всего продолжается у людей именно вдвоем, если два Человека соединились в истинной любви на земле. И это всегда будет. А сексуальность присутствует на небе в виде энергии, и в ней нет тех психоэмоциональных тонов, в которые мы окрашиваем ее здесь, пытаясь оградить партнера от других людей, или даже от мысли, что к нему может протянуть руку кто-то другой. Такого эгоизма в духовном мире нет. И уровень внутреннего единства с двумя, тремя и так далее людьми – будет разным.

Вернемся на землю. Возможно ли при создании триединой любви, чтобы ревность помогала этим взаимоотношениям? Или – ревность только разрушительна?

В триединых отношениях, которые преодолевают разные фазы, как при строительстве дома, может возникать различный мусор. Ведь, партнеры на земле – не духи и не ангелы, они воплощены в телах. Может быть всякое  и взаимная ревность, и обида, и многое другое. Но триединые взаимоотношения отличаются от любых других – тем, что у людей есть совместный духовный путь. И именно этот духовный путь дает им возможность разобраться с ворохом разбросанных персональных кирпичей и заняться дальше возведением стен, в которых они будут жить.

Действительно, ревность может возникать, но любовь она не укрепляет. Недавно один писатель заявил в телевизионном интервью: «У меня с женой прекрасные отношения! Но обязательно должна быть ревность, должны быть скандалы, пощечины. Без этого мне жить плохо, и я не уверен, что моя жена мною дорожит». Если партнерам нужны подобные мазохистические стимулы, то это неизбежно наложит хаотический отпечаток на все их дальнейшие взаимоотношения. Ревность вносит только дисгармонию.

Шутливая ревность может и помогать партнерам. Но как только из легкого театра она начинает превращаться в драматический спектакль, сразу же на небосклон взаимоотношений наползут тучи. Никому не хочется оправдываться перед мужем или женой: «Что ты! Этого никогда не было, этого никогда не будет… Я приложу все усилия, чтобы тебя убедить». Еще хуже – отвечать с возмущением. Часто люди поступают так механически, не зная, как поступить иначе. А самая верная реакция на высказывания ревнивой супруги или супруга чрезвычайно проста: сесть и, внешне внимательно слушая партнера, заняться легким медитативным дыханием. Или, попросту говоря, медитативно пропускать этот «иррациональный» поток мимо. Так наступает терапия отношений. Неизбежно ревность, как изношенная одежда (ибо карма – это тоже одежда, а ревность – атрибут негативной кармы), постепенно будет спадать…

Наверное, я очень навязчив со своими вопросами об астральной любви, однако не могу преодолеть искушения – договорить эту тему. Ты сказал, что только тонкость отношений между партнерами на земле определяет степень их тонкости в астральном мире, и при менее тонкой связи со вторым партнером – на небе возникнут только братско-сестринские отношения, но отнюдь не обмен сексуальными энергиями. Может быть, я что-то недостаточно себе уяснил, и этот обмен (хотя и несколько иной) все-таки происходит? Ведь если исходить из того, что находящееся вверху подобно находящемуся внизу, то и со вторым партнером, как и на земле может происходить обмен сексуальными энергиями (и не только со вторым партнером). Что скажешь на это, о ты, подобный лилии в саду истины, как говорил Джебран?

Могу сказать только, что возжаждавшие полигамии на небе, будут обмануты в своих ожиданиях и, как сказано в псалме: «Как сон по пробуждению, так ты, Господи, пробудив их, уничтожаешь мечты их».

А нельзя ли чуть более конкретно?

Дело в том, что небесный закон цементируется понятием «единство». На определенных уровнях Астрального Плана, выше мира Свободы, даже на положительном уровне мира Астральных Форм, властвует закон единства. Это значит, что люди, мыслящие противопоставлениями и не сумевшие помирить свое сердце изнутри, или будут вынуждены это сделать, или должны будут вернуться на землю.

Какое-то время им предстоит провести в астральном мире.

Разумеется, и у каждого это время свое. В одном из произведений Пауло Коэльо умерший муж приходит к жене, и жена ревнует его к другой  умершей даме, к которой тот при жизни испытывал интерес. На определенных уровнях астрального мира такие вещи возможны.

Происходят в натуре.

Трудно сказать, насколько они происходят в натуре, как ты выражаешься. Это возможно на уровне непримиренного сердца. Именно такая непримиренность, если благодать смерти не использована, уводит Человека в отрицательные сферы Астрального Плана. И там, кстати говоря, Человеку не до любовных терзаний, потому что с ним происходит много неприятных вещей. Он испытывает и ужас, и боль, и страх, и не может их полностью осознать. Как правило, Человек, мыслящий дуально, противоречиво (не примиривший сердце), очень зафиксирован на себе; и те «неприятности», которые там с ним происходят, препятствуют ему в достижении единства. А единство партнеров на Астральном Плане обусловливается все-таки тонкостью взаимоотношений.

Видимо, в определенных его сферах.

Конечно. Если этой тонкости взаимоотношений нет, то и соединяться там партнерам нет никакого смысла. Они оставались чужими друг другу на земле и, естественно,  на небе вряд ли станут друг другу ближе. Поскольку наша жизнь в мире ином протекает в соответствии с представлениями, сформированными здесь, в этом мире.

Выходит, в каких-то сферах астрального мира (не могу определить, где именно) женщина может соединиться и с мужем и с любовником…

Нет, такие примеры небесной канцелярии неизвестны. Это чистое мудрствование с твоей стороны  для того, чтобы обострить разговор. Еще раз повторяю: закон тонкого мира – это закон единства. То, что выпадает из закона единства, неизбежно приводит в конечном счете Человека к возвращению на землю, чтобы единство могло быть сформировано в его сердце.

Мы знаем, что в Астрале существуют три мира.

Мир Астральных Форм, мир Свободы и мир Милосердия (мир Любви, иначе говоря).

Единство…

Властвует в положительной сфере каждого из этих трех миров.

Каждого из этих миров?

Да. И в положительной сфере каждого из этих трех миров оно определенным образом проявлено. Если же говорить об отрицательной сфере астрального мира, в котором оказывается Человек, не помиривший свои дуальные восприятия, то думать о своей личной жизни ему там будет некогда.

Спасибо. Ты меня в какой-то степени удовлетворил.

Как говорила одна очень настырная, импульсивная и несдержанная ученица: «Научите, как Вас удовлетворять»…

Б Е С Е Д А 4

Общение с душами умерших.

Помощь душам умерших.

Практика благодеянния.

Могут ли ушедшие с земного плана помогать

или причинять зло физически живущим людям.

Когда мы приходим на могилы близких людей, видят ли они нас? Слышат ли они (их души) наши слова, чувствуют ли наше состояние?

Кладбища и могилы не случайно называют местами памяти. Общение с умершим обычно происходит, когда память сердца об оставившем нас близком Человеке приходит в движение. Это сопровождается эманацией энергии к его душе, где бы она ни находилась. Я уже говорил, что лучи мысли и эманации души намного тоньше, чем волны радиоэлектронных устройств, и поэтому они легче и быстрее преодолевает пространство и время. И когда из недр нашей памяти всплывают образы ушедших людей, эти эманации со скоростью, невообразимой для нас, преодолевают пространство и время и устремляются в ту точку Вселенной, где находится душа или дух близкого Человека. И оттуда исходит ответный луч, который, преодолевая время и пространство, летит к нам.

Энергия мысли действительно обладает бесконечно большими возможностями, чем Интернет, радиотелефон и электронная почта. Умершие чувствуют и слышат нас. И если несколько вульгаризировать, то адрес электронной почты Человека, оставшегося на Земле, – это его состояние и его любовь. Именно поэтому сигналом для отправки такого сообщения является активизация нашей памяти и любви. И не только на кладбище, но и в любом другом месте мы можем отправить послание, а ответ получить позже. Все зависит от нашего состояния и от того, в каких сферах Бытия находится душа умершего. Преодолеть границы миров бывает сложнее, чем долететь до другой галактики.

Где лучше всего общаться с душами умерших?

Лучшее место для общения с душами – наше сердце. Кладбище – это место памяти для большинства. Но когда наше сердце помнит, достаточно будет закрыть глаза и на мгновение сосредоточиться, чтобы живой образ близкого Человека возник более ясно, чем на любой фотографии, и чтобы с ним установилась связь.

А сколько времени после смерти человека можно по своему желанию общаться с его душой? Ведь, например, приходишь на могилу деда и думаешь, что обращаешься мысленно к его душе, а он уже реинкарнировал…

Согласно буддийской традиции, умерший реинкарнирует или обретает просветление через 49 дней. Это конечно условный срок, но символически он связан с семью периодами по семь дней; и в рамках каждого из этих отрезков времени в душе умершего происходит определенная смена состояний. Лама читает Бардо Тёдрол – напутствие для души  на протяжении всех этих сорока девяти дней, пока душа движется от смерти к реинкарнации или  к освобождению. Но повторяю, это – очень условно…

Как уже говорилось в первой части «Ответов непосвященному», посмертная жизнь души определяется интеллектуальным, ментальным и нравственным состоянием Человека. Чем активнее ум и сознание, тем длительнее пребывание на Астральном Плане; чем выше нравственный потенциал, тем быстрее душа способна достичь освобождения и подняться в мир духа.

Интенсивность и динамичность нашего общения с душой умершего обычно наиболее высоки в рамках того периода, пока душа находится ближе к нам, ближе к земле. Более обремененные души находятся около привычных мест дольше; соответственно, более продолжительна наша возможность вступать с ними в контакт: слышать голос умершего Человека, видеть внутренним (а иногда и прямым) зрением его образ, получать от него советы и т.д. По мере отдаления души от земных сфер  это общение утоньшается, трансформируется в высокую ментальную связь.

Когда душа близкого Человека начинает отдаляться во времени и пространстве, это не значит, что он стал нас меньше любить. Но внутренний зов влечет его, и он следует ему. Это сильнее любви даже самого любящего сердца  к оставшимся на земле. Это – зов первоначальный, он существовал до того, как наши души были созданы как личности. Влекомый этим зовом, Человек уходит все дальше и дальше в глубины света. А мы на земле получаем от него короткие весточки, до нас доходят лучи его любви. Чаще это приходит как внезапный «всплеск» памяти, или – в виде странного сна, где ушедший Человек, как правило, в очень светлом и любящем состоянии что-то нам говорит. Иногда наших ментальных и психологических ресурсов не хватает, чтобы расшифровать в полной мере такие приходящий издалека весточки. А иногда они доходят до нас яснее…

Это интересно, однако я ставил вопрос более конкретно: если душа человека уже переродилась, то, по сути, чью память мы чтим, когда приходим на могилу?

Когда душа Человека переродилась, наша любовь не перестает доходить до нее.

То есть как?

Именно так. Она доходит до того духа, который воплотился на земле. Пусть этот дух не распознает, что мы обращаемся к нему, но, тем не менее – как энергия и как помощь – наша любовь пребывает с ним. Именно поэтому в «Тибетской Книге Мертвых» упоминается о том, что даже когда наш близкий Человек перевоплотился, мы должны совершать в его честь благие действия, мы должны молиться и произносить мантры… Эта помощь доходит до воплощенной души, снимает какие-то препятствия с ее пути, она способствует ее эволюции. И уже позже, когда Человек проживет эту свою жизнь и, может быть, достигнет просветления, когда на небе к нему вернется реинкарнационная память,  он увидит всю череду прожитых жизней и поймет, кто посылал ему помощь, как это происходило, и какие диалоги с близкими людьми он вел в прошлом, не зная того.

Фактически получается, что мы можем обращаться к умершему деду, а наши слова доходят до живущего рядом мальчика?

Часто так и происходит. Например – случай с индийской девочкой по имени Камалджит Куор, которая однажды заявила своим родителям ясно и решительно, что у нее другое имя, и что жила она в деревне рядом… Она отвела мать и отца в эту деревню, узнала своих предыдущих родителей, рассказала им все о своей жизни до того момента, как она умерла вследствие несчастного случая. Далай-лама направил туда делегацию лам, которая исследовала эти события в соответствии с нормами тибетской религии. И действительно, было решено, что девочка может вернуться к своим предыдущим родителям. Этот случай стал широко известен, благодаря западным журналистам.

Фантастика.

Подобных случаев немало. Но информация о них представляется опасной в ряде стран, поскольку она могла бы опровергнуть многие из стереотипных представлений о жизни.

Думаю, эта информация не такая уж и частая.

Не такая уж и редкая. Взять, например, традицию тульку в Тибете… Мы сталкиваемся с удивительными фактами. Ребенок, которому, скажем, пять-шесть лет, начинает рецитировать тексты и мантры, показывает осведомленность в Учениях; а потом распознает себя как воплощение одного из некогда живших Учителей, хотя никогда раньше не слышал даже его имени. Потом, когда его приводят в то место, где жил Учитель, ребенок узнает комнату, вещи, садится в позу, характерную для этого Учителя и так далее.

Подобные вещи случаются не только в Тибете. Но там было развито искусство, помогающее распознавать тульку. Тульку (если пользоваться тибетской огласовкой – тулку) – это воплощение некогда жившего ламы, Учителя, Мастера, который приходит на землю как боддхисаттва – помощник страдающим в Сансаре душам. Чем раньше находят воплощение Учителя (для этого избирается, как правило, целая коллегия лам), тем больше усилий прилагается, чтобы ребенок вырос и был воспитан как Учитель. Ошибки, конечно, могут случиться. Но то воспитание, которое вкладывается в душу ребенка для подготовки его как будущего наставника, всегда оправдывается. И так формируются высокие и сострадательные души.

Для меня ясно, что душа продвинутого человека, особенно душа Учителя, способна оказать помощь живущим в физическом мире людям. В первой части книги мы говорили о том, что и души обычных людей, ушедших с земного плана, способны в какой-то момент оказывать помощь своим близким, оставшимся на земле. Но сами ушедшие – нуждаются ли в нашей помощи?

Cтремление оказать помощь душе умершего есть один из важнейших элементов делания души физически живущего Человека. И мы способны такую помощь оказывать. Многие великие мистики касались этой темы. Крупнейший оккультист XVI века Яков Бёме, автор целого ряда трактатов и комментариев к герметическим трудам, написал книгу «Сорок вопросов о душе, или трактат об истинной психологии». Там он задает вопрос: «Способны ли живущие на земле оказывать помощь душам, находящимся в аду?» И отвечает: «Нет, никакая помощь душам, находящимся в низших кругах астрального мира оказана быть не может потому, что между этим и тем миром лежит целая пропасть. Наши молитвы могут достичь небес, но никак не ада».

Хотя внешне рациональный смысл в этом учении есть, оно не верно, и вот почему: Человек – это существо, живущее во многих мирах одновременно. Через него проявляются почти все вибрационные планы Вселенной, он может направить лучи своей мысли в любую сферу. Даже когда душа находится в сфере ада (воспользуемся этим условным термином), она хранит свою божественную природу. Напомню, что в отрицательных сферах Астрального Плана находятся души, еще не пережившие вторую смерть. Они существуют в астральном теле. А внутри астрального тела  заключенный в нем и еще не пробудившийся дух. Так вот, именно к этому духу, заключенному в каждой душе, где бы она ни находилась, направляется помощь физически живущих душ.

Каким образом это происходит?

Вообще, душа после своего развоплощения является одновременно Учителем и учеником. Учителем  постольку, поскольку она может посещать многих людей, известных и неизвестных ей, и передавать им информацию и знания, предостережения из своего мира в виде особых состояний, интуитивных озарений или – говорить прямыми словами, являясь к этим людям в сновидениях. Она учится у этих же людей, так как обладает ясновидением, и ее способность воспринимать наши ментальные и астральные потоки многократно превышает сходные способности людей, живущих в телах. Это значит, что вся панорама человеческих сердец и умов разворачивается перед душой, ей открывается и лучшее и худшее, что есть в них. И если она сосредоточена на худшем, то витает в эманациях низких человеческих мыслей и испытывает либо отчаяние, либо гнев, либо желание использовать чужую жизненную силу…

Об этом поговорим отдельно.

Но если она открыта светлым токам, все добрые побуждения человеческих душ, не реализованные по какой-то причине; весь внутренний свет, не раскрытый в полной мере,  все это душа теперь видит: этого уже нельзя от нее скрыть. Это ведет ее к просветлению.

То есть наши высокие стремления, наша чистая жизнь, наши благие мысли об ушедшем человеке могут помочь ему и облегчить его посмертное существование.

Ушедший не только слышит нас, даже когда наш рот закрыт, но и видит потоки светлых вихрящихся струй, обволакивающих наш энергетический организм, исходящих из нашего сердца, из нашего ума… Он чувствует энергию или нашего блага или напряжения и дискомфорта, которые мы испытываем. Он это одновременно ощущает, осязает, осознает, видит и слышит. Это – намного более объемное состояние, чем когда я слышу твою речь или ты – мою. Весь эмоциональный поток оставленного на земле Человека становится осязаемым для души.

Вероятно, душа человека, который жил достойно и высоко, в помощи не нуждается. А нуждаются души людей заблуждавшихся, приземленных.

Нельзя сказать, что душа «высокого» Человека не получает от нас помощь. Она может не нуждаться в ней, но тем и отличается высокий ум от низкого, что он с благодарностью принимает любой свет и использует его во благо, а ум низкий с гордостью может его отвергать, хотя более всего испытывает в нем необходимость.

Можно ли оказать душам умерших какую-то практическую помощь, кроме молитв?

Существует, например, практика благодеяния. Она основывается на следующем: каждое наше действие содержит в себе определенный потенциал энергии. И если действие совершено полусознательно, бессознательно или имеет невыраженную мотивацию (то есть, грубо говоря, мы сами не понимаем зачем, как и что мы делаем) то этот потенциал энергии чаще всего на 90 процентов распыляется – не используется рационально.

Мы обычно не задумываемся о том, что каждое наше действие помимо Физического Плана соотносится еще с двумя: с Ментальным и Астральным Планом, которые наделяют его огромной силой. Это  внутренний потенциал действия. Естественно, чем действие щедрее, благороднее, динамичнее, сильнее, тем большим энергетическим потенциалом оно располагает. Практика благодеяния основывается на простейшем утверждении, что потенциал всякого нашего позитивного действия может быть направлен к любому Человеку.

И к живущему, и к ушедшему?

И к живущему, и к ушедшему  как помощь, как благословение, как подарок, если хочешь.

Хочу.

Так получи. Сейчас, когда мы с тобой беседуем, я занимаюсь практикой благодеяния, которую посвящаю твоей душе.

То-то я смотрю, что мне становится все лучше и лучше, а тебе – все хуже и хуже…

Я отстранен от персоналистических ощущений. Итак, идем дальше. Одна из лучших возможностей помогать душам – это совершение благих дел с особой концентрацией, при которой проговаривается формула: «Действуя по вдохновению Божию, я совершаю это благо для того, чтобы его сила, истина, красота, свет и любовь были целиком переданы… такому-то Человеку, оставившему земной план тогда-то… Я желаю, чтобы весь потенциал просветления, сокрытый в этом действии, послужил для возвышения этой души и укрепления ее на небесном пути. Я всем своим сердцем молюсь об этом, священнодействуя в храме жизни. Да будет так. Амен».

Естественно, это должны быть не просто проговоренные слова, но осмысленные и наполненные большой внутренней силой. Способны ли на это неподготовленные люди?

Каким бы ни было внутреннее наполнение формулы, она принесет свое благо. А если эта практика станет присуща душе, то с течением даже не продолжительного времени она наполнится такой концентрацией, при которой Человек сможет оказывать помощь и ушедшим, и живущим. Простой пример. Отношения двух людей каким-то образом осложняются, и оба они (или один из них) от этого очень страдает.

Отношения двух партнеров?

Не обязательно  партнеров, это могут быть друзья, мать и сын, теща и зять… Так вот, когда между этими людьми есть непроассимилированная боль, то лучшее, что можно сделать – это передавать (согласно приведенной формуле) энергию благих дел другому Человеку. И вот наступает удивительная вещь: сердце освобождается, боль из него уходит, являются свет и покой… Независимо от того, придет ли на следующий день Человек, обидевший вас, со словами извинения, происходит огромное персональное очищение. И всегда тот – другой Человек получит помощь. В этом можно действительно убедиться.

А как понимать в этой связи само слово «благодеяние»?

Деяние блага, творение блага, совершение блага.

Что это такое?

Под благом следует понимать все, что явлено или не явлено на Физическом Плане, но существует в качестве созидательной мысли, эмоции, действия.

Какого действия?

Любого. Это может быть милостыня нищему, это может быть дарение книги, цветка… Это может быть высокая творческая работа или труд на заводе… Это может быть любое наше повседневное действие  осознанное, наполненное любовью и направленное во внешний мир.

Мы говорили о нашей помощи душам ушедших близких людей. Сейчас я поставлю вопрос по-иному: а могут ли души умерших вредить нам, оставшимся на земле? Если да – то как это происходит и почему?

Яков Бёме рассматривал следующее: могут ли проклятья живущих на земле доходить до душ грешников, совершивших злодеяние и находящихся в аду и  этим усугублять их участь? Это оборотная сторона поставленного тобой вопроса. И Бёме отвечает так: да, могут, ибо проклятья достигают глубин ада, а молитвы возносятся прямо на небо. Но тем людям, которые осыпают проклятьями умерших, должно помнить, что этим они нарабатывают участь еще худшую.

Ты согласен с ним?

Бёме здесь очень близок к правде. Действительно энергия проклятия имеет темную энергетическую природу. И этот сгусток негативной энергии посылаемый Человеку развоплощенному, всегда находит его душу…

Всегда находит?

Да, всегда находит эту душу. Иное дело, причиняет ли ей непосредственный вред. Не всегда. Душа может претерпевать какую-то трансформацию, и кармическая причина, которая связывает эту душу с проклятием, может быть исчерпана. В этом случае, проклятие, найдя душу, тут же рассыплется в прах и дематериализуется на тонком плане. Могут быть еще многие другие факторы, препятствующие нанесению вреда развоплощенной душе физически живущими людьми.

Но в целом можно сказать, что проклятье, гнев или стремление отомстить за что-то в той или иной форме находят свое выражение в Астрале и в той или иной форме всегда сказываются. Об этом следует помнить людям, совершающим злодеяния: память, оставленная ими на земле, будет преследовать их и после смерти. И подобно тому, как душа сталкивается в астральном мире со своими собственными материализованными страстями, страхом, со своими собственными негативными мыслями в виде фантастических чудовищ, устрашающих картин, ледяных вихрей и так далее,  точно также ей неизбежно предстоит столкнуться с болью тех людей, которым было причинено зло за время ее земного существования.

Но следует помнить и проклинающим такую душу, что энергия проклятья достигая души, неизбежно возвращается обратно  в еще более усиленной форме. Это – закон бумеранга.

Каким образом это может произойти?

Эта энергия доходит до души, травмирует ее, замедляет ее путь, ухудшает ее состояние, причиняет ей боль. Но – не поглощается полностью развоплощенной душой. Затем  выходит из нее, отрывается от этой души и возвращается в вихрях Астрального Плана обратно к точке отправления. Это так  неизбежно и всегда. Этот принцип известен черным магам. И при энвольтовании на смерть (заклинаниях с целью причинить вред врагу) черная магия использует метод «громоотвода».

Что такое энвольтование?

Слово «энвольтование» происходит от французского envoûtement  «наведение порчи». Буквально – колдовство с целью причинения вреда. Следует знать, что слово «колдовство» в средние века использовалось для обозначения черной магии, а «магия»  преимущественно для обозначения белой Магии.

Так вот, колдун, проводивший энвольтование брал с собой в круг собаку или иное животное и заклинал его, окропляя особыми отварами, чтобы посылаемый жертве удар, вернувшись поразил не его, а животное… То есть животное служило своеобразным энергетическим громоотводом.

Это – реально?

Это закон либрации (от латинского слова «libratio»), предвидящий движение маятника в обе стороны… Изменения, которые мы вносим в энергиях здесь, неизбежно вызывает изменение энергии в другом месте или в нас самих. И действительно, любой гнев, который мы отправляем в окружающее пространство, возвращается к нам. Здесь Яков Бёме был совершенно прав. И попытка потешить свою земную мстительность и ухудшить чей-то посмертный путь  это злодеяние большее, чем занятие черной магией по отношению к физически живому Человеку.

Почему?

Потому что душа человеческая  со всеми ее возможностями развития и падения, со всеми страданиями, искушениями и испытаниями  после того, как она оставляет землю, представляет ценность значительно большую, чем физическое тело, которому чаще стремится повредить энвольтованием черный маг.

Но видимо, проклятия не могут повредить душе в высших сферах астрального мира?

Как я уже говорил, природа проклятия – это отрицательная астральная материя определенного вибрационного уровня, которая никаким образом не может существовать в сферах положительной материи; ибо  подобное рождает подобное.

Неужели к нам могут вернуться проклятия, которые отправляются к душе страшного злодея, причинившего многим людям горе, страдание, виновному в их смерти?

Проклятие может не вернуться только в одном случае – если это, так называемая, третья фаза репробации (порицания). Вообще духовная наука знает три фазы порицания, которые осуществляются магом или духовно авторитетным лицом по отношению к одному Человеку или группе людей, своими злодеяниями превысившими, как сказано в одном древнем трактате, «даже меру терпения мудрых».

Первая фаза формулируется согласно евангельским словам: «И если вас не примут в этот дом в ответ на приветствие «мир вашему дому» и не пожелают дать вам крова и пищи, тогда, уходя, отряхните прах с ног ваших, и говорю вам, что Содому и Гоморре в день Гнева было лучше, нежели будет дому этому в день Страшного Суда». Вот это порицание, отправленное Христом к тем людям, которые изгоняли и преследовали в дальнейшем первых апостолов христианства, является наиболее мягкой формой – «я отрясаю прах от ног своих». Маг может это сказать по отношению к Человеку, который совершает тяжкое кощунство, попирает, оскорбляет чужую веру и чужую любовь.

Вторая фаза репробации: «Я не приемлю соли и хлеба из рук твоих»,  или  «Лучше такому Человеку никогда не родиться». Это говорится о преступниках, которые совершили злодеяния, не уважая закон: «Жизнь священна».

И третья фаза – «проклятье во веки веков»  относится к тем, чьи преступления направлены против многих жизней, сердец, вер, стремлений, против человеческой свободы. Такое проклятье было изречено в отношении псов Господних, доминиканцев и инквизиторов. Отражением этой фазы порицания в какой-то степени является церковная анафема. Подобное проклятие не возвращается к магу только по одной причине – в момент его изречения он отстранен от человеческого гнева, он действует как свидетель закона Кармы. Вместо того, чтобы сказать (как это сделал бы черный маг) что-то наподобие следующего: «Мое зло отныне сопровождает этого человека и причинит ему зло», он говорит: «Свидетельствую, что приговор кармического закона здесь будет таким-то…»

Я спросил не о том, как действуют маги в той или иной ситуации, но о проклятьях самых обычных людей, которые отправляются в адрес злодеев (например, Гитлера или Сталина). Что, эти проклятья должны вернуться к ним?

Это зависит от того состояния, в котором проклятье изрекается.

В состоянии гнева, естественно.

Любое слово, изреченное с гневом, возвращается обратно, к отправителю. Хорошо это или плохо, кажется это справедливым или не справедливым, но слова проклятия, обращенные к душе даже страшного злодея, диктатора или тирана, неизбежно возвращаются, потому что такова природа гнева. Гнев обладает особым свойством делать пространство, если так можно выразиться, тягучим. Энергия гнева погружается в пространство, доходит до адресата, но тут же пространство сокращается с огромной скоростью и выкидывает негативный сгусток обратно к Человеку, отправившему гневное слово или проклятье. Это – свойство гнева и агрессии в принципе.

Более-менее понятно. Теперь – к тому вопросу, который задал я, а не Бёме. Могут ли души ушедших вредить оставшимся на земле?

Могут. Это  непросветленные души, которые не нашли путь к исцелению собственного сердца и не воспользовались огромным потенциалом преображения, скрытым в смерти. Такие души преследуют людей, причинившим им зло… Их влечет слепое чувство мести. И тем или иным образом они участвуют в процессе кармического воздаяния.

Мне приходилось слышать от людей, совершивших убийство, что убитые являются им во сне. И не всегда я был склонен отнести это за счет травмированного воображения (убийство – это сильнейшая психотравма). Действительно, часто можно было сделать вывод, что развоплощенная душа явилась получить некое свое «удовлетворение».

Но души физически умерших людей могут явиться и не для того, чтобы требовать ответа, но стремясь помочь Человеку, причинившему им зло. Тот же  расценивает появление этой души как опасность или как угрозу. Но душа, возможно, только хочет задать вопрос: «Как же ты так поступил, почему?»

А зачем это нужно душе?

Это не нужно душе, но это часто происходит механически, потому что развоплощенная душа первое время находится в смятении, весь ее кармический опыт всплывает и иногда руководит ее состояниями и действиями. И тогда кармический вихрь может отнести душу к Человеку, причинившему ей зло. Душа, как уже было сказано, может явиться к нему без гнева, без стремления поглотить его энергию или испугать; но она приходит с той болью, которую несет. Ее боль становится материальной, она становится оружием; душа не ведает об этом, но это оружие жестоко ранит физически живущего Человека, к которому душа приходит. И таких призраков много. Это то, о чем говорится в книге Пророка Исайи: «Там будет отдыхать ночное привидение и находить себе пристанище».

Все-таки уточним: какое зло конкретно может принести такая душа, являясь к человеку. И сразу расширю вопрос: может ли душа явиться для того, чтобы увести кого-то за собою в иной мир? Если да, то всегда ли это – зло? Может быть – и не зло?

Повторяю: не все души, приходящие к физически живым людям, которые сделали им некогда зло, являются требовать ответа. Но контакт с такой душой часто заканчивается печально. Какое зло может причинить развоплощенная душа? Она способна внести в жизнь Человека болезненный и трагический отпечаток страха, дискомфорта, боли. Ее появление может вызвать у него страховую фобию; его начинают мучить ночные кошмары, и в своем воображении он видит эту душу, преследующую его повсюду. А душа порою сама не может себе ответить, зачем она явилась…

Являются ли души умерших для того, чтобы забрать чью-то душу? Если это – злонамеренная душа, такое стремление может ее вести. И действительно, выпивая жизненную силу Человека, влияя на его кармический поток, на его энергии, она способна ускорить его кончину.

Что касается других душ, то они могут приходить как свидетели завершения кармического процесса жизни. Например: умершая мать является к своей дочери, уже взрослой женщине, в ее воображении (или не в воображении), в видениях и в ощущениях; свидетельствуя, что ждет ее, что их встреча близка, что время оставить землю – приблизилось. И дочь может чувствовать это и готовиться. Лучше тому, кто готовится к своему часу оставить землю, чем тому, кто не готовится и уходит внезапно. Такое «уведомление»  благо для живущего на земле.

Что значит появление такой души – в видениях и в ощущениях? Это может происходить на каком-то чувственном или подсознательном уровне?

На любом. Знаком присутствия души может быть и внезапное воспоминание об ушедшем Человеке: но такое воспоминание должно вызывать определенную перемену во внутреннем состоянии… Таким знаком могут быть частые мысли об ушедшем. И тот начинает, как бы, являться Человеку, мерещиться ему повсюду… Часть таких явлений действительно служит определенным предупреждением, их нельзя отнести за счет работы воображения. Душа может возникнуть во сне как ясное видение, как образ; может явиться в неком символическом сновидении… Душа обращается со своей речью к Человеку, живущему на земле. Но ее речь  может доходить до него в виде разных посланий, в самой разной форме – от спонтанно возникшего мысленного потока и до непосредственного вступления в контакт.

Ты не ответил на вопрос: всегда ли попытка «злонамеренной» души, отомстить человеку за что-то и лишить его физической жизни для этого человека – зло?

Такая душа в действительности, не ведая того, может помочь этому Человеку в осуществлении его высшего предназначения. Мистики пользуются термином «Осуществление» с большой буквы, понимая под этим словом исполнение божественного замысла о конкретной жизни. Ибо о жизни каждого Человека существует некий божественный замысел, который может быть осуществлен или не осуществлен.

Мы редко умеем видеть выигрыш в собственном проигрыше, благо – в собственном несчастье, удачу – в собственном страдании, приобретение – в собственных потерях. Именно потому, что люди мыслят дуально: то или это, лучше или хуже, то не есть это, лучше не есть хуже, хуже не есть лучше  они вступают в противоречие с собственным сердцем.

Часто страх или боль, или даже физическое страдание, которое вызывает появление злонамеренной души, может привести Человека к покаянию и осмыслению жизни, перевернуть его систему ценностей. Но, конечно, такая внутренняя трансформация может с ним и не произойти. Это очередное страдание Человек может встретить с гневом и отторжением точно так же, как привык встречать любое страдание в своей жизни. В таком случае это тоже не будет являться для него злом, потому что вся его жизнь – зло, он – упрек самому себе и несчастье для самого себя.

Б Е С Е Д А 5

Вампиризм. Три вида вампиризма.

Психологические корни вампиризма.

Нужно ли защищаться от актов вампиризма.

Взаимоотношения с людьми, наделенными

вампирическими способностями.

Неподверженность вампирическому воздействию.

Как душа ушедшего человека может питаться жизненной энергией человека, оставшегося на земле? Видимо, мы выходим к теме вампиризма...

Если говорить о вампиризме, то следует учесть и другое: попытку физически живущего Человека, душа которого отделена временно от его тела, абсорбировать жизненную силу души другого физически живущего Человека. Оба эти явления можно объединить под термином «экстериориальный вампиризм».

Вероятно  от слова «экстериоризация» – отделение души от тела  то, о чем мы с тобой говорили в первой части книги.

Воистину, кое к чему ты приблизился. Именно так. Вампирический акт может осуществляться в состоянии полной экстериоризации, когда душа окончательно разобщена с телом, и возвращение невозможно. Или  в состоянии временной экстериоризации, когда отделение души от тела используется, чтобы обеспечить себе более легкий доступ к энергии другого Человека, поскольку такое взаимодействие происходит на гиперфизическом уровне.

Экстериоризация, насколько мне известно от тебя же, бывает и во сне; а не только когда идет речь о возвращении души вампира в умершее тело?

Временной экстериоризацией как раз называется экстериоризация, которая заканчивается возвращением в оживающее тело. Человек жив в этом состоянии на трех планах.

Полная экстериоризация – это состояние, при котором жизненные агенты – магнетизм, дух, заключенный в душе, сама душа  отделяются окончательно. И душа вампира (если мы говорим о вампире) поддерживает связь с оставленным телом посредством так называемого флюидического жгута. Это – эманации энергии, исходящие из астрального тела вампира (души) и соединяющиеся с определенной железой (или с определенным органом) оставленного тела.

А при частичной экстериоризации, во сне, может ли происходить поглощение жизненной силы другого человека? Ну, хотя бы, спящего рядом?

Неосознанно – да. Это часто бывает, если Человек засыпает в угнетенном, раздраженном, подавленном состоянии, или по каким-то причинам потерял много сил. Тогда он может воспользоваться энергией не только спящего рядом или в другой комнате Человека, но и находящегося далеко от него: опять же неосознанно во время сна отправившись к нему.

Как далеко может отправиться душа, частично отделившись от тела?

Она может удаляться на очень большое расстояние. Это определяется только, скажем так, спецификой сознания Человека и уровнем его эволюции.

Ты же раньше говорил, что душа, частично отделяющаяся от тела, с ним соединена. Она только как бы «приподнимается» над телом.

Поскольку ты явно недопонимаешь термин «экстериоризация», об этом полезно сказать полнее. Экстериоризация физически живущего Человека бывает: полная, когда астральное тело полностью отделяется от физического и перемещается на большие расстояния, оставаясь связанным с физическим телом нитью, флюидическим жгутом. Экстериоризация бывает частичная, когда астральное тело частично выходит из физического, но другой своей частью остается связанным с ним. Здесь душа действительно как бы приподнимается над телом или чуть-чуть выходит из него. В этом случае нет необходимости возникновения флюидического жгута, поскольку душа остается в контакте с жизненно важными центрами.

Нельзя ли поподробнее о «флюидическиом жгуте»?

Об этом после. Экстериоризация также бывает окончательной, когда после смерти физического тела возвращение астрального тела в него становится невозможным. Итак, при полной экстериоризации отделение души от тела может быть временным (в том случае, когда душа возвращается обратно в тело) или окончательным (когда она в тело уже не возвращается).

И я считаю категорически недопустимой практику так называемых «астральных путешествий», когда посетителей различных тренингов, семинаров и школ при помощи особых техник вводят в состояние близкое к экстериоризации или в состояние частичной или полной экстериоризации и посылают «на определенное расстояние». Люди с тонкой чувствительностью легко поддаются искушению испытать необычные сильные ощущения и вовлекаются в подобные «экзотические» опыты. В результате многие из них приближают свою физическую смерть.

Практика экстериоризации без надлежащего багажа знаний, владения медитативными техниками и умения концентрировать сознание ведет к тому, что вместо обновления жизненных сил (как, например, это происходит во время сна) из таких «астральных путешествий» Человек возвращается истощенным, потерявшим энергию. Потому что его носило, как щепку в волнах, в пространстве, в котором он не умел ориентироваться.

Кстати, хочу вспомнить слова равви Шимона бен Иохая, показывающие, что каббалисты древней Иудеи изучали состояние экстериоризации очень глубоко: «Когда сын человеческий восходит на ложе свое, душа его возносится, и не остается от нее в теле ничего, кроме отпечатка отмеренной жизненности сердца». Вот, этот «отпечаток отмеренной жизненности сердца» есть тот минимальный жизненный агент, та искра, которая поддерживается в теле через флюидический жгут. Как правило, этот жгут соединяется с физическим телом в области сердца или в области солнечного сплетения, в зависимости от того, какой энергетический центр сильнее развит.

Как происходит сам процесс поглощения жизненной силы от другого человека?

По-разному. Иногда, как если бы один Человек попытался «выпить» дыхание другого, прильнув к его губам. Нас часто пугают фильмами, где вампиры, пьют кровь из горла жертвы. Хотя при экстериориальном вампиризме все происходит иначе, но процесс  сравнимый. Почему? Действует своеобразная сила «втягивания» энергии, только для этого экстериоризированной душе нет необходимости прижиматься к губам или впиваться, так сказать, «астральными зубами» в чью-то «астральную шею». Энергия может откачиваться через астральную «воронку».

Существует и так называемое «эманационное кольцо вампира». Это такой жизненный агент, который выделяется вампиром. Представь: если от капли воды оттянуть частицу, на капле появится еще одна капля сбоку… Оттягивается некоторое количество жизненной силы, она обволакивает часть астросома жертвы или весь астросом  таким своеобразным кольцом. Это кольцо соткано из отрицательно заряженной энергии, которая приобретает вихревое вращательное движение. В процессе такого движения (а также вследствие различия полярностей) положительные флюиды из астросома жертвы начинают активно в это кольцо всасываться. Потом по флюидическому жгуту, образующемуся между этим эманационным кольцом вампира и его астральным телом, они передаются в астральное тело.

Здесь действуют два типа флюидических жгутов. Один  связывает астросом вампира с оставленным физическим телом; другой флюидический жгут связывает эманационное кольцо вампира с его же собственным астросомом. Этот второй флюидический жгут короток: скажем, астральное тело вампира может находиться в двух-трех метрах от астрального тела жертвы.

Отделяется эта «капелька» – эманационное кольцо. В месте соединения с астральным телом вампира оно тоньше, затем  расширяется, как присоска. Эта большая «присоска» присасывается к астральному телу жертвы или замыкается в кольцо вокруг него в кольцо. Далее в астральном теле вампира происходит абсорбция жизненной энергии жертвы. И дальше по флюидическому жгуту, который соединяет астральное тело вампира с оставленным физическим телом, она передается в физическое тело, поддерживая его. Этим объясняются отдельные факты нахождения неразложившихся тел в гробах после эксгумации.

Однако, не следует смешивать такие явления, как неразложение тел вампиров и так называемую «нетленность» тел праведников. Последнее вызывается исключительно высоким уровнем концентрации духовной и жизненной силы в каждой клетке тела Человека, который сделал это тело проводником божественного сострадания.

Душа умершего человека, которая приобретает эти вампирические свойства, высасывает жизненную энергию из души физически живущего человека или непосредственно из тела?

Из души – астрального тела.

Поэтому и физическое тело теряет свои силы?

Конечно. Эфирная и магнетическая энергии тела прямо зависимы от астральной. Но поскольку астросом вампира экстериоризирован, он не может поглощать непосредственно магнетизм тела. Он вбирает в себя более тонкую энергию через Астральный План.

Так что представляет собой «флюидический жгут»? Что это за «флюиды»?

Этот жгут напоминает серебристую нить. Если смотреть глазами Человека с развитым тонким видением, серебристая нить обычно исходит из груди, из сердца Человека, и соединяется с астральным телом, душой. Флюидический жгут осуществляет энергообмен между астральным и физическим телами. Термин введен мной, но явление это было многократно описано, просто не существовало ясного его обозначения.

Почему жгут  флюидический? Потому что это – эманация астрального тела по отношению к физическому, а не наоборот. Физическое тело не располагает своим собственным достаточным ресурсом энергии, чтобы целенаправленно выделить и обеспечивать связь с душой. Активным агентом здесь является астральное тело, поскольку жизнь сосредоточена в нем. Так  для сравнения  один корабль терпит крушение, а другой его находит и посылает спасательную шлюпку. Помощь исходит от того, корабля, который находится в лучшем состоянии. Флюидический жгут может быть двух типов: отрицательный, который называем «флюидический жгут АОД» (от обозначения отрицательной эманации астросома) и флюидический жгут-терция. Во втором случае это – неосознанная эманация астросома, механически возникающая вследствие отделения души от тела. «Терция»  потому что здесь более проявлен уровень нейтральной энергии; оба полюса вибрируют приблизительно с одинаковой активностью в этом эманационном жгуте. То есть положительный и отрицательный полюсы жгута уравновешены, поэтому через некоторое время жгут распадается.

Почему возникает – этот жгут-терция? Потому что после отделения астрального тела от физического между ними механически, на некоторое время, устанавливается связь. Именно благодаря этой связи, поддерживающей жизненность физического тела, астральное тело все еще может вернуться в него. Это многократно было засвидетельствовано в случаях так называемого «состояния, близкого к смерти» (кома, летаргический сон, клиническая смерть). После того, как флюидический жгут распался, тело умирает: у него уже нет возможностей принять душу обратно. Клетки мозга разрушились, сердце остановилось.

Я не понял: душа вампира, напитавшаяся чужой энергией, может вернуться в оставленное физическое тело, и фактически тело оживает?

Условно. То есть, оно не мертво; хотя и живым его вряд ли можно назвать. Отрастают ногти, волосы; происходят обменные процессы  очень замедленно; на щеках может быть румянец; температура тела не соответствует температуре трупа. Тело пребывает в состоянии между комой и летаргическим сном. Иногда вампир способен вернуться в тело. В таком случае оно, действительно, может ожить.

Стало быть, в фильмах про вампиров все-таки есть некая реальность? Однако, не бред ли, что вампир встает по ночам из могилы, отлавливает несчастных, напивается их крови, потом опять засыпает?

Ни одно известное мифологическое или фольклорное явление, ни одно укорененное народное поверье не может быть беспочвенным. Но следует понять, какова почва, которая дала жизнь таким поверьям. Вспоминаю отрывок из исследования Эрика Мэпла о вампиризме (английский историк, автор нескольких очень серьезных статей). Там описывается следующее: в XII веке в Хэрефорде колдун, якобы, вставал из могилы, о чем были свидетельства… Когда могилу вскрыли, было найдено ничуть не изменившееся тело колдуна. После того, как ему отсекли голову и пробили грудь осиновым колом, эти явления прекратились. Таких материалов немало…

Но все это еще не значит, что тот самый колдун бегал по ночам и пил кровь!

Нет, конечно же. Экстериориальный вампиризм не связан с «распитием» крови жертвы. Речь здесь – о поглощении жизненной силы. Тело пробудиться способно, вернуться в него вампир может. Однако, у него нет необходимости пить живую кровь. Это – другое явление, известное как «натуральный вампиризм», связанное с психическими дисфункциями. Традиция, связанная с употреблением крови живых существ, уходит в глубокую древность. Человеческое невежество всегда верило в то, что через употребление крови можно обрести бессмертие.

Можно допустить, что некоторые из вампиров, оживших (условно) за счет абсорбции чужой жизненной силы, могли уверовать в то, что употребляя человеческую кровь они обретут бессмертие тела. И это послужило основой легенд о вампирах  длиннозубых мертвецах...

Ты говорил, что тело вампира пребывает как бы в коме и не встает из гроба. А тут уже получается, что может встать?

Я говорил, что тело может ожить. Встанет оно или нет, зависит от того, есть для этого физические возможности: находится ли оно в гробу, похоронено ли…

Выходит, если тело было сожжено, то экстериориальный вампиризм исключен: душе некуда вернуться?

В таком случае душа Человека, склонного к экстериориальному вампиризму, постепенно превращается в демона. Она продолжает охоту за жизненной силой, боясь реинкарнации (Страшного Суда, по выражению Якоба Бёме). Эта душа остается вампиром, только – без возможности вернуться в физическое тело. Абсорбированная жизненная сила других душ используется ею, как сказано в одном древнем трактате, для «увеличения собственного могущества» в астральном мире.

Теперь – подробнее о «натуральном вампиризме».

Натуральный вампиризм – понятие драматическое, так как оно связано и с насилием, и с тяжелым психическим расстройством, и с духовным преступлением. По определению, «натуральный вампиризм»  это абсорбция физически живущим Человеком материального агента (имеется ввиду кровь) другого физически живущего Человека или живого существа – не обязательно Человека. Это – акт натурального, физического использования жизненной силы.

Ну, в животном мире все это происходит по Божьему установлению. Комары сосут кровь, существуют летучие мыши вампиры и так далее. Но мы говорим о человеке.

Корни натурального вампиризма уходят в глубокую древность. Врачи, знающие определенные законы возобновления сил, использовали человеческую кровь как активное лекарство при многих заболеваниях. Именно – человеческую кровь. При рабовладельческом строе любой достаточно влиятельный Человек мог позволить себе подобное лечение, взяв для этого кровь раба.

А что, действительно такое лечение помогает?

Кровь – сильнейший агент, содержащий жизненную силу. Когда не было еще известно медицинское переливание крови, прибегали и к такому «натуральному» переливанию…

Как говорил Моисей: «Кровь есть душа». И согласно представлениям древних магов, кровь – это первый носитель жизненной силы. Именно над платком, пропитанным кровью жертвы, черные маги совершают свои энвольтования. Именно кровь пытаются раздобыть недоброжелатели, чтобы обратиться к черным магам за такой помощью. Кровь в древности считалась мощным лекарством. Конечно, вера в чудодейственные свойства выпитой крови была преувеличена, но надо сказать, что при некоторых формах иммунного истощения, при заболеваниях печени (и других) это средство могло действительно приносить быстрое облегчение физическому телу, увеча в прямом смысле человеческую душу.

В наши дни вряд ли кому-нибудь придет в голову пить человеческую кровь, чтобы лечиться?

Можно привести отрывок из документа, написанного так называемым «лондонским вампиром» Джоном Хейгом за день до его казни. Он убивал для того, чтобы напиться крови. В тюрьме Хейга посетило не то раскаяние, не то осмысление содеянного, и он оставил исповедь или краткое описание своей жизни и своих состояний. Вот, что он пишет: «Я видел лес распятий, постепенно превращающихся в деревья. Сначала мне показалось, что с ветвей стекают капли росы или дождя, но приблизившись я понял, что это – кровь. Вдруг весь лес начал извиваться, и кровь заструилась с деревьев. Она сочилась из стволов; красная, лилась она с ветвей. Я чувствовал, что слабею, что силы оставляют меня. Я увидел Человека, который шел от дерева к дереву и собирал кровь в чашу. Когда чаша наполнилась, он приблизился ко мне. «Пей!»  сказал он».

Здесь совершенно ясно, что мы имеем дело с психическим заболеванием. Натуральный вампиризм в современных условиях, думаю, может иметь отношение только к психиатрии.

Если бы психиатрия знала, как поступать с такими людьми… Действительно, они зачастую содержатся в изоляции, иногда их казнят. Но случаев натурального вампиризма и каннибализма накопилось немало. На самом деле, такие явления, как поедание плоти Человека или употребление крови живых существ, являются особенно опасной формой наркомании. Человек, однажды испытав эти ощущения, получает сильнейший шок, стресс, и из глубины его подсознания всплывают первобытные страсти, заставляют его стремиться снова и снова почувствовать себя властелином чужой жизни, хозяином, вершителем судеб...

Вообще все это – мерзость, и особо углубляться в тему таких психических расстройств я не считаю интересным для себя, да и для читателя.

Ты можешь сказать как угодно: мерзость, гадость, гнусность. Однако эти определения не приблизят к пониманию того, что движет такими людьми. Подобные вещи следует изучать бесстрастно, не навешивая на них эмоциональных ярлыков.

Ты упомянул о трех видах вампиризма. До сих пор мы говорили об экстериориальном вампиризме и о натуральном. Третий вид вампиризма?

Третий вид вампиризма условно назван триединым. Он не имеет отношения к триединству как к идеальному состоянию, но обозначает акт вампиризма, совершаемый триедино живущим Человеком. То есть, Человеком, находящимся в своем теле, обладающим духом и душой, который абсорбирует жизненную силу другого триедино живущего Человека (живущего на трех планах): не натуральный агент – не кровь, а именно – жизненную силу, энергию. Это есть «триединый вампиризм». Более простыми словами: Вася пришел к Пете, наорал на Петю; Пете стало плохо, он расстроился, выделил свои негативные эмоции; Вася «съел» эти негативные эмоции, Васе стало хорошо.

А что это означает в духовном смысле?

Так или иначе это является этическим нарушением. А происходит  из-за отсутствия элементарного самоконтроля у Человека, от неосознанного эгоистического желания простейшим способом восполнить свои силы. Как ни странно, такой простейший способ  эксплуатация жизненных ресурсов другого Человека.

Часто в семейных отношениях можно наблюдать, как супруг или супруга, затаившие какую-то обиду на своего партнера, пытаются унизить его, спровоцировать на эмоциональный выплеск, чтобы неосознанно воспользоваться энергией этого эмоционального выплеска. Они думают: «Ага! Он раскричался, расплакался, ему стало нехорошо. Значит, ему не все равно, значит, любит; значит, я имею над ним некую власть!» Это – психологическая сторона триединого вампиризма, но у него есть еще и другая сторона: наркологический эффект. Получая неожиданно быстрый приток сил за счет чужого эмоционального выплеска, Человек привыкает к этому ощущению.

Это – из той же оперы, что и начальник, унижающий своего подчиненного?

Именно – так. В эзотерической психологии это называется «вампиризмом начальника».

Ох, много видов такого вампиризма…

Да  «вампиризм начальника», «вампиризм тещи», «вампиризм продавца» и так далее. У них различная окраска, но принцип поглощения жизненной энергии – один и тот же: провокация. Бывает вампиризм стенающего, жалующегося Человека (так называемый «вампиризм нытика»), который один из исследователей в области вампиризма назвал «лунным вампиризмом», потому что он – пассивный, блеклый, тусклый… Хотя все это – условные термины.

Итак, суть – в том, что когда человек теряет часть своей энергии в общении с другим человеком, тот может эту энергию абсорбировать?

Чаще всего так и происходит.

Как именно это происходит?

Астральное тело впитывает эманации другого астрального тела соответствующими центрами. Это  центр печени у вампира (центр, непосредственно связанный с жизненной силой) или центр солнечного сплетения. Сердечным центром, как правило, впитывают чужую энергию более тонко организованные вампиры, более интеллигентные. Делают они это неосознанно, обычно во время какого-то очень эмоционального, глубокого или драматического диалога. И после этого они вдруг ощущают не усталость, но прилив сил.

Думаю, это явление не очень опасно, поскольку оно повсюду распространено, всегда было как бы частью нашего быта, нашего общения с людьми.

Явление это вовсе не безобидно. Подобно тому, как различны психические, психологические и интеллектуальные способности людей, различны их способности к осуществлению вампирического акта. Существуют люди-вампиры в прямом смысле этого слова. Только присутствия их бывает достаточно, чтобы вызвать резкий упадок сил и эмоциональный дисбаланс у целого коллектива.

Если человек никак не провоцирует окружающих на выплеск эмоций ни словами, ни действием (он лишь присутствует), то как происходит здесь поглощение им энергии окружающих? Почему они теряют энергию?

Человек может никак не демонстрировать свою негативную хаотическую, стяжательскую или несбалансированную позицию. То, что он несет внутри себя, не проявляется в каких-то внешних действиях, поступках или событиях, но – присутствует в его энергиях. Он создает особую атмосферу, энергетический объем. Ведь не секрет, что люди прежде, чем начать разговаривать друг с другом, обмениваются взглядами, энергиями и магнетизмом.

Тот, у кого магнетизм позитивен, тот, чье духовное тело активно, – транслирует на собеседника активность и здоровье. Часто пяти минут, проведенных рядом с сильным и глубоким Человеком, достаточно, чтобы почувствовать себя обновленным, окрепшим, вдохновленным; жизнь наполняется новыми красками… И наоборот. Достаточно провести те же пять минут рядом с Человеком, который как будто не агрессивен, ничего не сказал, и мы себя чувствуем подавленными и угнетенными.

А вот этот сильный, здоровый во всех отношениях человек, рядом с которым другим людям становится хорошо, он теряет свою энергию?

Нет, потому что он передает энергию щедро  давая. В молитве Святого Франциска сказано: «Ибо кто дает, тот получает. Кто забывает себя, тот обретает. Кто умирает, тот родится к жизни вечной». Поэтому тот, кто сознательно или неосознанно жертвует своими жизненными ресурсами, получает большее количество таких ресурсов. Но тот, у кого силу отняли (против его желания), вот он чувствует себя обессиленным, несчастным и подавленным.

Ты говоришь о жертве вампирического акта, а не о самом вампире?

Разумеется. Хотя вампиры сами могут становиться жертвами вампирического акта со стороны других более сильных или искушенных вампиров. Получается цепная реакция и вампиризм оказывается заразной болезнью.

Выходит, мы все живем в обществе вампиров?

Увы, непросветленный ум предвидит стяжательство, эгоцентризм, «замкнутость мышления на себе», стремление получить, не отдавая. В энергиях это создает астральный вихрь, который механически всасывает и уплотняет окружающую среду. Таким образом, невежество оказывается корнем вампиризма. Не умея давать, не умея жертвовать, не желая делиться с ближними своими плодами, Человек совершает обратное: он пытается стяжать...

Как можно предохраниться от триединого вампиризма, с которым мы постоянно сталкиваемся?

Прежде хотелось бы все же отметить два вида триединого вампиризма, которые окрашены по-разному: активный и пассивный. Активный вампиризм – это такая форма протекания вампирического акта, когда вампир выбрасывает в окружающее пространство множество хаотических импульсов. Он активно эманирует гнев, агрессию, раздражение, сарказм. Кстати, слово «сарказм» происходит от греческого «sarkos» – «мясо» («sarkasmos»  «рву мясо»). Часто саркастический Человек вампиричен по природе.

Итак, вампир провоцирует в окружающих людях вспышку гнева, боли или страха. И с удовольствием эти эмоции «кушает»… Например, заходит в трамвай бабушка с большой сумкой и с красным лицом  начинает кричать на окружающих. Люди возмущаются: «Бабуля, замолчите, перестаньте, выйдите вон из трамвая!» И бабуля, довольная, с улыбкой выходит, чтобы сесть в следующий трамвай и там продолжить то же самое. Такие случаи – не редкость. Или, возьмем синдром коммунального вампиризма, когда кто-то регулярно стучится в дверь к соседям, чтобы сказать какую-нибудь гадость. И с наслаждением выслушивает в ответ упреки и оскорбления. Он получил, что хотел. Как сказано в Евангелии: «Ибо вы уже получили вознаграждение свое».

Такой «акт» может происходить бессознательно или полусознательно. Это – когда Человек заметил, что подобное поведение обеспечивает ему хорошее настроение, заряд бодрости… Некоторые люди признаются: «Не могу прожить и дня, чтобы кому-нибудь не сказать гадость!» Показательно! А ведь они не ощущают себя «длиннозубыми мертвецами». Чаще всего они и не знают, что это – вид вампиризма.

Это явление, как уже упоминалось, было названо одним исследователем «солнечным вампиризмом». Однако термин не верен. Потому что энергия Солнца преимущественно жизнедающая. Она  действительно экспансивная, яркая, динамичная и сильная. Обычно у планеты существует три луча, один из них – отрицательно-астральный. Но Солнце или звезда, изливающая свет и тепло, не имеют отрицательного астрального воздействия. Поэтому можно сказать «лунный вампиризм», а термин «солнечный вампиризм» – не уместен.

Теперь – что касается пассивного вампиризма. Его также можно психологически дефинировать как «вампиризм нытика». Это – Человек, который склонен постоянно всем жаловаться. Жаловаться на судьбу, на работу, на семью, на родственников, на начальника, на самого себя, на обстоятельства жизни. В любом коллективе, где бы этот Человек ни оказался, он не упускает случая поделиться с окружающими историей своих несчастий. Как говорил суфийский мистик: «Такой Человек – тяжелее камня». Он – бремя для всех, кто с ним встречается. И люди в силу иллюзорных представлений об этике и сострадании начинают ему отвечать сообразно его ожиданиям: «Да, бедный, несчастный! Тебе плохо! Как же так получилось? Какой же самодур твой начальник! Как же не права твоя жена! Как же твои дети тебя не слушаются!» И так далее.

Заметим, есть оккультный закон: энергия, затрачиваемая нами на жалобы и стоны, эквивалентна сумме двух энергий, достаточных, чтобы победить ту боль, которая вызывает жалобы. То есть, грубо говоря, энергия, которую мы потратили, жалуясь,  это потеря крови.

Подожди, нытик теряет энергию во время нытья. Но ты называешь это вампиризмом. Следовательно, он приобретает взамен энергию от тех людей, которые его жалеют?

Есть две категории нытиков: одни  слабо, другие  сильно вампиричны. Не вампиричного нытика не бывает. Слабо вампиричный нытик остается всегда в проигрыше, потому что, грубо говоря, он затрачивает больше, чем получает. А вот сильно вампиричный нытик (или классический пассивный вампир) – с ним ситуация несколько иная. Любая болезненная жалость, которую мы к нему проявляем, тут же превращается в его любимое лакомство; и он с жадностью его поглощает.

Наверно, стоит уважать позицию американцев, которые на вопрос «Как твои дела?» обычно отвечают: «Fine!» («Прекрасно!») для того, чтобы радовались друзья и не слишком радовались враги. Это, по-моему, гораздо достойнее, чем ответ: «Как сажа бела!»…

Да, эта позиция – лучше. И она была бы совсем хорошей, если бы не фальшивая улыбка, которая часто сопровождает такой ответ. К сожалению, люди привыкают общаться на уровне личностных оберток. Я предпочел бы искренний рассказ – без хныканья и без жалоб – о своей проблеме, чем искусственное, пластмассовое «Прекрасно!» Потому что рано или поздно это «Прекрасно!» с поверхности личности перетекает в ее глубину, и сама глубина личности становится фальшивой. Это – тоже опасно. Это – постепенное сращивание сознания с поверхностной личностью.

Снова выходим к вопросу защиты. В случае натурального вампиризма нам следует полагаться на милицию; а вот что делать с вампиризмом экстериориальным и триединым? Как человеку защитить себя от таких «кровососов»?

Мы движемся с тобой по грани опасной темы. Один исследователь различных оккультных традиций написал целую книгу, которую назвал «Психическая самозащита». Я считаю такое название легкомысленным и даже вредным. Когда Человек концентрирует много внимания на своей защите, он тем или иным образом навсегда и во всех отношениях формирует в себе ощущение опасности.

Приходит на ум телевизионное интервью с одним мастером восточных единоборств. Он, воздев палец, говорил, что защищенность – это реакция на угрозу... К примеру, он всегда обходит угол дома, поскольку знает, что оттуда можно ждать удара… Остается только лишь пожалеть Человека, привыкшего мерить окружающее пространство и людей, с которыми встречается, категориями опасности. Это – несчастный Человек. Великий мистик и жрец, фараон Аменемопе, живший около 1000 лет до н.э., оставил мягкое предостережение: «Знай, не поранится рука, в которой нет оружия».

И сегодня люди мечутся от одной книги к другой в надежде научиться защищаться от всего на свете. Не понимая, что этим они сами привлекают свои проблемы и агрессию из окружающего мира. Есть закон: когда твой ум постоянно сосредоточен на какой-то опасности, эта опасность в твоей жизни неизбежно возникает.

Ну-ка попробую сам себе ответить, поскольку ты уклоняешься. Если я вижу, что в общении с каким-то человеком мне становится плохо, дискомфортно, что я теряю энергию, то просто стремлюсь не общаться с ним. Я отхожу от этого человека в сторону. Как если болеешь аллергией в какой-то местности, то лучше там не появляться. Это – часть ответа, касающегося триединого вампиризма. Теперь по поводу экстериориального… Если человек стремится к высокому, думает о высоком, живет интересами духа, то, наверное, он в меньшей степени может быть жертвой подобного рода «агрессии».

Почему ты думаешь, что Человек, находящийся на достаточно высоком духовном уровне и имеющий определенный уровень мышления, сознания и восприятия, в меньшей степени подвержен (или практически не подвержен) вампирическому акту?

Вампирический акт может осуществляться (до чего умные слова я стал употреблять – «осуществляться») в низших астральных сферах и через эти астральные сферы. Но человек, живущий духом, находится значительно выше.

Ты действительно ответил в соответствии с законом оккультной механики. А закон в данной ситуации таков: вампирический акт осуществляется вампиром на уровне его доминирующего под-подплана, то есть на уровне того психического центра, который более проявлен. Если у вампира в наибольшей степени проявлена отрицательная сфера Тиферета (солнечного сплетения), то он абсорбирует энергию именно через него. Если проявлена сфера печени, то  через этот центр. И обязательно  заимствование энергии произойдет из того же центра жертвы. Скажем, если у вампира проявлен отрицательный сердечный центр, то заимствование энергии производится из отрицательного сердечного центра жертвы.

Этот закон оккультной механики выводится из другого закона – закона Аналогий: подобие рождает подобие, подобное привлекает подобное. То есть, вампирическое взаимодействие происходит на одной энергетической плоскости, на одном вибрационном уровне. Именно поэтому, если уровень Человека соответствует положительной сфере Астрального Плана, вампирический акт может произойти, но  с крайне большим трудом. А если Человек стабилен в своих ментальных центрах, то фактически у вампира нет шансов эксплуатировать его энергию.

Тем не менее, у всех в жизни бывают «нементальные» минуты, часы, периоды, когда мы расслаблены.

В те минуты, когда мы расслаблены, закон информационной емкости (уровня нашего сознания) продолжает действовать в той же мере. Даже расслабиться мы можем только на том уровне сознания, на котором находимся. Просто энергия стала более разряженной. Это – разные состояния одного и того же психического центра. Если же речь идет о том расслаблении, когда уровень нашего сознания понижается в результате того, что мы слишком много ели, слишком много плакали или слишком много пили, то да, в этом случае мы становимся подверженными вампирическому акту. Значит  поделом!

А нужно ли вампиру питаться энергией пьяного человека?

Пьяного – нет. Как правило, вампир ищет энергию здорового Человека. Даже если Человек физически здоров, но находится в состоянии алкогольного опьянения, то все его органы (если с них снять показания различными приборами) транслируют энергию больных, пораженных, увечных органов. И если сравнить сон пьяного, сон безумца и сон здорового среднестатистического Человека, то сны пьяного и безумца схожи по своим вибрационным параметрам.

С другой стороны, какая радость! Напился – и никакого вампиризма!

Вампиризма, конечно, никакого. Но вред организму от алкогольного опьянения, может значительно превышать вред, нанесенный вампирическим актом. Пьяный Человек – вампир сам для себя, ибо он пьет собственную кровь.

Теперь – что касается расслабленного состояния и бытового вампиризма. Недавно мне пришлось услышать от одной пациентки следующую жизненную историю. Она пришла на почту, где ей нужно было что-то отксерокопировать. И приемщица в окошке ей говорит: «Я отксерокопировала ваши страницы, и мне стало плохо!» Моя пациентка – девушка тонкая, разумная, отнюдь не вампир, а скорее наоборот: всегда страдала от своего чрезмерного «донорства»… Она говорит женщине: «Успокойтесь! Вы сделали доброе дело – отксерокопировали текст». – «Нет, я теперь не успокоюсь! Вы будете мне сниться, я вас буду во сне проклинать!»

Что произошло? Поведение той женщины абсолютно стереотипно для вампирического: стремление вызвать у жертвы эмоциональный выплеск  страха или гнева  и «скушать» эти эмоции. Как правило, вампир сам обвиняет окружающих в вампиризме  часто распространенный преимущественно вампирический стигмат. Но тут женщина чувствует: что-то не так, она не получила нужную подпитку. И тогда сразу происходит выброс гнева для того, чтобы жертва ответила тем же… Но ожидания не оправдываются, жертва хранит спокойствие. И вампиру становится все хуже – попусту потратил свою энергию.

Именно поэтому один исследователь вампиризма советовал следующий психологический прием: когда вампир провоцирует нас на агрессию или на неадекватный ответ, мы улыбаемся и говорим: «Да, я – такой! Но этим проблема не исчерпывается, а я буду еще хуже и хуже!» Это, конечно, «нечеловеколюбиво», потому что какая-нибудь престарелая бабулька-вампир может от такого ответа грохнуться в обморок. Но бесстрастие  поможет определенно.

Итак, во взаимоотношениях с людьми, наделенными вампирическими способностями, основная линия поведения – это спокойствие, бесстрастие?

Бесстрастие и отстраненность от эмоционального потока вампира. Это ведет к фиксации деятельной пентаграммы личности (действительного уровня сознания или потока сознания личности  термины могут быть разные) на уровне, более высоком, чем уровень вампира.

По «верхам» триединого вампиризма мы скользнули. Давай перейдем к экстериориальному, ночному, страшному, зубастому, когда душа из души кровь пьет…

Есть три условия, при которых личность может быть не подвержена (или подвержена в минимальной степени) какой-либо энергетической агрессии. Это  неуязвимость, неподвластность, огражденность.

Неуязвимость – состояние, передающееся в 90-м Псалме Давида, где сказано: «На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою, на аспида и василиска наступишь, попирать будешь льва и дракона». И дальше  почему с этим Человеком так будет: «Потому, что он познал имя Мое». Таким образом, категория неуязвимости – это состояние сознания Человека, осознавшего свой силовой потенциал и владеющего мистическими знаниями.

Неподвластность – это не обязательно мистическое, просветленное или реализационное состояние. Это состояние, в котором личность занята активным ментальным трудом. То есть находится в состоянии умственной концентрации. Надо сказать, что вообще все блага жизни бывают достигнуты путем концентрации в той или иной сфере. Это – высокая концентрация художника, ученого, инженера, садовода… При этом состоянии энергия притекает к ментальным центрам, и сознание личности как бы «выплывает» из тех сфер, на уровне которых может быть осуществлен вампирический акт. Таким образом, в данный момент концентрации, личность становится неподвластной.

И третья категория защищенности от зла  «огражденность». Это такое состояние, когда личность, к которой может быть обращен вампирический акт или какая-то внешняя энергетическая агрессия, находится или в стенах храма, или в жилище праведного Человека, или под чьим-то сильным энергетическим покровительством.

Неуязвимость, неподвластность, огражденность – три формы защищенности от зла. Конечно, можно постоянно ставить так называемые «замочки», скрещивать пальцы, плевать через левое плечо, чуть кто тебе не понравится,  семь раз читать про себя «Отче наш»… Все эти простейшие энергетические приемы в той или иной степени могут быть эффективными. Однако все они заземляют уровень сознания и, если и способны предотвратить отток энергии в одном случае, то в десяти других – наоборот: они даже привлекают вампирическое внимание. Потому что сознание личности, акцентируется на собственной защите. А если личность считает, что себя нужно защищать, значит, неосознанно она становится в позицию слабого. Поэтому во всех отношениях верно, что лучший способ защиты – отсутствие таковой.

Можно ли определить каким-то образом, что внезапная потеря жизненной силы, энергии, это результат акта экстериориального вампиризма?

Как правило (и к сожалению), определить это может только специалист, глубоко знакомый с проблемой. Парацельс в свое время разрабатывал целое учение о том, как определить, что Человек атакован вампиром. Но среди современных медиков единицы относятся к проблеме экстериориального и триединого вампиризма серьезно.

Тот, кто стал жертвой вампира, способен лишь догадаться об этом по какому-то внутреннему наитию. Это может быть неожиданно всплывающее в сознании  в момент оттока энергии и слабости  видение какого-то Человека, умершего родственника, недоброжелателя или врага… Или  тот случай, когда Человека преследует мысль об умершем недоброжелателе, и эту мысль сопровождают приступы слабости. Тогда есть основание забеспокоиться.

Как раз при такой ситуации человек может подумать, что ему нужно обратиться к психиатру.

Психиатрия здесь неэффективна. Как, впрочем, неэффективна и при большей части психосоматических заболеваний. Важно знать следующее: если у вас внезапно начался быстрый упадок сил, сопровождающийся ощущением чужого присутствия, страхом, возникающим при самом воспоминании о каком-то умершем человеке, или вас преследует одно и то же часто повторяющееся видение, связанное с некогда жившим на земле – знакомым или незнакомым – Человеком, можно предположить экстериориальное воздействие. Причины могут быть и другие, в том числе кармические  у людей агрессивных, истеричных, склонных во всем обвинять других.

В любом случае полезно применить несколько простейших упражнений саморегуляции и контроля за своим энергетическим потоком. В моей книге «Практика самостоятельного оккультного лечения», приводятся упражнения «Свеча», «Благодатное дыхание», «Метод Зайн» (специфический способ организации внутренних сил и их концентрации), ассимиляционная процедура «NUN» и некоторые другие техники, способствующие быстрому восстановлению сил. Можно порекомендовать и питье максимального количества горячей воды. Горячая вода не только вымывает отрицательные энергии, она усиливает кровоток, расширяет кровеносные сосуды; энергетический обмен и метаболизм начинают протекать быстрее. Очень полезен контрастный душ, поскольку сокращение и расширение нервной системы тоже способствует высвобождению силовых резервов.

Обязательно нужно провести ретроспективный анализ своей жизни и подумать: не было ли на каком-то ее этапе ошибок, из-за которых вы могли бы стать жертвой энергетического воздействия. Ошибки необходимо всегда искать в себе самом. Если мы стали жертвой энергетического воздействия, значит, мы были уязвимы, и какие-то наши действия создали почву для такого воздействия. Необходимо эти действия выявить, переосмыслить и трансформировать в себе самом. Ибо: «хочешь изменить ситуацию – измени себя».

Может ли ушедший с земного плана любимый человек, который не хочет зла, «позвать» физически живущего человека за собой? И будет ли это вампиризмом?

Нет, к вампиризму это не будет иметь отношения ни в коей мере. Да и «позвать за собой» он тоже не может. Действительно, часто умершие близкие люди являются (приходят), чтобы, как говорят в народе, «позвать за собой». Но приходят они не «позвать за собой», а дать информацию о грядущем уходе с земного плана. Такие вестники не вызывают смерть, ибо умершим не дана власть над живущими. И живущим не дана власть над умершими. Умершие могут оказывать влияние на какие-то жизненные события, давать нам советы и рекомендации, а иногда и причинять вред… Но власти исчерпать наш жизненный срок и нашу карму у них нет.

А предложить нам «уйти» они не могут?

Любящий нас умерший Человек не сделает это по своей воле; придя, он может только проинформировать о том, что час нашего ухода с земли приблизился.

Откуда ему это известно?

Не будем забывать, что восприятие умерших по меньшей мере в семь раз (как говорят тибетские ламы) превышает восприятие физически живущего Человека. И души даже на Астральном Плане, даже не ставшие просветленными духами, видят клише будущих формирующихся событий в материи задолго до того, как эти события воплощаются.

Б Е С Е Д А 6

Есть ли у Человека животная природа.

Духовное начало и животные качества.

Развивается ли замысел Бога о Человеке.

Куда расширяется Вселенная.

Будем считать, что тему вампиризма мы закончили в прошлой беседе. Но есть непроясненные вопросы как бы в развитие темы натурального вампиризма. В первой части книги ты говорил, что человек исказил замысел Господа о некоторых растениях, и на самом деле они были созданы вовсе не для того, чтобы перерабатывать их в наркотические средства, разрушающие сознание и физическое здоровье.

Пользуясь языком современных наркоманов, скажем так: эти растения были созданы не для «кайфа».

Допустим. А не извратили ли мы также замысел Бога, употребляя в пищу мясо животных? Тем самым человек учится у хищников пожирать живую плоть и, думаю, стимулирует в себе животное.

Замысел Бога не следует воспринимать как нечто статическое, что не может развиваться и трансформироваться. Замысел Бога о Человеке имеет как бы две идейные формы, если можно так выразиться. Это – Человек в качестве «Бога в развитии» и Человек на его эволюционном пути.

Оставляя в стороне неверную теорию Дарвина об эволюции из обезьяны, надо все-таки сказать, что Человек – существо и Дух эволюционирующие. На пространстве человеческой эволюции в Божественном замысле есть место для многих изменений. Человек не мог в свое время, выжить без животной пищи – это действительно так. И в этом был определенный смысл. Возвращаясь к уже проговоренному, напомню, что и великие Посвященные позволяли себе иногда употреблять в пищу мясо животных.

Человек естественным образом в процессе своей эволюции приходит или не приходит к тому, чтобы не употреблять мясо. Само по себе это не делает его лучше или хуже, чище или грязнее, ибо, как уже говорилось, «не то уста оскверняет, что в них входит, а то, что из уст исходит». Но становясь чище, тоньше и чувствительнее к вибрациям высших планов, сам Человек постепенно отходит от мясной пищи. Это не есть правило, которое распространяется на всех. Повторяю: и сегодня есть многие люди, проявившие себя как боддхисаттвы, как великие творцы, живущие одухотворенной и чистой жизнью, и при этом употребляющие в пищу мясо. Вряд ли можно сказать, что это их грех.

Стремящемуся к мудрости рекомендуется постепенно, по мере трансформации сознания переходить к более легкой, более вегетарианской диете. Тем не менее на сегодняшнем этапе эволюции ребенку с определенного возраста в определенных дозах необходимо принимать мясную пищу, иначе физический организм сформируется недоразвитым. Затем  по прохождению подросткового возраста  если родители стремятся наилучшим образом развить своего ребенка, они постепенно и плавно переведут его внимание к более тонким вещам… И со временем он естественным образом отойдет от мясной пищи. Однако нет истины в спекулировании этими темами.

Я не спекулирую этой темой. Я спрашиваю: не стимулирует ли – подчеркиваю не стимулирует ли в человеке употребление мясной пищи хищника, животное?

Я понимаю, как поставлен вопрос. Отвечаю: нет, не стимулирует. Все зависит от того, как ты принимаешь эту пищу. Уже говорилось, что в мире взаимодействие существ задумано как цепочка жертвенных причин и следствий; и если Человек принимает пищу с чистым сердцем и спокойным умом, то никоим образом животное в нем простимулировано быть не может.

Иное: употребление животной пищи притягивает потоки энергий, циркулирующие в нашем организме, к физическим центрам. Это не стимулирует животный инстинкт, но действительно в определенной мере обременяет наши тонкие способности. Одни люди остаются в таком обремененном состоянии большее, другие – меньшее время. Многие, к сожалению, этого не видят, и поэтому мясная пища входит в их ежедневный рацион. Сам процесс заземления сознания и привлечения энергий к физическим центрам остается ими незамеченным – это как бы становится их нормальным состоянием. Таким людям для их духовного развития рекомендуется постепенно переходить на вегетарианство.

Скажу еще: Человеку, изначально мыслящему земными категориями и привыкшему к мясной пище, полезно перейти на растительное питание. Тому же, кто мыслит более тонко (и при этом ослаблен физически), полное вегетарианство не рекомендуется.

Вероятно, ты все-таки говоришь с позиции сегодняшнего дня.

Я пока не закончил. Учитель Джуал Кхул, один из крупнейших тибетских мистиков конца XIX – начала XX века, говорил так: «Нет вообще никакой определенной диеты, которая могла бы быть рекомендована ученику». Сам я не употребляю мяса, и пришел к этому, как ты знаешь, постепенно. Но когда мы сознательно подчиняем свой организм, все свое существо одной цели и одной идее – это одно; когда речь идет о – физическом и психическом – гармоничном развитии подростка  это совсем другое. Человеку все свои трансформации желательно осуществить плавно, без насилия.

Дынов чрезмерно строго запрещал употребление мяса вступающим в Белое Братство. И что – люди начинали болеть и страдать. Почему? Потому что наступал внутренний конфликт: сознание находилась на одном уровне, а они хотели следовать принципам другого уровня. Возникало противоречие, которое дисбалансировало личность.

Значит, так или иначе мы говорим об уровнях сознания?

Конечно, мы говорим об уровнях сознания, но… Подлинная мудрость и подлинно высокий уровень сознания могут быть постигнуты только в соответствии с пониманием своей трансформации и ее закономерностей. Что касается будущего, то для меня несомненно, что в свое время человечество откажется от мясной пищи.

Но не будем забывать, что сегодня бóльшая часть человечества мясную пищу употребляет. Мы обращаемся и к этим людям, и к тем, которые сейчас хотят стать вегетарианцами и думают, как изменить свою жизнь. Так вот, говорю: любая трансформация должна быть пластичной, мягкой, спокойной, закономерной, целесообразной, продуманной. Нет абсолютно никакого морального смысла в превращении вегетарианства в лозунг. И я никогда не уважал тех, кто отказавшись от употребления мясной пищи, размахивали этим, как флагом, и говорили: «А вот вы…» – другим людям, которые в силу иных обстоятельств жили иначе.

Приведу пример. Среди моих учениц – тончайшие по своему душевному строю девушки хотят перейти на вегетарианство. Но обе очень хрупки физически. Строгий вегетарианский режим на этом этапе принес бы им непоправимый вред. Таким образом, им необходимо сначала укрепить свое тело, потом уже параллельно переходу на другой уровень сознания  постепенно отказываться от животной пищи. Любое насилие над организмом, проявленное в питании, вредно для Человека.

Своей лекцией ты подавляешь все мои вопросы.

Эти вопросы пропитаны, как написано в твоей поэме «Старец», «ядком рептилии».

Тем не менее… Ты говоришь о чистом сердце, с которым можно принимать мясную пищу. Согласен… Но для того, чтобы съесть курицу, надо сперва с чистым сердцем отрубить ей голову. Это возможно? Я тут видел недавно в одном фильме, как режут барашка с молитовкой и закрывая ему глаза тряпочкой. Это с чистым сердцем делается, по-видимому? Понимаешь, я не спрашиваю (с позиции сегодняшнего дня): допустимо ли есть мясо? Мне совершенно ясно, что допустимо. Я ставлю вопрос с позиции замысла Божьего о человеке. Хотя – ты уже ответил…

Получается: ты сейчас ведешь диалог не со мной, а с собственным сердцем.

Может быть, но ты помогаешь мне вести этот диалог. Я говорю о том начале в человеке, которое называют – животным.

Пойми, то, что многие называют животным началом в Человеке, не связано с питанием.

Хорошо, ответь мне тогда на вопрос о «чистом сердце»…

Александр Анатольевич, на этот вопрос тебе ответит Евангелие.

Я хочу от тебя получить ответ.

Считаю вопрос исчерпанным. Ты сейчас ищешь конфликта, который здесь неуместен.

Мир полон конфликтов.

Говорю тебе, если ищешь конфликтов, найдешь только конфликты  и в собственном сердце, и в жизни, и в окружающих людях; и сам превратишься в большой конфликт. Если ищешь мира  найдешь мир; если ищешь блага  найдешь благо; если ищешь противоречий  ты сам станешь противоречием. Иди в горы и посмотри, как некоторые пастухи садятся за свою трапезу. Позвони нашему другу выдающемуся болгарскому писателю Антону Дончеву и спроси его: «Антон, и как же Вы кушаете мясо – с чистым или не с чистым сердцем?» Задай этот вопрос Человеку, который своим творчеством сделал для болгарского христианства, вероятно, не меньше, чем вся нынешняя болгарская православная церковь.

Видишь ли, сейчас ты сам пытаешься конфликтно ответить на мой вопрос.

Я пытаюсь остановить лавину конфликтно звучащих вопросов, потому что мы вступаем в ту область, где отвечающий должен замолкнуть, и словесный поток спрашивающего начнет разбиваться о стену.

Ладно, посмотрим на проблему под другим углом: начало человеческой природы – духовное или животное?

Конечно, духовное, потому что плоть и энергия формируются вокруг духовного зародыша, который воплощается. Отсюда  слово «воплощение»: «становление плотью», «внесение во плоть».

Таким образом, можно сказать, что и начало хищника (тигра, например) тоже духовное.

И начало тигра тоже духовное – все есть Бог.

Это, значит, сближает человека с животным?

Именно то, что все есть Бог. Пока мы будем находиться в области противопоставлений и размышлений (это – хорошо, а это – плохо), мы всегда будем ограничены человеческой моралью, которая существует на определенном уровне мышления.

Но на другом уровне мышления  меня вдохновляет история об одном индийском святом – Учителе. Ночью он прогуливался по городу Бароде, где действовал комендантский час. Это было в конце XIX века. Полицейский окрикнул его, но тот не услышал, поскольку был очень далеко в своих мыслях. Тогда полицейский подошел и закричал ему почти в ухо: «Ты что, вор?» Учитель внезапно ответил: «Конечно, да». Полицейский забрал его в участок и продержал там всю ночь. Утром пришел офицер и, увидев мистика, перед которым преклонялся весь город, отпустил его с извинениями, но спросил: «Простите, мастер, почему Вы сказали полицейскому, что являетесь вором?» Просветленный Человек улыбнулся: «А чем я не являюсь? Я есть все!»

Видимо, просветленному мистику было не жалко своего времени – для него времени просто не существовало. Поэтому он счел для себя возможным дать далеко не просветленному полицейскому такой ответ, который привел его в участок.

Для него не существовало не только времени, но, очевидно, и пространства. Ведь и в полицейском участке действует Бог. Таким образом, его ответ – это образец мистического вдохновения; это воистину уровень сознания, который в ведической традиции характеризуется термином «параматма».

Не могу спорить. Но ты не дал мне договорить о животном и духовном началах. Совершенно ясно, что и животное, и человек происходят от Духа. Но мы все-таки говорим, что человек – это сын Божий, и не говорим так о животном.

Ты хочешь спросить, какое начало преобладает в Человеке?

Есть ли в нем то начало, которое называют животным?

В Человеке есть абсолютно все начала, явленные в природе: от воздуха, воды, огня и земли, минералов, растений, рыб, животных, птиц, пресмыкающихся и… заканчивая чистым Духом. И, конечно же, самым сильным началом в Человеке является Божественное начало.

Бог ведь создавал человека, а не волка и тигра, по своему образу и подобию, не так ли?

Конечно. И это явлено в том, что тигр и волк не обладают способностью к активному преобразованию окружающего пространства сообразно своему творческому замыслу – вот в чем основное различие между Человеком и животным. Хотя и рек старик Пифагорыч, что животное – сродни Человеку, а Человек – сродни Богам.

Повторяю: как существо эссенциальное Человек обладает качествами всех царств  от минерального до Божественного Царства. Какое качество, какой уровень сознания будет в нем проявлен на пространстве данного участка жизни и в этом воплощении  зависит от его свободного выбора. Если следовать оккультной анатомии, за этот выбор отвечает сердечный центр его существа.

Уточним: человек с момента его создания Господом получил и животное сознание тоже?

Человек получил опыт, знание и энергию животного мира в свое распоряжение, чтобы пользоваться ими и владеть мудростью, которая действует в животном царстве. Например, у кобры мистик учится дыханию, гибкости, и расслаблению; у льва  желанию, преодолевающему все преграды, быстроте движения; у слона – непоколебимости. У каждого животного можно чему-то научиться, извлечь из своих наблюдений соответствующие энергии и материал для построения своих действий.

Сказано, что, когда Человек на протяжении многих лет (а тем более поколений) наблюдает за чем-то, он приобретает подобные качества. Что вовсе не означает стать животным. Эти качества были в нем еще от сотворения мира. Поскольку плоть соединяет Человека с физическим миром, а также – с царством животных, Человек абсорбирует качества, силу и энергии животного мира – как инструмент, а не как наследие низшего плана. Вибрации каждого низшего плана заимствуются у высшего и наоборот – высший план может привлекать вибрации низшего плана для получения необходимого опыта – вот, что происходит.

Значит, все же часть нашей природы – это животная природа.

Ты сказал неверно. У Человека нет животной природы, у Человека есть опыт и наследие животного царства. Это разные вещи. Слово «природа» обозначает внутренний закон, которому следует наше существо; наивысший и сконцентрированный объем нашего содержания; природа – это эссенция.

Я пытаюсь разобраться в этом вопросе, поскольку он чрезвычайно важен. Наше физическое строение во многом сближает нас с животными; мы такие же млекопитающие, в конце концов; у нас такая же система размножения, как у млекопитающих. Значит, от животных в нас все-таки есть кое-что… и немало. Если рассуждать таким образом, нечего и удивляться, что человек часто ведет себя, как животное.

Уже было сказано, что Человек пользуется качествами животного мира для того, чтобы продуктивно существовать в материальной среде. Однако есть разница между качествами (даже параллельными качествами) и природой как знаковым свойством, сутью данного живого существа. Если принять, что Человек обладает животной природой, значит, и предназначение его животное; а это опровергается диалектикой. У Человека не может быть двух «природ», потому что он создан не дуальным существом, а единым изначально. Точно так же  у животного нет двух «природ»: животной и человеческой.

Все, что существует во Вселенной, – это часть Бога; животные – тоже Его клетки, тоже часть Его плоти. И плоть Его многообразна: настолько многообразна, что наш ум, даже приобретая все знания этого мира, нескоро поймет  что является главным свойством Его плоти, Его материи.

Здесь можно сказать только, что природа человеческая – Божественна; потому как Божественны высшие проявления Человека и Божественно его предназначение. Да, часто можно встретить термин «животная природа», или говорят: «Он действует, пови-нуясь животным инстинктам… животной природе». Но следует понимать, что речь идет только о качествах, неверно распознанных Человеком и неверно использованных им в результате.

Вот об этих-то качествах я как раз и говорю. Если человек действует так, как по нашим представлениям, недостойно действовать существу, обладающему Божественной природой, соответственно он либо не умеет сдерживать свои животные качества и животные инстинкты, либо чем-то их стимулирует в себе.

Это происходит, когда в Человеке Божественная природа спит… Божественную природу называют еще «внутренним ребенком», потому что, подобно ребенку, она во многом беспомощна перед нашим злым выбором. Мы можем ее усыпить, запереть в темноте и всячески над ней издеваться. Так вот, когда «внутренний ребенок», или наша Божественная природа, спит, Человек ищет подтверждения собственного существования не во внутреннем откровении, а во внешних ощущениях. И он склонен искать все новых и новых ощущений, которые давали бы ему иллюзию жизни.

Стимулируя свое физическое тело (начиная со злоупотребления сексуальной энергией и пищей), Человек получает чувственное ощущение того, что он существует. Он говорит себе: «Вот я жив, я еще не умер». На самом деле подсознательно он живет с предощущением смерти, ибо его физическое тело для него – это все.

Ты говорил, что человек – существо не дуальное. Что имеется в виду? Мне хотелось бы уточнить кое-что.

Видимо, многое из того, что мы обсуждали в первой части книги забылось. Напоминаю: дуализм означает двойственность, полярность, разделение на противоположности. Дуализмом называются противоположные мнения, суждения, состояния (хорошее – плохое, нравится – не нравится и т.д.), эмоциональные оценки, построенные на противопоставлениях.

Наше существо не располагает какими-то двумя частями, которые противодействовали бы друг другу, вступали бы между собой в конфликт, хотя и говорится условно о конфликте между Духом и плотью. Мы обладаем Духом, душой и телом – мыслительной способностью, эмоциональным восприятием и физическим телом. Уже хотя бы поэтому – мы не дуальны, мы троичны.

Изначально теория дуализма опровергает сама себя. Есть оккультный закон: всякий бинер рождает тернер, то есть любая противоположность (или любая пара вещей) является двойственной лишь на внешний взгляд. На самом деле между ними нет разделения, а есть нечто третье, что их соединяет. Между какой-то вещью, положенной на стол, и столом возникает энергия  от их взаимодействия. Между двумя противоположными чувствами есть то, что их связывает, объединяет (или наоборот  то напряжение, которое возникает в результате их непримиренности). Тернер (тройственность) непримиренности – называется «непродуктивным тернером». Когда мы мирим противоречие, оно превращается в силу.

То, что Человек обладает ногами и головой или мочеполовой системой и головой, – наводит некоторых «мыслителей» (в больших и жирных кавычках)…

Вроде меня…

…на размышления о том, что в нас действуют некие две природы: одна принадлежит мочеполовой системе, кишечнику и анальному отверстию; другая  глазам, мозгу, шишковидной железе и ушам. Они забывают о том, что у нас есть еще сердце со своей энергией и функциями распределения энергий между высшими и низшими центрами. А если бы Человек был дуальным существом, его можно было бы изобразить, как голову, растущую из живота – вот это дуальная картина.

Как голову, растущую из задницы, скорее всего…

Не будем прибегать к подобным «поэтическим» образам… Так вот, Человек – существо триединое, а в самом слове «триединство» явлено понятие единства. Когда внутренний мир Человека начинает распадаться на неразрешенные противоречивые бинеры – неразрешенные бинеры эмоций, переживаний, целей – вот тогда вся его жизнь превращается в конфликт. Или  когда размышления о своей «животной природе» становятся для него искушением: а не предаться ли ей, если это моя природа… Так Яго в своем знаменитом монологе декларирует: «Я – Человек, следовательно, я есть грех!» Подобных философов Земля знала миллионы, и всех – история забывала за ненадобностью.

Следующий вопрос: не познает ли Господь сам себя в процессе творения? Ведь человек, созданный по образу и подобию Божьему, в творческой работе познает сам себя – он не знает до конца, на что способен… Так вот, может быть, и Господь развивает свой замысел и творчески познает его; познает и свои возможности…

Ты изрекаешь мысли, которые еще несколько сотен лет назад повлекли бы за собой обвинение в ереси и, вероятно, пристальное внимание инквизиции.

Как ты сам понимаешь, это мне сейчас совершенно безразлично.

Едва ли тебе это было бы безразлично в те времена… Однако мысль не лишена глубины, не лишена и эзотерической преемственности: подобные идеи приходили ко многим мистикам в той или иной форме. Да, действительно, Господь непрерывно творит самого себя; и Человек, созданный по Его образу и подобию, творит самого себя – как на Земле, так и став Духом и войдя в Царствие Небесное. Существует закон, который с абсолютной точностью распространяется и на физический, и на астральный, и на духовный мир – это закон непрестанного развития всего существующего. Там, где властвует Божественный промысел, происходит непрестанное становление и расширение. Таким образом, Господь познает самого себя.

Но это не отменяет теологического принципа Божественного Всеведения. Хотя, с одной стороны, мы приходим к мысли, что Господь познает самого себя, следовательно – Он не всеведущ; с другой стороны – теологической аксиомой является всеведение Бога. Как это примирить? Ответ таков: Бог Всеведущ во всем Творении, ибо все, что создано им, промыслено им; и путь всего  взвешен им.

И даже путь Человека, который в рамках данной своей физической жизни может уклониться и не следовать путем Божественного Замысла, в вечности  взвешен Богом. И каждая человеческая душа рано или поздно обретет просветление. Дух присутствует во всем, что не есть иллюзия. Следовательно, Дух знает все, что существует в мире, в сотворенном мире. Следовательно, во Вселенной  Бог всеведущ.

В сотворенном мире… Но, вероятно не в «еще несотворенном»… Если сравнивать мысль Бога и мысль человека – это вещи, естественно, несопоставимые. Как сказано в одной из моих поэм, где я перефразировал слова апостола Павла: «Ведь мудрость наших лучших строк – ничто перед безумьем Бога». Речь вот о чем: если человек способен промыслить свое собственное творение на десятки лет вперед, то промысел Господа распространяется, допустим, на сотни тысяч лет, может быть, даже на миллионы… И все равно, если Бог познает сам себя в процессе творения, значит и его этот промысел ограничен во времени и пространстве.

Этот промысел не ограничен во времени, так как у него нет определенной точки завершения. Мы видим расширение Вселенной в бесконечности. Но ум Человека, воплощенного в физическое тело, не может объять бесконечность. Следовательно, и замысел Бога и то, ограничен ли он в несотворенном пространстве, ему непостижимы. И уму человеческому бессмысленно задавать себе казуистические вопросы, пытаясь «уличить» Бога в ограниченности.

Человеческий ум склонен искушаться многими вопросами от гордыни и для самоутверждения. Например, рассуждая о том, ограничен Бог или не ограничен (при том, что сердце наше принимает его), мы сами где-то в своих мыслях и в собственном подсознании пытаемся возносить себя на высоту, недоступную нашему же взгляду… У нас нет такого этического права.

Твоя речь как бы произнесена в защиту Господа Бога… Я думаю, что Всевышний не нуждается в защите. Ты сказал только что: Вселенная расширяется…

Насколько Он не нуждается в защите, настолько же равнодушен и к человеческим домыслам.

Ты сказал, что Вселенная расширяется в бесконечность – творятся новые миры… Но, извини, все-таки, куда она расширяется? В пустоту? Это – напоминание о понятии «пустоты» в буддизме.

Меня не нужно подводить к разговору о «пустоте». Для буддизма «пустота»  это лучезарное, свободное от концепций и иллюзий пространство, называемое также «духовным», или «первоначальным», или «Будда-природой Мира». Будда-природу имеет все, и эта идея полностью соотносится с гностической идеей о Первоначальном Духе и Всепроникающем Духе. Еще Демокрит сказал: «Материя есть не что иное, как силы, наполняющие пространство». В этом смысле «пустота» является не пустым пространством, но материей, вибрирующей с наивысшей скоростью, где вибрация уже становится неразличимой – так, что это создает у мистика ощущение абсолютного покоя.

Что же находится за границами Вселенной, в свое время мы сможем осознать, правда, уже не в физическом теле,  нас подведут к границам; мы высунем туда голову, посмотрим наружу и увидим… Это – шутка; а если говорить серьезно, то существует учение о Водах Первоначального Хаоса, омывающих Берега Творения. Так вот, эти Воды Первоначальной неорганизованной Материи как бы омывают Берега Вселенной. Это пространство, которое не является ни Бытием, ни Небытием, ни Жизнью, ни Смертью… Это некий «первосубстрат» вещества, согласно Парацельсу. Среда, которая должна быть организована усилием Божественной Мысли. Так же, как и среда внешнего мира (хаотическая, негармоничная), может быть организована нашим творческим усилием. Это, если угодно, некая материнская материя, которая принимает в себя, в свое лоно изливающиеся в нее потоки Божественного Дыхания.

Именно поэтому Божественное дыхание сравнивают с розовым клубящимся океаном, который распространяется медленно во все стороны, поглощая клокочущий хаос. Если понаблюдать за тем, как возникает Галактика (а уже существуют снимки этих явлений), то можно увидеть, как из некоего центра по спирали раскручиваются, расширяются клубящиеся розовые пространства, в которых можно различить и шары, и сферы, и туманности, и газы… И это – необыкновенно прекрасная панорама, где смешиваются розовые, синие, черные, темные, белые краски… Так вот, исходя из закона Аналогий (то, что наверху, подобно находящемуся внизу),  точно так же в бесконечно более увеличенном пространстве выглядит расширение Вселенной. И большего здесь сказать нельзя.

Расширение Вселенной в Водах Первоначального Хаоса… Болгарский поэт Георгий Константинов сказал в моем переводе:

Из Хаоса Земля произошла,

и нелегко нам на Земле бывает

ведь наша мысль законы создала,

а чувства подчиниться не желают.

Георгий Константинов был недалек от истины в том, что касается мысли и чувств. У человеческой Души есть память о Первоначальном Хаосе. Все некогда было Первоначальным Хаосом  следовательно, хаотическая природа нашей Души хранит о нем память. Сущий организовал этот материал и создал из него гармонию. Но как клетка Человека хранит отпечатки некогда пережитых состояний, так и гармония мира хранит отпечаток первоначального Хаоса. Это не значит, что Первоначальный Хаос плох. Говоря о Вселенной, нельзя рассуждать категориями: «плохое», «хорошее»...

И Душа Человека, вспоминая об этих Водах Первоначального Хаоса (из которых она сама была взята Творцом – до начала сотворения), на Земле впадает в подобное состояние, сворачивается и засыпает, словно зародыш в утробе матери. Ибо, Воды Первоначального Хаоса – это спящее, не проявленное состояние материи, о котором говорится: «Они не были жизнью, потому что жизнь есть благо, но не были и смертью, ибо смерть есть несуществование».

Мой «слабый умишко» не может принять идею о том, что первоначально все было Хаосом. Поскольку следовало бы задуматься о рождении Господа Бога, а не утверждать, что Господь существовал всегда изначально.

Я говорил об учении о Водах Первоначального Хаоса… Но параллельно Первоначальному Хаосу существовало и Божественное Сознание: то Существо – Великое и Вечное Существо, из эссенции которого и стало осуществляться расширение. Физики и астрономы называют это Большим Взрывом – взрывом из точки, из некоего, предельно сжатого пространства во Вселенной. Но это неудачное сравнение, так как взрыв опять же есть нечто хаотическое… и организовывать пространство ни в коей мере не способен. Мы можем говорить лишь о том, что Божественное Сознание существовало параллельно Первоначальному Хаосу.

Параллельно… или внутри его?

Можно сказать, что и внутри… Ибо говорится: «Воды Первоначального Хаоса омывали Берега Творения еще до начала Времен». Заметим – все Творение в эссенциальном, сжатом виде (как бы росток творения) содержалось в Уме Бога… И существовал лишь Ум Бога… Затем Господь приступил к сотворению своей Души и своего Тела – и в этом смысле он рождался из самого себя.

Хорошо, дальше и глубже в эту тему я проникнуть не могу, не в состоянии…

Для просветления вполне достаточно и этого.

Б Е С Е Д А 7

Зачем Господь создал Человека.

Как был создан Человек.

Есть ли у Бога качества, которых нет у Человека.

Объективное и субъективное «добро» и «зло».

Божественная и человеческая свобода.

Один из самых глобальных вопросов нашего физического существования на Земле: зачем Господь создал человека. Зачем ему это потребовалось – для познания самого себя в процессе творения?

Существуют разные суждения на эту тему: от того, что Ему было скучно… и до того, что Он пошутил… Подобные «гипотезы» проистекают из непросветленной сомневающейся природы, которую ты в одной своей поэме удачно назвал «глистом сомненья».

Ну-с, хотелось бы услышать слово истины, в которой нельзя усомниться.

В суфийском мистицизме человечество называется «инсан», что в символическом переводе означает «озаренный Духом мудрец», или  мудрецы. Подобному свойственно творить подобное себе; можно сказать, что стремление к сотворению – это цель, это мотивация, это условие существования. Все живые существа творят или рождают что-то. Животное должно оставить потомство. Цветок – раскрыться и подарить миру свой аромат. Все живое стремится к раскрытию – в этом отражается великий космический принцип: раскрываясь, познавать самого себя, собственную Сокровенную Природу.

Египтяне говорили, что Человек сотворен из радости Амена, (из радости Бога). Отражая Самого Себя в конкретном существе и даря этому существу возможность познать Создателя, Бог воплощает Свою собственную радость.

Качества ликования и радости изначально присущи Божественному Уму, ибо таково Творение по природе. Говорится, что Человек есть не только образ и подобие, но и цель Бога… Цель – потому что из всех живых существ и тех небесных тел и предметов, которые принято называть одушевленными, только Человек подобен Богу в свободе своего выбора и в величии вещей, которые Он способен сотворить…

Бог в процессе своего самосотворения проявляет высшую радость – Он обретает Сынов и Дочерей, Он обретает благо рождения самого себя. Ведь родители видят в ребенке живую часть самих себя и вместе с этим иную самостоятельную жизнь, явленную от них. Почему отец и мать соединяются, чтобы родить ребенка? Не нужно давать этому сугубо логического, а тем более эгоистического объяснения. Когда соединяются истинно любящие люди, они творят ребенка, потому что так повелевает им Закон Любви – это достаточная мотивация. И Бог творит Человека, потому что так говорит Ему Закон Любви, сущий в Его собственном сердце.

Да будет так!

Сказал Моисей и прослезился…

К вопросу о свободе, которой Господь наделил человека, мы еще вернемся и очень скоро. Но уж если задан вопрос: зачем Господь создал человека, – давай попытаемся все-таки сказать, как Он его создал. Эволюция – это доказанный факт; так или иначе она существует (хотя, может быть, и не в таком виде, как ее представляют ученые). Если из каких-то первоэлементов путем эволюции образовались разные виды растений, животных, а потом из обезьяны по Дарвину возник человек, то все равно его создал Господь, только путем эволюции… Вот что я имею в виду. Или же акт творения человека был совершенно иным?

Спрашивается (и это самый естественный и разумный вопрос): а что, все остальные обезьяны, способные эволюционировать, вымерли? Почему мы не наблюдаем дальнейшего протекания этого процесса?

Ну, наверное, потому, что процесс эволюции протекал миллионы лет, а на нашей человеческой памяти – только десятки тысяч…

Сразу почему-то вспоминается Владимир Высоцкий:

«Говорил, ломая руки, краснобай и баламут

про бессилие науки перед тайною Бермуд…»

Однако древнее эзотерическое учение говорит: Человек сотворен Богом при помощи двух мощных сил, вложенных в Человека: стремления к совершенству и эволюционной способности. Сама эволюционная способность вдохновляется стремлением к совершенству; и этому двигателю, этому стремлению служит – только как инструмент – борьба за выживание.

Что касается вопроса происхождения Человека из обезьяны, то, очевидно, для многих он является болезненным. «Обезьяноподобные» формы поведения, которые можно различить в обществе, некоторых искушают, некоторых наводят на грустные мысли; а некоторые находят себе здесь оправдание: я произошел от животного, следовательно, мое поведение и мышление вполне оправданы, вполне закономерны. Этим людям тоже необходимо сказать, что двух природ у Человека быть не может. Этот вопрос мы уже рассматривали и пришли к выводу, что Человек – существо единое, а не дуальное; он не может обладать одновременно духовной и животной природой. Человек обладает качествами животного мира, используя их как инструменты; но и у них есть свое Божественное предназначение.

Появление организованных человеческих сообществ на Земле неосторожно относить к периоду 30 – 40 тысяч лет назад. По свидетельствам египетских жрецов, только двенадцать тысяч лет до новой эры Атлантида погрузилась на дно океана… До этого она существовала тысячи и тысячи лет. Где же возникла человеческая жизнь на Земле?

Для сотворения Человека Богу было необходимо какое-то место на планете – определенное пространство, наиболее отвечающее замыслу взращивания жизни, способное принять все еще хрупкую человеческую жизнь и дать ей условия для проявления и обретения себя. Таким местом, опять же согласно древнеегипетским преданиям, стала Земля Куш. Это область южного Египта, граничащая с Эфиопией. По другим преданиям – это центральная Африка. Есть все основания считать, что первые люди были ни черными, ни белыми, ни бронзовыми, но  некоего эссенциального цвета. Те цвета кожи, которые существуют сегодня, образовались на протяжении тысячелетий в результате расселения людей по разным континентам… Так вот…

Я задал вопрос не о том, где был создан (или возник) человек, но – как он был создан?

В Библии сказано: «И создал Господь Бог Человека из праха земного; и вдунул в лице его дыхание жизни; и стал Человек душою живою». Что же говорится здесь языком древнего символизма?

В этой загадочной фразе пять раз повторяется древнееврейский иероглиф «ХЭ»  один и тот же символ, означающий – дыхание, любовь. Если вскрыть аналогический-символический ряд2 этого иероглифа, то у него проявляются следующие контексты: дыхание, душа, воля, жизнь, любовь. Отсюда следует: Человек создан при помощи Божественного дыхания; Человек есть эманация Божественной жизни; Человек сотворен по Божественной воле актом Божественной любви. Вот объем замысла о Человеке. Поскольку Человек – высшее из Творений Бога, то и к нему применим закон материализации.

Возник ли Адам в один день – как сказано: «в шестой день»… Для Библейского символизма  «один день»  это целая эпоха. Шесть дней Творения – это шесть эпох материализации Мира. К шестому дню Творения Земля уже была приготовлена, чтобы принять Человека. Но если у всего предшествующего Творения была своя протяженность  целые эпохи, то, очевидно, что и Человек не был создан в один день. Господь постепенно воплощал, материализовывал на Земле Существо, которое было готово стать Человеком; вдыхал в него Божественную жизнь; и это Существо становилось Человеком постепенно. Но также очевидно, что оно не было обезьяной, потому что есть замысел Бога о Человеке (дыхание, душа, жизнь, воля и любовь); и есть замысел об обезьяне. И это разные виды мысли.

Рискую вызвать с твоей стороны очередное обвинение, но для меня Библия не является единственным документом, который может изрекать истину. Мы говорим о важнейшем вопросе человеческого бытия. Человек должен уяснить: кто он, откуда он явился, зачем и как пришел в этот мир… Все бессмысленно, если мы не понимаем этого. Ты говоришь, что Господь вдыхал душу в человека постепенно. Как это происходило?

В «Зохаре» равви Шимон бен Йохай говорит приблизительно следующее: «И эта душа, когда пробуждается она, то становится престолом для Духа, и этот Дух, когда они пробуждаются вместе с Душей, становится престолом для почиющего на нем Дыхания; поэтому есть престол для престола, а над ними – престол для Высшего». Вот эти непонятные, казалось бы, слова дают нам представление о так называемом втором рождении Человека: рождении, которое мы способны пережить здесь, в этой физической жизни, внезапно получив озарение, просветление, или вдруг с удивлением открыв глаза и осознав, что до сих пор мы спали и не видели ни блага, ни красоты.

Заметим: равви Шимон говорит, что Дыхание почиет на Душе и на Духе  оно входит в человеческий Дух. О каком Дыхании идет речь? Несомненно, о том Дыхании, о котором в Библии сказано: «И вдунул в лице его дыхание жизни; и стал Человек душею живою». Это Дыхание Создателя, Дыхание Бога.

Мантра Единого Учения звучит: «РОАХ АЭЛОХИМ АОР АМЕН» (Дыхание Божественного Света исходит из уст Сокрытого). В этой мантре СВЕТ, ЛУЧЕНИЕ, ТЕПЛО, ДЫХАНИЕ Бога отождествляются. Бог дышит Светом. Так вот, в процессе эволюции человечества происходит то же самое: постепенное пробуждение того Существа, которое было сотворено и одарено Божественной природой. Оно, несомненно, было сотворено с двумя руками, двумя ногами, с головой, мозгом  со всеми органами, которые требовались ему для жизни и для реализации в этом мире.

Отвлекаясь от мыслей о расовых особенностях «Первочеловека» (мыслей, более присущих дуальному мышлению), можно сказать, что первоначальный Адам проделал большой путь к своей человеческой природе. И эта природа пробуждалась в нем на протяжении тысячелетий. Таким образом, Господь «вдыхал дыхание жизни» в сотворенное им человечество  постепенно, но неуклонно. В Его Уме Человек – от побратима животного – проделывал путь к Богу. Он становился «Богом в развитии»  и это тоже отражено в Священном Писании: «Не сказано ли в Законе вашем: вы  Боги».

Вот, видишь, те самые еще не человеческие животные черты, заложенные в это Существо, могут тянуться за нами и до сегодняшнего дня.

Конечно же, они сопровождают и сегодняшнего Человека. Есть качества, которые до сих пор в нашей генетической памяти связывают нас с тем первобытным существом, которое пряталось от диких зверей в пещерах. Возьмем тот же инстинкт сопричастности племени  это древний родовой инстинкт. Возьмем известный психологический дискомфорт, который испытывают люди, сидящие спиной к проходу… Откуда это? Опыты регрессии показали, что многие из них видят себя сидящими спиной к входу в пещеру, открытому для атаки какого-то зверя. Существует и многое другое, что тянется за нами еще со времен первобытнообщинного строя.

Ну, это же естественно.

Это наследие…

Человеку, который появился на Земле, предстояло преобразовывать вокруг себя очень грубую физическую материю, куда его поместил Господь.

Я бы сказал так: сейчас эта физическая материя стала еще грубее, потому что тогда она была – чиста. Но Человеку предстояло преобразовывать, в первую очередь, самого себя в той материи. Как сказано в Слове Единого Учения: «Здесь ему самому предстоит сотворить себя Духом»… Именно так.

Учение утверждает, что в центре всего находится точка, что все расширяется из точки – это Закон и Божественного Творчества, и Божественной Мысли… Скажи, был ли создан на Земле первоначально один человек, мужчина, затем женщина (или мужчина и женщина вместе)? Или было создано сразу несколько пар? Но ведь и от одной пары люди могли размножиться в огромном количестве: за несколько тысяч лет могли появиться миллионы… И не стоило бы упрекать за первоначальное кровосмешение (инцест) то первобытное Существо, которое создал Господь.

Упрекать первобытное Существо, конечно, не стоило бы, но для продуктивного прогрессирования человеческого рода инцест был бы не лучшим генетическим инструментом.

Итак, одна пара или несколько?

В начале появилось несколько пар, созданных на одной территории – достаточно небольшом пространстве Земли  в Африке…

Некоторые ученые утверждают, что это была Азия.

Это была Африка. В Эфиопии найдены занесенные песками города, которые существовали еще десятки тысяч лет до новой эры. А преддинастическая культура Египта – древнейшая.

В сущности, для спора здесь предмета нет и быть не может. Ведь ученые подтверждают, что человек в его современном виде существовал уже где-то 30 40 тысяч лет назад. Возвращаемся к нашей теме…

Тридцать – сорок тысячелетий назад уже существовала культура, обращаю на это твое внимание. Культура не возникает в один день. Поэтому у меня вызывают улыбку утверждения ортодоксальных историков, что египетская культура началась с древнего царства – с царствования фараона Менеса. Но, позвольте спросить, а откуда взялась эта культура, ведь уже тогда Египет фактически был государством.

Хорошо, итак было создано несколько пар, потомки которых в дальнейшем расселились по всей Земле.

Да.

Почему, когда в одних местах на планете уже существовала высокая культура, в других местах люди еще метали бумеранги?

Расселение людей стало происходить еще до разделения материков  задолго до того, как возникла сколько-нибудь авторитетная культура

Это понятно.

Соответственно, группы людей, попадавших в разные условия (и что немаловажно, имевших наставников и вождей, различных по своему духовному потенциалу), делали разный выбор. Выбор был у Человека даже тогда, когда, в общем-то, многое роднило его с животным миром. Даже у животного есть выбор, а у человеческого существа – тем паче.

Более суровые условия или, скажем так, более строгая необходимость бороться за свое физическое существование, очевидно (в опровержение теории Дарвина), не способствовали развитию уровня культуры, но наоборот – изрядно его тормозили. Первые культуры расцветали именно там, где условия жизни и природы как бы сами поддерживали Человека. И лишь затем – через многие тысячелетия – эти же благоприятные условия жизни стали искушающим фактором для людей, живущих там. В результате чего началось вырождение утвердившихся культур.

­Если Бог создал человека по своему образу и подобию, то наделил его какими-то качествами, свойственными Ему Самому – вероятно, и свободой. Есть ли у Господа Бога свобода – творить добро или зло?

Ты в очередной раз ставишь вопрос в духе известного афоризма: «Скажите, вы перестали пить коньяк по утрам, отвечайте – да или нет?

Я такой…

Закон Аналогий сурово, подобно закону джунглей, гласит: «То, что находится наверху, подобно, но не равно тому, что находится внизу; и наоборот – то, что находится внизу подобно, но не равно находящемуся вверху». В законе нет слов «но не равно»  мы вводим их, чтобы стал ясен его точный смысл. Ставить знак равенства между Божественной и человеческой свободой нелепо, так как Божественная свобода превосходит человеческую свободу своим творческим объемом в неисчислимое количество раз. Рассуждать о том, имеет ли Бог право на ошибку, может ли он сделать выбор в пользу зла, имеется ли хотя бы гипотетически такая возможность, на мой взгляд, также нелепо. Поскольку то, что мы видим своими глазами во Вселенной, внушает нам мысль о гармонии и благе.

То, что я вижу на Земле, внушает мне и другие мысли. Однако мы уже говорили, что Божественное и человеческое представление о добре и зле во многом различаются.

Чаще всего Человек думает о добре или зле – как о приятном и неприятном.

Не только. И человек выбирает между добром и злом, делает добро и зло себе или окружающим, опять же исходя из своих собственных представлений об этих категориях.

Поскольку ты заговорил о том, что связано с персоналистическими мотивациями, то полезно уточнить, что такое объективная и субъективная позиция вообще.

Сейчас мы вернемся к этому. Но прежде – ответь мне на такой принципиальный и, уж извини, теологический вопрос: есть ли у Бога качества, которые не распространяются на человека и наоборот: у человека – качества, которых нет у Бога? Ты отвечал в первой части книги на вопрос: способен ли Господь страдать? Это взаимосвязанные вещи, ведь человек – это образ и подобие Божие…

В действительности, и просветленный ум Человека переживает страдание иначе, чем обычный человеческий ум; и физическое тело просветленного Человека на уровне ощущений живет иначе. Ведь просветление – это также освобождение от грубых форм страдания. Если помножить это освобождение от страдания на вечность, то мы получим соотношение Божественного Ума, Божественной Любви, Божественного сердца и страдания в нашем понимании.

Господь способен на сострадание. Сострадание в Божьем представлении – это высшая форма любви и поддержки, это понимание трагедии существ, которые удаляются от его Первоисточника. Это понимание трагедии и рождает Божественное стремление посылать Человеку помощь. Но наше грубое представление о страдании как о физическом процессе или о душевных муках, конечно, к Божественной жизни не имеет никакого отношения.

Теперь – что касается твоего вопроса, который, вероятно, многим покажется коварным: есть ли у Бога качества, которых нет у Человека… Скажу так: я склоняюсь к мысли, что у Бога нет качеств, которые тем или иным образом не были бы отражены в Человеке. В своей бесконечной отцовской любви и доброте Он наделил Человека всей полнотой того, что было в Его собственном уме. Возьмем качество Божественного всеведения (ведения обо всем, что происходит во Вселенной в любой ее точке). Человек на земле обладает отражением этого всеведения, но в очень сжатой форме, в зародышевом состоянии. И только после того, как он уходит из физического тела и возносится очень высоко к престолу Предвечного, он получает больший объем всеведения, чем может быть раскрыт даже в результате просветления при физической жизни.

Есть ли у Человека качества, которых нет у Бога? Если считать качествами проявления нашей негативной или отрицательной душевной жизни, есть. Но поскольку они могут быть названы качествами лишь условно, поскольку они суть иллюзии, то таких качеств тоже нет.

Итак, что такое объективное и субъективное «добро» и «зло»… Хотя частично мы уже касались и этого вопроса.

Существует такое, определяющее в духовной психологии, понятие, как платформа личности. Этот термин введен мною для обозначения всего комплекса этических и философских воззрений, на которые опирается личность в процессе своего роста и формирования. Это то, на что мы опираемся, в самом прямом смысле, сталкиваясь с препятствиями мира, с болью, с невзгодами… От того, насколько стабильно мы стоим на этой платформе (или, наоборот – от того, не является ли эта платформа неким «тинистым рвом» или «печальным болотом», согласно древнему псалму),  зависит наш успех в жизни, наш прогресс и наше счастье. Именно от стабильной платформы личности.

Платформа личности может быть субъективной и объективной. Этические и философские воззрения могут быть наработаны на какой-то основе, скажем – родительского воспитания… Родители могут внушать ребенку свои персоналистические жизненные убеждения, например: «Хочешь жить – умей вертеться»,  иначе ты ничего не добьешься; «бей врага его же оружием – его же средствами: злобой, жестокостью и коварством – это ключ к успеху»; и многие другие вещи.

Так вот, субъективным является все, что личность извлекает только из своего жизненного опыта – очень маленького, ничтожного срока, проведенного ею на Земле. Субъективным является все, чему личность слепо следует, повинуясь привычке или сказанному другими людьми. Субъективным является все, во что Человек начинает верить потому, что в это верит кто-то другой, более авторитетный, или  так выгоднее верить… Субъективное мышление – это также наша гордыня, и девиз Человека, живущего субъективно: «Это так, потому что так думаю именно я». Для субъективно мыслящего Человека главной и единственно великой ценностью является его собственное персональное мнение, которое, однако, как из дурного источника, исходит только из его эго.

Объективной позиции свойственна взвешенность. Объективной позиции свойственна опора на Учения людей, проживших духовную и светлую жизнь; свойственно сострадание, свойственно стремление – давать. Объективная позиция не может быть крикливой, хотя она заявляет о себе. Объективная позиция не бывает агрессивной, хотя она может быть строгой. Объективная позиция не может быть экзальтированной, хотя – может быть величественной и ликующей. Объективная позиция не может быть испепеляющей, хотя – может быть сияющей и лучезарной. Объективная позиция есть щедрое фундаментальное состояние.

Еще долго будешь перечислять?

Я стремлюсь раскрыть тебе достоинства объективной позиции.

Раскрой и какие-то недостатки.

У объективной позиции воистину нет недостатков – она есть благо.

Хорошо, мы частично разобрались – какой может и какой не может быть объективная позиция. Какой же она должна быть? И что такое все-таки объективное добро и зло в человеческой жизни, в человеческих представлениях?

Объективная позиция является, во-первых, духовной  то есть оперирует всем объемом нравственности, накопленным человечеством. Во-вторых, объективная позиция должна быть преемственной, что в значительной степени является критерием ее духовности. Подразумевается преемственность от тех великих учений и откровений, которые были явлены на Земле. Объективная позиция должна быть плодоносной: она всегда дает добрый плод.

Свойством объективной позиции и условием для ее возникновения является практика закона Любви. Что касается, объективного добра и объективного зла… Мистик не пользуется, как правило, словами «добро» и «зло», но такими понятиями, как «благо» и «хаос».

А если я хочу пользоваться, поскольку я не мистик?

Я пойду тебе навстречу и скажу, что добро – это благо, а зло – это хаос.

Спасибо. Но для кого-то благом может быть одно, для другого совсем другое.

Я столько раз касался этой темы, что мне кажется: все будет заученным и многократно повторенным. Но, тем не менее, поскольку ты спрашиваешь снова, может быть для читателя полезно изложить учение о благе полнее.

Благо – это имманентное качество Духа. Всюду, где присутствует Дух – присутствует благо. Благо – это тонкая вибрация, сокрытая внутри каждой вещи. Свойством блага является возвышение. Свойством блага является обновление того, с чем сталкивается благо. Все, к чему бы оно ни прикоснулось, приобретает новую жизнь. Благо вместе с Божественной мыслью исходит из центра Вселенной и распространяется всюду.

Сократ определял благо – не только как философское понятие, но и как силу, действующую во Вселенной, ставя ее даже выше истины и красоты… «Но скажи, Сократ, каким же несказанно прекрасным ты почитаешь благо, что ставишь его даже выше истины и красоты? Конечно же, ты понимаешь под благом не удовольствие?» На что Сократ отвечает ученику: «Не кощунствуй, но лучше рассматривай благо вот как. Солнце само по себе не есть становление, хотя оно дает жизнь всему существующему»… И далее Сократ говорит, что благо присуще миру в принципе. Благо – это духовный принцип, который пронизывает мироздание. Благо – это свойство Духа.

Ты согласен с Сократом?

В полной мере. Благо – это то, через что проявляется жизнь Духа, действующего в мире, во Вселенной и в душе Человека. Возьмем слово «благодать». В истории христианской инициации этим словом характеризуется высшее духовное состояние – как озарение, просветление или пробуждение ума. Заметим: «данное благо» или передача блага – благодать. Хаос же есть отсутствие блага. Хаос – это не вакуум, но такое смешение сил, энергий и качеств, при котором ничто из них не может продуктивно действовать. Это и есть хаос.

Есть еще и слово «ублажать». Ублажить кого-то значительно легче, чем дать благо. Есть и понятие «блажь»…

Точно так же, как есть прямая и перевернутая пентаграмма (прямая пентаграмма олицетворяет Человека во всем его величии и полноте, а в перевернутую пентаграмму вписывается голова козла).

На бытовом уровне, в обычной жизни – ты предлагаешь понимать благо тоже столь высоко? Например – материальное благо…

Говоря «материальные блага», мы не совершаем ошибки – действительно, существует такое понятие. Но, нечто явленное в виде физических форм может быть благом лишь в меру его наполненности духом и в меру верного отношения к этому. Когда материальный объект становится предметом вожделения, фиксации или преклонения – ни о каком благе речь идти не может. Ибо – благо содержит в себе свободу.

Снова выходим к «свободе». Что же такое человеческая свобода – и в большом и в малом смысле?

Человеческая свобода проявляется в двух формах. Первая – это свобода выбора между добром и злом – то, с чего начинает Человек свой жизненный путь, с чем он сталкивается в детстве, через что он проходит на протяжении жизни и, может быть, над чем он возвысится, когда достигнет просветленного состояния.

Вторая форма свободы – это высшая свобода, которую достигают только духовно продвинутые люди. Это  свобода от необходимости совершать выбор вообще. Это состояние, когда выбор блага пронизывает каждый момент жизни.

Это уже близко к Божественной свободе?

Именно так. Недавно я беседовал с одним Человеком, имевшим долгий опыт общения с алкоголем. Я спросил его: «Чем же отличается то состояние, в котором вы находитесь сейчас, от того состояния, когда вы регулярно напивались?» И он ответил очень просто: «Мне стало легче совершать выбор». Это и значит – приблизиться к освобождению, когда выбор совершается спокойнее, легче, без внутренних конфликтов или напряжения. Это значит, что свобода из астральной постепенно превращается в духовную. Астральная свобода – это движение между тем и этим, хорошим и плохим. Приближение к духовной свободе – это уже выбор между хорошим и очень хорошим.

Ограничивает ли как-то Господь нашу свободу выбора?

Сначала добавлю вот что. Астральная свобода – это свобода в выборе Пути, а духовная свобода – это свобода в выборе скорости движения по Пути, когда Путь уже выбран.

Теперь – ограничивает ли Господь нашу свободу чем-то или нет. Дело в том, что мы пользуемся словами земного языка, которые очень бедны и скупы. Божественное ограничение большинством людей понимается как некие рамки, в которые мы поставлены и за пределы которых мы не можем выйти. Божественное ограничение (условно будем пользоваться этим неточным земным словом) в том, что есть рамки, за которые может выйти отдельный Человек здесь и сейчас, но – не человечество в целом. Оно не может уйти от следования Божественному замыслу. Человечество в целом не может деградировать. Человечество движется только ввысь – такова природа человечества.

Но и этот путь, который проделывает наше пока еще не очень взрослое человечество, тоже – следствие осознанного выбора большинства представителей человечества на протяжении разных эпох. Таким образом, можно сказать, что это выбор человечества, который синхронизирован с Божественным замыслом. Если угодно, ты можешь назвать предначертанный Господом путь – рамками… Я назвал бы это естественным стремлением к освобождению.

Красиво. Значит, от предначертанного Господом пути может уклониться только отдельная личность?

Здесь и сейчас.

Понятно. А должна ли человеческая свобода каким-то образом быть ограничена обществом? Приятно задать такой вопрос.

Спрошу, а разве она чем-то ограничена?

Однозначно.

Например?

Общество в своих интересах всегда ограничивает личность в праве делать то или другое.

И тем не менее, стал ли Человек более ограничен в этом праве?

Стал.

Поясни.

Что здесь пояснять?

Он стал совершать меньше злодеяний – от наличия тюрем? Я спросил тебя не о том, пытается или не пытается общество ограничить Человека, но – ограничило ли общество Человека?

Думаю, что ограничило. Иначе на Земле уже давно царили бы хаос и разрушение.

Я с тобой не согласен. Хаос и разрушение на Земле не царят до сих пор не потому, что есть тюрьмы и исправительные учреждения, а потому что Божественная свобода даже в самые темные времена (называемые в истории кали-югой или временем материализма) вела Человека вверх и давала ему выход. Что же касается тюрем и исправительных учреждений, они не могут быть средством сохранить в обществе гармонию. Принимаю, что это является психологической условностью и необходимостью времени. Ведь если бы общество не создало тюрем, сколько умов волновалось бы и дрожало от страха, сколько людей боялось бы в обществе смуты, хаоса… И как бы могли существовать многие порочные правительства? Но злодеяния в обществе могут приуменьшиться только при одном условии – если мы станем разумнее.

Мне кажется, что здесь ты исходишь из очень отвлеченных от земного бытия позиций. Потому что совершенно естественно: если преступник изолирован, то он не может совершить столько преступлений, сколько совершил бы на свободе. Общество от этого выигрывает.

До сих пор самым отвлеченным принципом для этой Земли является фраза: «И когда тебя ударят по правой щеке, подставь левую».

Это великие слова Иисуса.

Эта мысль намного более отвлеченна от земной жизни, чем идея, что тюрьмы не приуменьшают преступности.

Ты считаешь, что общество не должно пытаться обезопасить себя от людей, наносящих ему вред?

Исходя из идеи, что всякий Человек есть конкретизированная модель общества в целом, попробуем представить, как действует совершенный Человек при определенных обстоятельствах. Когда кто-то клевещет на него или пытается причинить ему вред, он просто оставляет этого Человека делать, что хочет. В трудной ситуации он может либо противодействовать своими духовными силами и возможностями, либо – просто вверяет это в руки более могущественные – в руки Господа и закона Кармы. Об этом сказано в Библии: «Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, и заразы, опустошающей в полдень…»; и далее: «Падут подле тебя тысячи и десять тысяч одесную тебя, но к тебе не приблизится…».

Хотя исправительные учреждения все еще являются неизбежным результатом психологических условий общества, наступит день, когда они исчезнут совсем. Это – будущее человечества. Когда и как это произойдет? Понятно даже пожилому антарктическому ежу, что завтра тюрьмы не закроют. Но в свое время исправительные учреждения возглавят духовные ученики и превратят эти места в центры духовных учений.

Б Е С Е Д А 8

Продолжение беседы о человеческой свободе.

Люди, выживающие за счет греха.

Кармические причины детских болезней.

Греховно ли предохраняться от беременности.

Эгрегор дьявола как материализующая сила.

Можно ли познать истину на земле.

Научно-технический прогресс и замысел Всевышнего.

Дом в астральном мире.

В прошлой беседе я ставил вопрос более широко: должна ли чем-то быть ограничена человеческая свобода на Земле? Могу и конкретизировать – например: нужна ли цензура?

Конечно, астральная человеческая свобода на Земле должна ограничиваться, но есть несколько жирных «но». Подобно тому, как необузданная свобода становится источником многих бед – ведет к разрушению личности, так же и институты по ограничению свободы зачастую превращаются в инструменты общественного садизма и утверждения диктаторских амбиций. Об этом необходимо помнить.

Если посмотреть на развитие ребенка, видно, что безусловная родительская любовь должна нести в себе строгость и быть ограничивающей. Испытания, волнения и искушения физического мира, которые обрушиваются на ребенка со всех сторон, нуждаются в корректировке и фильтрации. Душа ребенка должна направляться мягко, но твердо к тому, что является благом, и удаляться от того, что есть хаос. Точно так же – и в обществе.

Общество же порою напоминает родителей, которые беспомощно просозерцав своего сына до семнадцати-восемнадцати лет (когда он взял в руки нож и пошел на большую дорогу) – начинает бить его дубиной за то, что он неожиданно стал плохим. Как же исправить эту ситуацию? Будут и дети этого сына, и дети их детей – на них мы должны сосредоточить свое внимание. И к ним применить правильные методы, которые применяются к отдельной детской душе – в отдельной семье.

Напоминаю о цензуре, которая ограничивает определенные проявления свободы человеческой души. К примеру, во все стороны хлещет ныне порнографическая продукция. Можно ли позволить этой волне хлестать так, как она считает нужным? И вообще – почему люди с таким интересом смотрят фильмы ужасов, боевики, со зверскими убийствами и тому подобное? Разве это не отравляет душу тех же самых детей человеческих, о которых ты только что говорил?

Конечно. И в этом смысле цензура должна существовать; когда она направляется рукой мудрых, то становится инструментом развития. Когда же цензура направляется рукой людей алчных и себялюбивых, она становится инструментом насилия над личностью. Это тонкая грань.

Однако скажу, что и проявления общественного порока (такие, как сексиндустрия, порнография, производство алкоголя, сигарет и т.д.) имеет и некий позитивный смысл, как бы странно это ни звучало. Даже безумные порождения человеческого ума Господь использует в своих целях. Негативная энергия концентрируется в определенных местах, чтобы затем быстрее происходили фильтрация и очищение. И наступит время, когда постепенно эти волны человеческой порочности затихнут. Новые поколения уже с трудом будут порабощаться низкими инстинктами.

Ты только частично ответил на вопрос. Я пытался разобраться глубже. Чем обусловлен в человеческой психике интерес к ужасам, к убийствам, всякой мерзости и разрушению – в книгах и кинопродукции?

Желанием ощутить себя в комфортной ситуации. Смотря подобные фильмы, Человек наслаждается животным ощущением собственной безопасности. Он радуется – ведь это происходит не с ним. А также – дает выход тому, в чем он всегда стыдился признаваться самому себе и окружающим людям. И таким образом возникает ощущение вкушения запретного плода. Особенно, если речь идет о порнографии. Есть еще один психологический мотив – доказательство самому себе того факта, что ты жив. Когда Человек испытывает острые ощущения, его тело говорит себе: «Ага, значит я живо!»

Мы говорим о психологии или все-таки о духовности?

Здесь духовные и психологические позиции неотделимы. Ведь духовная позиция не только в том, чтобы, как говорится, «побивать грех камнями»…

Кстати, мне приходилось и слышать, и читать о том, что проституция играет и положительную роль…

Оздоравливает общество, освобождает его от комплексов и т.д.

Снимает в обществе в целом сексуальную напряженность.

Абсолютная глупость. Это равнозначно убеждению, что Человек, попробовавший наркотик, снимает этим свое влечение к наркотику. Или  Человек напившийся – этим лечится от своего пристрастия к алкоголю. Проституция, алкоголизм и наркомания идут рука об руку. Это дети одних и тех же порочных родителей.

Не кажется ли тебе трагичным, что огромное количество людей – миллионы, подчеркиваю, миллионы живут в этом физическом мире за счет греха: воровства, производства и продажи наркотиков, за счет проституции и т.д.? Фактически этим они зарабатывают свой хлеб насущный, кормят себя и свои семьи.

От того, кажется или не кажется мне это трагичным, ничего не изменится. В Библии есть такие слова о земле Израилевой: «Никого не останется там из знатных ее… и все князья ее будут ничто». И дальше: «…и станет она жилищем шакалов, прибежищем страусов; там будет отдыхать ночное привидение, и находить себе покой; …и лешие будут перекликаться там один с другим; там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детенышей и призывать их под тень свою».

Это сказано пророком Исайей не только о будущем «той земли», но  и о недугах души. И его пророчество имеет глубокий смысл. Что за существо шакал, и какова модель поведения страуса, объяснять не нужно. Так вот – мир на рубеже второго и третьего тысячелетий стал «жилищем шакалов» и «прибежищем страусов». Миллионы людей, как шакалы, питаются объедками более сильных хищников  наркоторговцев, алкогольных и табачных магнатов, хозяев порноиндустрии, торговцев рабами в той или иной форме. Страусы же зарывают голову в песок и говорят: «Это происходит не с нами» или: «Это условие нашего общества, все делают так». Мне известны торговцы алкоголем, которые пытаются заниматься благотворительностью, помогать бабушкам  пенсионеркам. При этом они говорят: «Ну что же, ведь наше общество таково… Условие прибыли – это водка…».

О греховности некоторых профессий мы говорили с тобой в первой части книги.

И эта позиция – то же самое «прибежище страусов», о котором говорит пророк Исайя. А что касается «змея, выводящего детенышей, и призывающего их под тень свою», – это наш страх, ибо змей всегда был символом человеческого страха. И действительно, все змееныши души размножаются в тени страха: все боли, недуги и страсти процветают на фоне страха, и форм страха бывает множество. Это страх самого страха, это страх неудачи и даже страх удачи. Это страх не получить желаемое и даже страх получить желаемое. И в первую очередь – страх потери тела.

Ты не совсем меня понял. Я акцентировал внимание на том, что многие люди на Физическом Плане живут и кормят свои семьи именно за счет греха.

Твой вопрос является простой констатацией простого факта. Я специально вспомнил «Книгу пророка Исайи», глава 34, для того, чтобы ты понял – это казалось трагичным и облекалось в разные формы символических толкований и пророчеств уже в древние времена.

Так что будет со всеми этими людьми, если они откажутся от своего греховного заработка, на что они будут жить?

Хочется ответить в твоем же духе: «На что хотят – на то пусть и живут».

А все-таки… Может быть, в обществе для них не хватит хлеба, если они займутся чем-то другим, потому что их миллионы…

Не скоро они сменят профессию – инерция очень велика. Как тебе известно, тележку проще катить вниз, чем толкать вверх. Общество скатилось вниз очень быстро всего за каких-то несколько столетий. А подниматься – со скрипом – придется несколько тысячелетий. И толкать тележку вверх будут посвященные, а не «шакалы» и «страусы», – те просто будут постепенно из нее выпрыгивать. Они будут унесены волнами их же собственного невежества и слепоты. Так исполнится сказанное в начале следующей, 35-й главы Книги пророка Исайи: «Возвеселится пустыня и земля жаждущая… великолепно будет цвести и радоваться», а также: «и будет там великая дорога, и путь по ней наречется путем Святым».

Так неизбежно ли в сегодняшнем мире, чтобы столько людей физически выживало за счет греха?

В этом мире нет неизбежных вещей, кроме рождения, жизни и смерти. Как уже говорилось, даже от Божественного блага можно отказаться, хотя казалось бы, оно дано нам с рождения. Если бы, по меньшей мере, половина матерей на Земле осознали свое материнство как духовное ученичество, а процесс вынашивания ребенка – как воззвание к чистоте, с которым к ним обращается Бог; если бы все эти женщины провели свою беременность, как период абсолютной мягкости, очищения и трансформации негативной кармы, – не рождались бы дети кармически предрасположенные к выживанию за счет стяжательства, преступлений и прочих негармоничных вещей. Поэтому вопрос: «Можно ли этого избежать или это неизбежно?», – на мой взгляд, поставлен неправильно. Необходимо задуматься: что следует делать, дабы, как говорили египтяне, «не стало с нами этого». А многие, очень многие конфликты в мире можно разрешить с позиции духовного материнства.

Согласен. Причина многих несчастий на Земле глубокое невежество большинства людей.

Я упомянул о материнстве потому, что беременность – это великий шанс очиститься от кармы невежества.

Скажи, детские болезни – это тоже следствие греха? Ведь сказано: «Будьте как дети», то есть – чисты как дети. Болеют же все в той или иной форме – кто в большей, кто в меньшей. И дети, приходящие от чистого духа, болеют тоже. Может быть, это происходит по вине родителей?

Во-первых, почему ты решил, что дети, приходящие от чистого духа, болеют так же, как ренкарнированные?

Болеют все дети.

Нет, это не так. Есть дети, которые фактически за первые годы своей жизни умудряются не заболеть вообще ничем, кроме примитивных ОРЗ, простуд и т.п. А это нужно рассматривать как соприкосновение тонкости и чистоты с материальной средой. Это своеобразная жертва детской души за приход в мир и за то, что она дарит свои лучи людям вокруг. К сожалению, в этом мире условия таковы: даже для того, чтобы благо, которое ты несешь, было принято, – приходится жертвовать. И – следует жертвовать.

Интересная мысль. И очень грустная.

В большинстве случаев любое заболевание в детстве складывается из таких факторов, как: кармическая предрасположенность, принесенная из предыдущего существования; кармические предрасположенности родителей и поведение родителей в настоящем.

Рождаясь через земных родителей, даже приходящий от чистого духа ребенок приобретает часть кармы матери и отца. Поэтому, с одной стороны – рождаясь непорочным, младенец появляется на свет уже облаченным в карму земной материи. Хотя это и есть период наибольшей чистоты из всего короткого отрезка жизни, отпущенного нам на Земле. С другой стороны, действия родителей могут являться серьезным фактором, травмирующим жизнь, физическое состояние и душу ребенка с детства.

Так, например, для всякого ребенка – стресс – видеть пьяных родителей. Болезненный отпечаток этого может остаться в подсознании на многие годы… Также огромным стрессом для ребенка являются конфликты между родителями. Даже те конфликты, которые внешне не проявляются при ребенке, все равно транслируются через детскую душу. Почему? До семи лет ребенок растет в защитном кольце матери…

Почему до семи лет?

В этот период (из семи циклов – по году каждый) формируется самостоятельная аура ребенка; его астральное тело приобретает устойчивые очертания. Хотя дальше оно продолжает крепнуть, расширяться, развиваться, но некая первоначальная завершенность – когда ребенок начинает самостоятельно ориентироваться в мире – формируется в возрасте приблизительно до семи лет. Именно поэтому существует традиция с шести-семи лет отдавать детей в школу. Это определенный рубеж в психологическом и астральном развитии ребенка.

Что касается так называемого защитного кольца матери… Оно соткано из трех сил, или энергий. Одна сила – материнская; другая – отцовская. Это как бы два потока энергий, направленных навстречу друг другу. И там, где они встречаются (подобно третьей душе в процессе построения любви), возникает энергетическое кольцо, в которое проникает третья энергия – собственная сила ребенка, принесенная с неба.

И вот, если энергии, протекающие через ребенка становятся хаотичными, сам его хрупкий организм, его тонкие чувствительные нервы, его психические каналы приходят в дисбаланс. Так закладывается фундамент многих детских болезней. Это может не проявиться сразу – в раннем младенчестве, но проявится через год, два года, даже через десять лет, а иногда и значительно позже…

В принципе, все детские болезни изначально обусловлены несовершенством родителей. Если ребенок болеет, матери и отцу надо обратить внимание на свою собственную жизнь. Даже современная детская психотерапия признает, что лечение любого невротического состояния у ребенка осуществляется посредством корректирования состояния родителей. Состояния – заметим. Того, что воспринимается не столько глазами и ушами ребенка, но – кожей, нервами, астральным телом, ментальным телом, подсознанием. Вот о чем идет речь.

В первой части книги мы говорили с тобой о грехе аборта. Так вот, если аборт грех, то не грех ли предохраняться от беременности; ведь тем самым создается помеха для проведения новой души? И церковь придерживалась долгое время именно такой позиции: противозачаточные средства грешны.

От имени церкви неоднократно возвещалось и, что совокупляться родителям следует только для зачатия ребенка.

Такого я не слышал…

Тем не менее, это – так.

Не будем об откровенных глупостях. Вопрос – о противозачаточных средствах и о предохранении от беременности.

От беременности предохранялись во все времена.

Но грех это или не грех?

Ни в коем случае это нельзя оценивать как грех или как невежество. Потому что это определенная позиция родителей, их выбор, совершаемый в силу ощущения своей неподготовленности к принятию и вынашиванию приходящей в мир души.

Или неготовность к материальным сложностям, связанным с этим.

Материальная неготовность – это очень условное понятие. Желания Человека на Физическом Плане никогда не могут быть удовлетворены в полной мере, если он их не ограничивает. Точно так же и людям часто кажется, что у них недостаточно условий для воспитания ребенка.

Но первостепенно все-таки – ощущение либо духовной и эмоциональной незрелости, либо, скажем так, недостаточного контроля за своим психическим или физическим состоянием. Вот по этой-то основной причине и допустима так называемая контрацепция. Иначе – многократно увеличилось бы количество несчастных, невротизированных детей, участились бы аборты, следовательно  и вред был бы намного больший. Акт предохранения от беременности, каким бы путем он не осуществлялся, – это своеобразное заявление перед Богом о своей неготовности к принятию родительской миссии.

То есть сие не греховно препятствовать проведению души?

Ты сейчас рассуждаешь, как священник: это – не греховно, то – греховно… Опять дуальное мышление.

Отвечай: да, нет.

«Да, нет» в духовной науке не бывает. Если хочешь получать ответы, не ставь условий. Я отвечаю так, как это наиболее целесообразно. В предохранении от беременности есть смысл  этого достаточно.

Смысл мне понятен…

В грехе смысла быть не может.

Значит, греха нет – пришли к этому выводу?

Понимай, как хочешь. У меня был ученик, который пришел, обладая немалыми внутренними возможностями. И я передал ему многие целительские знания. Однако он склонен был искать во всех окружающих людях грех. Ему постоянно хотелось продемонстрировать свою собственную безгрешность, свои собственные силы, направленные на борьбу с грехом; что в конечном счете привело его к манипулятивному поведению  он все пытался в чем-то уличить других людей, ему стал приятен вкус «духовной власти». Он не смог стать настоящим целителем и духовным учеником; ему пришлось уйти. И когда я слышу слова: «есть грех», «нет греха» – могу только улыбнуться.

Ты сам объяснял смысл слова «грех».

Я объяснял – для людей, которые привыкли мыслить этими категориями. Тебе уже так мыслить вредно. Да, действительно, существуют четыре фазы грехопадения. Есть понятия: грехопадение, воздаяние, раскаяние в грехе, искупление греха и т.д. Но теперь наша задача, на мой взгляд, – дать читателю более объемное представление о невежестве, заблуждении и ошибке, чем то, которое может передать этикетка «грех».

В первой части книги я недовыяснил кое-что в отношении эгрегора дьявола. Может ли сей эгрегор материализовывать определенные действия человека, а также разрушительные природные явления, направленные на гибель людей и плоды их творчества? Это коварный вопрос, потому что он сопряжен с вопросом о гневе Божьем.

В первую очередь, следует отдать себе отчет, о каких эгрегорах идет речь. У дьявола нет единого эгрегора – одного на все человечество. Существует много сатанистически действующих эгрегоров. И их совокупность объединяется под общим названием «эгрегор дьявола».

Ты же понимаешь, о чем я говорю…

Приложив определенные усилия, я могу понять, о чем ты говоришь. Но для того, чтобы понял не только я, необходимо уточнить. Итак, по поводу действий этих отдельных эгрегоров… У каждого их них своя специфика. Нельзя, например, ставить знак равенства между эгрегором вуду, созданным африканским культом поклонения неосознанным силам, и эгрегорами, формируемыми сатанистическими обществами и сектами на западе. Нельзя уравнять эгрегор богини Кали, возникший в Индии, с эгрегором Сатаны… Но принцип действия этих эгрегоров всегда один – осуществление определенной материальной связи между негативными состояниями людей и их поступками.

Может ли эгрегор дьявола материализовывать нечто? Подобно тому, как черный маг, сосредоточивая свою волю и силу, может добиваться определенного результата, так и любой из сатанистически действующих (точнее – сконструированных) эгрегоров способен оказывать влияние на Материальный План.

Однако термин «материализация» здесь не подходит. Обычно он употребляется исключительно с позитивным наполнением. Смысл его – облачение идеи в материю. В любом негативном эгрегоре (в том числе и сатанистическом) действует некое искаженное ментальное состояние, но эта искаженная ментальность приведена на службу состояниям хаотическим, низким, порочным. И поэтому здесь нельзя говорить об идеях. Хотя, конечно, существует и философия, и даже эстетика сатанизма. И та же статуя богини Кали не могла бы возникнуть, если бы некий мастер, последователь этого культа, не воздвиг бы ее в начале в своем уме, исказив мысль, рожденную на Ментальном Плане.

Я задал вопрос очень конкретно: сначала может ли эгрегор дьявола влиять на определенные действия людей?

Несомненно.

И затем: может ли он приводить к разрушительным природным явлениям, в результате которых гибнут и люди, и плоды их творчества.

Если говорить, например, о разрушительных торнадо, – да, эгрегор дьявола может материализовывать такие явления. Но разве война – не хуже стихийного бедствия? А ведь войны продуцируются именно такими эгрегорами. И часто являются битвами сатанистических эгрегоров, которые ведут между собой борьбу в силу различия своих информационных емкостей.

Продолжу о природных явлениях. Эгрегор дьявола может активизироваться через действующую магическую цепь (осознанную или неосознанную – не имеет значения); может начать жить и своей собственной жизнью, выйдя из-под контроля людей, создавших его. Сталкиваясь с другим эгрегором или переживая какие-то внутренние трансформации, эгрегор высвобождает огромное количество коагуляционной негативной энергии. Она уплотняет энергетическую среду в определенных точках пространства – и создаются вихревые движения, которые называются в латинской магии tourbilones – вихри. И вот эти вихри – преобразуются из астральных в вихри на Физическом Плане. Так может родиться и торнадо, и буря, и ураган…

И землетрясение…

Эгрегоры в большей степени способны влиять на стихию воздуха, однако – как астральные существа, связанные с негативной кармой человечества – могут вызывать и землетрясения.

Весьма сомнительно. Разве землетрясения не могут вызываться просто какими-то общекосмическими процессами, не имеющими никакого отношения к людям и к их жизни?

Землетрясения проходят под звездным влиянием. Но космические процессы и звездные влияния вступают во взаимодействие с человеческой кармой и с кармическим записями, сохраняемыми на данном участке планеты. Ведь помимо физического тела у Земли, так же, как и у любого существа или предмета есть астральное тело. И в астральном теле Земли, как в банке данных, хранится память обо всех действиях, совершенных на данном континенте, в данной стране, на данной территории… Все это называется «Акаша» на древнем санскрите – вместилище, сосуд.

Следовательно, это происходит по закону, установленному Господом Богом?

Господом Богом установлен закон Причин и Следствий, который на уровне человеческого общества превращается в закон Кармы. Закон Кармы вызывает разрушительные природные явления. Ты можешь сказать, что разрушительные природные явления существовали задолго до того, как человечество стало накапливать какую-либо карму. Да, есть и независимые от жизни людей процессы, протекающие внутри астрального и физического тела Земли. Эти внешне разрушительные явления (извержения вулканов, землетрясения и т.д.) на самом деле имеют оздоравливающий смысл для планеты. Это освобождение от избытка энергии, своеобразное очищение Земли. Обычно они не влекут человеческие жертвы. В этом вся разница.

Думается, Господь отстранен от проблемы человеческих жертв – она едва ли для него существует…

Это не так. Не будем забывать, что в смерти скрыт великий преображающий смысл. Гибель же есть иллюзия, потому что жизнь нашего духа бессмертна. Бог не отстранен от человеческих жизней. Его внимание сострадательно. Оно распространяется и изливается в равной мере на всех, как солнечные лучи.

Вероятно, ученый материалист, услышав о том, что разрушительные природные явления (сдвиги пластов земной коры, наводнения, торнадо) вызываются человеческой кармой, сказал бы, что это полный бред.

Значит, он оспорил бы мысль, что энергия управляет материей.

Есть ли связь между материализацией разрушительных природных явлений, эгрегором дьявола и законом Кармы, а также гневом Божьим?

Относительно закона Кармы… Все, что происходит с данным обществом, происходит в соответствии с его кармическим потоком. В том числе и разрушительные природные явления, вызываемые негативными эгрегорами. И каждый Человек в той или иной степени оказывается вовлеченным в общую карму. Все мы несем ответственность и за все человечество в целом. То есть если мой брат сделал зло, кармически и я отвечаю за своего брата. Это и есть великий смысл жертвы Христовой. Акт Его распятия говорит: «Я есть все человечество». Поэтому и сказано, что Христос умер за человечество.

Почему нас удивляет, что мы можем страдать за грехи наших ближних? Это нормально – мы разделяем общую ношу. Пифагор сказал: «Не будь с тем, кто ношу сваливает, а будь с тем, кто ношу взваливает». Мудрейшие и сильнейшие «взваливают» на себя ношу других. Что же касается гнева Божьего, то мы уже касались этой темы, и я еще раз подчеркиваю…

Тогда ты отказался говорить.

Это одна из величайших тайн, которая существует в Магии. Однако ответ – в нужной форме – давался… Если на твоем теле возникает нарыв, ты протираешь его спиртом, дезинфицируешь; при необходимости врач вскрывает это место… Ведь разумный Человек не реагирует с гневом на болячку – он просто лечит ее. Так же поступает и Господь со всякой средой, которая становится болезненной на его теле, и со всякой частью своей души, в которой он видит зарождение хаоса. Он лечит эту среду, он трансформирует ее. Поэтому не существует гнева Божьего в том смысле, в котором Человек употребляет слово «гнев». Существует внимание Бога к «пустоте».

А те хорошие люди, которые попадают под это «внимание Бога к пустоте», страдают в силу закона Кармы, так?

Человек попадает в ту или иную среду в силу закона своей собственной кармы. И это, в конечном смысле, служит его возвышению и улучшению, или его освобождению и спасению. Не бывает бессмысленных смертей, бессмысленной гибели, бессмысленных явлений. Ничто не бессмысленно из того, что случается с Человеком. Во Вселенной нет места богу-надзирателю с хлыстом в руке. Поэтому повторяю: по своей сущности Бог есть благо. Пусть мы и не всегда способны понять, как это благо действует в нашей жизни.

Вероятно, человек, живущий на земле, не может познать Истину в полной мере, не может проникнуть в самую глубину. Мы только приближаемся к Истине в той или иной форме. И сейчас, когда говорим с тобой, тоже. Часть Истины, которая нам открывается, – это все равно не есть сама Истина. И всегда мы смотрим только нашими земными глазами…

Ты рассуждаешь сейчас в корне неверно. У тебя проскальзывают пилатовские нотки. На вопрос «Кто ты?» – Иисус ответил Пилату: «Я есть Путь, и Истина, и Жизнь». Тот же насмешливо бросил: «А что есть Истина?» – и был удостоен только молчания.

Пилат спрашивал об Истине, которая может открыться земному человеку, в его земной жизни.

Истина, которая может открыться земному Человеку очень ограничена, и вряд ли может быть названа Истиной вообще. Это блеклые отблески той Истины, которую созерцают посвященные, очистив свои умы от помех рационального и анализирующего интеллекта. Я говорю – от помех, а не от самого анализирующего интеллекта, как такового. Вспоминаются бодлеровские строчки:

Из всех венков и царств Вселенной бесконечной

я для себя сплету мистический венец.

И будет он сплетен из чистого сиянья

Святого очага, горящего в веках.

И смертных всех очей неверное мерцанье

померкнет перед ним, как отблеск в зеркалах.

Это стихи – о погружении в Истину. И я скажу: не всегда Истину можно выразить словом, не всегда ее можно донести даже в виде плода, хотя Истина живет в добром плоде и подтверждается плодом, но… Есть состояние, которое переживается только мистическим сердцем – это состояние погруженности в источник. Если кувшин с пробитым дном погрузить в источник, они становятся одним целым. Возникает совершенная наполненность.

По сути мы говорим об одном и том же. Но если Истину до конца нельзя выразить земным языком, то значит ее нельзя и передать полностью – то, о чем ты сказал. Значит, никто на Земле и не знает в полноте – что есть Истина. Все Великие Посвященные передавали только часть Истины.

И здесь ты не прав, потому что, говоря: «Никто на Земле не знает…» – ты исключаешь тех людей, которые проникали в Истину, были Истиной и отождествлялись с Истиной.

Допустим, но не могли ее передать…

Они передавали Истину, но большинство людей не могли ее постичь. В нескольких великих книгах содержится весь объем Истины в нераскрытом, сконцентрированном виде, как дуб содержится в желуде. Знать полноту Истины невозможно. В Истину можно только проникнуть; с Истиной можно себя отождествить; Истиной можно быть и можно стать. И вот люди, которые Истиной были, Истиной стали, в Истину проникли, с Истиной себя отождествили и сделали Истину своим Путем, служением, речью и действием, – всегда появлялись на Земле.

Что ж, попробую отождествить себя хотя бы с малой частью Истины. А сейчас скажи, был ли научно-технический прогресс человечества – замыслом Всевышнего? Именно научно-технический прогресс способствовал производству гигантского объема средств массового уничтожения.

Говоря «прогресс» или «научно-технический прогресс», мы пытаемся передать земным языком часть того, что Бог замыслил, как путь эволюции Человека. Научно-технический прогресс – слуга эволюции и слуга Духа. Его можно рассматривать как изъявление свободного творчества Человека.

В качестве слуги он часто предавал своего господина – Человека: убегал от него, ставил перед собой свои собственные задачи и пытался их осуществить. Но неизбежно возвращался к духу и к идее блага. Идея блага изначально пропитывает научно-технический прогресс. Мотивацией работы всех великих ученых всегда было благо человечества. Однако, плоды, съеденные в умеренном количестве, насыщают голод, а в неразумном – могут стать причиной болезни. Так же и любое достижение научно-технического прогресса – монета с двумя сторонами. Одна сторона – Божья; другая – принадлежит кесарю.

Кесарю?

Кесарю. Поэтому и сказано: «кесарю кесарево; а Божие Богу».

Говорилось, что если бы Иисус пришел во время Моисея, то и он вынужден был бы дать закон: «Око за око; зуб за зуб». Таково было время, таковы были условия физической материи, в которую явился Моисей. Это устарело. Устарело, видимо, также: «Воздай Богу Богово, а кесарю кесарево». Этими словами на протяжении многих веков оправдывались самые большие мерзости, которые творились в мире. И оправдывалось примиренческое отношение к мерзостям различных кесарей и кесаришек.

Прежде, чем критиковать слова Иисуса…

Я не критикую.

…нужно принести хотя бы одну десятую часть его плода. Кто принесет десятую часть его плода, может сказать: «Это верно, это не верно». Если чье-то сердце спорит со словами Христа, как твое сердце сейчас, то лучше подвергнуть свое состояние внутреннему созерцанию, а не транслировать его на окружающих людей.

Что же касается «кесарю кесарево, а Божие Богу» – нельзя утверждать, что это стало причиной оправдания мерзостей. Антон Дончев говорит: «Все человечество в настоящий момент платит монетой, на которой только одна сторона». То есть – платит только кесарю, и даже не пытается платить Богу, с утра до вечера предаваясь заботам мира сего. Пока что человечеству нужно сказать: «Пора задуматься о том, что Бог тоже чего-то ждет от вас». Не говорю – всего; хотя бы – чего-то… Части второй стороны монеты, четвертинки, по крайней мере…

Я вовсе не критиковал слова Иисуса Христа. Однако, судя по всему, ты мне позволяешь критиковать Моисея: «око за око; зуб за зуб»?

Уже говорилось, что Моисей, принесший закон дикому, необузданному народу, был вынужден быть не только посвященным, но и политиком, и воином – и таковы исторические условности. И обсуждать, хорошо это или плохо, сейчас не имеет смысла, потому что это будет еще одним примером дуального мышления. Хотя понятно, что «око за око…» – устаревший закон именно потому, что после этого было сказано: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, и молитесь за проклинающих вас». И этого вполне достаточно.

Как следует понимать с духовных позиций: «кесарю кесарево»?

Мы не можем не считаться с условностями сансары, в которой живем, поскольку она есть та среда, куда мы помещены для служения. И эта фраза Христа – отсылает нас к мысли о ветке, гнущейся под тяжестью снега. Ветка согнулась, сбросила снег и распрямилась, несломленная. В сансаре может выжить только гибкое тело, потому что стихии, бушующие вокруг дерева, постоянно грозят искалечить, сломать его, и уничтожить его плоды. «Кесарю кесарево; а Божие Богу» означает…

Только «кесарю кесарево»…

Эта фраза не состоит из половинок, она едина. «Кесарю кесарево; а Божие Богу» означает: работая в сансаре для Бога мы помним о всех ее условностях и ограничениях, и считаемся с ними. Это дань кесарю.

Да, это дань кесарю. Но я говорил о другом. Если символический «кесарь» (правящая государственность) говорит: «Садись-ка ты, голубчик вот в этот самолет и отравляйся бомбить чужую территорию» это уже серьезный компромисс с совестью.

Христос сказал ту фразу в ответ на вопрос: «Должно ли платить подати кесарю?» Ты же пытаешься ее извратить: якобы Иисус имел в виду, что следует идти на любые компромиссы, выполняя все требования кесаря. У тебя нет права так говорить. Мученичество самого Христа и первых апостолов, гибель многих посвященных во имя Истины  вот доказательство твоей неправоты.

Теми евангельскими словами на протяжении истории оправдывались многочисленные компромиссы, не так ли?

Нужно понять истинный смысл слов Иисуса, достоверно переданных в Евангелии. И каждый Человек сам сможет увидеть: что есть истина, что есть ложь; что есть искажение, что есть прямой путь.

Еще один вопрос, связанный с научно-техническим прогрессом. Когда человек выводит новые породы животных, создает новые виды растений, которых не существовало раньше на Земле, – это Божественный замысел (сделать это через ум и руки человека) или человеческая свобода? Если второе значит в уме Творца не было этих видов.

Снова обращаемся к мудрой фразе, одного священнослужителя: «Все, что во мне есть благого, – от Бога; все, что во мне есть дурного, – это от меня самого». Все, что служит в конечном счете укреплению человеческого рода на земле и усилению его жизнедеятельности  все это идеи, данные Человеку Богом; уплотненные Человеком; возможно, искаженные Человеком; возможно, где-то понятые Человеком неверно,  но, определенно, данные Богом. Подобно тому, как Человек развивает и обучает животное (например, собаку) сообразно своему замыслу,  и в замысел Господа входят возможности Человека развивать животное и растительное царство. В окружающем нас мире нет статичных вещей, и мы влияем на среду, в которой живем. Весь вопрос в том, как мы это делаем. Когда выводятся, скажем, породы бойцовских собак – понятно, что Человек дает выход своим темным страстям. Таким образом, идея видоизменения, трансформации живой природы искажается и облекается в уродливые формы. С этим мы также сталкиваемся.

То есть, вернусь к своему, Господь может решить какие-то вопросы эволюции природы через человека?

Ты говоришь сейчас о Боге, как о руководителе некой службы. Господь не решает эти вопросы через Человека, потому что у Него нет вопросов, которые нужно решать. Решают ответственные господа  на своих постах. Господь развивает мир, в том числе и через Человека. И я не говорю, что замысел Творца статичен. Он трансформируется, видоизменяется, расширяется, поскольку развивается и сам Человек.

Последний вопрос в этом разделе книги в расширение нашего разговора о душах в астральном мире. Говорится: «Человек не имеет дома на Земле». Здесь наши дома временны. Но почему душа, которая попадает в астральный мир, не может создать себе там астральными средствами жилище и пребывать в нем? Это ведь совсем неплохо – построить дом? Дом в прямом смысле.

Да, в Евангелии сказано: «Ибо Сын Человеческий не имеет дома на Земле». И у тебя есть стихи:

«Словно шепчут невесомо в стылой мгле:

Нет у человека дома на Земле…»

Не в этом дело.

Что мешает Человеку создать дом в астральном мире? Ничто не мешает. И такие дома существуют какое-то время. В астральном мире мысль обладает огромной способностью творить и воплощать. Поэтому в «Бардо Тёдрол» говорится: «О, благороднорожденный, все, что ты увидишь, будет проявлением природы твоего ума». Поэтому, действительно, создать дом в астральном мире после смерти и жить в нем можно. Вспомни прекрасный фильм с Робином Уильямсом «Куда приводят мечты». Главный герой попадает в среду, созданную энергией его мысли. Эта среда вполне материальна и вполне реальна. И ему разъясняют: все, что видишь, ты создал сам. Таким образом режиссер отразил соответствующий оккультный закон: «Мысль материальна».

Но Человек все равно будет вынужден оставить дом, созданный в астральном мире. Любое подобие земной жизни, которое он хочет перенести с собой на небо, имеет смысл лишь отчасти и лишь на время. Человеку придется в свой срок отказаться от любой скорлупки, так как рано или поздно он приходит к мысли, что ничто не должно его ограничивать. Он поселяется в своем единственном и истинном доме – на Небе. И там существуют места, где концентрация Божественной мысли доходит до самого высокого предела – это и есть райские сады и райские города. Но выразить это земным языком нельзя, невозможно.

Ты говоришь уже о духе? О ментальном мире?

Именно. А обиталище себе создает душа, ибо душа несет память о земной скорлупе.

Раздел II

Б Е С Е Д А 1

Управляют ли миром деньги.

Искажение идей при их материализации.

Воплощение идеи о Человеке.

Можно ли планировать конкретные качества

ребенка при его зачатии.

Часто можно слышать, что миром управляют деньги. И эти слова произносятся людьми достаточно умными, образованными, интеллигентными. Действительно ли управляют материальные средства?

Говорить, что миром управляют деньги, все равно, что пытаться утверждать, будто автомобили управляют водителями; а инструмент – управляет тем, кто держит его в руках. Не требуется большого ума, чтобы понять: деньги  всего лишь инструмент.

Да, но тот, кто ими владеет, хозяин?

Деньгами управляет информация, информацией управляют идеи. Это три уровня: физический, астральный и ментальный. На физическом уровне мы сталкиваемся с циркуляцией финансовых потоков или каких-либо их эквивалентов. На астральном уровне  с циркуляцией информации и энергий, движущих эти потоки. На Ментальном Плане существуют идеи и архетипы, которые придают движение и направление информации и энергиям, определяют их характер, места их локализации и рассеивания. Вот иерархическая структура. Таким образом  и по замыслу Бога  деньгами должны управлять те, кто владеет информацией и идеями.

Не владея идеями, невозможно и разумно управлять государством. Об этом говорил еще Пифагор. В целом же миром управляет Божественная мысль.

А как это происходит? Какова иерархичность проникновения Божественной мысли в мир?

Идеи Творца материализуются и воплощаются постепенно  от архетипического замысла, который продолжает сохраняться на Небе, на Ментальном Плане. Так вот, замысел Творца проходит через стадию коагулятивного уплотнения  через все сферы Астрального Плана; духовная энергия облачается в одежды астральной энергии и реализуется через умы тех продвинутых представителей человечества, которые тем или иным образом могут принести эту идею своим братьям.

А если то, что зарождается в уме человека, носит разрушительный, негативный характер? Идея это или концепция – не так уж важно. Но имеет ли к этому какое-то отношение Высший Разум?

Никакого. Поскольку природа Бога  благо, следовательно, Он эманирует благо. Богу не присуще формирование архетипов, которые противоречили бы Его Собственной природе. Более того, замысел об этом не может возникнуть в уме Бога по той причине, что хаос и разрушение чужды Ментальному Плану.

Природа Духа такова, что  как тонкая вибрация  она не может рождать хаос. Таким образом, все негативные вещи, с которыми мы сталкиваемся в определенных сферах астрального мира и на Физическом Плане, целиком рождены энергиями человеческой души. Именно об этом говорит Пятнадцатый Знак Единого Учения: «Нет зла, кроме того, что совершается в душе Человека».

Поскольку человек – образ и подобие Божье, то, естественно, он тоже материализует свои идеи, замыслы. И, видимо, это происходит каким-то образом аналогично материализации Божественной идеи?

С наслаждением слышу слова мистика. Воистину так. Мы касаемся великой оккультной темы – учения о материализации.

Однако при проведении Божественной идеи в материю эта идея так или иначе слегка искажается?

Вижу, тебя в первую очередь интересуют искажения.

Да, интересуют. И конечно искажения уже человеческих идей при их материализации.

На самом деле, различить грань между Божественной идеей и истинной человеческой идеей почти невозможно. Поскольку всякая истинная человеческая идея  Божественна. Можно сказать, что сами мы ничего не рождаем, мы лишь откликаемся на зов Архетипа. Что касается искажений – да, искажения возникают, и часто  значительные искажения.

Искажения Божественной идеи?

Да.

То есть, Божественная идея может быть сильно искажена при ее материализации?

В зависимости от того, через какой ум и какую душу она приходит на Землю. Если в Человеке много персонального, и его в большей степени заботит то, как будет выглядеть он при воплощении идеи  искажения становятся огромными.

Вот характерный пример искажения Божественной идеи:

Иисус, обращаясь к представителям институализированных религий, говорит: «…и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах…» Но разве вняли этим словам люди, относящие себя к христианству и, тем не менее, официально подписывающиеся и представляющиеся: «Отец такой-то»… В этом же месте, ранее, говорится: «…любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» А вы не называйтесь учителями…» В древней Иудее слово «равви», «рав»  «учитель»  было эквивалентно сегодняшнему обращению «отец» или «падре». Мы видим, что древнее и сегодняшнее фарисейство мало чем отличаются друг от друга.

Что касается принятого во многих традициях обращения «гуру», «учитель»  оно наполняется подлинно духовным смыслом лишь тогда, когда перестает быть официальным обращением, но превращается в искреннее слово, идущее из глубин сердца ученика.

Ни один духовный Учитель, к какой бы традиции он ни принадлежал, не представится «Учитель такой-то»…

Я пытаюсь спросить о более широких вещах. Предположим, Господь создает нечто на Земле. Вот цветок – он красив. Но может быть, Всевышний задумал его не совсем таким, допустим, еще лучше, а при проведении этого замысла в физическую материю, форма несколько исказилась? Возможно, и человек был замыслен чуть-чуть другим?

Да, существует закон искажения Божественной Истины, который в Каббале называется закон Shin. Полезно вспомнить его точную формулировку: «Первоначальная движущая вибрация вещества приобретает внешние волнообразные формы по мере приближения к сефиротам Материального Плана». То есть, чем глубже проникает Божественная идея в сферы Астрального и Физического Плана, тем больше начинает проявляться присущая ей внутренняя вибрация.

Если представить себе Божественную идею в виде луча, нисходящего в материю, то этот луч имеет абсолютно чистую первоначальную вибрацию  он свободно и прямо скользит в сферах духа, не встречая на своем пути препятствий. Когда же он проходит через Астральный План, то искривляется, подобно лучу, проникающему в толщу воды. До дна он доходит уже в рассеянном виде, разбившись на снопы мелких лучей. Так, например, из одного архетипа цветка возникает множество видов цветов. Но это прекрасно по-своему.

Разве Господь не предвидит это искажающее свойство материи?

Предвидит, конечно. Но мы об этом уже говорили: Божественная материализация идеи подобна прицелу лучника, который принимает в расчет силу ветра. Именно поэтому его стрела точно поражает цель. Господь предвидит те искажения, с которыми столкнется Его мысль.

Этим отличается и Человек, успешно воплощающий свои идеи, от того, кто все время сталкивается с препятствиями и не может их преодолеть. Первый  заранее видит, с чем ему предстоит столкнуться. И когда его идеи в силу этих обстоятельств начинают претерпевать определенные искажения, он не слишком расстроен. Он контролирует идею с первой до последней стадии ее материализации, зная о неизбежном искажении.

Тот же, кто думает, что мысль, возникшая в его сознании, должна реализоваться именно так, а не иначе, сталкиваясь с противоречиями Материального Плана, часто впадает в отчаяние или озлобляется. Это приводит к такой потере энергии, при которой становится невозможным что-либо продуктивно материализовывать.

Значит, Господь, создавая человека, все-таки предвидел те искажения, которым тот будет подвержен в среде физического мира?

Несомненно. Возьмем те условия, в которых жили и развивались первые люди, первые племена. В очах Бога этот мир был прекрасен; но людям он казался и агрессивным, и враждебно настроенным. Но Дух предвидел и это искажение. И Его прицел был взят очень далеко вперед – на десятки тысячелетий. Он видел все племена в развитии и становлении. Кстати, в романе Антона Дончева «Время раздела» монах Алигóрко говорит: «И понял я, что Бог думает не о каждой живой твари, а о течении и о реке. И каждое живое существо должно само о себе заботиться». В этих словах есть вкус истины.

Когда мужчина и женщина создают новую жизнь, проводят в мир ребенка этим ведь материализуется Божественная идея о продолжении рода?

Ты спрашиваешь, как Человек с примитивным восприятием. По сути, когда мужчина и женщина проводят на Землю новую душу, этим они осуществляют акт поклонения жизни, а не акт продолжения рода.

Но предвидеть, какая именно жизнь будет ими создана, они не могут.

Не создана, а проведена…

Когда человек строит дом, в его уме возникает замысел о доме, идея этого дома. С теми или иными искажениями он ее проводит в материю; так или иначе создается дом. Возможно, чуть хуже, чем он задумывал; возможно, несколько иной. Но когда человек проводит в мир новую душу, он вообще не знает, что родится; какова будет «продукция» (прошу прощения за такое слово), результат его замысла.

Слышу голос древнего змия, который «высоко воздел главы свои, но жестоко он будет обманут в своих заблуждениях», и как сказано в Писании: «переломлена будет выя его». Знать в точности, какой будет душа, которая приходит, Человек не может. Однако, может знать, что именно лично он хочет в эту душу вложить, и проявлению чего именно в этой душе желает служить.

Я говорю о зачатии ребенка; как правило, это происходит бессознательно. Очень редко оба партнера сознательно замысливают свое продолжение. В лучшем случае – хотят мальчика или девочку.

Все чаще и чаще – пары, желающие иметь ребенка, сознательно готовятся к зачатию. Даже, если это приготовление и не выражено в серьезной работе по очищению своей души и пропалыванию в ней сорняков; все равно – уже сама физическая и психологическая подготовка играет свою роль. Это создает определенные вибрации, творит энергетическую среду вокруг партнеров, которая, подобно ниве, рыхлится и ожидает зерна. Люди все разумнее и ответственнее подходят к своему родительскому долгу. В частности, еще Пифагор говорил: «Не приступай к священному делу деторождения, упившись вином».

Когда у одного еврея спросили: «Любите ли вы детей?», он ответил: «Я люблю это дело»… Но оставим анекдоты. Конечно, разумный подход и особая подготовка к зачатию ребенка необходимы. Однако, как ты сам понимаешь, все-таки это происходит пока в редких случаях.

Скажем  не так часто, как хотелось бы. Хуже всего – приступать к зачатию в состоянии наркологического или алкогольного опьянения. Это  колоссальное энергетическое искажение. Вибрации астрального тела деформируются, психические потоки циркулируют неверно, несогласованно. Следовательно, привлекаются тяжело обремененные души, у которых еще в процессе созревания плода в материнской утробе происходят деформации на генетическом уровне  к болезненной информации, наследуемой ребенком от родителей, прибавляется его собственное реинкарнационное бремя. Так одна болезненная энергия пробуждает и усиливает другую.

Опасно также, когда родители зачинают ребенка, поссорившись, или в состоянии стресса… Их астральные тела не могут полноценно проводить духовный свет, они замутнены. И, соответственно, душа, которая может попасть в спектр их лучения, тоже замутнена – подобие привлекает подобие.

Согласно учению суфиев, приходящая душа – это посланник Небес; это ангел, который является учить нас. Учить – чистоте, мягкости, нежности, доброте, правильному отношению к миру. Если все эти качества проявлены в родителях, соответственно, подобная душа будет привлечена; и  наоборот.

Думаю, большинству людей понятно, что приступать к зачатию следует, не опившись водкой и не обкурившись анашой. Но может ли пара своей мыслью способствовать проведению той или иной души, заложить в эту душу определенные качества. Как следует им себя вести, о чем думать в подготовительный период перед зарождением нового человеческого существа.

Этот подготовительный период играет такую же роль, как приготовление нивы в земледельчестве, абсолютно такую же роль. Это приготовление к приему семени, к приятию идеи. В одной из песен Учителя Бейнса Дуно есть слова: «Давай, давай – все давай, чистое семя пшеничное… чтоб было посажено на ниве, чтобы взрастало на поле – на поле – от неба…» Ребенок, или нововоплощенная душа, – это чистое пшеничное семя, взрастание которого в значительной мере зависит от качества нивы нашей души. Уже говорилось: душа – универсальная нива: она дает жизнь и хорошему и плохому.

Поэтому есть общие правила, которые относятся абсолютно ко всем родителям – любых интеллектуальных возможностей, любой расовой принадлежности, любой религии.

Правило первое. Не торопиться. Поскольку часто родители проводят ребенка лишь недавно соединив свои жизни, плохо или недостаточно зная друг друга.

Правило второе. Мать должна помнить, что принимать ребенка должны зрелое сознание и зрелая душа, получившие определенный нравственный и этический опыт. Речь не о количестве физических лет, проведенных на Земле, но – о внутренней зрелости души. Ибо то, что необходимо передать ребенку – это опыт зрелости. Конечно, такой опыт накапливается в процессе материнства, но далеко не всеми.

Существует, например, так называемый синдром «молодой мамы». Зачастую юные матери нервно и грубо обращаются со своими детьми… Потому, что дети делают то, что им свойственно делать: шалят, ведут себя шумно. А мама не знает, как к этому относится. Она считает, что нужно реагировать резко, ограничить ребенка. Таким матерям недостает этического опыта, не говоря уже о житейском опыте.

Возраст женщины не имеет здесь решающего значения. В первую очередь, она должна задать себе вопрос: сформирована ли ее система ценностей, есть ли в ней живой опыт и добродетели, которые она могла бы передать ребенку. Это великий вопрос, который должен задать себе и отец.

Правило третье. Пифагор говорил: «Не приступай к деторождению, упившись вином»,  ты добавил: «И обкурившись наркотиков». Однако пьяными нас делают и наши эмоции, а наркоманами  наши пристрастия. Таким образом, совершенной матерью и совершенным отцом могут быть только те, кто освободились от болезненных укорененных привычек.

Например, мать, у которой вошло в привычку по нескольку часов в день проводить у телевизора, должна знать, что наносит ребенку – когда он находится еще в состоянии плода тяжелый ущерб. Ибо ребенок и в материнской утробе впитывает энергию внешних событий и состояний матери. То есть, мать должна быть готова к работе по сортировке и очищению поступающих в ее душу впечатлений. Необходим определенный умственный фильтр, необходимо вырастить в себе различающий интеллект. Это относится к первоначальной работе с «нивой».

Что касается отца, то и его состояния, воздействующие на женщину, которая вынашивает плод, проходят через ребенка. Даже если он не крикнул, не совершил резкого движения, но постоянно нервен и напряжен, это травмирует ребенка.

Итак, материнство и отцовство – это воззвание к чистоте. Сам факт вынашивания приходящей в мир души взывает к нашему очищению, потому что сама жизнь и Бог ставят нас в такие условия, когда мы обязаны выступить и осознать себя в роли духовных наставников. И если бы мы стали рассматривать эту свою задачу именно так, то перед нами самими раскрылись бы врата в Царствие Небесное, и мы также могли бы способствовать, чтобы туда вошла и душа, которая приходит через нас. Есть еще многое другое.

Пусть будут три правила для начала. Я уточняю свой вопрос. Можно ли каким-то образом планировать при зачатии ребенка его будущие качества?

Можно.

Ну, а скажем так: и мать, и отец хотят мальчика, а рождается девочка. Что, идея – при воплощении искажается?

Это не искажение идеи. Родителям дается то, что благоприятно для их кармы и их совместного пути. Значит, кармически им нужнее девочка. Может быть и другое, но этого мне не хотелось бы касаться углубленно … Если родители соединяются очень усталые или в душевно обремененном состоянии, часто рождается слабенькая болезненная девочка. Это вовсе не значит, что мальчики лучше, а девочки хуже. Просто, энергия не конденсируется в должной мере. И привлекаются более слабые, реинкарнировавшие ранее женские души. Суть не в этом…

Не случайно говорят болгары о пожилых усталых мужчинах: «Он уже не может делать мальчиков»…

Народный юмор здесь, не лишен известного практического смысла. Но женские души проводят и сильные молодые родители  в радостном и светлом состоянии. Женская душа может работать на нивах Господа не менее продуктивно, чем мужская.

Если же говорить о том, способны ли родители ментальным или волевым усилием, определенной внутренней работой перед зачатием планировать качества будущей души, будущие добродетели ребенка, то – да, способны…

А индивидуальные особенности?

По Божественному замыслу – все таланты, профессиональные качества и все индивидуальные особенности ребенка опосредованно связаны с добродетелями, которые воспитываются в нем, и зависят от них.

Как конкретно можно это планировать?

Мне кажется, своим вопросом ты опять пытаешься вывести разговор к сексуальной магии?

Вообще-то да, и к этому – тоже. Хотя сейчас мой вопрос больше связан с образом жизни родителей, с их духовными устремлениями. О чем люди должны думать в момент самого зачатия, я еще спрошу.

И об этом – в свое время. Что касается сексуальной магии. Человечество накопило большой объем представлений и данных о ритуалах разных племен и народов (как достигших высокого уровня духовного и нравственного развития, так и не достигших такого уровня)  для осуществления правильного зачатия и для наделения ребенка различными качествами: силой, мужеством, доблестью, добротой…

Сексуальной магии мы касались в первой части книги, только в ином ключе.

Да, конечно. Я только подчеркиваю, что существует ритуальная окраска этого вопроса. Углубляться в это здесь не нужно. Слишком часто люди, не подготовленные и не понимающие содержание учения, бросаются практиковать. Мне приходилось видеть, как такие «практикующие» доходили до полубезумного состояния, пытаясь «овладеть астралом», проникнуть в «Бафомета», или, ввязываясь в вымышленные астральные конфликты. Подобное увлечение экзотикой приносит только вред.

Согласен, давай без «Бафомета» поможем нормальным людям зачать здорового и красивого ребенка.

Вижу, что тебе лично очень хочется это сделать.

Да, хочется оказать им в этом посильную помощь.

Ну что ж, может быть отчасти это и удастся. Итак, существует закон: любое качество, на котором длительное время сосредоточен наш ум, через какое-то время проявляется в нас с той или иной степенью интенсивности и яркости.

Это значит, что если долгое время наш ум, наша воля и наше желание будут сосредоточены на том, чтобы приобрести качество сострадания, пройдет время, и мы станем сострадательными. Если мы будем желать реализационной силы и власти над жизненными обстоятельствами, сосредоточиваться и укреплять себя в этом качестве – через некоторое время первые плоды магической власти в нашей жизни проявятся. Для этого и существуют духовные учения. Они показывают оккультному ученику специфику такой концентрации; показывают, как его ум последовательно должен пройти через ряд определенных состояний.

Родители делают это интуитивно, говоря себе: мне хотелось бы, чтобы мой мальчик был таким-то или таким-то. Например, кто-то хочет родить ребенка, который станет профессором, или великим певцом, или художником, или хорошим слесарем и так далее. Неосознанно – чаще всего неосознанно – категорическое большинство родителей создают некое представление о будущности ребенка. Вопрос в том, как сделать работу их ментального аппарата упорядоченной и действительно материализующей, воплощающей.

Это в особенной мере относится к матери ребенка. Почему? Следует обратить внимание на происхождение самих слов «материализация» и «воплощение». Ребенок, согласно учению, есть в первую очередь, идея о Человеке, ибо он приходит из ментального мира (Мира Идей). Он – идея, поскольку содержит в себе бесчисленное количество прорастающих идей. Он подобен семени, внутри которого заложены миллионы будущих семян. Слово «воплощение» означает «внесение во плоть», «становление плотью». Становление – из чего, из какой энергии? Из энергии Идеи.

Слово «материализация» происходит от латинского materia, а корень слова materia – mater (мать). Именно поэтому средневековые маги называли природу «матерью вещей». Вещественный мир, Физический План, Землю они называли «матерью существующих форм».

И на древнем санскрите, и по-египетски, и на других древних языках первый слог слова «мать» произносится, как «mа». Интересно, что это первый звук, который ребенок обычно способен произнести. Даже, если его учат произносить не слово «мама», а  «папа», «дедушка», «бабушка», «окно» или «селедка»… Интуитивно, согласно глубокой небесной памяти, которая его сопровождает, он все равно произносит: «ма». Это мантра, это магический звук.

Не будем отходить от основной темы.

Это важная тема, поскольку  показывает нам, что первостепенная роль в процессе внесения определенных сил, качеств и достоинств в душу ребенка до зачатия, во время зачатия и после зачатия принадлежит именно матери. Она есть та среда, та нива, в которую «сажают» ребенка. Следовательно, закон первый: «подобие рождает подобие; подобие привлекает подобие; подобие формирует подобие». Мать не может наделить ребенка ничем, кроме того, чем она обладает сама. Это не значит, что ребенок может родиться только с набором качеств матери. Нет, он обладает собственной индивидуальностью…

Где же качества отца? Он-то чем наделяет ребенка?

Отец также наделяет ребенка качествами, которые сформированы и существуют в нем самом. Но происходит это во время зачатия и после зачатия – через материнскую среду.

Как это понять?

Очень просто. Энергетический поток отца транслирует эти качества  как луч света может быть направлен из одного окна в другое окно. Но среда, которая существует в том окне, куда направлен луч, имеет определяющее значение для этого луча. Поэтому отцу следует помнить, что он посылает свой луч через астральное тело матери. И от того, насколько оно благоприятно для проникновения отцовской энергии, зависит очень многое.

То есть надо думать, от кого иметь ребенка.

Вульгарно выражаясь, да. Теперь – о формировании качеств. Матери следует составить список качеств, которые она хотела бы видеть воплощенными в ребенке,  еще до зачатия, когда родителям только приходит мысль иметь ребенка. И формированию каждого из этих качеств в себе самой, размышлению над ними она должна посвятить определенное время – ежедневно. Она должна предельно ясно видеть себя, уже обладающую этими качествами. Она должна отдавать себе отчет в том, какие действия ей необходимо проделать, чтобы эти качества реализовать.

Начнем с простого. Каждая мать должна замыслить в своем ребенке любовь к ближнему и умение терпеть недостатки ближнего, потому что любовь вырастает из осознанного терпения. Это значит, что ежедневно ей следует отвести какое-то время размышлению над этими качествами. Далее, мать должна замыслить в ребенке качества стабильности и бесстрастия. Ребенок, обладающий качествами стабильности и бесстрастия, не ломается под гнетом жизненных обстоятельств, а реагирует на них пластично: он сгибается и распрямляется – такова его энергия. Мать должна сформировать качество бесстрастия в себе самой.

Чем это отличается от обычного мышления родителей. Обычно родители строят концепции и планы по поводу ребенка и его жизни. Они навязывают ребенку не свои добродетели, но свои иллюзии по поводу того, как нужно прожить жизнь.

Позволь, я перебью тебя и верну к теме бессознательного зачатия. Как правило, обычные люди обо всем этом и не задумываются.

А мысль есть сила. Об этом нужно помнить.

Желая иметь ребенка, люди просто делают то, что им предписал Господь Бог, то есть занимаются любовью и думают…

Что все остальное получится само собой.

Да, как Господь пошлет.

Это «синдром плывущего по течению». Такой Человек следует путем, предначертанным ему общественными иллюзиями и стереотипами существования. И это – худший путь, который можно избрать.

Кроме того, ребенок еще может быть и нежеланным. Но об этом мы уже говорили.

Желание иметь ребенка – ментальное качество, которое ребенок получает в наследство от родителей. Это качество транслируется на него, оно обретает укорененность в подсознательном, а также в сознательном мышлении и астросоме ребенка, и в дальнейшем сам ребенок будет желать иметь детей. Ибо всякое качество родителей – это сгусток энергии. Каждое качество, каждая добродетель имеет свой архетип, свой астросом и подобны маленькому растущему человечку.

По сути доброе дерево дает добрый плод.

В Евангелии от Луки сказано: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый». Это сказано и о духовных учителях.

А родители – это духовные учителя. Большинство людей не задумываются о том, что самим долгом отцовства и материнства они призваны сделаться духовными учителями, именно поэтому сансара проникает в детскую душу в самом раннем возрасте.

Любопытная связь: когда селекционеры хотят добиться определенных качеств от животных какой-то породы, они подбирают производителей с соответствующими качествами.

Одна моя ученица, высококвалифицированный программист, недавно сказала: «Знаете, чем я недавно занималась? Свинством. На компьютере подбирала свиноматку для борова…»

Поэтичное занятие, но вернемся к прозе к людям. Я понимаю так, что образ мысли и образ жизни обоих родителей формируют и душу, и тело будущего ребенка.

В начале – они привлекают душу будущего ребенка по закону симпатических связей. Качества родителей способствуют воплощению аналогичной души, во многом подобной им. Однако подобие не означает тождество. Подобие – это закон Вселенной; тождество – понятие иллюзорное, умозрительное. Нет тождественных вещей под этим небом. Даже два вроде бы одинаковых дивана, выпущенных одной и той же фабрикой, не тождественны.

Так вот, аналогия определяет рождение. Далее – аналогия предопределяет формирование в уме, душе и теле ребенка аналогичных качеств, но не таких же. Далее аналогия, уже в процессе воспитания, укрепляет эти формирующиеся качества. Можно сказать, что процесс воспитания ребенка начинается еще в материнской утробе. Воспитание начинается с первого же дня зачатия.

Мы сталкиваемся с невероятно деликатной средой, степень генетической памяти и способность восприятия которой (и на уровне ДНК, и на уровне астрального тела зародыша) в миллионы раз превышают возможность самого мощного современного компьютера. И на этот «диск» записывается абсолютно все…

Итак, существуют определенные правила материнства и воспитания, и их нужно изложить последовательно.

А нужно ли их все излагать? Мы уходим от темы материализации идеи о человеческом существе.

Как сказано в псалме: «Ничего нет хуже жизни беззаконного».

Я интересовался пока что в основном вопросом зачатия, а не воспитания ребенка.

Конечно, вопрос зачатия щекотливее!

Ты говоришь, что можно планировать какие-то общечеловеческие качества будущего ребенка: доброту, терпимость…

Планировать возможно и вполне конкретные качества. Если родители хотят избрать своему будущему ребенку профессию, не влияя на его свободный выбор, они могут создать астральное клише этой профессии.

Как?

Пока – скажу в общих чертах. Например, если родители хотят, чтобы их ребенок стал космонавтом, они могут посвятить ежедневно по полчаса совместной медитации над теми качествами, которыми должен обладать космонавт. Это  любовь к бесконечности, к пространству, к звездному небу, желание познать мир и проникнуть в глубины материи…

Что касается медитации над конкретными профессиональными шагами (вуз и т.д.), то это ветвь, которую нельзя перегибать. Ребенок может исполнить то, что задумывают родители, и таким образом – на внешнем уровне – материализация совершится успешно; но он всю жизнь может прожить с подсознательным ощущением, что не исполнил другой свой долг, который, вероятно, был обусловлен кармически.

Хрупкий инструмент кармического долга может быть изменен родителями. Но поскольку они сталкиваются с материей, которой недостаточно владеют, – потом это может негативно сказаться на них же самих.

Ты, разумеется, как обычно говоришь о любви продвинутых мистиков и об их деторождении.

Вовсе нет. Многие родительские пары соединяясь, видят для своего ребенка некий путь. Однако, некоторые пары умеют совместно и синхронно мыслить, некоторые – не умеют. И задача родителей – научиться такому мышлению.

Мужчина и женщина подобны двум музыкальным инструментам, которые должны звучать не в диссонанс, но создавать гармоническую мелодию. Это гармоничное движение умов, энергий, вибраций. В этом созвучии рождается будущее счастье ребенка.

Когда-то я написал стихотворение о празднике «Волчьей Богородицы». Из лесов в дохристианском ноябре приходит дух волка…

«Пусть в глубине норы бревенчатой,

чуть пригасив зрачки свои,

увидит он мужчину с женщиной,

соединившихся в любви.

И думой о себе несытою,

неукротимой, как леса –

войдет он в их полуприкрытые

желто-зеленые глаза.

И лишь к утру по следу темному

уйдет, передохнув в тепле.

Но им и сыну нерожденному

поможет выжить на Земле».

Это об очень старых временах…

Действительно, об очень старых временах, когда зачатия часто совершались под покровительством какого-либо эгрегора. Очевидно, ты интуитивно написал стихотворение о неосознанном магическом обращении к эгрегору волка.

Там было совсем осознанное магическое обращение, поскольку:

«А рядом у ковша с водицею

лежит пустая волчья кость,

и нож, обвязанный тряпицею,

чтоб лапы не поранил гость…»

Атрибуты, которые говорят о совершении здесь некоего ритуала, несут отпечаток древней сексуальной магии, но – на астральном уровне. Поэтому обращение к эгрегору  полуосознанное. Это не значит, что ребенок родится с проявленными волчьими качествами. Эгрегор волка должен наделить ребенка определенными силами. Только что мы говорили…

Именно об этом.

О том, что мистик учится у многих животных.

Например, искусству любви у кроликов… Извини.

Учиться можно у каждого живого существа, которое явлено на Земле. Есть люди, рожденные под эгрегором медведя, под эгрегором волка, под эгрегором петуха… Это древняя тема. Ты интуитивно затрагиваешь ее в стихотворении, но какими бы качествами ни наделил эгрегор формирующееся астральное и физическое тело ребенка – тонким обонянием волка, точностью и мягкостью движений тигра или концентрацией кобры – родители не могут выбрать эти качества, оживить их, и наполнить их воистину духовным смыслом.

Б Е С Е Д А 2

Духовные правила подготовки к зачатию ребенка.

Работа с сексуальными энергиями до зачатия.

Правила зачатия. Поведение женщины в период

беременности. Над чем следует работать матери

в процессе беременности.

Правила распознавания ментальных состояний.

Передача ребенку состояний матери.

Ты пообещал дать несколько правил зачатия. Так вот, во время соединения в любви, в момент зачатия, о чем следует думать мужчине и женщине?

Вопрос поставлен неверно.

Он так поставлен с определенной целью.

Дело не в том, о чем им следует думать. Дело в том, каким должно быть их состояние. Это не одно и то же  состояние и помысел.

Поясни свою мысль.

Состояния, помыслы, намерения – существуют на разных уровнях. Намерение – это энергия одновременно сознательная и подсознательная. Помысел – то, что фиксируется только сознанием. А состояние – это объемное явление, которое охватывает и наш ум, и наши астральные восприятия, и наше физическое тело. Вот над чем надлежит поработать родителям прежде, чем «соединяться в любви»: над собственными состояниями и над умением их контролировать.

Приведу и отрицательный пример зачатия «по правилам». Мои знакомые – супружеская пара пытались зачать ребенка по науке: согласно неким духовным правилам. Насколько им была известна эта «наука» и эти духовные правила – вопрос спорный. Но в результате ребенок родился больным – с нервными отклонениями.

Это говорит о следующем. Или – правила были неверны, или – были поняты неверно. Возможно – эти люди, обремененные достаточно тяжелой кармой, не смогли верно задействовать энергию и силу этих правил. Каждый из нас – в той или иной степени обременен некоторым объемом дурной кармы, но и благословлен кармой позитивной. Задача всех правил, связанных с зачатием, вынашиванием, рождением и воспитанием, заключается в том, чтобы синхронизировать процесс трансформации негативной кармы родителей и той негативной кармы, которую душа приносит с собой из прошлых существований.

Следует сказать, что фиксация на любых, даже позитивных жизненных правилах и утверждениях (например, фиксация на Священном Писании), и догматическое восприятие какого-либо духовного учения могут принести вред уму и душе Человека. Отсюда, вероятно, и такой результат – с твоими знакомыми.

Короче – как делать детей?

Первое правило опирается на приведенные раньше слова Пифагора: «Не приступай к священному делу деторождения, упившись вином». Речь не только об алкоголе и наркотиках, как уже говорилось, но – о состоянии опьянения вообще. Сюда следует отнести любое состояние эмоциональной экзальтации и умственной пассивности. Такое состояние может наступать в результате сексуальной разбалансировки Человека и его неспособности контролировать свои энергии вообще. Причиной может быть и то, что Человек, например, слишком долго накануне смотрел телевизор или негармонично общался с друзьями, или у него был плохой день – ссора с кем-то, или еще что-то… Все это имеет отношение к состоянию опьянения.

Разве сексуальное опьянение, страсть – это плохо? Ты предлагаешь делать детей бесстрастно, с холодной головой?

Речь – не о холодной голове. Необходимо различать сексуальную энергию, протекающую у здорового Человека без искажений, и сексуальную энергию, протекающую с искажениями. Когда два партнера ориентированы преимущественно на физические тела друг друга, неизбежно родится кармически обремененный ребенок, который имел опыт фиксации на своем теле в прошлом существовании. Если партнеры более активно задействуют высокие центры своих астральных тел  значит, энергия циркулирует более гармонично, и их любовный акт является уже не сексом, а в большей степени любовью. Так вот, нельзя «делать детей», занимаясь сексом.

Сказано неплохо!

У одного мыслящего сексопатолога спросили: «Какой орган является важнейшим в любовном акте?» Он ответил: «Голова». И это действительно так. Процесс зачатия – в первую очередь – процесс ментальный, затем – астральный, затем – физический. Закон триединства действует здесь так же, как абсолютно в любом творческом процессе. Это отнюдь не означает, что зачатие ребенка непременно должно быть запланировано заранее, скажем, за месяц; хотя и в этом нет ничего дурного, поскольку в определенные периоды женский организм наиболее склонен воспринять приходящую душу. Все имеет свои аналогические ступени.

Физическое тело женщины синхронизируется с ее астральным телом. Когда вибрации астрального тела в области соответствующих физических центров становятся более интенсивными, более «раскрытыми», наступает овуляция.

Вообще, сексуальный центр Человека часто сравнивается в мистических учениях с чашей. Водном тексте, например, сказано: «Эта чаша – есть чаша полноты, наполненная всеми ручьями, текущими сверху». Под ручьями, текущими «сверху», подразумеваются высшие психические токи, которые текут по сефиротическим каналам, как бы стекая сверху вниз и снова возвращаясь к своему источнику наверх. И вот эта «ци» даоссов, «прана» индусов – стекает и наполняет физические центры. Если это «стекание» осуществляется с перебоями, значит, могут возникнуть и серьезные проблемы с зачатием ребенка.

А существуют ли какие-то правила для того, чтобы гармонично наполнить эту чашу токами сверху?

Отчасти этим занимается кундалини-йога, направленная на пробуждение энергий, на их трансформацию и на управление ими. Но это невозможно без пробуждения высших центров. Сначала – именно они дают сигнал низшим центрам, словно пробуждая их ото сна, потом энергия низших центров поднимается к высшим, и  снова спускается вниз. Лишь тогда низшие центры действительно пробуждаются к плодотворной жизни. Этого кундалини-йога не учитывает. Если мы пробудим энергию кундалини без предварительной духовной практики, и она начнет свое самостоятельное восхождение по центральному сефиротическому каналу или срединному столбу, – могут наступить искажения в картине личности. Личность не готова к приятию этой энергии. Это все равно, что направить мощную струю воды на бумажную салфетку – бумажная салфетка просто разорвется. Сначала этой водой нужно наполнить вместительный резервуар и затем – уже разумно ее использовать, перекачивая в другие резервуары. А мы направляем ее на бумажную салфетку...

В виде такой бумажной салфетки можно себе представить, например, наше солнечное сплетение. Если этот центр не обладает достаточным энергетическим ресурсом, то поток сексуальной энергии пробивает его и устремляется вверх. И когда он доходит до ментальных центров, они вместо того, чтобы раскрыться ему навстречу, обретая просветление, приходят в замешательство. Один мой знакомый употребил по отношению к людям, занимающимся подобным пробуждением кундалини, шутливый термин – «кундабуфер снесло» – не лишенное смысла сравнение.

Каким же должно быть пробуждение кундалини?

В начале  духовная практика, осознание учения и работа со священными текстами. В процессе правильной медитации энергия мысли должна направляться вниз к сексуальным центрам. Сексуальные центры абсорбируют ее и мягким ровным потоком – посылают свою преобразованную энергию обратно наверх к ментальным центрам. Это первый этап подъема энергии, который еще не распознается сознанием, как подъем непосредственно энергии кундалини. Здесь можно говорить о постепенном и последовательном насыщении высших энергетических центров – магнетической энергией и жизненной силой, освобожденными центром у основания позвоночника.

Ментальные центры, уже владея осознанием этой силы, снова направляют свои потоки вниз. Это уже не ручьи, но мощные водопады, разбивающиеся об «утесы» сексуального центра. Тогда в нем открываются новые источники. И воды, которые поднимаются наверх, подобны сверкающим хрустальным потокам. Внизу – более красноватого оттенка; затем – фиолетового; и зеленоватого – у солнечного сплетения; а ментальные центры уже наполняет белое сияние. Таков правильный процесс движения энергии.

То есть, ты предлагаешь слесарю Васе и ткачихе Фросе возмедитировать и поднять кундалини, предварительно пробудив высшие ментальные центры. Я думаю, что они еще не готовы к такому восприятию. Ты привел хорошее правило, которое будет более понятно этим людям: не надо упиваться вином – это раз…

Даже, если этим вином являются их чувства.

не надо заниматься, я так понимаю, сексом, насмотревшись порнографических фильмов. Это они поймут, и возможно, лучше, чем я. Теперь было бы неплохо услышать второе правило.

Минуту, я тебя прерву. Ты сейчас повел разговор в заведомо неверном ключе.

Я специально это сделал.

Примитивному Человеку не нужны духовные правила деторождения. Если он начинает испытывать в них необходимость, то уже становится мистическим учеником. Таким образом, правило второе: только мистик может пользоваться духовными правилами и воплощать здоровую душу (мистик осознанный или неосознанный – неважно). Не обязательно оккультист, но – Человек, прикоснувшийся к тайне бытия. Только Человек, сделавший что-то в своей душе для того, чтобы уподобить ее чаше, в которую вливается сама тайна бытия со всем ее сверкающим великолепием, может надеяться, что он будет благословлен жизнью служить жизни.

Ну, в отношении того, что у Васи и Фроси не родится здоровый ребенок, ты немного «загнул».

Скажу так: ни один невежественный Человек не может иметь здорового ребенка. Ребенок может родиться физически здоровым. Но само невежество родителей создает фон, воплощаясь через который, душа сталкивается со многими энергетическими и психологическими искажениями. В результате чего она приходит в этот мир обремененной.

Если же Человек преодолел свое невежество хотя бы на интуитивном уровне и перешел, по меньшей мере, к созидательной и разумной жизненной позиции – значит, он так или иначе является интуитивным мистиком.

Правило третье таково: акт любви есть священнодействие. К нему нужно готовиться соответствующим образом. Это значит, что зачатие не должно быть ситуативным – в случайном месте, при случайных обстоятельствах. Зачатие должно быть плавным, льющимся процессом  как музыка из под рук музыкантов. Движение этой энергии должно быть абсолютно свободным и ровным, без чрезмерной экзальтации или, наоборот – без пассивности вялости. По своему напряжению  подобно струне, которая звучит гармонично: не перетянутая и не расслабленная. Необходимо отдать себе отчет в том, создали ли мы такие условия (и внешние и внутренние), чтобы акт соединения походил на священнодействие.

По поводу ситуативности зачатия ребенка. Приходит одна пара к сексопатологу и жалуется на то, что они вроде здоровы, но никак не могут зачать ребенка. Тот советует мужу: «Наверное, вам следует попробовать следующее: сделать это совершенно неожиданно для вашей жены, ошарашить ее… Через несколько месяцев муж и жена счастливые, приходят к врачу с благодарностью. Тот интересуется: «Как же это вам удалось?» Муж говорит: «Жена подошла к холодильнику, я к ней подкрался сзади, ну и… » Врач: «Да, могу себе представить, какое было выражение лица у вашей жены». Муж: «Это что, вот какое было выражение лиц у посетителей в супермаркете!»

Я чувствую – ты не улыбнешься.

Нет, не улыбнусь, потому что твой анекдот показывает нездоровые искания обывателей в сексуальной жизни. Сексопатологи набивают головы людей поучениями типа: спонтанность, неожиданность и тому подобное – все, что стимулирует возбуждение. Надо сказать, что неожиданность сексуального соединения при зачатии ребенка способна сыграть злую шутку. Энергии и отца, и матери, как правило, не сбалансированы, не выровнены; несут отпечаток негативных переживаний, с которыми люди сталкивались час назад, десять часов назад… Таким образом, даже при большой сексуальной мотивации акта зачатия, ментальная мотивация здесь минимальна. И именно потому, что нет сознательного отношения к этому процессу, отец и мать уподобляются двум инструментам, играющим разную музыку, причем каждый – фальшиво.

Видишь ли, все, что ты до сих пор очень правильно говорил, имеет отношение именно к сексу. Но когда между двумя людьми существует настоящая любовь, то ей не нужны, мне кажется, никакие установки, никакие правила извне, никакая целенаправленная медитация. Любовь сама устанавливает свои правила, всё расставляет по своим местам в Божественном порядке. От такой любви рождаются прекрасные, здоровые, способные к духовному развитию дети. И эта любовь свойственна как простым людям, так и людям высоко образованным, интеллектуально продвинутым и так далее.

Такая любовь и есть медитация – это во-первых. Во-вторых, любовь обретает себя не сразу, не вдруг. Она строится. И часто подготовка к зачатию ребенка – это кульминационный момент строительства любви, а не проявление уже построенных и утвержденных взаимоотношений. В-третьих, те люди, которые рождают прекрасных, чистых и здоровых детей (именно потому, что соединяются в высокой любви), являются интуитивными мистиками. Даже не практикуя медитацию, они способны периодически – неосознанно – переживать медитативные состояния. Если бы они могли переживать их осознанно, то взаимоотношения, которые у них уже есть, углубились бы и расширились. Потому что предел есть только у человеческого падения, а у совершенства предела нет. Таким образом, духовные правила деторождения могут только послужить расширению совершенства.

Пусть так, – четвертое правило.

Четвертое правило подготовки к зачатию…

Самого зачатия…

Нет, сейчас мы будем говорить о подготовке, а позже – о самом акте зачатия. Всего будет дано десять правил.

Четвертое правило – предшествующий период воздержания. Вижу, что оно тебе не очень нравится.

Это не совсем понятно.

Так вот, я пытаюсь объяснить. Подобно тому, как чистое слово рождается в молчании и соединяет Человека с вечностью, так и продуктивность любого нашего действия берет начало в предшествующем периоде внутренней подготовки, которая символически может быть названа «периодом молчания ума». Энергии должны быть приведены в сконцентрированное, сосредоточенное состояние.

Еще древние целители рекомендовали парам, которым не удается зачать ребенка, воздерживаться от сношений месяц перед тем моментом, когда овуляция женщины достигает должного уровня, – чтобы собрать и сконцентрировать сексуальную силу. Таким образом и жизненность сперматозоидов повышается значительно.

На энергетическом же уровне в этот период происходит огромная работа, подобная рыхлению нивы. Чем лучше разрыхлена нива энергий души, тем лучше будет урожай. Однако, речь идет не просто о физическом воздержании. У духовного Человека это должно сопровождаться активной практикой, которая длится минимально девять дней (так называемая девятидневная дивинация). Это период особой диеты. Также, Человек выпивает каждый день определенное количество горячей воды, которая расширяет его тонкие каналы, вымывает и удаляет лишние вещества. Это период, когда практикуется сознательное молчание. Каждый вечер партнеры заняты совместной медитацией, а не только своей собственной душой. Цель такой медитации – наилучшее проникновение в энергии партнера – синхронизация на уровне духа, души и тела.

Ты говоришь о воздержании. Вспоминаю об австралийских аборигенах. Они до сих пор считают, что ребенка нельзя сделать одним половым актом. Ребенок создается постепенно. В одном акте делается ручка; в другом – ножка; в третьем – носик, глазки … И так – в течение многих дней…

Конечно, это заблуждение. Но в нем есть другой – магический – смысл. Партнеры, которые часто соединяются в любви и имеют выраженное влечение друг к другу, действительно, уже после зачатия – во время каждого любовного акта – насыщают зародыш дополнительной жизненной силой.

И вообще, что такое воздержание?

Воздержание от сношений – до того акта, который предполагается быть актом зачатия. Внимание, речь идет о подготовке к зачатию. Теперь, что касается девятидневной дивинации… Повторяю, это период совместной магической работы двух партнеров. Они должны выбирать время, когда смогут садиться обнаженными друг напротив друга. Между ними должен стоять хрустальный бокал и две свечи (на расстоянии девяти сантиметров от центра бокала – с обеих сторон).

Каждый из них вначале должен сосредоточиться на огне свечи, затем зафиксировать спокойным «центральным» взглядом правый глаз партнера. Так необходимо провести по меньшей мере пять минут. После этого партнерам рекомендуется приступить к ритуалу, напоминающему любовную игру, но имеющему глубокий символический смысл. Они должны плавно и мягко касаться тел друг друга, начиная с ментальных центров и медленно опускаясь вниз, но избегая бурных эротических ласк. Это очень сдержанный, ровный и мягкий процесс. Таким образом, сексуальная энергия, которая активизируется в этот момент, ментально абсорбируется организмом и работает на укрепление функции зачатия.

Символический смысл этого заключается в том, что партнеры учатся распознавать плоть и физические органы друг друга, как отображение Божественных законов. Это древняя тантрическая практика, но она существовала и в древнем Египте; ей обучали знатных юношей и девушек.

Анатолий Александрович, если ты будешь давать такие подробности, то они могут занять целый том. Давай, ты потом напишешь отдельную книгу на эту тему, а сейчас просто вкратце изложишь правила.

Однако эти правила могут стать терапией для людей, страдающих сексуальными расстройствами, и дети которых, соответственно, будут подвергаться воздействию их несбалансированной энергии. Это во-первых. А во-вторых, предназначены эти указания как раз для обыкновенных людей, а не для просветленных мистиков, которым нет необходимости их применять. Важно, чтобы люди смогли приблизиться к вкусу мистического состояния в процессе приготовления к одному из важнейших моментов жизни – моменту зачатия.

Далее, и для периода девятидневной дивинации существует внутренние правила. Это – три правила работы со своим умом – пятое, шестое и седьмое правила: три медитации, которые проводятся ежедневно. Первая медитация (или пятое правило) – это спокойное и сосредоточенное размышление над мотивацией отцовства или материнства: почему я хочу стать отцом (матерью); что это для меня значит; почему это важно; что вообще означает отцовство или материнство. И так – каждый день на протяжении девяти дней.

Правило шестое – медитация над осознанием Божественной природы себя, своего партнера и ребенка. Это подобно буддийской медитации – когда медитативный акт (неважно, чему он посвящен, и как он протекает) начинается с короткого размышления: «Я обладаю Священной Будда-природой. Эта природа лучиста, первоначальна, подобна Небу. Она растворяет мрак сансары. Она дает мне силу. Она дает мне благодать помогать другим существам». Практика, о которой идет речь, имеет своей целью сосредоточить волю, внимание, память и, непосредственно, медитативный ум каждого из партнеров на очевидном для мистика факте: божественен партнер, с которым ты соединяешься, божественен ребенок, который рождается от этого соединения, божественен сам Акт соединения в Любви. Это, в свою очередь, приводит двух любящих людей к осознанию своей духовной ответственности – друг перед другом, перед ребенком и перед лицом всего Космоса.

И третья медитация (или правило седьмое) – медитация над долгом духовного наставничества. После того, как Человек осознал, что Священной Природой обладает он сам, обладает его партнер и будет обладать ребенок; что акт зачатия – это служение Священной природе на Земле, – следует перейти к медитации над долгом наставничества. Следует сосредоточить свою мысль, сознание, внимание и волю на том, что отцовство и материнство есть акт духовного учительства по отношению к той душе, которая воплотится. И эта медитация является «запечатывающей». Это важнейшая медитация. Если правильно будет осознан акт наставничества, Человек воистину может приблизиться к просветлению.

Существует еще три правила, которые относятся к физическим условиям зачатия.

Это все подготовка?

Да. Эти правила относятся к приготовлению помещения, к некоторым магическим (если можно так выразиться) условиям зачатия и овладению сексуальной энергией в процессе единения между мужчиной и женщиной.

Ну, так давай же их скорее.

На самом деле, важнейшими были семь предшествующих правил. Физические условия достаточно просты. Надо сказать, что четыре вида благовоний полезны для окуривания ими помещения – чтобы создать в доме атмосферу храма. Это роза, ладан, мирт и смирна. Роза – цветок любви. Ладан – священное растение, вызывающее чувство благоговения. Мирт – растение мира. Смирна – растение кротости.

Важно расставить в помещении четырнадцать свечей. Каждая свеча должна быть рассчитана не менее, чем на полтора часа постоянного горения, потому что – сразу уточняю – любовный акт для идеального зачатия предвидится продолжительным.

Сколь продолжительным?

Не торопись. Четырнадцать свечей необходимы для создания надлежащих световых и вибрационных условий в помещении. Эти четырнадцать свечей и четырнадцать молитвенных текстов о пути и о качествах воплощаемой души (семь из них должны быть написаны отцом, семь – матерью) располагаются в помещении следующим образом.

Четыре свечи – по углам помещения. Семь – в виде септаграммы (семиконечной звезды) – в изголовье ложа. Три свечи – в виде восходящего треугольника – в ногах (вершина треугольника обращена к ложу). Тексты, которые находятся под семью свечами, должны говорить о победе и преодолении жизненных препятствий, о торжестве духовных качеств в ребенке. Тексты под тремя свечами в треугольнике должны содержать в себе слова о качествах восхождения и безграничного стремления к истине. В текстах, которые помещаются под свечи по четырем углам помещения, содержатся указания на качества непоколебимости и мудрости. Это символические стены дома души ребенка.

Акт зачатия предполагается продолжительным вот почему. Чем дольше мужчина будет сдерживать эякуляцию, тем лучше, тем сильнее будет воронка зачатия, которая открывается на уровне трех миров Астрального Плана во время любовного единения родителей.

Сейчас ты изложил все необходимые правила?

Да. Это окуривание соответствующими благовониями; свечи; работа с соответствующим числом молений о пути ребенка; должная продолжительность любовного акта.

Значит семь правил подготовки к зачатию и три правила самого зачатия?

Именно так. Процесс зачатия начинается до того, как мужчина и женщина соединяются физически, – еще тогда, когда они синхронно соединяют свои энергии, размышляя об этом. Это и есть процесс зачатия на Ментальном Плане.

Наверняка эти мистические правила кому-то принесут пользу дай Бог. Одно хочу тебе сказать: если бы в свое время мы с твоей матерью соблюдали их, возможно, ты и получился бы лучше… Но, уж точно, выражался бы еще более мудрено.

Именно поэтому своей духовной практикой мне постоянно приходилось исправлять упущенное тобой.

То есть поправлять мои недоработки…

Скажем так, мне приходилось справляться с кармой заблуждений твоей юности.

Здесь мне остается только развести руками.

Теперь поговорим о духовных правилах вынашивания и рождения ребенка. Мы рассматриваем сейчас, по сути, самый важный вопрос, связанный с материализацией: воплощение идеи о человеческой личности.

Учение о материализации дает нам здесь несколько точных и ясных указаний. Прежде всего к своей беременности женщина должна относиться как к вынашиванию самой священной идеи, которая ждет воплощения. Вынашивание ребенка в материнской утробе – это, если можно так выразиться, последняя стадия воплощения идеи о человеческом существе перед тем, как она обретет проявленную форму. Поэтому здесь важны и духовно-психологические правила протекания материализационного процесса, и некоторые магические правила, и правила, которые относятся к поведению матери, к ее мышлению (в частности – к медитативному мышлению и к трансформации личности матери). Следует обратить внимание на то, что в период беременности женщине предоставляются особенно широкие возможности для такой трансформации.

Беременность – период, когда, согласно древним учениям наступает смерть старой личности, а новая – еще не родилась. В тибетском буддизме такое состояние называется «эффект бардо» – эффект пустоты, промежутка.

Не понял что значит умирание старой личности матери?

Да, именно так. Слово «бардо» означает промежуток, пустоту, состояние «между». И состояние между прошедшей до сих пор жизнью женщины и тем моментом, когда ей предстоит взять свое дитя в руки, – это воистину «бардо», это совершенная медитация.

Так, говорится, что осень – это наиболее медитативное время года, ибо это состояние между зимним очищением и кульминацией всех сил природы, которые явлены летом. Таких аналогий много.

Прежде всего следует помнить, что чем меньше мы сосредоточены на желании получить благо, тем больше благ нам дается. Это значит – мать должна отказаться от всякого стяжательства, от всякой зафиксированности на мысли о будущем благополучии ребенка, от желания направить его жизнь строго по тому руслу, которое она считает верным и правильным. Потому что попытки программировать путь ребенка всегда непродуктивны. Можно воплощать благие качества, энергии, силы, достоинства, добродетели. Программировать жизнь ребенка нельзя. Это – синдром собственника. Таким образом, матери в первую очередь предстоит ответить себе на вопрос: что она хочет для своего ребенка и готова ли действовать для его развития, не навязывая ему собственных стереотипов?

Пока мы говорим о женщине, только еще вынашивающей ребенка.

Уже в начале беременности женщина должна об этом задуматься. Именно с момента зачатия ребенка ей следует считать себя матерью. Потому что иначе – не будет реализован в полной мере комплекс законов «mater» – материи, природы. Беременность – период, когда продуктивность законов материи и природы, воплощенных в уме, душе и плоти женщины, – особенно высока, они раскрываются с наибольшей силой.

Ты говоришь о контроле беременной женщины над своими мыслями?

Если говорить оккультным языком, перед женщиной стоит задача направлять свой ум таким образом, чтобы отсеивать бесконтрольные астральные состояния и как можно больше и чаще пребывать в состояниях ментальных.

Поэтому прежде я сформулирую десять правил распознавания духовных или ментальных состояний, дающих возможность отличать их от состояний астральных или импульсивно-эмоциональных. А затем будут даны десять духовно-психологи-ческих правил материализации, дающих возможность женщине направлять свой ум в верном направлении во время беременности.

Первые десять правил я назвал Десятью Шагами Анубиса. Анубис – «добрый корабельщик» и проводник – древнеегипетский Бог различения Истины от иллюзии – ведет нас по пути отождествления своей личности с состояниями реальными и позволяет вывести ладью нашей души из тех бурных волн, которые представляют состояния нереальные, иллюзорные.

Ментальные состояния не импульсивны.

Когда ментальное состояние спонтанно, оно осознано и сострадательно мотивировано.

Ментальное состояние не декларативно; ему чужды лозунги, догмы, провозглашения любого рода.

Ментальное состояние не переводит духовные вещи на язык сансары и не пытается говорить языком сансары о духовных вещах.

Ментальное состояние не персонализировано; оно опирается на объективные символы и имеет корень в архетипах духовных учений.

Ментальное состояние различает иллюзию и реальность.

Ментальное состояние есть действие; и одновременно оно может быть недеянием (об этом правиле потом можно поговорить отдельно).

Ментальное состояние не экзотично и не обращается к человеческому любопытству.

Ментальное состояние связано с безмолвием.

Всякое астральное или физическое проявление Человека, связанное с данными свойствами может быть названо ментальным состоянием.

Хорошо, но я попросил бы говорить попроще обычной человеческой речью, а не лекционной. Так, чтобы смогла понять любая женщина, вынашивающая ребенка.

Следует приступить к вырабатыванию в себе творческого мышления, потому что беременность – процесс творческий.

Это уже яснее.

Это значит – сознательно и добровольно прийти к мысли, что ты «сухой колодец», жаждущий воды. Такой живой водой является для Человека стремление к мудрости. Если в матери пока еще нет этого стремления, то необходимо пожелать его обрести. Мудростью обладать невозможно, но можно молиться о стремлении к ней. Сказано, что взывающий о мудрости никогда не будет оставлен Богом. Следовательно, если период своей беременности женщина будет воспринимать как акт духовного ученичества, то это будет благословенный период.

Далее следует знать, что мать должна вскрыть и освободить энергии своего сердца, потому что она наделяет ребенка всеми его качествами. Ей необходимо стремиться раскрыть этот центр, сделать свое сердце щедрым, изливающимся, свободным. Лучший способ для этого – делать благо всюду, где только возможно и укрепляться в мысли о благе. Благом может быть и улыбка, и всего лишь одно слово, сказанное с любовью и вниманием. Вообще – все, что делается искренне, осознанно и с радостью – и есть благо. Сердце матери должно быть открыто – это благой кувшин.

Также, следует стремиться видеть в своих ближних не пороки, но достоинства. Потому что достоинства есть у каждого, а пороки по своей хаотической и подвластной времени природе рано или поздно обращаются в ничто.

Еще одно не менее важное правило. Как можно больше размышлять о Божественном Законе, который отражается в самом процессе беременности. Следует осознать и интегрировать процесс такого размышления. Это предполагает работу с объективными духовными учениями. В том числе – с библейскими текстами. Отсюда происходит сила и творчество. Ведь пробужденное сознание – это сознание, которое всегда помнит о том, что оно есть.

И пожалуй, самое важное правило. Всегда – оставлять время для уединенного и спокойного молчаливого раздумья. Покой и сосредоточение следует чередовать с умеренно активным трудом. Во время беременности, уже начиная с третьего-четвертого месяца, этот труд должен быть в большей степени активен внутренне, чем внешне. Но состояние спокойствия и безмолвия ума – это ключ к его очищению. А очищенный ум матери – ключ к очищенному уму ребенка.

Я надеюсь, что эти мудрые правила ни в ком не вызовут скуку. Но существуют и простые народные рекомендации: покой и еще раз покой; смотреть на красивые вещи; не смотреть на уродов; стараться не пугаться… Элементарные житейские вещи.

Все правильно. Но это рекомендации для тела, а не для ума. Покой подразумевается телесный. Смотреть на красивые вещи – это правило для низшего центра души, для центра Тиферет. Не пугаться – это тоже «Пешад Тиферета». То, о чем ты упомянул, дано на уровне понимания Человека, который не хочет заглянуть глубже в учения о материнстве и развитии личности. Это правила не развивающие личность, а лишь помогающие сохранить ее относительную стабильность. А мы говорим о том, что материнство и беременность – это развитие.

То есть, речь идет о развитии своей собственной личности, и тем самым о передаче каких-то состояний ребенку.

Да, об этом. Нет ни одного состояния в матери, которое не было бы передано плоду и не оставило бы памяти в нем. Ребенок реагирует абсолютно на каждый нервный импульс. Активнее или пассивнее. И уж, конечно, категорически матери вредно: посещение дискотек, пребывание в накуренных помещениях, а также – рядом с людьми сквернословящими, ведущими себя хаотично, необузданно. Матери категорически запрещено переживание импульсивных состояний.

Бывают случаи, когда беременная женщина испугалась чего-то, схватила себя от испуга за какое-то место на теле, а потом у ребенка – родимое пятно в том же месте. Какова механика этого процесса?

Механика предельно проста. Происходит сжатие жизненной силы – праны, которое транслируется через нервные каналы и тонкие энергетические каналы – в плод. Плод запоминает эту энергию, а также – образы и состояния, которые она несет – как травмирующий отпечаток. Это – как если бы ты обжег себя каким-то горячим предметом.

А как именно транслируется эта энергия?

Как по Интернету мы передаем какие-то изображения, точно также через нервные ткани (внутри которых проходят тонкие гиперфизические каналы, транслирующие энергию) астральный отпечаток какого-то события транслируется в плод – в соответствующий нервный центр. И там он остается – также в виде отпечатка, имеющего определенную форму. Если этот отпечаток связан с сильными страховыми переживаниями (такие переживания уплотняют астральную энергию, но это уже своеобразная антиматериализация), то может проявиться и в физическом облике ребенка. Если страховое состояние менее напряженное, то его отпечаток может проявляться не телесно, но – в мышлении и в поведении, в речи ребенка. Или – во внутреннем климате его души, что может привести в дальнейшем к каким-то серьезным жизненным проблемам.

От себя лично по простоте душевной скажу беременным женщинам следующее: а) здоровый образ жизни, хорошее питание; б) положительные эмоции; в) воспитание себя, как духовной личности.

Твои правила нуждаются в некотором пояснении. Говоря «положительные эмоции», надо иметь в виду, что для многих женщин – это пиво, дискотека и застольное общение с друзьями. Такие положительные эмоции не принесут добра. Ты сказал: хорошее питание. Но большинству женщин нужно понять, что питание во время беременности должно быть сбалансированным, облегченным и ни в коем случае не должно перегружать организм.

Об этом можно и специальные книги почитать.

Ты пытаешься вульгаризировать и упрощать многие важные вещи. Но именно потому, что вся культура материнства на каком-то этапе была вульгаризирована и упрощена материалистическим мировоззрением, мы сталкиваемся с тем, что большая часть заболеваний закладывается в организме в период внутриутробного роста плода.

Если бы беременные женщины следовали всего лишь одному правилу: по 30 минут в день читали бы вслух духовные тексты, совершая мягкие, поглаживающие движения по животу (таким образом транслируя учение в формирующиеся нервные ткани ребенка), дети рождались бы семикратно менее обремененными. А также, каждой матери следует осознать, что основополагающим для развития и роста души ребенка – еще в утробе является диалог с Богом и со Вселенной – это одно и то же; а моление является формой такого диалога. Если бы женщина, вынашивающая дитя, училась молиться – открытым благоговейным сердцем, это сняло бы еще семикратно большее количество недугов и кармических обремененностей с детской души.

Давай вспомним сказанное в одной из заповедей Моисея: «Ибо Я есть Господь Бог твой, Бог ревнитель, карающий детей до третьего и до четвертого рода; отцов, ненавидящих Меня. И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и исполняющим заповеди Мои». Если вместо «Я есть Господь Бог твой…» поставить «Я есть закон Кармы» – станет понятно, о чем идет речь.

Б Е С Е Д А 3

Сознательное воплощение духовных качеств в ребенке.

Понятие платформы личности.

Объективная и субъективная платформа личности.

Непоколебимость, как условие проявления добродетелей.

Как формировать непоколебимость.

Смысл родовых болей женщины.

Желательно ли присутствие отца ребенка при родах.

Пора сказать и о магических правилах утверждения определенных качеств в ребенке.

Я дам здесь лишь несколько указаний. Следует знать, что многие жизненные качества ребенка могут быть реализованы именно в процессе внутриутробного роста. Нужное качество формулируется и заключается в определенную формулу, состоящую из семи, девяти или четырнадцати слов после вводного ключа, также особой текстовой формулы. Шестнадцать дней материализационного ритма отводится на каждое качество. Таким образом, идея может последовательно пройти через все этапы своего воплощения.

В течение периода вынашивания мать имеет вполне реальную возможность материализовать в своем ребенке до семнадцати важных жизненных качеств.

Я столько себе и представить не могу.

Например: смелость, бесстрашие, сосредоточение, долготерпение, любовь, щедрость, мудрость, воля, непоколебимость, жертвенность, истина, правда, добродетель, чистота, благоговение, покой.

Все качества хорошие, конечно. Но вообще, на мой взгляд, они достаточно общие…

Общее – как дом с многими окнами. Заглянув в окно каждой из комнат, мы можем увидеть ее убранство и даже разглядеть рисунки на коврах… Таков взгляд на добродетели.

Давай – ближе посмотрим хотя бы на одно из названных тобою качеств. Вот, скажем непоколебимость. Честно говоря, я вообще не понимаю, что это такое в нашей повседневной жизни. Что значит – человек не колеблется; непоколебим? Перед чем ему надо не колебаться? Если в человеке существуют определенные моральные ценности, то он так или иначе в нужный момент проявит твердость. Так зачем в ребенке воплощать какую-то отвлеченную идею?

Зачем воплощать то, без чего он и так способен прекрасно прожить, или – что в нем проявится естественным образом, если будут сформированы все необходимые моральные установки?

Совершенно верно.

Сперва – что такое непоколебимость? Это – формирование объективной платформы личности, ее осознание и укорененность на этой платформе. Это то, о чем сказано в Евангелии: «Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится Человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение великое. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его. Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи», – Евангелие от Матфея, глава VII.

Звучит опять же очень красиво, и по сути верно, но опять же очень общо…

Ты говоришь необдуманно, потому что в этом евангельском тексте дается понятие, как следует относиться – в духе – к нравственному закону. Дом, построенный на камне, – это платформа личности. Этим новым термином мы называем весь комплекс философских и этических воззрений, наработанных личностью в процессе развития и формирования. Все то, на что личность опирается в своем движение по Пути Жизни. Непоколебимость, как это уже говорилось, – это сотворение объективной платформы, укорененность в ней, осознание ее.

А объективная платформа принципиально отличается от субъективной. Можно бесконечно твердить ребенку: будь хорошим, люби людей, не кради, не делай злого, не бей Васеньку, не ругай Петеньку и так далее. Но пока мать не достигнет укорененности в этих качествах – именно укорененности (пока она не ощутит их в себе, как мощный ствол, пустивший корни); пока она не осознает, что именно на этом сама она «утверждает стопы свои» – по тексту «Псалтири»; она не сможет передать ребенку этого состояния. А надо сказать, что такое состояние – как одно из ключевых в развитии личности – начинает формироваться еще в утробе.

Непоколебимость – это важнейшее качество египетской теологии. Без непоколебимости любая жизненная буря тебя сломает или согнет. Непоколебимость – это не просто твердость, это позиция укорененная, твердая и вместе с тем гибкая. Это гибкая твердость.

Укорененная в чем? На каком камне строится «дом» личности?

В Евангелии речь идет о том, что «дом, построенный на камне», по сути построен на нравственном Завете, который дает Иисус. Непоколебимость формируется именно на осознании нравственного Завета. Можно иметь любую добродетель, но при недостаточном ее осознании и недостаточной укрепленности в ней Человек будет постоянно падать и спотыкаться. В нем возникнет огромный конфликт из-за того, что он не может следовать тому, что считает правильным. А большинство людей живут именно так. Они считают правильными определенные вещи, но не следуют им, действуя наперекор своему сердцу, и так – становятся бременем для самих себя. О таких говорят, что их собственная душа с трудом их несет.

Итак, поясняю от себя на примере простейшего жизненного правила: не делай окружающим гадости. Суть: в этом нравственном правиле человек должен быть укоренен, непоколебим – так, чтобы ни при каких обстоятельствах его с этой платформы нельзя было сдвинуть.

Правильно. Как сказал один бандит, которого мне пришлось консультировать: «Теперь меня с этого пути бульдозером не сдвинешь». Но подобные заявления, брошенные в воздух, обычно оказываются платформой для негативной кармы. Для него это было иллюзией непоколебимости. И потом первые же сомнения и гордыня легко сдвинули его с «этого пути», и в результате он сел в тюрьму. Очень важно различать иллюзорную непоколебимость от реальной, которая не заявляет о себе, как о добродетели.

Дальше…

Нет, подожди, о непоколебимости мы пока еще сказали недостаточно. Это – действительно основа всех добродетелей. Это состояние является, говоря метафорически, ключом к «извлечению сока» из всякой добродетели. Можно знать тысячу вещей, но они не принесут никакой пользы, если мы не будем их практиковать. Но если будем практиковать одну – ключевую вещь, то тысяча вещей станут доступными.

По сути непоколебимость – это очень высокое энергетическое состояние. Подчеркиваю, не только нравственно-психоло-гическое, но и энергетическое. Состояние, при котором активны четыре высших центра срединного столба Человека. Если пользоваться не совсем точной ведической терминологией – это четыре верхних чакры. Это сердечный центр, горловой, межбровный и центр в области макушки.

Непоколебимость представлена египетским столбом Джед, на который опирается Осирис. Столб Джед, согласно преданию, вырос из спины мертвого Осириса – такова была сила плодотворности, сокрытая даже в мертвом теле Осириса. Если задуматься над смыслом этого мифа, можно понять, что непоколебимость несет в себе и нравственно-психологический, и энергетический, и даже физиологический смысл.

Да здравствует непоколебимость моей макушки. Это хорошо. Нужно ли еще что-нибудь сказать об этом качестве, или я перейду к своему основному вопросу?

Непоколебимость основывается не в макушке, а как раз в противоположном центре – в Иесоде.

Кстати, находящимся под брюхом.

В центре, находящемся у основания позвоночника. Если у тебя это – под брюхом, пусть будет так. Так вот, непоколебимость основывается на Иесоде и дорастает до Кетера – как дерево. Но условием являются очень активный сердечный центр, активный горловой центр и хотя бы относительно активные Аджна и Кетер.

Египетская мантра «Я есть непоколебимый, сын непоколебимого. Я рожден и зачат в сферах совершенной непоколебимости» позволяет осознать непоколебимость в каждой добродетели, над которой мы размышляем. Это важно, поскольку лучшее, что может иметь Человек, – это стабильная, объективная платформа личности. Вслушайся. В этом – подлинный вкус непоколебимости, как творящей магической силы.

Каким же образом женщина, вынашивающая в себе дитя, может предать будущему человеку это качество?

Тремя способами. Первый способ – наиболее экзотеричен, доступен абсолютно всем: это размышления над непоколебимостью и формирование ее в себе. Женщина должна направлять все свои мысли ребенку, желая создать в нем могучую, непоколебимую, объективную платформу личности. Однако, повторяю, ей следует отказаться от желания сделать ребенка своей собственностью. Дитя, которое приходит через нее – это самостоятельная душа и личность. Качества ребенка формируются при помощи качеств матери, но не принадлежат ей. Здесь качества матери можно уподобить воде, которой должны быть политы семена добродетелей ребенка.

К сожалению, позицию многих матерей можно назвать «съеденческой», инкорпоративной. Инкорпорация – «употребление внутрь». При такой невежественной позиции мать пытается создать из ребенка некое существо для «личного потребления». Но женщина, желающая сформировать в ребенке непоколебимость, делает это для других. Она понимает, что ее дитя, которое будет обладать этим качеством, – слуга человечества. Таким образом, она медитирует над тем, чтобы благо непоколебимости через ее ребенка было передано окружающим людям и так – способствовало бы ускорению их развития. Она молится об этом каждый вечер, после небольшой паузы безмолвия и покоя.

Второй способ формирования непоколебимости – интуитивный. Интуитивно чувствуя необходимость собственного нравственного развития в процессе беременности, мать стабилизирует и выравнивает свои эмоциональные состояния, и – чаще всего неосознанно – передает их ребенку.

Какие состояния?

Состояния, так или иначе связанные с непоколебимостью. Она формирует их в себе, осознавая одну единственную вещь, что беременность – это период совершенной внутренней стабильности. Она интуитивно работает над этой стабильностью. Даже если она никогда не слышала слово «непоколебимость», и никогда не читала духовной литературы.

Интересно, как же она может работать над этим интуитивно?

Непоколебимость зиждется на постоянстве, терпении и осознании какой-либо созидательной цели. Внутренняя работа на сознательном или неосознанном уровне происходит в каждой душе – с большей или меньшей степенью активности. Следовательно, мать, интуитивно стремящаяся к мудрости, формирует непоколебимость спонтанно, естественно. Но лучший способ делать это – осознанно. Потому что матерей, способных интуитивно сформировать это качество, очень мало. Но такие женщины есть.

Далее… Существует магический способ формирования непоколебимости. Когда мать узнает об этом качестве все, что можно узнать, она медитирует над символом Джед – египетским «столбом Джед». Перед тем, как приступить к практике – ей следует изучить историю воскресения Осириса, потому что там сокрыта тайна непоколебимости. Она произносит регулярно две мантры: это мантра непоколебимости, которую я приводил, и мантра силы: «Аум. Ра – Аум – У-ур – Амен. Джеди. Ом.» Выполняет метод материализации и материализует качество непоколебимости на протяжении шестнадцати дней. Первые четыре дня – это размышление над тем, что такое непоколебимость. Следующие четыре дня – это медитация на тему: достаточно ли я смела, чтобы это воплотить (задействуется качество смелости). Затем – четыре дня – безмолвное созерцание символа Джед. И последние четыре дня – это период, на протяжении которого произносится определенная специально составленная формула. После этого бокал, специально освященный и содержащий в себе «эссенцию качества» выпивается. И через тончайшую систему кровоснабжения и психических токов эта сила поступает в ребенка, в его кровь, в его энергии. Но об этом неуместно говорить в популярной книге.

Да уж, для подобного рода работы женщина должна быть очень подготовленной. Если без специальной подготовки она займется только произнесением мантр, боюсь, что ребенок может родиться с психическими сдвигами.

Метод материализации является очищающим. Ребенок мог бы родиться с психическими нарушениями только если мать, практикующая метод, оказалась бы психически нездорова. Но сам метод таков, что психически нездоровый Человек просто не способен его выполнить.

Кто знает, а вдруг ребенок кармически обременен?

Если ребенок кармически обременен, то практика медитации над идеей непоколебимости очистит его карму или значительно смягчает ее проявление в дальнейшем. В конечном счете, Человек бывает обременен потому, что не практиковал в своей жизни непоколебимость. Итак, непоколебимость – лучшее, что может быть у Человека.

Ты себе представляешь беременную ткачиху, медитирующую над символом Джед?

Напомню тебе, что Гурджиев овладевал непоколебимостью, учась ткать ковры.

Давай все-таки в данном случае оставим Гурджиева в покое.

Подумай о том, что ткацкий труд – один из наиболее медитативных трудов, поскольку он связан с постоянным наблюдением за руками. И если ткачиха будет осознавать свою профессиональную работу в процессе беременности, то это – уже очень многое. И это даст ей ключ к качеству непоколебимости. Медитация не есть привилегия. Ум чистый и простой – это лучший фон для медитации.

В принципе ты, конечно, прав. Ведь и эта книга для тех людей, которые, по меньшей мере, способны ее прочитать.

Итак, мы говорили о правилах вынашивания. Но за вынашиванием следуют роды. Существуют ли какие-то эзотерические, духовные правила рождения ребенка?

Я не случайно задаю этот вопрос, потому что существуют различные новомодные тенденции. В частности рождение ребенка в воде. Будто бы таким образом рождается наиболее здоровый и приспособленный к жизни ребенок. Что ты можешь сказать об этом?

Роды в воду, никак не могут сказываться позитивно на карме ребенка и на его физическом состоянии (а состояние формируется, в первую очередь, кармой). С одной стороны, снижение мышечной нагрузки, когда уменьшается ощущение веса тела, в определенной степени облегчает роды. Но, с другой стороны, это и не хорошо. Ребенок на своем пути в физический мир должен пройти через определенные препятствия. Это подобно вхождению в святилище, подобно посвящению. Таким посвящением является та любовь, с которой мать, преодолевая боль, рожает ребенка.

В утробе матери ребенок находится в водной среде. Видимо, основная идея таких родов в том, что он попадает в аналогичную среду, и так ему облегчаются условия вхождения в физический мир.

Нельзя считать, что само по себе рождение в воде поможет ребенку лучше приспособиться к физической материи. Кроме того, у многих женщин может не быть хорошей связи с элементом воды. То есть, в их душевной и физической консистенции может быть большей степени проявлено влияние элементов земли, огня или воздуха. Женщина может об этом не знать, но возникнет неосознанный дискомфорт, который передастся ребенку.

Ко мне приводили ребенка, рожденного в воде, у которого была сильная фобия воды. Он боялся даже мыться в ванной. Почему так произошло? Этот страх когда-то был у матери, в ее детстве; она забыла о нем. Во время родов в воду страх активизировался и передался ребенку. Здесь можно столкнуться с разными случаями.

Ты сказал о том, что ничего позитивного такие роды не дают. Человек, конечно, не рыба. И бабки, и прабабки рожали нормально, по-человечески. Но могут ли это «новшество», если отойти от фобий, сказаться в целом негативно на карме ребенка?

Негативно повлиять на карму ребенка может только стремление сделать процесс родов предельно комфортным и безболезненным.

Разве это плохо?

Да, это не хорошо. Потому что само страдание матери во время родов является энергией, которая очищает карму ребенка или если воплощается чистая душа – оно наделяет ребенка силой. Следует об этом знать.

Многие женщины ужаснутся, когда прочитают эти строки.

Я говорю только то, что есть. Безусловно роды должны совершаться в соответствующем месте под контролем медицинского персонала. Но рождение большинства детей через материнскую боль – это символическая и энергетическая жертва, которую мать приносит будущему Пути ребенка. В этом страдании генерируется огромное количество энергии, энергии любви. И мать преодолевает страдание во имя любви и силой любви. Во время родов эта энергия освобождается, и ребенок наделяется ей в полной мере. Таким образом употребление сильных обезболивающих препаратов в момент родов желательно лишь в крайних случаях – очень тяжелых, конфликтных или крайне болезненных. Когда возникает угроза для жизни матери, или когда необходимо кесарево сечение. Но это другая тема – роды, связанные с определенными физиологическими нарушениями.

Еще не так давно мы не представляли себе, что значит стоматология без боли. Наконец-то, слава Богу, созданы возможности облегчить пациенту различные зубоврачебные процедуры. Если рассуждать с твоих позиций, то можно подумать, что Господь заповедал людям очищаться через зубную боль… В прежние времена без необходимой помощи многие дети гибли при родах, гибли и матери. Что это – кармический путь тех детей и матерей?

Ты смешиваешь несколько разных вопросов. С какого начнем?

Давай с зубной боли.

Если бы люди умели осознавать свою зубную боль, они научились бы очищаться через нее, равно, как и через любую боль, которую переживают. Любая боль: зубная, сердечная, душевная, будучи осознанной, становится пламенем – согласно каббалистической традиции – огнем «ШИН», в котором сгорает все дурное.

Однако Человек, у которого болят зубы, не переживает эту боль во имя какого-то другого существа. Боль роженицы, хотя и служит для очищения кармы самой матери, но в первую очередь – она для ребенка.

Приведу тебе короткий текст из Джебрана:

«И заговорила женщина, прося: «Скажи нам о боли». И он сказал: «Ваша боль – это разбивание скорлупы, в которой сокрыто ваше понимание. Равно, как и скорлупа плода должна расколоться, чтобы ее сердцевина могла предстать на Солнце, так и вы должны познать боль. И если бы вы могли сохранять удивление каждодневным чудесам жизни, то боль не казалась бы вам менее удивительной, чем ваша радость».

А также:

«И вы взирали бы со спокойствием сквозь зимы ваших горестей. Большая часть вашей боли выбрана вами самими. Это горькое питье, которым лекарь внутри вас исцеляет вашу больную сущность. Поэтому доверяйте вашему лекарю; и пейте ваше лекарство в тишине и спокойствии».

Это сказано о боли – вообще.

Я могу сказать, что материнская боль – это кульминация всякой боли вообще, как духовного процесса. Как процесса разрешения кармы.

И не следует облегчать ребенку путь рождения?

Следует, но – разумно. Ребенку предначертано проявиться в физической материи. Ребенок вступает в контакт с целым спектром энергий, которые должны через него пройти. Он должен издать свой первый крик совершенно определенным образом. Вводя его в материю, создающую иллюзию материнской среды, мы лишаем ребенка полноценного первого контакта с физическим планом.

Нужно знать, что вода помимо того, что является конденсатором энергий, способна многие энергии сглаживать, искривлять, искажать. Подобно тому, как луч преломляется в воде, так же в ней могут искривляться и искажаться энергии, с которыми впервые вступает в контакт ребенок, приходя в мир.

Теперь о кармическом пути детей и матерей, которые гибнут при родах. Это путь, указанный Господом? Случайностей ведь не бывает.

Законы мира начертаны Господом. Однако все происходит в соответствии с кармой Человека. И кармический закон – тоже. Вне этого закона нет ничего, что случается с Человеком, и бессмысленно рассуждать о том, справедливо это или несправедливо.

Любая смерть имеет свой смысл. Часто мать гибнет при родах для того, чтобы ребенок, если он остается в живых, был спасен от каких-то болей, недугов или великого горя в жизни, и послужил бы другим людям. Это великая жертва, которую мать приносит, не ведая того. Здесь через нее говорит закон.

Гибель же ребенка при родах мало чем отличается от гибели его в утробе или в первые годы младенчества. Это – результат обремененности души, которая не накопила еще достаточных ресурсов, чтобы удержаться в этом мире. Ей необходимо пройти через это, чтобы потом полноценно воплотиться на земле. Есть и другие законы, о которых здесь говорить неуместно.

Один пожилой масульманин, албанец сидел рядом с постелью своей умирающей дочери. Но она выжила – спасли врачи. Его спросили: «Неужели ты не волновался? Почему ты был так спокоен?» Он сказал: «Мне не о чем было беспокоиться. Все определяет Господь. И если Господь определит моей дочери жить, то он пошлет ей помощь». Может быть, то же самое относится и к тяжелым родам? При современном развитии медицины во время родов гибнут все реже и реже. Не Господь ли посылает эту помощь?

Любая помощь посылается Господом. Любое затруднение продуцируется деяниями Человека – сегодня или в прошлом. Случай, о котором ты напомнил, рассказала моя ученица. Она познакомилась с тем албанцем – мусульманином – когда была с миссией болгарских врачей в Македонии. Вероятно, это был дервиш, прошедший определенное суфийское обучение; его состояние и слова – результат глубокой внутренней работы, глубокого осознания.

Конечно, говоря, что все определяет Господь, он руководствовался одним из принципов ислама – принципом предопределенности, согласно которому Аллах предначертывает путь каждого живого существа от рождения до смерти. Теологически этот принцип не верен. Но его слова можно понимать и так: выживет девочка или умрет – это определено всей суммой деяний на пространстве этого и предыдущих воплощений; и если сумма благих деяний превышает сумму негативных – помощь будет действительно ниспослана.

Бывает, что Человека специально уводят с земного плана. Это та редкая категория случаев, когда сильная талантливая душа идет путем неминуемого падения, которое все более усугубляется. И уход из физического мира спасает ее.

Когда же Господь посылает помощь, продлевая жизнь Человека, Он действует через руки целителя, через лекарства, через чью-то духовную поддержку, через цепочку событий, состояний или ситуаций. Но никогда сам Господь не посылает страдания; и я уже устал это повторять…

Но через руки врачей Он может избавлять нас от боли.

Все, что делается во благо, дается от Господа.

А когда рождаются недоношенные дети, в этом тоже есть кармическая предопределенность?

Да, это результат взаимодействия кармы матери и, соответственно, той души, которая приходит на землю. Но добрая карма, которую затем своими усилиями формируют родители и сам ребенок в процессе своего развития, трансформирует все последствия недоношенного рождения. И такой ребенок нередко становится выдающейся личностью. В этом – тоже есть свои закономерности.

Сейчас очень распространено усыновление детей. За это платят немалые деньги бездетные пары, особенно в зажиточных странах. Иногда даже специально ждут рождения ребенка от конкретной женщины, чтобы его усыновить. Но при нынешнем развитии медицины, говорят, можно и не ждать девять месяцев. Зародышу, якобы, достаточно четырех месяцев развития; потом можно искусственно вызвать роды и «доразвить» плод уже вне утробы матери (правда, это очень дорогостоящий процесс)…

Это опасная глупость – следствие огромной гордыни людей, думающих, что знают законы физического мира. Безумные и слепые. Существуют законы мира духовного и мира астрального, которые властвуют над законами физического мира. И кто может прервать то, что предопределил Господь? Человек тянет руки – поиграть с огнем, никак не может наиграться. Так мы играем с генами, пытаемся клонировать Человека, ведем дебаты на эту тему, считаем, что наука способна решить любой вопрос нравственной и физической жизни. И теперь кто-то считает возможным сократить более чем на половину срок, определенный Вселенной. А кто-то развивает порочный бизнес, ловя легковерных людей на приманку, что будто бы их тела, замороженные в специальных криокамерах, через сотни лет (когда наука дойдет до соответствующего развития) будут воскрешены к жизни…

Но ведь на этот вопрос можно посмотреть несколько иначе. С развитием науки и человечества нам даются новые возможности, которые предвидены Божественной мыслью…

Ответь себе сам. Разговор, который мы ведем, превращается в абсурд. Каждому здравомыслящему Человеку должно быть ясно, что сокращение более чем наполовину девятимесячного срока, имеющего аналогию в сефиротической системе, аналогию в циклах развития Вселенной, аналогию в физиологических ритмах Человека (при необходимости абсорбации и аккумулирования зародышем материнской энергии, которую не может заменить никакой химический препарат или инкубатор), – это бессмысленно, кощунственно и порочно. Так же, как кощунственна и порочна попытка заморозить свое тело, чтобы потом, когда позволит наука, оно было воскрешено. Так же, как бессмысленным и кощунственным является опыт клонирования Человека.

Вот, ты все же ответил.

Что же касается усыновления детей – это священный акт. Мы касались этого вопроса в первой части «Ответов непосвященному». Добавлю, что немало женщин исцелились от недугов, мешавших им иметь детей, после того, как они разрешили свой кармический долг, усыновив чужого ребенка. Воистину, лучшее, что могут сделать бездетные люди, – это принять на воспитание одну из оставленных душ.

Что еще с духовной точки зрения – важно при родах?

Поскольку всякая душа, приходящая на Землю, есть часть Божественной души, то в психологическом настрое женщины перед родами и во время родов важно особое предчувствие воплощения Истины. Женщина должна направлять свой ум и свой волевой поток к тому, чтобы Истина пришла через нее чистой, неискаженной. Она должна искренне и всем сердцем молиться о том, чтобы полнота Божественной реальности была явлена через этого ребенка, чтобы эта пришедшая душа помогла освобождению многих душ. Она просит Всевышнего, чтобы эти души осознали свою Первоначальную Природу и приблизились к пониманию вещей. Женщина должна не только желать, чтобы ребенок был физически здоровым, умным, крепким, красивым. Ей следует думать о том, что эта душа, этот ребенок выполнит некую особую важную духовную роль. И это благоговейное состояние ее возвысит, укрепит душу ребенка и очистит его карму, если он приносит ее из прошлых воплощений.

Мудрые пожелания. Однако, насколько мне известно, обычно рожающая женщина молится только о том, чтобы все это поскорее закончилось.

Но, видимо, тебе неизвестно, что женщина перед родами особенно склонна к ощущению тонкой реальности и восприятию высшей Истины, потому что к ее собственному уму и ее собственной энергии присоединяется усиливающая вибрация созревшей внутри нее души.

Хорошо, теперь мне будет известно. Еще одна новомодная тенденция, особенно распространенная на Западе: присутствие отца ребенка при родах.

Это категорически нежелательно.

Почему?

Конечно, если роды критические и женщина просит о присутствии мужа случай особый. Но когда у врачей нет опасения за жизнь роженицы, и все проходит хорошо, то присутствие мужа ни в коем случае не требуется.

Первая и самая главная причина в том, что женщина неосознанно испытывает психологический дискомфорт, который может перейти в серьезную страховую фиксацию. Женщина беспомощна, женщина обнажена, женщина содрогается в предродовых муках. Она ощущает себя более уязвимой, чем когда бы то ни было. Она начинает думать об оценке супруга. Это неосознанное напряжение может привести и к мышечному, и к психологическому сжатию, которое опаснее мышечного.

Кроме того, сам мужчина испытывает сильнейший эмоциональный шок. Например, один мой знакомый врач, который многократно принимал роды, пережил глубокое психологическое потрясение, присутствуя при родах собственной жены. И эта энергия также передается ребенку.

То есть во время родов, когда эффект tabula raza является наивысшим…

Какой эффект?

Эффект «tabula raza» эффект «чистой доски». Этот термин используется в отношении разных состояний сознания или подсознания – когда наши восприятия уподобляются белому листу или чистой доске, которая просто принимает отпечаток того, что перед ней находится. В тибетском буддизме это так называемая зеркальная, отражающая мудрость ума – запечатлевающая мудрость или – позиция «пустой чаши». Но различие заключается в том, что в позиции «чаши» мы сознательно принимаем то, что принимаем; и внутри нас все же происходит творческое осмысление принятого, хотя само приятие и пассивно по-существу. А tabula raza это совершенно полное отпечатывание – и в результате – полное восприятие данного события или явления. Затем уже – с отпечатком начинает работать подсознание, неосознанный ум.

Так вот, эффект tabula raza у ребенка особенно силен. И любое дискомфортное состояние отца, любой его негармоничный импульс может ребенку передаться. Вот две главные причины, по которым присутствие и отца ребенка, и других людей, кроме врачей, относящихся к приему родов естественно, как к своей работе, нежелательно.

То есть западные психологи здесь ошибаются?

Безусловно.

Ну… я сам так считаю. Вероятно, и у мужчин, которые присутствуют при родах своих жен, в дальнейшем могут возникать и психологические и сексуальные проблемы с этими женщинами.

Это обратное, зеркальное отражение того психологического зажима, который может возникнуть у самой женщины. Это еще одна причина, по которой женщине не следует рожать дома.

Б Е С Е Д А 4

Ребенок – как «чистый лист».

Влияние наследственности на развитие

человеческого существа. Циклы развития личности.

Основы эзотерической педагогики и воспитания.

Роль родителей в становлении личности ребенка.

Соотношение любви и строгости в воспитании.

Основы медитации и сила молчания – в детстве.

Будем считать, что роды уже позади. Теперь, может быть, поговорим о выращивании рожденного человеческого существа и его воспитании? Эта часть материализации идеи о человеке не менее важна.

Принято считать (и это уже стало своего рода психологическим и литературным клише, что ребенок «чистый лист», на котором можно написать все, что угодно. Действительно ли это так? Или у ребенка все-таки есть какие-то генетические и кармические нити, которые тянутся из прошлой жизни, то, что родители при всем своем желании изменить не могут?

Приведу такой элементарный пример. У моих знакомых в писательской семье вырос ребенок, который, несмотря на все попытки родителей привить ему любовь к чтению, к литературе до двадцатипятилетнего возраста прочитал всего две-три книги.

«Чистый лист» и эффект tabula raza – это одно и то же в данном случае. Что же является верным в представлении о ребенке, как о «чистом листе»?

Любое благое качество, мы можем сформировать в нем при правильных усилиях с нашей стороны. Подчеркиваю – при правильных усилиях. Часто бывает, что родители понимают свои ошибки, когда ребенку уже семь или девять лет. Поздно. Полученные им негативные отпечатки настолько укоренены, что могут заглушить любые позитивные усилия в дальнейшем. Часто к тому же, пытаясь исправить одну ошибку, родители делают другую.

Ребенок действительно является чистым белым листом в том, что касается его впитывающей и воспринимающей способности. Она абсолютна по сравнению с воспринимающей способностью взрослого. И – наиболее благодатна до трех лет. До этого возраста, согласно мистической традиции, ребенок находится под руководством духовного мира.

С трех и до шести лет, согласно той же мистической традиции, ребенок вступает в больший контакт с Планом Астральным. И к шести годам астральное влияние в нем становится совершенно очевидным: активнее проявляются эмоции; если есть детская агрессивность, то она проявляется, появляется эгоизм или альтруизм; открытость или зажатость; стремление к Истине и гармонии или недостаточность этого стремления и так далее. Все дуальные качества, все противоречия (в том числе принесенные из прошлой жизни) – высвечиваются в полноте.

В возрасте с шести до девяти лет ребенок попадает под влияние Физического Плана. Начинается соответствующий период детского созревания – все еще не подросткового. Девочки затем чуть раньше мальчиков входят в подростковый период…

Подожди немного. Мы пока еще до этого возраста не дошли. Ты упомянул о детской агрессивности. Скажи, агрессивность – это явление обязательно приобретенное, или может быть врожденным? Многие бездетные пары, которые хотели бы взять на воспитание ребенка, опасаются, что у него может проявиться плохая наследственность, вплоть до преступных наклонностей. Так они рассуждают.

Это рассуждения недалекие. Не следует смотреть на Человека, как на машину, управляемую роком и генетической предрасположенностью.

Но ведь существуют генетические предрасположенности?

Да, существуют. Проявляются они главным образом в физическом развитии. В меньшей степени в психологическом. И совершенно не проявляются в развитии духовном. Скажем, прадедушка, гений в какой-то области, может генетически передать подобные способности своему потомку. Но, если тот не имеет желания и свободной воли служить унаследованному дару, воспитатели не могут рассчитывать на то, что получится выдающаяся личность.

А кармически обремененный ребенок, который пришел через преступных родителей…

Это ни о чем не говорит. Здесь действует тот же самый закон – мы много раз об этом говорили – все в руках Человека. Но вернемся к эффекту восприятия у ребенка.

Вот тебе эффект восприятия. Ребенок урожденный ангел (конечно, это метафора) с прекрасными генетическими данными, пришедший от чистого Духа на эту землю. Но родители ведут себя неразумно: бьют ребенка, унижают его с самого раннего детства, подают во всем дурной пример... Что произойдет с тем, что в нем заложено от природы?

В твоем вопросе, по меньшей мере, два серьезных противоречия. Первое: что значит – «заложено от природы»? От какой природы? Если говорить о природе духовной – это один вопрос. Если говорить о генетической природе – это не природа Человека. Затем – ребенок от чистого духа не воплощается в такой семье. Об этом следует знать. Это закон Аналогий. Здесь не действуют наши добронамеренные воздыхания типа: «Дай Бог!» Просто дети, приходящие от чистого Духа, не воплощаются в семьях, где происходят подобные вещи. Определить, рождена ли душа от чистого духа или нет – это вообще достаточно сложно, хотя и возможно.

Что касается детей, которые имеют как позитивный, так и отрицательный кармический опыт, который привел к тому, что они родились в семье, где их бьют и унижают… Происходит постепенное формирование склонности к аутизму, к постепенному погружению в «себя». В Священной Терапевтике аутизм называется «синдромом ухода». Речь идет об очень глубоком погружении личности ребенка в энергетический центр, связанный с сердцем, – Пешад.

Ребенок строит как бы внутреннее убежище от внешней боли и скрывается в нем. Это убежище полно вымышленными существами, нарисованными в уме картинами, созданными воображением друзьями. Это – маленький, красивый, но очень болезненный иллюзорный мирок, который обладает способностью втягивать в себя Человека, бегущего от боли этого мира. Синдромом ухода страдают, также, многие взрослые. Но если поранить ребенка в детстве, этот синдром может начать развиваться даже незаметно для родителей. А если травмирующие ситуации возникают постоянно, предрасположенность к синдрому ухода усиливается у всех детей, несомненно.

Иное, что одни дети с этим справляются в процессе своего взросления; у других – болезненный отпечаток остается на всю жизнь. Но следует знать, что нет ни одного удара или окрика, который бы ребенок не запомнил. Подсознание подобно ленте, которая записывает абсолютно все. И закон Кармы здесь более суров, чем где бы то ни было. Ответственность родителя, который бьет и унижает своего ребенка, намного выше, чем ответственность взрослого Человека, наносящего обиду другому взрослому. Потому что тот не беззащитен. А ребенок беззащитен. В этом разница.

Хорошо, ты начал говорить по поводу воспринимающей способности ребенка. Я, видимо, тебя отклонил от темы.

Так вот. Воспринимающая способность ребенка убывает по мере его взросления. Божественный опыт, принесенный им непосредственно с Духовных Сфер, особенно активен, как я уже говорил, до трех лет. Вслед за этим прогрессирует астральное и физическое развитие личности и личный опыт, постепенно – слой за слоем – обволакивающий астросом ребенка, уже не позволяет слышать Божественные голоса, как раньше, заглушая их.

Младенчество вообще подразделялось мистиками на три периода: раннее, среднее и позднее младенчество. Это – год, два года и три года. Согласно каббалистической традиции, каждый год соответствует сефироту: первый год – Кетеру; второй – Шокмаху и так далее до Иесода. Соответственно, принято считать, что на девятый год у детей начинают пробуждаться сексуальные центры. Таким образом, девять лет – это период завершенности первого сефиротического цикла развития.

Существуют также семеричные циклы, согласно которым к семи годам считается пройденной ступень первоначального физического развития и заложен фундамент индивидуальности ребенка. Далее, к четырнадцати годам, согласно этому же семеричному исчислению, начинается формирование личной воли и свободы. К двадцати одному году должно быть развито уже ментальное, то есть духовное тело.

Циклы девятеричные сефиротические. Первый цикл сефиротической системы – до девяти лет; второй – до восемнадцати; третий цикл – следующие девять лет. Эти циклы особенно важны. Следовательно, возраст двадцати семи лет должен быть возрастом совершенной ментальной полноты, ибо пройдены три сефиротических цикла. Три раза сефиротическая система последовательно активизировала и обновляла все свои центры – от Кетера до Иесода.

То есть ты хочешь сказать, что к двадцати семи годам личность обретает ментальную и полноту и завершенность?

Скажем так, ментальную полноту, как и завершенную платформу личности, Человек должен обрести к двадцати одному году. А к двадцати семи годам он должен обрести триединство в сексуальном, эмоциональном и духовном созревании. На этом этапе центр в основании позвоночника Иесод должен быть преображен и очищен, согласно учению Десятого Аркана Магии, Иесод должен уподобиться чистейшей хрустальной платформе. Если это не наступает к этому возрасту, то в дальнейшем мы сталкиваемся со многими проблемами.

Это касается и мужчин, и женщин?

Разумеется.

А в каком возрасте мужчина и женщина наиболее готовы к деторождению?

Конечно, каждая пара это решает сама (универсальная отговорка всех психологов). Но есть одна распространенная ошибка. Женщина, следуя материнскому инстинкту (а он часто пробуждается очень рано), «сознательно» решает стать матерью в возрасте от восемнадцати лет до двадцати одного года…

Но ведь считается, что это наиболее подходящий детородный возраст.

Иллюзия. Все определяется чистотой жизни и теми условиями, в которых Человек жил, рос и формировался. Зачастую получается так, что еще не окрепший, разбалансированный психический аппарат привлекает так же психически обремененную душу. Мать и ребенок порою становятся бременем один для другого. Мать переносит на ребенка свои негармоничные состояния, воспитывает его требовательно и агрессивно… Ребенок, соответственно, растет нервным, нездоровым и потенциально невежественным.

Наиболее подходящий для деторождения тот возраст, когда оба партнера достигли определенной внутренней гармонии в общении друг с другом.

Независимо от циклов ментального развития?

Независимо от циклов. Хотя и можно условно сказать, что Человек вступает в период духовной зрелости в двадцать семь лет.

Вернемся к теме «чистого листа». Возможно ли и нужно ли развивать у ребенка те способности, к которым у него нет определенной тяги? Я тебе приводил пример с писательской семьей…

Твои знакомые, скорее всего, не обращали должного внимания на своего сына или начали делать это слишком поздно. Если бы их мысль работала в верном направлении еще в период беременности женщины и в первый год после рождения ребенка, несомненно, они достигли бы успеха. Если бы они начали заботиться о правильном воспитании хотя бы на третий год, они бы достигли успеха. Но они, как и большая часть интеллигентных, но, увы, невежественных родителей, вероятно, дождались того периода, когда ребенок уже начал читать. Это ошибка.

Это уже поздно?

Поздно. Бывает, что уже и в пять лет многое упущено. Я говорил, что эффект tabula raza наиболее силен в раннем младенчестве; он достигает кульминации в трехлетнем возрасте и затем медленно идет на спад.

Говорят, что в хороших еврейских семьях (пытаясь заставить тебя улыбнуться) не оставляют способности детей неразвитыми. Если родители замечают в ребенке определенные задатки к музыке, к рисованию, к математике, к чему угодно, то начинают их развивать, стараясь наставить своего отпрыска на этот путь. Правильно ли они поступают, или следует оставить ребенка самостоятельно развиваться?

Они поступают правильно. Все, к чему ребенок выражает интерес, должно быть развито. Иначе все равно, что не поливать растение, которое уже дало всходы. Огромную ошибку делают те родители, которые пытаются направить путь ребенка в соответствии только с собственными представлениями о благе. Это закончится психической травмой для ребенка, а в дальнейшем – и несчастьем для родителей.

Еще в младенчестве ребенку должны быть предоставлены все возможности выбора. Он должен иметь возможности рисовать, конструировать, слушать медитативную и вообще гармоничную музыку…

И литературу, естественно…

Ему должны читать. В три года, как ты понимаешь, он сам читать не может. Из всего этого складывается предрасположенность ребенка к тому или другому. С ним следует заниматься определенными физическими упражнениями, но в начале – прививать ему чувство ритма: показывать, как упражнения выполняют мать или отец; младенца нужно раскачивать в соответствующем ритме, помогать ему ритмично двигать руками и ногами, в особенности – когда его купают и он находится в воде… И конечно, следует обучать его релаксации и молчанию.

Родители зачастую считают, что они будут хорошими воспитателями, прививая ребенку некие общие моральные принципы; а следуют ли они этим принципам сами, осознают ли их – неважно. Да, ребенок может вырасти приличным, хорошим и даже великим Человеком, если его родители невежественны и негармоничны. В этой ситуации этические принципы могут расцвести в нем сами. Некогда они были посеяны, и ребенок обладал достаточной внутренней волей, чтобы их вырастить. Но никто не может сформировать в любой внешней среде (а в данном случае – в другой человеческой душе) то, чем он не обладает сам. Мы не можем ничему доброму научить ребенка, не имея этого в себе. В противном случае – ему придется учиться самому, опираясь на собственную внутреннюю природу, собственную волю к осуществлению. Итак, работа над ребенком – это, в первую очередь, работа над собой.

Мы полагаем, что достаточно говорить ребенку: «Не делай зла, будь хорошим, иначе будет так-то: ты встретишься с такими-то трудностями, ты будешь наказан…» Но мы говорим это устами, а наше сердце молчит, наше сердце этого не чувствует. Умение наполнять каждое слово абсолютным осознанием его смысла сделает безусловным понимание ребенка. Ребенок особенно остро чувствует ложь, потому что приходит к нам из Мира Истины. И все, что мы говорим во лжи (что может быть правильным внешне, но не наполненным изнутри), он почувствует и отвергнет.

А если у ребенка нет никаких внешне проявленных способностей? Ребенок самый обыкновенный: играет, как все дети; в меру интересуется тем, в меру интересуется этим… Его развитие происходит естественным образом, самостоятельно.

Не бывает детей без каких-либо конкретных задатков. Просто есть зерна, которые могут прорастать медленнее или остаться незамеченными. Следует внимательно наблюдать за интересами ребенка и поощрять в них все гуманное и гармоничное; мягко ставить барьеры, которые помешали бы формированию наклонностей жестоких, злых и эгоистичных.

С самого раннего детства ребенку следует прививать желание давать, отдавать, уподобляться Солнцу. Пусть это станет и постоянной темой медитации родителей. Говорят, что ребенка можно научить делиться – приучив отдавать игрушки. Но это лишь одна из форм, и таким образом можно привить ему заученный рефлекс отдавания своего. Лучший способ – это учить его быть лучезарным, не стесняться в проявлении своих добрых чувств. И ребенок вырастет щедрой личностью.

Щедрый Человек вознаграждается сторицей. Таков закон Кармы. Многие люди, видя в ребенке склонность к щедрости, ограничивают его, боясь, что в дальнейшем он потеряет имущество и останется неприкаянным, необеспеченным или обманутым другими людьми. Это заблуждение. Нищим остается тот, кто пытается только получать. А рука дающего, как сказано, не оскудеет.

Ну, некоторые родители восхищаются эгоизмом своего ребенка, его заявлениями: «не дам игрушку», «мое»…

Инайят Хан сказал однажды: «Эгоист является бременем для собственной души и для самой Земли. Он с трудом несет самого себя». К его словам можно добавить, что эгоизм ведет к смерти души, так как это энергия сжатия, коагуляции... Эгоистом владеет иллюзия, что он, поглощая все, что можно, вокруг себя, получит больше силы и жизненных ресурсов. На самом деле, если уподобить Человека клетке в организме Вселенной, такая клетка не способна удержать и использовать энергию, которую поглощает. Она начинает болеть и накапливать яд.

Мне хотелось спросить: «А как бороться с детским эгоизмом?» Но напрашивается более конкретный вопрос: «Как родителям бороться с зачатками детской агрессивности, которая проявляется в жестокости к живым существам к птицам, кошкам, насекомым?»

Борьба никогда не оправдывает себя. Противостоять же любым негативным качествам, которые пробуждаются в ребенке, и помочь ему справиться с любой внутренней проблемой можно только одним способом – показывая ему абсолютную альтернативу этой проблеме в собственном характере, поведении, речи и способе мышления.

Ну вот тебе конкретный пример. Родители замечают, что…

Ты не услышал. Повторю: «показывая абсолютную альтернативу проблеме ребенка в собственном характере, мышлении, поведении и речи». В любых обстоятельствах, при любом действи. Это очень важно.

Вот, скажем, родители замечают, что ребенку доставляет удовольствие отрывать крылышки у насекомых. Что им следует ему сказать? Как себя вести в такой ситуации?

Родители должны обратиться к ребенку мягко, но настойчиво. Эта настойчивость должна быть строгой, поскольку его действие является проявлением «естественного» детского садизма, свойственного многим детям вообще и в принципе.

Разве это естественно?

Да, для ребенка естественно изучать мир. И, отрывая крылышки у мух, он еще не понимает собственного стремления к познанию внутренней природы вещей. Поэтому такая жестокость у ребенка имеет более глубокую мотивацию, чем кажется на первый взгляд. Что касается истязания животных здесь несколько иное: действует неосознанное желание ребенка утвердить собственный авторитет над природой. Как правило, это начинает проявляться с шестилетнего возраста, когда Физический План начинает властно посылать свои сигналы ребенку, и тот все еще не знает, как на них реагировать. В этот период особенно активны центр в области солнечного сплетения и центр в области печени – Тиферет и Нецах. Здесь ребенок уже не столько стремится проникнуть в тайну Бытия, сколько ощутить себя его владыкой – что-то изменить, над чем-то восторжествовать, чем-то распорядиться…

Итак, слово родителей должно быть мягким и строгим одновременно. Телесные наказания абсолютно недопустимы. Любая проблема может быть разрешена при постоянном и настойчивом обращении к ней. Лучше повторить ребенку десять раз спокойным и внятным голосом, чем один раз крикнуть. Крик не приводит к позитивному результату; хаос не может рождать гармонию.

Любовь и строгость – вот две гармонизирующие силы. Любовь нужно практиковать неизмеримо больше, чем строгость. Однако, любовь без строгости превратиться в пустое баловство; а строгость без любви превратится в жестокость и тщетное ограничение воли ребенка.

Теперь такой вопрос: следует ли родителям пытаться предохранить ребенка от столкновения с жестокостью и болью этого мира?

Когда родители прилагают такие усилия, они превращают свое дитя в «ненюханный цветочек». Пересадите горшечное растение в поле – и первый порыв ветра сломает его. Я часто даю этот пример он точен. Горшечное растение выросло в тепличных условиях: о нем чрезмерно заботились, его чрезмерно опекали. Для украшения дома оно выполняет свою функцию, но для сотрудничества с живыми силами природы не приспособлено.

Здесь следует соблюдать золотую середину. Ребенка нужно предохранять от прямого столкновения с толпой во всех отношениях и всегда. Толпа есть абсолютное зло для души ребенка. Ребенка следует предохранять от просмотра травмирующих фильмов, где культивируются насилие и жестокость. Это развивает в нем агрессивность. То же самое следует отнести к многочисленным компьютерным играм, построенным на принципах убийства и уничтожения. Западные специалисты говорят: «Это полезно, это развивает реакции и логическое мышление». А я наблюдаю иное: постепенное порабощение творческого и этического мышления ребенка – концептуально-схематическим и эгоистическим. К этому ведет чрезмерное увлечение компьютерными играми с выраженной агрессивной компонентой.

Ребенка нужно предохранять от развития в нем драчливости. Ему не следует покупать игрушечное оружие, позволять играть в войну. С раннего возраста ребенка можно обучать философии боевых искусств, однако – если родители владеют такими знаниями. Подлинная философия боевых искусств закаляет тело, дает смелость и категорически пресекает в ребенке драчливость. Это дисциплина ума, в первую очередь.

Ребенку не следует внушать ложную мысль, что зла и насилия не существует в этом мире. Иллюзии и неведение приведут к тому, что мы вырастим существо, смотрящее на мир через «розовые очки», не имеющее понятия об истинных и ложных ценностях. Говорится, что наибольшей полноты и самореализации в мире достигает Человек, который адекватно видит недуги мира и полон решимости их исцелять. В ребенке следует формировать позицию Боддхисаттвы – сострадательного существа, готового служить людям в любой профессии, в любой форме и при любом действии.

Но я делаю акцент на том, что многие родители с трудом могут представить себе вред, который ребенок получает от игр в войну, стрельбу, от размахивания саблей. Считается, что таким образом мы с детства формируем защитников отечества, сильных и смелых людей. Но это ложь. Большая часть людей, наработавших агрессию с детства, как правило люди слабые, идущие на поводу у своих страстей: униженные и унижающие сами себя.

Большинство отцов считают, что уча своего ребенка развивать кулаки и давать сдачи, они укрепляют его характер… И такая учеба действительно идет от желания защитить ребенка, научить его выживать в сложных обстоятельствах и в опасной среде.

Я бы посоветовал этим отцам внимательнее прочитать Евангелие.

Есть родители, которые боятся даже выпустить своих детей на улицу (продолжаю тему «ненюханного цветка»), опасаются, как бы с ребенком чего не случилось. Есть ведь такая болгарская поговорка: «закрытое молоко и кошка не вылакает»…

Так в детях формируется качество закрытого сердца, которое также может привести к «уходу в себя». Ребенок замыкается в своем мирке, растет слабым, апатичным и часто ищет реализации в иллюзорном мире. Сегодня такую иллюзию реальности может легко предоставить компьютер и Интернет. Неготовность встретиться с проблемами всегда сказывается болезненно на развитии личности ребенка.

Я беседовал с сыном умных и интеллигентных родителей, которые потеряли контакт с мальчиком. Тот – судя по всему душа тонкая и ранимая, наделенная большим природным интеллектом, в четырнадцать лет большую часть своего времени проводил за компьютером. Спрашиваю: «Ты читаешь классическую литературу?» Он говорит: «Нет, мне неинтересно». Я говорю: «А что-то из религиозных текстов? Евангелие, например?» Он говорит: «Мне неинтересно». И тогда я задал ему простой вопрос: «Не кажется ли тебе, что, по крайней мере, некоторые люди обладают добродетелями в этой жизни?» Он не стал с этим спорить. Я говорю: «А не кажется ли тебе, что хорошо бы каждому Человеку обладать какими-то добродетелями?» И с этим он не стал спорить. Следующий вопрос, который я задал: «Не кажется ли тебе, что добродетели подобны семенам; которые растут постепенно в Человеке; и их рост зависит от того, чем их поливают?» Он не возразил. «В таком случае, скажи мне, если ты станешь авторитетным программистом или математиком, будет ли это относиться к твоей профессии или к твоим добродетелям?». Тут он говорит: «К профессии, конечно». Я говорю: «Не целесообразно ли в таком случае сформировать еще и несколько добродетелей, поливая их той водой, которая ускорит их рост? Ведь ты держишь свой колодец сухим». Он задумался над этим.

Ты разговаривал с этим мальчиком, как со взрослым человеком?

Да, и в этом ключ. Большинство родителей ничего не могут объяснить своим детям, поскольку считают, что с детьми нужно разговаривать искусственно-упрощенно. Дети «взрослее» взрослых людей, потому что они чище и лучше их. Дети способны на более глубокие мысли, чем взрослые люди. Не случайно Иисус говорит: «Блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное».

Ключ к взаимопониманию – это отношение к ребенку, как к взрослому Человеку. Нет такой темы, которая была бы для ребенка недоступной. С ним можно обсуждать даже проблемы зла и насилия – болезненные проблемы этого мира. Только следует учитывать ту естественную первозданную чистоту, которая свойственна для восприятия ребенка.

Однако из отношения к ребенку, как к взрослому, может выйти и «бяка»… Начиная с определенного возраста, достаточно раннего, некоторые родители начинают практиковать к своим детям (использую твое красивое слово «практиковать») полное доверие и позволяют делать им все что угодно. Не интересуются, где и с кем их дети проводят время, позволяют им поздно приходить домой. Как бы упускают их из поля своего зрения. Чаще всего это кончается плачевно.

Но это не есть отношение к ребенку, как к взрослому Человеку. Это неверная оценка своего родительского долга, и попытка уйти от внутренней ответственности и лишних забот. Вот, в чем дело. Отношение к ребенку, как к взрослому и как к равному, должно осуществляться во благе: в понимании того, что есть благо и Истина – это должно быть плодом самых глубоких размышлений родителей.

Родители, которые с подросткового возраста начинают воспринимать ребенка как приятеля, с которым можно посидеть, поболтать о том о сем и даже выпить, совершают огромную ошибку. Они кармически обременяют ребенка, сами того не понимая.

Что касается потери интереса к жизни своего ребенка, то это едва ли не худшее, что может сделать родитель. Особенно, если дети посещают дискотеки, пьющие компании и прочее… Конечно, когда с раннего детства ребенку прививают хороший вкус и стремление к совершенству, причин тревожиться за него постепенно будет все меньше и меньше. Однако это не значит, что можно пустить его жизнь на самотек.

Ты опять осуждаешь дискотеки, ведь подростки, в основном, общаются там со своими сверстниками…

Про дискотеки нужно не спорить, а сказать правду.

Мы уже обсуждали это.

Видимо, не до конца. Назову четыре причины, по которым дискотеки разрушительны. Первая превышение допустимой нормы звуковых децибеллов разрушает клетки головного мозга, что ведет к отупению. Вторая – сам характер музыки, которая слушается на дискотеках, пробуждает в основном низкие инстинкты. Такая музыка вибрационно влияет на центр у основания позвоночника, причем не стимулируя его к развитию, а выбрасывая его отрицательные накопления в энергетическую систему, как клетка при сильном отравлении выбрасывает токсины в кровь. Происходит загрязнение энергетической системы. Третья причина – происходит обмен такими же энергиями между присутствующими там людьми. И четвертая банальная причина – все это ведет к употреблению алкоголя и наркотиков, что и происходит почти на всех дискотеках.

Можно много говорить: почему дети стремятся туда, что они там находят…

И что же они там находят?

Они находят острые ощущения. Когда физическое царство начинает говорить в юном Человеке, ему хочется ощущений, которые стимулируют его физические центры. Это приводит его к мысли, что он живет, дает приходящую из подсознания иллюзию власти над смертью, хотя эта иллюзия негативно влияет на его ментальные центры. Об этой иллюзии родители должны периодически беседовать со своими детьми. Конечно, дети имеют право испытать новые для себя ощущения, но это должно быть предметом пристального наблюдения со стороны родителей.

Ты сам подошел к ответу на вопрос: до какого возраста нужен контроль над ребенком.

Нет определенного возраста, потому что…

до четырнадцати, шестнадцати, восемнадцати лет?

В восемнадцать лет любой контроль над молодым Человеком становится бессмысленным, если тот не проявил себя как преступник. Контроль должен медленно, постепенно ослабевать. Один восточный мистик, говоря об этом, приводит сравнение с наездником, который медленно ослабляет поводья у норовистой лошади. Лошадь вскоре учится бежать, повинуясь не поводьям, а голосу умелого наездника, иногда – даже его мыслям. И делает это по доброй воле. Это пример, конечно, не идеален, ведь Человек – не лошадь, им не следует понукать, но постепенное ослабление контроля – очень важный момент.

Люди считают, что возрастные периоды подобны перепрыгиванию через какие-то ямы… Вот – наступил четырнадцатый день рождения, значит, нужно принципиально менять политику.

Даже, может быть, выпить с ребенком.

Подросток может попробовать вино на свой четырнадцатый день рождения. Но ему следует объяснить, что эти ощущения для него нежелательны. Нужно сделать это по-доброму, настойчиво и – в меру необходимости. И поверь, доброе и глубокое разъяснение всегда заставит задуматься.

Я знаю одного достойного Человека, живущего в Башкирии. Он никогда не повышал голоса на своих детей, никогда не поднимал на них руку. Но при этом слова его были весомы и значимы для них. Именно потому, что его личность излучала доброту, силу и спокойствие.

И вот в дворовых компаниях его младший сын начал покуривать… сигареты, не марихуану… Отец некоторое время думал, что же с этим делать. Потом он попросил жену приготовить хороший ужин. Пригласил детей за стол; все поужинали вместе. После этого мой знакомый с добродушной улыбкой достал пачку крепких папирос, хотя сам он никогда не курил. И говорит своему одиннадцатилетнему сыну: «Ну что, сынок, теперь давай закурим». Зажег папиросу, затянулся. Как, рассказывает, я тогда не поперхнулся, не знаю. Его изумленный сын начинает лепетать: «Папа, да я никогда не пробовал, не знаю, что это такое…» Отец говорит: «Давай, давай… ты же мужчина; покурим с тобой вместе, побеседуем…» И тогда мальчик расплакался и стал просить прощения.

Значит понимал, что это не очень хорошо для него.

И поведение отца подействовало на него, как холодный душ. Он был поражен. Он допускал, что сам может курить, но не предполагал, что увидит своего отца с папиросой.

Да, это психологически интересный воспитательный ход.

Причем, обрати внимание, – со стороны Человека, развивавшегося исключительно интуитивно. Вот это и есть интуитивный мистицизм.

Так какова должна быть строгость контроля?

Вспомни заповедь: «Я есть Господь Бог твой, Бог ревнитель, карающий детей до третьего и четвертого рода за вину отцов, ненавидящих Меня; и творящий милость до тысячи родов, любящим Меня, и соблюдающим заповеди Мои». Соотношение любви и строгости должно быть таким же – тысяча к четырем.

Ответ метафорический. Ясно, что потакание всем прихотям ребенка ведет к тому, что он растет распущенным человеком, не знающим, что такое внутренняя собранность, концентрация и уважение к старшим. Однако некоторые родители считают, что ребенок не должен высказывать свое мнение. Что ему в присутствии старших вообще не следует говорить только слушать. Слушать и молчать.

Родителям следует выработать личную строгость – она не ограничивает, а освобождает личность ребенка. К тому же, если постоянно подавлять творческий ум ребенка, запрещая рассуждать о вещах и событиях, которые он видит, выражать свое отношение к ним, мы получим личность закрытую, зажатую, аутичную, предрасположенную к «синдрому ухода» болезненному погружению в свой собственный, построенный из вымышленных образов мир, который представляется Человеку защитой от окружающих обстоятельств.

Но ведь и древние учителя в течение нескольких лет не позволяли ученикам разговаривать в своем присутствии.

Ты говоришь о школе Пифагора, который отчасти воспринял эту инициатическую систему у египтян (они практиковали частичное молчание). А Пифагор иногда требовал полного молчания в присутствии учителей или наставников на протяжении шести месяцев или года.

Он был не прав?

Нет, он был прав, поскольку дело касалось людей зрелых, с наработанными стереотипами мышления и поведения, которые, как правило, оказывались неверными.

Теперь, что касается правильного отношения к молчанию. Во-первых, держать свой рот на замке – это лишь видимость молчания. Дело не в том, что ребенок, присутствуя при разговоре взрослых, должен молчать и слушать. Ребенок должен быть научен чувствовать и ощущать: в какой ситуации уместно разговаривать, в какой слушать; когда – смеяться, когда – молчать. И главное ко всем без исключения высказывать уважение дружелюбное и приемлющее. В идеале он должен стремиться в каждом взрослом Человеке видеть отца или мать… Таким образом, формируется отношение к миру полное любви, сочувствия и терпения.

Но часто мир платит ребенку противоположным.

И вот именно чрезмерное подавление ребенка, с одной стороны; с другой – родительское непонимание того, что такое любовь в действительности, и попытка заменить ее суррогатом любви (а именно предоставить ребенку все, что он желает для стимулирования своих желаний и ощущений) – это и лежит в основе того, что мир начнет платить ребенку фальшивой монетой.

Теперь – какова разница между любовью и балованием? Подчеркну сразу: балование – это не чрезмерная любовь; любовь не может быть чрезмерной. Любовь – это понятие абсолютное. Но во многих наших проявлениях, которые часто являются всего лишь проявлениями слабости, мы, льстя самим себе, видим любовь. От этой иллюзии полезно избавиться как можно скорее. Достаточно посмотреть на психологические причины того, почему мы балуем ребенка. Во-первых, это чувство вины перед ним. В чем взрослый чувствует себя виновным? В том, что не дает ребенку полноценного духовного общения. И он стремится искупить это материальными знаками внимания: постоянно покупает ему игрушки, удовлетворяет любые его прихоти. А таких прихотей очень много, потому что ребенок исследует мир всеми доступными его сознанию и вниманию способами.

Вторая причина балования детей – это болезненное подсознательное стремление родителей дать ребенку все то, чего они сами не получили в детстве, и таким образом компенсировать это в самих себе.

Получается очень большая лекция. Мы все-таки говорим о материализации идеи человеческого существа. И с этим связываем воспитание ребенка…

Позволь, я договорю. Любовь, проявляемая через балование, направлена на мир физических форм. Вот почему она не полна, вот почему ее энергия протекает искаженно. И в результате как воплощенное действие она перестает быть любовью.

Теперь, что касается материализации… Мы говорили о том, что невозможно научить ребенка быть молчаливым, сдержанным и спокойным, просто запрещая ему высказывать свое мнение в присутствии старших. Но еще раз повторяю, нужно обучить его верным ритмам в поведении, то есть мягко и на собственном примере показать, когда естественно смеяться, выражать свои чувства, а когда это неестественно. Более того, вместе с ребенком мать или отец должны практиковать медитативное искусство.

Умение медитировать, привитое в детстве, потом становится великой силой. В душе ребенка формируется вкус безмолвия, который позволяет Человеку вернуться в состояние безмолвия в любой момент любой жизненной бури, успокоить воды любых тревог, раздвинуть все барьеры, которые мешают добиваться желаемого.

Это сводится к простому упражнению. Ребенку следует демонстрировать безмолвное состояние; его следует обучать оставаться в спокойном безмолвии хотя бы на протяжении нескольких минут в день. Постепенно этот вкус безмолвия будет распознаваться ребенком с абсолютной точностью, и он не променяет его ни на какие забавы.

В итальянской школе начала двадцатого века, где детям преподавали азы этого искусства, одного мистика поразила маленькая девочка. Она сказала: «Сейчас время моего молчания», – села на стул, закрыла глаза, и на лице у нее появилось непередаваемое ощущение покоя и света. Это очень важно – приучать ребенка с раннего детства контролировать свои эмоциональные состояния.

Тебе не кажется, что обычным людям показалась бы весьма странной такая картина: отец и мать сидят в медитативной позе, скрестив ноги; и рядом в такой же позе сидят еще двое детей... В нормальных среднестатистических семьях о подобных практиках и не слышали.

Не будем забывать, что еще двадцать лет назад любым среднестатистическим советским родителям показалась бы крайне странной идея отвести своего сына или дочь в церковь. И тем не менее, это нечто совершенно естественное.

Да.

Ребенок также с самого раннего возраста должен быть знаком с религиозными традициями той страны, в которой он растет. По меньше мере знаком.

А может быть и с религиозными традициями других стран?

После того, как он познакомится с традициями своей страны. И это будет постепенным расширением из «центральной» точки. Буддисты говорят: «Если ты знаешь одно – ты знаешь все». Если ребенок приобретет минимальное представление об истинном символизме богослужения своей религии, какой бы она ни была (протестантство, буддизм, православие, католичество, иудаизм…), он сможет затем расширить свое восприятие до всех традиций. И таким образом стать Человеком Мира.

Мы рассуждаем о том, как, наверное, «должно было бы быть». На деле все происходит совершенно иначе ты это прекрасно знаешь…

Любой продуктивный труд – это попытка трансформировать то, что есть в настоящий момент.

Я имел в виду, что обычно в религиозных семьях ребенку внушают, что приверженцы других религий еретики.

Это заблуждение родителей затем обернется еще одной психотравмой для ребенка. В лучшем случае ему предстоит излечиться от нее в свое время. В худшем случае с такими ложными представлениями он проживет всю жизнь, и это не сделает его счастливым Человеком.

Ты начал говорить о том, что молчание это материализующая сила.

Действительно так. Молчание является четвертым качеством Сфинкса (вспомним эти четыре качества: знать, сметь, жаждать, молчать), и в процессе материализации качеств души оно играет завершающую и ключевую роль на протяжении всего жизненного пути. Осознанное молчание – когда поток мысли спокоен и ум безмятежен – создает такую чистую среду, в которой желание, не встречая помех на своем пути, не отклоняется от цели.

Так вот, молчание – это сила вынашивающая, материализующая, доводящая до предельного осознания и до последней стадии энергетической концентрации то, к чему мы стремимся. Если мы знаем, смеем, жаждем, молчим, и в центре этого кватернера – любим, то именно молчание позволяет нам осознать глубину любви; а любовь – дает мотивацию молчанию.

Детство, юность, зрелость и старость недаром уподобляют временам года. Задача детства – радоваться первым солнечным лучам; юности – цвести; зрелости – собирать плоды; старости – очищать Человека (подобно тому, как зимой земля очищается). Но если часть энергии (энергии молчания и энергии очищения) будет привнесена в душу Человека еще в детстве, он станет мудрым.

И, глядишь, сформируется маленьким старичком…

Маленьким старичком он может сформироваться, если молчание на него возложат как цепи. Нет ничего хуже, чем любые упражнения, а тем более духовная практика, по принуждению. Но когда родитель сам делает что-то (показывает на своем примере), ребенок проявляет естественный интерес к его поведению, просит рассказать, что это такое. Практика безмолвия – это состояние: оно – как воздух; оно – как свет.

Народная поговорка: «молчание – золото».

Школьник ее интерпретирует так: «Молчание – золото, но для нас оно превращается в двойку…»

Б Е С Е Д А 5

Продолжение беседы о материализации идей.

Сефиротическое воплощение идеи. Действие как плод.

Любовь как материализационный процесс.

Духовная и психологическая платформа материализации.

Десять духовно-психологических правил материализации.

Мы коснулись основных этапов материализации Божественной идеи о человеческом существе. Тема эта имеет естественное развитие: человек сам становится творцом и начинает материализовывать свои замыслы, идеи, желания, свои творческие стремления. Но прежде, чем перейти непосредственно к этому, я хотел бы углубить тему искажения идеи. Ведь любая человеческая идея зарождается в нашем уме так же, как в уме Творца родилась идея о человеке. Так вот, пока идея «спускается с Небес на Землю» – от ее зарождения до воплощения – проходит определенный период. И на этом пути любая идея несколько искажается?

Ты снова – об искажениях?

Как говорил Остап Бендер, мой девиз – «всегда!»

Если ты начнешь воплощать идею, фиксируясь на том, что она исказится, трудно надеяться воплотить некое «прекрасное дитя». С другой стороны, мудрый Маг, творя таинство магического превращения, учитывает то, каким, вероятно, будет искажение его идеи. Это то, о чем мы говорили раньше: «Подобно тому, как стрелок берет упреждение на ветер…»

Мы только начали говорить о том, мог ли Господь замыслить этот мир чуть лучше, чем он есть на самом деле; человека не совсем таким, каков он есть в действительности… Так вот, я сделаю еще один шаг на пути к просветлению, если ты синтезируешь мысль об искажении идей при их материализации.

Любая идея по мере проникновения в материю искажается. В том числе и Божественная идея. Искажающим фактором для любой идеи, связанной с человеческим бытием, является наличие элемента свободы и ощущаемое личностью энергетическое напряжение, возникающее между физической материей и Духом.

Закон материализации Божественной идеи был сформулирован царем Соломоном в виде изречения из трех иероглифов: Далет, Айн, Тау (ДААТ). Это изречение, если перевести его с языка магических символов, означает: «Материализация грозит падением, но приводит к синтезу». Далет (D) – это иероглиф «груди», вскармливания, форм, авторитета; Айн (Y) – иероглиф, который буквально означает «не» или материальную связь, или некое падение, разрушение, смятение в материи; а Тау (Q) – это единство и взаимосвязь существующего.

Таким образом, становится понятно, что в процессе материализации идеи мы сами подвергаем себя искушению. Мы можем неверно расценить оценить свою идею, можем сделать ложные выводы из происходящего в процессе ее воплощения, и можем поставить перед собой неверно мотивированные цели.

Что касается Божественной идеи, которая воплощается не через человеческое сознание, а в процессе жизнетворчества Вселенной, то она искажается в наименьшей степени. Почему? Потому что Бог, обладающий совершенной Любовью и совершенной Свободой, не переживает ни конфликта, ни противоречия, вызванных чрезмерным желанием или напряжением между Физическим и духовным Планом: Он и есть все три Мира. Перед Ним не стоит проблема выбора между теми или иными идеями. Все идеи, возникающие в Его Уме, естественным образом начинают воплощаться с момента их возникновения. Есть Божественные идеи, которые остаются только на Духовном Плане, поскольку Дух самостоятелен имеет свою жизнь; есть Божественные идеи, которые находят свое завершение на Астральном Плане; и есть Божественные идеи, которые ориентированы на Физический План.

Что касается того, замыслил ли Господь Человека лучше или хуже, чем он есть на самом деле… Не лучше и не хуже. Господь замыслил Человека Богом в развитии: развивающимся существом, подобным Ему. И человеческие противоречия – это тоже часть Божественного плана материализации.

Итак, человек – уменьшенное Божье подобие, сам становится творцом и начинает реализовывать свои идеи. Эти идеи могут быть глубоко положительными и созидательными; могут быть и негативными…

Отчасти, реализуя свои идеи, Человеку лишь кажется, что это его собственные идеи. На самом деле, он воплощает то, чего желает Бог. Эту мысль прекрасно выразил персидский суфий, поэт Боязед: «Ты знаешь, Господи, что Боязед желает».

Но когда речь идет о негативных и разрушительных идеях, разве этого желает Бог?

Ты никак не хочешь уяснить, что негативные разрушительные проявления Человека вряд ли могут быть названы идеями. Приходится повторять уже сказанное. Возьмем, например, холодное оружие. Изначально – это некий предмет для разрезания и обработки чего-то. Однако инстинкт подсказывает Человеку, что этим орудием можно воспользоваться для того, чтобы совершить акт насилия над ближним, потому что подходит и для этого.

Таким же образом, идея пороха – изначально созидательная идея взрывчатого вещества – превращается в мысль о более совершенном оружии. Прекрасная идея покорения атомной энергии создала и атомную бомбу. Мы видим, как Божественные идеи, посылаемые нам в виде ценных семян, подвергаются мутации в прямом смысле этого слова. Это подобно игре с генами: когда ученые «наощупь» начинают искать генетические комбинации, неожиданно могут появиться чудовища.

Меня интересует вот что: материализуются ли наши негативные стремления по тем же законам, что и созидательные?

Нет, они «воплощаются» не по тем же законам. Реализация позитивных идей от Ментального Плана – через Астральный – к Физическому. Отрицательный же замысел всегда опирается на Физический План: некая ментальная идея искажается до неузнаваемости на Астральном Плане; и вот, этот перевернутый образ идеи (эта, если можно так выразиться, «изнасилованная» нашим сознанием идея) дальше становится предметом воплощения. Само слово «воплощение» по отношению к такой идее звучит кощунственно, поскольку унижается святое значение таинства – внесения во плоть, становления плотью. В этом смысле здесь мы делаем плотью искаженную ментальную идею – и это печально.

Теперь о том, как ментальная идея может стать объектом искажения… Возьмем взаимодействие нашего анализирующего ума (интеллекта) и всевозможных эмоций. Не секрет, что при помощи математических формул можно обслуживать и различные махинации. При помощи компьютера и определенных кодов можно проникнуть в секретную базу данных и «наломать дров»… Но спрашивается: сам ли интеллект инициирует это действие? Нет, это действие инициировано неконтролируемыми желаниями и низшей эмоциональной природой Человека. Следовательно, интеллект привлекается на службу отрицательной природы души. Это тот момент, когда душа может оказаться сильнее ума. Она порабощает ум.

Речь идет о неправильном использовании энергии. Наш ум, наш интеллект, наши идеи – начинают служить и подчиняться желаниям, которые нередко приводят нас к отождествлению самих себя с предметами и поверхностными состояниями.

Хочется все-таки большей конкретики. Попытаемся разобраться, как зарождается идея. Где она зарождается? В ментальном мире? Видимо – в ментальном, в Мире Идей. Как она проходит в материю; каков путь идеи до ее реализации? Вот, например, в уме человека идея какого-то прекрасного архитектурного сооружения. Как она зарождается и как материализуется? То есть сперва – о человеческих идеях…

В самом же начале следует тебя слегка поправить.

Осадить, как бы…

Нет, именно поправить. В сфере истинных идей нет человеческих идей – есть только Божественные идеи, которые Человек получает и проводит. Точно так же, как наши дети не созданы нами и не принадлежат нам – мы их проводим. И подобно тому, как приходит на Землю человеческая душа из Сфер Первоначального Света, точно так же из Сфер Первоначального Света на Землю – в человеческий ум приходит Божественный луч, идея.

Любая истинная, благая, творящая человеческая идея зарождается в Мире Сияния – в Мире Чистого Ума. Поэтому он также называется Миром Идеи. Затем – идея обретает форму, если можно так выразиться, форму определенной мысли или представления. Свет, как бы, концентрируется и приобретает очертания. И это происходит в Мире Творения.

Сделай маленькую паузу, а то я потом забуду вопрос. Допустим, речь идет о негативных человеческих стремлениях. Они зарождаются исключительно в самом человеке, или где-то вне человека? Ну, предположим, на каких-то уровнях астрального мира могут существовать некие их прообразы… или эгрегоры, ранее созданные…

Архетипических прообразов злых умыслов не существует. Эгрегоры, действительно, способны оказывать влияние на человеческие действия и стимулировать в Человеке эгоистичные желания, которые затем привлекают к себе на службу анализирующий интеллект – и так создается негативный замысел, в котором по существу нет ничего от идеи. Итак – нет зла, кроме того, что совершается в душе Человека.

Все ясно, возвращаемся к материализации благих идей. Значит, идея зарождается в Мире Сияния. Там же, надо полагать, зародилась идея Владимира Ильича Ленина, что в новом обществе унитазы будут сделаны из золота и будут сиять, соответственно.

Из Мира Сияния исходит идея сияющего храма, сияющего помещения – украшенного золотом или не украшенного, неважно (хотя сама по себе идея золота тоже архетипична)... Что же касается золотых унитазов, то это исключительно ленинский «замысел».

Так мы видим, что персональное искажает объективное: человеческое эго, вмешиваясь в дела Божественного Замысла, может творить самые причудливые и несуразные формы.

Дальше… Идея, как я понимаю, проходит через астральный мир.

Нужно конкретизировать. Воплощение идеи – это последовательный процесс нисхождения мысли через девять сфер материализации, через девять сефиротов Человека – от Венца до Основания. От высшего сефирота, высшего центра, символизирующего Дух, Истину, Эссенцию и Божественную полноту – и заканчивая Миром Физических форм, явленных нашему глазу. Между этими двумя мирами лежат еще семь промежуточных. И каждый сефирот, согласно учению, содержит в себе по меньшей мере еще девять других сфер. То есть, внутри каждого сефирота идея может проходить еще через девять – внутренних – этапов материализации. Вот насколько объемен и глубок процесс воплощения.

Итак девять основных миров – это Мир Венца, Мир Мудрости, Мир Разума, Мир Милосердия, Мир Свободы, Мир Красоты, Мир Силы, Мир Славы и Мир Основания (или Мир Подножия). Эти девять миров представляют девять энергетических сфер, существующих как внутри нас, так и вне нас. Идея проходит через наши энергетические сферы (наши сефироты) и – параллельно – осуществляет вхождение в материю в аналогичных сефиротах Мира.

Когда я задумываю литературное произведение, то меньше всего думаю о каких-то сферах материализации, о сефиротах. Я обдумываю замысел – вынашиваю его в себе, затем начинаю работать – воплощать задуманное. С научной точки зрения, наверное, очень интересно поразмышлять об этих сферах. Но нельзя ли представить какой-то более зримый путь, без таких сложностей?

Пример, который ты приводишь, примитивен. Прошу прощения, но кролики, размножаясь, вовсе не обязательно должны представлять себе, что такое процесс размножения кроликов.

Ну…

Я вовсе не склонен сравнивать твой творческий процесс с только что названным.

Уже сравнил. Дальше…

Сефиротическое воплощение идеи не зависит от того, знаем мы об этом или не знаем. Однако, если мы об этом знаем, то овладеваем началами глубочайшего психологического искусства – искусства последовательной материализации. Когда Человек начинает осознавать, какой вибрационный уровень, какой энергетический центр и какая сфера его личности работает в данный момент, он не только способен лучше себя контролировать и лучше концентрировать энергию – он способен бесстрастно реагировать на препятствия, искажающие протекание идеи. Когда он видит искажения, то не особенно огорчается, а делает все возможное для того, чтобы это исправить. Человек, знающий последовательность воплощения идеи, разумно предусматривает препятствия и более гармонично справляется с трудностями, которые возникают на его пути.

Более зримо – могу объяснить так: Каждый из миров – ментальный, астральный и физический – условно может быть разделен на три сефирота. В каждом из миров есть три таких энергетических сферы. Ментальный мир представлен сефиротами Истины (Венца), Мудрости и Разума; астральный мир – сефиротами Любви, Строгости (Свободы) и Красоты; физический мир – сефиротами Силы (Победы), Славы и Основания. Идея последовательно проходит через все девять сфер, то есть, через все три мира.

Таким образом, ни одну из сфер материализации нельзя миновать. И в каждой – идея приобретает все более плотную форму. Когда идея проходит через мир Венца, в нашем сознании оформляется мысль: чего в принципе мы желаем. Мы еще не знаем, как это будет выглядеть, мы этого еще не видим; возникает только пульсирующий луч света, несущий в себе суть будущего явления.

В Мире Мудрости наши идеи обретают мотивацию. Мы начинаем размышлять о том, чему будет служить реализация этого замысла.

Далее, в Мире Разума мы начинаем конкретизировать идею, видеть отдельные части и этапы ее реализации. Подобно тому, как Человек, строящий дом, видит какие строительные материалы ему потребуются – так он осознает последовательность процесса.

В Мире Любви мы начинаем действительно желать того, что задумали, начинаем любить то, что мы делаем.

В Мире Свободы мы сталкиваемся с выбором персонального или аперсонального применения идеи. Здесь уже начинается искажение. То есть, может возникнуть искажение мотивации – подмена ментальной мотивации на астральную: на чувственную, эгоистическую, персональную.

Это наша свобода. Здесь мы должны преодолеть свой страх и обрести смелость. Ибо – по изречению Бейнса Дуно – жизнь красива, когда Человек смел.

В Мире Красоты мы уже начинаем ощущать идею воплощенной. Это тот момент, когда мать чувствует, что ребенок скоро родится. Это тот момент, когда художник уже видит и ощущает картину в незавершенном полотне. Это подобно тому, как пекарь еще только получил муку, но уже чувствует запах хлеба. Это и есть Мир Красоты.

В Мире Силы (или Мире Победы) мы преодолеваем сопротивление физических обстоятельств и барьеров, которые перед нами ставит жизнь, общество, карма… Если усилия, которые мы прилагаем, становятся агрессивными, формируется негативная карма воплощаемой идеи, если чрезмерно напряженными – скорость воплощения замедляется.

В Мире Славы мы сталкиваемся с первыми плодами этой почти полностью реализованной идеи. И нам предстоит занять правильную позицию по отношению к своим плодам. Либо нами овладевает экзальтация и самообольщение, либо – мыслим трезво и адекватно, помним о мотивации, сформированной в нашем уме первоначально. В Мире Славы нам предстоит не обольститься собственными плодами и – устоять перед искушением вкусить их еще зелеными.

Существует также магический принцип, в свое время данный мной группе учеников, изучавших углубленно искусство материализации: не ешь от своего плода.

В настоящем издании этот принцип может служить только темой для медитативного размышления.

Наконец, в Мире Основания мы не только видим эту идею воплощенной (дом построен, сад выращен, полотно создано, хлеб испечен), мы также видим, как другие люди получают благо, вкушая наши плоды. Это – истинная завершенность идеи. На самом деле – уже в Мире Победы мы можем видеть идею в воплощенной форме (то есть она победила), но идея еще не дала «второго» плода. Эффект «двойного плода» возможен только тогда, когда идея достигла последней стадии материализации и так – обрела возможность непрестанно возрождаться во все новых и новых проявлениях и плодах.

Кстати говоря, в человеческом теле энергетический центр, расположенный в области пупка, владеет энергиями Мира Победы и Мира Славы. Древние учителя уподобляют этот центр – чаше, горнилу или котлу, где энергии кипят перед тем, как что-то будет окончательно приготовлено…

Значит, не случайно одну из своих озорных поэм я назвал «Брют в пупке». Чувствовал ведь, что именно в пупке материализуется все. В пупке морей героини кипело шампанское…

Важно, чтобы материализуемое не опьянило…

Наверное. А в одном своем юношеском стихотворении я со всей серьезностью сказал так:

«Отяжелели желтые сады;

настало время пожинать плоды.

Так почему же в белый полдень вдруг

твоя корзина падает из рук…»

Так что такое добрые плоды?

Добрый плод – это плод, которым можем насытиться не только мы, но и многие вокруг нас. Обращаю твое внимание, что любое наше действие является плодом. Начиная с того, как ты держишь ручку, и заканчивая поэмой, которую ты можешь написать этой ручкой – все является плодом. И это меняет наш взгляд на вещи. Если бы Человек расценивал каждое свое действие, как плод, который произрастает из его души и ума, он смог бы с бóльшим осознанием и с бóльшей щедростью смотреть на собственные действия. Ибо каждое действие трансцендентно; каждое действие имеет высший смысл.

Некоторыми плодами можно и отравиться.

В таком случае их вряд ли можно назвать плодами. Это в земном садоводстве ты можешь вырастить яблоки с нитратами. А в небесном – ты растишь либо плоды, либо иллюзии. В этом вся разница.

Мы говорим сейчас о земном садоводстве.

В высшем садоводстве плод является либо деформированным – в таком случае в него привнесена горечь наших противоречий; либо – он сорван зеленым; либо – напоен ложной мотивацией и полит не той водой; либо это вообще не плод, а иллюзия плода. Так, например, когда какой-то рок-музыкант распевает на сцене очередную вульгарность, мы видим иллюзию плода.

Извини, однако лично этому музыканту такая «иллюзия» приносит славу и возможность неплохо жить.

И тем не менее, это иллюзия плода, поскольку реально только то, что имеет бытие. Бытие отличается от не-бытия тем, что оно способно радовать и насыщать других. Именно поэтому Четвертый знак Единого Учения говорит: «Жизнь Человека – сад, плоды которого должны радовать и насыщать многих». И эта идея имеет глубокую укорененность во всех учениях. Возьмем Христову притчу о смоковнице, которая не дает плода: слова о том, что дерево, не дающее плода, срубают и бросают в огонь. Возьмем египетское учение о плоде плода. Что такое плод плода? Яблоко, созревшее на ветке – это плод. А плод плода – это состояние Человека, вкушающего яблоко. «Аида», написанная Джузеппе Верди, – это плод; а плод плода – это состояние, которое музыка вызывает у слушателя.

И какое же состояние должен вызывать плод плода, для того, чтобы он радовал и насыщал?

Трансформировать состояние обремененности и тяжести, возвышать душу и облегчать ношу, вдохновлять.

Теперь подходим к главному: как научиться человеку воплощать в жизнь свои замыслы, идеи? Какие идеи следует признать истинными, а какие ложными?

Следует опираться на критерий «истинного, неистинного и ложного». Истинно – все, что не противясь Духу, содействует ему. Неистинно – то, что, содействуя Духу, одновременно ему противится. Ложное – все, что противится Духу.

Таким образом, Человек, который, имея благие цели, не может воссоединить свое сознание, волю, личность и повседневную жизнь с этими целями, который разрываем на части своими собственными противоречиями, не может и принести истинный плод.

Не может воплотить истинную идею?

Идея обретает завершенность в плоде. Для ее воплощения, в первую очередь, необходим совершенный внутренний покой; или, по крайней мере, моменты совершенного внутреннего покоя, когда идея способна скользить в сферах ума и души Человека свободно, подобно лодке, плывущей по безмятежной озерной глади. Вода, по которой она движется, – это энергия желания. Если вода бурная, волны отклоняют лодку, сбивают ее с пути, могут и перевернуть. Об этом сказано в Псалме: «Смилуйся надо мною, Господи, ибо воды дошли до души моей». Мы, действительно, можем утонуть в водах своей души, если наш ум не приучен укрощать бури и – тишиной – усмирять волны.

Также в учениях говорится, что эгоист, который все замысленное стремится использовать исключительно для себя самого, становится бременем и для земли, и для других людей, и для своей собственной души.

Какая разница между идеей, которую стоит воплощать, и так называемой мечтой?

Скажем так: мечта – это окрыленная воля к осуществлению. Люди часто неправильно понимают слово «мечта» – как нечто эфемерное, неосязаемое, далекое, туманное, смутное… Но это – греза, а мечта есть возвышенное желание. Поэтому неверно также использовать слово «мечта» применительно к приземленным вещам. Например, вкусно поесть, выпить пива, отдохнуть и так далее – это не мечта, это суррогат мечты, точно так же, как эгоизм – это, в действительности, не «любовь к себе», а лишь зафиксированность на фальшивой части своей личности.

Вот, например, человек говорит: «Моя мечта объездить весь мир, всюду побывать, все посмотреть, всем насладиться». И он начинает работать на эту мечту: добывать деньги для ее воплощения…

Это далеко не худшая мечта. В действительности, в душе каждого Человека живет мечта осуществить внутреннее путешествие – от физических сфер к духовным. И не осознавая этого стремления, Человек персонализирует его в виде внешнего путешествия, которое проще осуществить, чем внутреннее. И все-таки, часто именно во «внешних» путешествиях люди чаще приближаются к Истине. Потому что волей-неволей параллельно происходит соответствующая внутренняя работа.

Роман Пауло Коэльо «Алхимик» написан именно об этом. Сантяго, молодой пастух, уезжает в Египет, чтобы найти некое сокровище, которое ему поможет в осуществлении его мечты – полноценной и счастливой жизни. И во время этого путешествия с ним происходит внутренняя трансформация. Он учится разговаривать со своим сердцем. В конце концов ему приходится вернуться в свой родной город и осознать, что истинное золото – то сокровище, которое он искал, – можно найти, никуда не уезжая.

Итак, физические путешествия способствуют внутренней трансформации. Но никакой туризм не принесет удовлетворения людям, которые этого не понимают или, по крайней мере, интуитивно к этому не стремятся. Им вечно будет чего-то не хватать, где бы они ни были. И категорически отказываясь думать о том, что самое существенное и важное находится в их собственном сердце (но ключ потерян, а дверь забыта), они будут стремиться дальше, дальше, дальше…

А вот человеческая мечта о любви: встретить свою любовь и реализовать себя во взаимоотношениях с другим человеком. Можно ли говорить о том, что ищущий это, материализует свою мечту?

Говорить можно, если сделать несколько важных поправок. Мечта о любви – это, в сущности, мечта о целостности человеческого существа. Человек стремится к воссоединению своего собственного мужского и женского начала. И в партнере он подсознательно стремится обрести это воссоединение.

Таким образом, если Человеком движет стремление к совершенству, он, несомненно, увидит свою мечту, отраженной в другом человеческом существе, которое в конечном счете поможет ему в осуществлении его собственного единства. Однако, если он, как писал суфийский поэт «ищет покоя в любви и удовольствия в любви», тогда лучше ему «выйти вон из молотящего тока любви и прикрыть свою наготу». Потому что – как «любовь благословляет нас, так она и распинает»… Это золотые слова Джебрана.

Любовь – высшее благо, но и высшее искушение. И чем выше благо, тем большее искушение может в нем таиться, если мы занимаем эгоистическую позицию. Любовь – как высший дар – становится объектом наивысшего вожделения. Так же, как и бриллиант: это, как будто, камешек, но он символизирует Истину. Именно поэтому люди испокон веков стремятся овладеть бриллиантом, подсознательно считая, что будут обладать Истиной.

Или возьмем, к примеру, мечту Человека о власти …

Подожди, не будем пока отдаляться от любви. Обретение любви – это процесс материализационный или нет?

Несомненно, материализационный. Это наиболее полный процесс материализации из всех, которые могут существовать под Небом. Потому что не может быть полноценной материализации Человека без предшествующей материализации любви.

Но ты говорил раньше и о том плоде любви, который существует не в физическом мире – о «третьей душе»...

Да, и этот плод тоже верно назвать материализованным, хотя он не имеет прямого физического выражения. Но многие действия и события в нашей жизни являются результатом энергетического воздействия именно этого плода – Души Любви.

Душа Любви может влиять на наше поведение, на поведение наших детей, на поведение окружающих. И если такая Душа Любви создана, то меняется и физическая жизнь других людей, попавших в ее ауру. Сама Душа Любви является каналом материализации.

Отлично, я приближаюсь к просветлению… Ну, а теперь про мечту о власти.

Мечта о власти есть иллюзия мечты. Это стремление нашего эго – личностных оберток и связанной с ними части настоящей личности – ощутить свой «авторитет». Духовный авторитет требует очень больших усилий. Проще добиться авторитета физического, приобретая который, мы неосознанно удовлетворяем свое томление по авторитету духовному.

Однако, духовный авторитет имеет мало общего с тем, что получают в результате большинство власть имущих. Поэтому многие люди, насытившись властью физической, ищут вступления в масонские ложи, в тайные общества и организации или стремятся войти в Духовные Школы. Для чего? Для того, чтобы осуществить мечту о «власти» на другом уровне. И поскольку они продолжают руководствоваться прежней физической или вернее сказать светской моделью власти, как правило, эта иллюзия распространяется и на их духовные искания.

Одна умная властная женщина с немалым опытом работы на административных постах пришла ко мне в школу, вроде бы, стремясь к знанию. Осознавая в себе качества руководителя, постепенно она все активнее начала давать советы и указания о том, как должны поступать люди вокруг, какими моральными качествами они должны обладать, кто прав, кто виноват, как необходимо развиваться в Духовной Школе, как должна строится деятельность Школы и так далее. Когда я мягко указал ей на то, что светский авторитет не может быть перенесен в духовную область, наоборот – духовная область может стать опорой светскому авторитету, это вызвало у нее обиду. И позже этот Человек ушел с агрессивным отторжением, поскольку стремления получить духовную власть оказались обманутыми.

Возвращаемся все-таки к вопросу о том, как Человеку научиться материализовывать свои желания и стремления? У древних магов, насколько мне помнится, была такая формула: знать, сметь, хотеть и молчать. Не это ли закон материализации?

Да, ЗНАТЬ, СМЕТЬ, ЖАЖДАТЬ, МОЛЧАТЬ и скрытое – ЛЮБИТЬ. Это – древнейший из всех законов материализации. В первую очередь, необходимо ОСОЗНАТЬ, чего ты хочешь. Затем – ясно отдать себе отчет в тех препятствиях, с которыми ты столкнешься. Эти препятствия Астрального и Физического Плана мы преодолеваем волей, но – лишь в силу нашей любви, потому что любим свой замысел. Ментальная мотивация (знание) и астральная мотивация (любовь) дают нам силы действовать в соответствии с любовью и знанием. Это и есть – СМЕТЬ.

ЖАЖДАТЬ – означает сосредоточить все усилия души, продуктивные и творческие энергии всех сефирот, всю волютивную силу (то есть сосредоточенную и направленную во внешний мир) на осуществление желания.

МОЛЧАТЬ – экономить энергию желания, не растрачивать ее в пустых разговорах и в негармоничных эмоциях. Молчать – не только относительно задуманного, но – занимать молчаливую позицию в жизни. Это значит – слушать и накапливать энергию. Это значит – овладеть энергией речи, как первым инструментом материализации. Если мы не владеем энергией речи, если наша речь слаба и неорганизованна, – и люди отвернутся от нас, и сама судьба повернется к нам спиной.

Молчать – значит осознавать поток речи, а также – паузы безмолвия между словами и отдельными мыслями. Молчать – означает занимать позицию безмолвную и отражающую. И вместе с тем, молчать – значит говорить, но знать – когда можно говорить, что нужно говорить, кому и как. В самом слове «молчание» скрыта идея концентрации, вынашивания, терпения. Молчать – также означает терпеть и хранить осторожность. Молчать – значит знать, что свет рождается в сумерках и из глубины ночи. Из ночи – потому что Ночь является Матерью, Богиней, вынашивающей плод Света и Изреченного Слова. Поэтому Зевс обращается к ночи: «О, Мать, Высочайшая из Богинь, Священная Ночь! Как, скажи мне, как сделать постоянным владычество мое над богами?»

То, что ты сказал сейчас, – это как бы духовная платформа материализации.

Существует и психологическая платформа.

Что это такое?

Психологическая платформа материализации синтезируется в десяти правилах, которые могут быть здесь перечислены.

Чем меньше мы зафиксированы на желании получить благо, тем больше благ нам дается. Об этом, кстати, говорил Екклесиаст: «Отпускай хлеб свой по водам, чтобы вечером он вновь вернулся к тебе».

Следует работать над формированием творческого мышления. Это значит – сознательно и добровольно прийти к мысли, что ты «сухой колодец, жаждущий воды». Такой живой водой является для Человека стремление к мудрости. Без этого любое усилие – тщетно. Оно лишено жизни, мертво, оно не обладает душой.

Служить всем и делать благо всюду, когда и где это возможно. Это – лучший способ раскрыть и освободить свое сердце. Потому что чаще всего энергия материализации встречает препятствие в энергетическом центре, соответствующем сердцу. Как уже говорилось раньше, именно в области сердца напряжение между духом и телом становится максимальным. Поэтому раскрытие сердца и освобождение сердца создает свободный канал для трансляции энергии материализации.

Видеть в своих ближних не пороки, но достоинства. Потому что достоинства есть у каждого, а пороки, в силу своей хаотической и подвластной времени природе, рано или поздно обращаются в ничто.

Если мы не видим в людях их Божественное содержание, и нам представляется, что в людях нечего любить, то проблема не в ближних, а в нас, и мы должны ее решить. Эта проблема также связана с энергией сердечного центра.

Задумал благое – делай, чего бы это ни стоило, с великим усилием и жертвенностью; но – не жертвуя никем и ничем, кроме себя самого. Мы не имеем права приносить в жертву чужие усилия и чужую энергию, эксплуатировать их и использовать для своих целей. Если только усилия не затрачиваются нашими ближними добровольно, и ранее мы не вдохновили их на это.

Останавливающиеся на полпути, достойны поражения; бегущие – получают удар в спину; скрывающиеся – заведомо виновны; делающие из жизни азартную игру, всегда проигрывают. Воистину, жизнь – это игрок, которого еще никто не обыграл.

Не оставляй в своей жизни и дня, когда твой ум был бы не занят размышлением о Божественном законе. Это предполагает работу с объективными духовными учениями. Отсюда происходят сила и творчество. Пробужденное сознание – это сознание, которое всегда помнит, что ОНО ЕСТЬ.

Всегда оставляй время для уединенного, спокойного и молчаливого раздумья. Но покой и сосредоточение следует чередовать с активным трудом. Необходимо изучить практику медитации и успокоения ума – чтобы определенное время после размышления, посвящалось медитативной углубленности и безмолвию – так ум обретает единство.

Чтобы ты ни делал – делай это. То есть, когда ты занят продуктивным творческим трудом, и даже, если ты занят чем-то, кажущимся тебе незначительным, совершенно концентрируй на этом ум, внимание и волю. Так ум обретает свою первоначальную силу, а воля становится его постоянной спутницей. Искусство заключается в том, чтобы самые обычные дела выполнять с волей, любовью и мягким усилием.

У Чингисхана была такая поговорка: «Боишься – не делай; делаешь – не бойся». Это о смелости.

Поговорка хорошая. Если бы в нее не вкладывался хищнический смысл, она была бы эзотерической.

Ну вот давай и рассмотрим не хищнический, а эзотерический смысл этой поговорки.

Смысл таков: смелость – одно из атрибутивных качеств реализационной власти. Реализационная власть Человека опирается на осознание безграничных возможностей творческой воли; на осознание того, что любая ситуация при надлежащем усилии может быть трансформирована. Это есть Магия. А корень слова «магия» – в ассирийском «maha» (могу, способен…), а также – «mohos» – могущий, умеющий, способный.

Б Е С Е Д А 6

Искусство желать. Этапы материализации задуманного.

Метод материализации. Понятие магии и структуризация

магических действий. Процесс магического воздействия

на явления природы.

Я знаю, что существуют определенные магические ключи, магические правила, магические практики для того, чтобы достигать желаемой цели. Это действительно так?

Да, это так. Однако любую магическую практику на внешнем уровне можно уподобить телу. Тело здорово, красиво и магнетично лишь в меру того, чем оно «наполнено» – каковы силы и идеи его питающие. Поэтому прежде, чем обратиться непосредственно к каким-либо практикам материализации, необходимо хотя бы на протяжении года попытаться следовать десяти психологическим правилам, которые были приведены.

Будем считать, что год прошел. Я их практиковал. Теперь…

Ты готов к таинству воплощения задуманного.

Я готов к таинству воплощения задуманного. Предположим, у меня возникает некая цель, которую я хочу реализовать на протяжении определенного отрезка времени. Мог бы ты предложить какую-нибудь не очень сложную практику для того, чтобы я смог материализовать свой замысел?

Мы уже говорили о практике материализации качеств души ребенка, которую может проводить мать во время беременности.

Я хочу знать больше.

Сейчас эту практику следует развить и показать, как она может быть использована любым Человеком, который решил трудиться над воплощением задуманного. Процесс материализации можно разделить на два этапа.

Уточним вот что… Чего следует желать? Можно ли желать чего-то лично для себя…

Поэтому мы и говорим, что существуют два этапа материализации. Первый – этап формулирования цели, этап размышления над мотивацией; поскольку мотивация – это фундамент материализации. Какова мотивация – такова и материализация.

Материализацию можно также назвать искусством желания, так как именно желание (которое есть стремление, прорастающее подобно семени и разворачивающееся в пространстве) является движущей силой материализации. Если идею или представление о предмете материализации уподобить кучеру, то желание будет лошадью (воспользуемся известным примером доктора Папюса). В таком случае наше физическое тело и действие, которое мы осуществляем в процессе материализации, будут повозкой.

Чего или что, а точнее – как следует желать? Что такое желание этичное и неэтичное? В каком случае исполнение наших желаний нам вредит, а в каком – помогает? Человеку не возбраняется желать блага для себя. Но Человеку не Также, Человеку не полезно концентрировать усилия своей души на представлении о «собственном» благе. Человеку не полезно «стяжать благо», ибо это можно уподобить его изнасилованию. В действительности, благо обладает нашей душой. И в том случае, когда мы желаем благом обладать (вместо того, чтобы позволить ему обладать нами), благо отворачивается от нас. Такова философия материализации, которая важна вначале.

Предположим, я режиссер. Я очень хочу сделать какую-то театральную постановку – это моя цель. С одной стороны, это благо вроде бы для меня самого, поскольку я реализую таким образом свои возможности, зарабатываю деньги, становлюсь известнее. С другой стороны – эта постановка доставит удовольствие другим людям.

Если режиссером движет желание при помощи данной постановки привести души зрителей к трансформации, передать им благо, то материализация будет успешной. И при помощи метода материализации искусственные препятствия и барьеры могут быть устранены.

Так, хорошо, я понял. Но мы говорим пока о мотивации. Это как бы первый этап материализации.

Размышление над мотивацией должно занять определенное время перед тем, как приступать к какому-либо практическому действию. Потому что субъективно мотивированные действия превращаются в огонь, который съедает наши собственные силы. И даже если желаемое осуществится – это не принесет нам ни удовольствия, ни радости, ни счастья. Не всегда исполнение того, что нам представляется желаемым, полезно.

Сколько времени примерно следует размышлять над мотивацией?

Это зависит от каждого конкретного Человека. Следует самому ощутить, что пришло время заниматься практикой. Но категорически скажу, что в процессе размышления над мотиваций, следует ясно отдавать себе отчет в энергетической закономерности и осуществимости данных идей и желаний. Не следует думать, что метод материализации – это волшебная палочка, которой можно махнуть – и с неба свалится все, что угодно. Закон Кармы обмануть невозможно. И если, поднимаясь по ступеням лестницы, мы можем прыгнуть через две, через три или даже через четыре ступени – если мы в очень хорошей физической форме – то на кармической лестнице ни через одну ступень перешагнуть невозможно.

И в этом смысле – все, чего мы добиваемся, упорядочено иерархически. Необходимо понять, находится ли желаемое на расстоянии двух, трех или десяти ступеней. В начале следует добиться того, что находится на ближайшей ступени. В противном случае энергия распыляется или, наоборот, – протекает напряженно; и даже, если мы сразу запрыгнули на десятую ступеньку, кармический закон все равно сведет нас вниз; все равно нужно будет преодолеть те же самые десять ступеней.

Если, например, уборщица хочет стать телезвездой, хотя не обладает пока ни внутренними необходимыми качествами, ни в общем-то должным пониманием того, зачем ей это нужно – по всей видимости, ей бессмысленно использовать этот метод материализации. Если некто, проживший всю жизнь в невежестве, хочет получить магическое могущество и обращается для этого к методу материализации, – понятно, что он хочет механическим способом добиться того, что дается в результате духовного труда. Метод здесь применять бессмысленно.

Итак, метод материализации снимает препятствия и барьеры, возводимые нашими заблуждениями, дурной кармой и агрессивным или инертным сопротивлением среды, на нашем пути к достижению реальных, верно мотивированных целей. Таким образом, нам следует отдавать себе отчет – какая цель реальна. И знать, что любая цель – даже та, которая кажется нереальной – достижима при последовательном прохождении предыдущих ступеней. Метод материализации – это способ упорядочить желание, сконцентрировать его до реализационного состояния; дать ему, если можно так выразиться, настояться. Это способ наделить желание крыльями. И в таком случае, разворачиваясь, оно приобретает могучую силу.

То есть второй этап – это уже непосредственно сам метод?

Второй этап – это выполнение практических действий, которые называются в совокупности «методом материализации». Но второй этап должен быть проникнут первым. Осознание мотивации должно присутствовать постоянно.

Для метода материализации необходимо: белая скатерть – символ чистоты; в центре ее должен быть вышит иероглиф Алеф (A) – знак трехплановой Вселенной и проникновения воли во все три плана мира. Необходимы восковые свечи и хрустальный бокал вместимостью около трехсот миллилитров.

На протяжении первых четырех дней формулируется желаемое. Всего метод занимает шестнадцать дней – по ключу кватернера (четыре раза по четыре дня). Кстати, нумерологический анализ числа шестнадцать показывает победу над хаосом, так как это число заключает в себе семерку. Шестерка символизирует Астральный План; единица есть воля. Проникновение воли в Астральный План дает победу над обстоятельствами.

Итак, первые четыре дня заняты формулированием желания. Желание формулируется следующим образом: Нефер + Х.

Что такое Нефер?

«Нефер» в египетской традиции имеет несколько значений, в частности: «Ключ» и «Благо».

Так и скажем.

Так вот, «Нефером» в данном случае является следующая фраза-формула, вводящая суть желания в глубину подсознания Человека: «Отныне, присно, во веки веков. С каждым днем, с каждым часом, с каждой минутой и с каждой секундой бытия». Далее следует «Х», который будет равен самой сути желания, сформулированной в семи, девяти, десяти или четырнадцати словах (чем короче, тем лучше). Последние четыре слова (если фраза состоит из девяти, десяти и четырнадцати слов) – это: «Да будет так, Амен». Если желание формулируется в семь слов, завершающим словом является «Амен».

Это не случайные цифры. Они выражают ритм правильного движения воли. Когда слово и мысль следуют ритму этих чисел, они приобретают должную внутреннюю вибрацию для преодоления какого-либо препятствия. Желание, сформулированное таким образом, – верно назвать «реализационной формулой».

Как произносится эта формула, и при чем здесь скатерть и свечи?

Первые четыре дня в скатерти и свечах необходимости нет. Просто Человек четыре раза по десять минут в день занимается осознанием и кристаллизацией желания. Он может сформулировать семь, девять, десять или четырнадцать слов сразу, а может вносить в них коррективы; желание гранится подобно алмазу. Оно должно быть предельно ясным, осознанным и точно сформулированным. В процессе следующих двенадцати дней коррективы вноситься уже не могут.

Скатерть и свеча используются вот для чего. Вначале Человек записывает эту словесную формулу; затем он концентрирует свой взгляд на огоньке свечи; полностью расслабляет все свое тело с головы до ног, выполняя известный «метод свечи». Затем медленно, ровно, мягко без напряжения дышит, концентрируя все свое внимание только на дыхании. Подышав так несколько минут, Человек предоставляет этой формуле, начиная с ключа «Отныне, присно…» и заканчивая сформулированным ранее желанием, звучать в своем сознании. Так в мантра-йоге медитируют над мантрой, оставляя ее звучать в сознании – как это «угодно» самой мантре – громче, тише, мягче, в той или иной тональности и т.п… С реализационной формулой – то же самое.

Формула произносится вслух или в уме?

Формула вначале три раза произносится вслух мягким, ровным, властным шепотом с интонационными паузами, на протяжении которых формула свободно «скользит» в уме практикующего. И дальше Человек созерцает ее звучание в уме. Если возникают коррективы, он может в конце этого десятиминутного созерцания их записать. Таким образом, на протяжении четырех дней десять минут четыре раза в день заняты только медитативным размышлением над формулой.

Следующие четыре дня следует отвести работе с качеством смелости. Это – вторая часть великого кватернера: «ЗНАТЬ, СМЕТЬ, ЖАЖДАТЬ, МОЛЧАТЬ». Второй четырехдневный цикл соответствует качествам орла – энергии полета и преодолению препятствий. Качество смелости предвидит взвешивание всех препятствий, с которыми желание столкнется в процессе реализации. Это значит, что во время аналогичных десятиминутных медитаций по четыре раза в день – после релаксации тела и концентрации на дыхании, Человеку следует отдать себе отчет в том, каковы препятствия, с которыми он столкнется, и достаточно ли он смел, чтобы добиться желаемого. Осмеливается ли он встретиться лицом к лицу с данными препятствиями, не ожидая, что они исчезнут только от применения метода материализации, и не надеясь на чудесное разрешение событий? Звучит вопрос: достаточно ли я смел, чтобы сделать это, это, это и это? Человек зримо представляет, что именно ему необходимо сделать. Затем также желание можно оставить звучать в уме еще несколько минут.

Где все это происходит, в каком помещении, при каких условиях?

Об этом позже. Далее. Следующие четыре дня – третий цикл – отводятся качеству желания – его концентрации и наделению его жизненной силой. И здесь непосредственно происходит работа с желанием. В хрустальный бокал наливается вода (этот бокал должен стоять перед медитирующим в течение каждого десятиминутного отрезка работы)…

Это уже на девятый день?

Нет, воду должна присутствовать на столе с первого же дня метода материализации. Свеча ставится за бокалом – по прямой линии от медитирующего. От огонька свечи до его переносицы должно быть примерно семьдесят сантиметров. До бокала – пятьдесят сантиметров.

А скатерть?

Скатерть стелется на стол, на нее ставятся бокал и свеча. Стол – желательно квадратной формы. Свеча и бокал должны быть поставлены так, чтобы огонек свечи виделся чуть возвышающимся над краем бокала. Таким образом, взгляд медитирующего может плавно переходить в глубину бокала.

На этом этапе происходит энергетическое наполнение бокала и динаминизация желания. Что это такое? Четыре отрезка по десять минут в день посвящаются следующей практике. Вначале три минуты медитирующий релаксирует тело и ум, наблюдая за огоньком. Затем – еще три минуты он медленно плавно дышит, следя за огоньком, проникая взглядом в бокал. Затем он встает, поднимает правую руку с поднятым вверх указательным пальцем – прямо – над собой. Лопатки расправлены, позвоночник прямой; голова чуть наклонена; взгляд обращен в бокал; указательный палец правой руки поднят; большой палец и безымянный образуют колечко (ноготь безымянного пальца упирается в место соединения первой и второй фаланги большого пальца), остальные два пальца полусогнуты. Левая рука в виде сужающейся воронки обращена вниз в бокал.

Практикующий медленно, внятно и раздельно произносит реализационную формулу семь раз.

Ту самую формулу желания?

Да. Это занимает следующие четыре минуты. Если по времени получится чуть меньше или чуть больше – это не принципиально. Однако желательно, чтобы каждая часть третьего этапа занимала десять минут – с релаксацией и дыханием. Эти отрезки можно чуть увеличить или уменьшить. Лучше всего выполнять эту практику на восходе Солнца, затем – когда Солнце в зените; между зенитом и закатом и на закате. Эти часы довольно просто высчитать по солнечному календарю.

Вообще нужно знать, что Магия – это наука о том, что, когда и с каким напряжением силы следует делать. Поэтому – работу следует начинать при нарастающей Луне. И лучше всего, когда Солнце находится в том зодиакальном созвездии, под которым рожден практикующий Человек.

Последние четыре дня заняты перманентным наблюдением желания. Бокал и свеча ставятся так же. Человек так же садится, релаксирует тело, занимается дыханием и после этого оставляет формулу звучать в его уме. Он уже не произносит ее над бокалом; он как бы мягко наполняет ею бокал при помощи взгляда, излучающего магнетизм. Однако промежуточное время между такими десятиминутными практиками должно быть проникнуто постоянным созерцанием желания. Выполняется так называемое «перманентное» медитативное созерцание объекта.

Желание и формула должны присутствовать в уме – в виде образа, идеи или словесного текста. Хорошо засыпать с этим и, просыпаясь, снова направлять ум к этому. А четыре десятиминутные практики служат как бы путеводными вехами, которые помогают уму углубленно возвращаться к перманентному наблюдению желания, которое превращается уже в символ.

Это четыре дня постоянного молчаливого созерцания символа. Здесь полезно вспомнить о том, что с самого начала практики и – до реализации желания – Человек ни с кем не должен делиться сутью происходящего и, конечно – должен молчать о самом желании.

И, на шестнадцатый день после завершения последней десятиминутной практики, желание переводится в активную форму – отпускается. Нужно стать на колено перед свечой, собрать руки в молитвенный «ключ» (ладони с соединенными «в замок» пальцами подняты на уровень горлового центра, локти раздвинуты в стороны) и, пристально глядя в бокал, медленно семь раз произнести молитву Машиах: «Возобновленные очищающей жаждой, к источнику Святого Огня Твоего припадаем; Духом Своим спаси нас, Господи». Это динаминизирует желание, придает ему необходимую духовную силу. Затем – медленно, глоток за глотком следует до дна выпить содержимое бокала.

Этот освященный бокал уже не должен использоваться ни для каких иных целей. В него нельзя наливать вино, из него нельзя просто пить воду… Он должен стать священным символом «чаши».

А в течение шестнадцати дней где нужно держать этот бокал с водой?

В темном месте, в коробке (лучше деревянной) плотно закрыв бокал крышкой. Эта крышка делается из фольги: слой растопленного желатина наносится на слой фольги и сверху приклеивается еще один слой фольги. Крышка должна охватывать сверху весь бокал, плотно обжимая его.

Чтобы вода не высохла?

Чтобы не происходило распыление магнетической силы. В принципе вода обладает достаточно сильными удерживающими свойствами в течение длительного времени. Но поскольку мы работаем с конкретизированной магнетической силой, любое ее распыление нежелательно. В эту воду не должны проникать солнечные лучи. Излишне говорить о том, что она не должна замерзать. И ни в коем случае ее не должен кто-то выпить.

Помню, вроде бы комический, а в сущности не такой уж смешной случай. Одна моя ученица занималась этой практикой. Ее подруга зашла к ней в комнату, увидела бокал и, недолго думая (это было, кажется, на двенадцатый день), выпила его. Ученица на нее обрушилась с упреками: «Зачем ты выпила мою материализацию?»

Что случилось с подругой?

У подруги все пошло прекрасно: начал процветать бизнес. Зато ученица жаловалась на неудачи. Связь не прямая, и все же она есть. Ведь мы наделяем материализационную среду огромной силой. Эта сила может освобождаться, может приносить благо кому-то; а может приносить и вред, если мы неправильно сформулировали желание, или – если наше желание не полезно другому Человеку. Таким образом, бокал действительно нужно оберегать. Как уже говорилось, нежелательно, чтобы кто-то знал о том, что Человек занимается такой практикой. Это следует хранить в тайне.

Метод материализации может быть использован и для помощи ближнему. Это универсальная терапевтическая процедура, только здесь мы уже материализуем некое качество здоровья в ближнем. Вода, освященная таким образом, дается ему, для питья – три раза в день по столовой ложке.

Сразу хочу предупредить тех людей, которые этим методом пожелают вернуть мужа или жену либо – придать им некие желаемые для себя качества. Любая персональная мотивация переворачивает энергию материализации вниз головой – она начинает жечь. Здесь нужно сохранять осторожность.

И что, после таких шестнадцати дней практики у желания есть шанс исполниться?

Желание наполняется силой. Оно начинает воплощать само себя. Необходимо помнить вот еще о чем. После того, как практика выполнена, о желании вообще нужно «забыть». То есть – для его осуществления следует делать все необходимое но уже не опираться в уме на выполненный метод… Должно избавиться от всякого – осознанного или неосознанного – ощущения, что желаемый результат может быть «куплен» за данный метод. Желание нужно отпустить на свободу, как сказано в Екклесиасте: «Отпускай хлеб свой по водам, чтобы вечером он вновь вернулся к тебе». Это именно такое «отпускание хлеба по воде», обрати внимание.

Откуда этот метод материализации?

Метод был разработан мной на основе древнеегипетского знания.

А почему так уж необходимо на скатерти вышивать иероглиф Алеф, если человек ничего не понимает в его значении? Разве нельзя взять что-то другое?

Если Человек вообще ничего не понимает, ему незачем браться за метод материализации. Иероглиф Алеф – это особая вибрация, несущая качества завершенности, полноты, триединства. Точно так же, как свою энергию имеет пирамидальная форма. Каждый символ несет свою вибрацию. Иероглиф Алеф есть форма, совершенно выражающая закон Полноты желания.

А по поводу вибраций воды… Какую воду брать из-под крана, минеральную?

Чистую родниковую воду.

Ну, такую воду не всегда добудешь. Значит – минеральная вода…

Нежелательно, чтоб вода была покупной. Это должна быть родниковая вода, набранная лично практикующим. Нужно не полениться, съездить и найти такую воду.

Нельзя ли воду заменить хорошим вином?

Ни в коем случае. Вино имеет совершенно другие свойства.

Вода в данной ситуации является чистым белым листом, на котором пишется желание. Вино – нет. Оно используется в Магии при особых священнодействиях, где требуется особенно глубокий символ, – например, выражающий идею плода, жертвы или служения. Это слишком яркие и объемные символы, чтобы быть «прозрачными» по отношению к желанию. Возможны определенные медитации над вином, возможны размышления над его эйдосом, сущностью и логосом. Возможно освящение вина для кого-то, но для метода материализации вино использовать не следует.

Как я понимаю, медитировать над стаканом водки – совершенно бессмысленный процесс.

Неуместный юмор.

Каким должен быть бокал хрустальным?

Хрустальным.

А если это будет медная чаша или серебряный сосуд?

Нет, взгляд должен проникать сквозь бокал. Идеальный вариант, чтобы он был выточен из горного хрусталя, но это трудно осуществимая задача.

По сути ты рассказал о магической практике. Магии как отдельной темы мы еще не касались. Понимаю, что об этом вообще ты мог бы читать длинные лекции. Я лекций не хочу. У меня будет несколько специфических вопросов. Но сперва хотелось бы, чтобы ты дал определение Магии. Что такое магия, и какова ее цель?

Есть несколько определений. В книге «Крест Посвященного» я давал следующее: «Магия есть изучение скрытых природных сил, составляющих суть всего происходящего в мире, и управление ими – с целью восстановления гармонии внутри данной системы или ускорения ее развития». Вот еще одно определение: «Магия есть задействование максимального количества аналогий к благому разрешению данной ситуации». Подразумевается, что во время магического действия задействуется сложный и объемный ряд атрибутов и символов, связанных, как между собой – по закону Аналогий, так и со своими Небесными архетипами и эгрегорами – также, по закону Аналогий. И именно специфика этой взаимосвязи создает магическое превращение.

Я слышал такое определение, по-моему, от тебя же, что: «Магия – это наука о Боге, Вселенной и человеке».

Это Каббала. Согласно определению каббалистов, Каббала есть наука о Боге, Человеке и Вселенной. Что касается Магии, у доктора Папюса есть определение, которое стало уже почти классическим, хотя оно и не полное: «Магия есть применение динаминизированной человеческой воли к быстрому развитию живых сил природы». Само слово «Магия» имеет два корня. Первый – исторический (о нем я уже упоминал): староассирийское слово «mohos», или «maha», что означает могучий, сильный, мощный, могущий, способный. Так в Вавилоне, еще во времена шумеро-акадского государства, называли жрецов, посвященных в тайну.

Второй корень – символический – от Mens, Anima, Gaph (Corpus). Gaph – на языке символа выражает физическое тело. Таким образом, Магия – это творение триединого действия: в Духе, Душе, Теле – «Magus».

Есть ли что-то общее между Магией и колдовством?

Колдовством в разное время называли разные вещи. В средние века под этим подразумевалась исключительно черная магия, которая, в свою очередь, делилась на низшую деревенскую черную магию и, условно, «высшую черную магию», или сатанизм (дьяволопоклонничество), имеющий философские и, я бы даже сказал, религиозные корни.

Что касается более широкого понимания слова «колдовство», то оно трансформировалось, и сегодня в разных странах имеет отношение к людям, практикующим деревенскую магию: колдуны, знахари… Хотя, конечно, колдовство и «знахарство» – не одно и то же. Однако, деревенские знахари, владеющие приемами воздействия на нервную силу, органы чувств и человеческие восприятия, часто используют ряд этнических магических приемов. Отсюда возникает и понятие этнической магии, связанной с поверьями, эгрегорами и символами данного народа. Таким образом, между этнической магией и колдовством в некоторых странах можно поставить знак равенства.

Колдуны, шаманы существовали с незапамятных времен.

Шаман и колдун – это не совсем одно и то же. В древние времена шаманом называли жреца племени. Следует знать, что шаманы часто приближались к подлинно экстатическим состояниям и порою могли достаточно осознанно оперировать предоставляемыми в их распоряжение силами. Шаманизм – это специфическая форма этнической Магии, которая существовала, на границе Низшей и Высшей Магии и – до сих пор – во многих уголках земли сохраняет свои традиции.

Мы не будем углубляться в исследование этих вопросов. Но давай все-таки определим какую-то грань между «белой» и «черной» магией.

Такой грани не существует, поскольку это два совершенно разных понятия. Белая Магия может быть Высшей и Низшей. Высшая Магия, в свою очередь, имеет несколько подразделений. Высшая Священная Церемониальная Магия – подразумевает магическое действие, осуществляемое Магом, Посвященным, который в полной мере осознает все, что он делает. Акт Высшей Магии может быть одновременно Актом Священной Терапевтики. Здесь имеется в виду не просто целительство, но именно – Акт Священной Терапевтики. Это лечение, при котором в действие вступает знание законов эзотерического целительства, и лечебный акт является одновременно церемонией и священнодействием. Это искусство, которым владели и жрецы древнего Египта, и каббалисты, и иессеи в древней Иудее… Высшей Магией может, также, являться Акт Магической Цепи – это также Высшая Священная Церемониальная Магия. К Высшей Магии следует, также, отнести всякое действие, которое Маг осуществляет и вне магической церемонии, но – с задействованием магических сил и реализационной власти. В принципе, Высшей Магией можно назвать всякий акт благого задействования реализационной власти Человека во благо живым существам или – к благому разрешению какой-то ситуации.

Черная магия – есть предоставление своих волевых ресурсов для эксплуатации их демоническими существами.

Обязательно демоническими существами?

Обязательно. Потому что специфика черной магии предвидит узкую личностную мотивацию, поклонение демоническим силам и призвание этих сил. Меня поражает то легкомыслие, с которым газеты публикуют объявления: «Белая и черная магия». Акт Белой Магии не может осуществляться Человеком, который декларирует, что он также занимается черной магией. Это вещи абсолютно несовместимые. В лучшем случае мы наталкиваемся на плохо загримированное шарлатанство. В худшем – имеем дело с людьми, добровольно предоставившим себя стихийным и хаотическим силам этого мира, то есть – с людьми, забывающими о своей человеческой природе.

Я думаю, что эти объявления публикуются от невежества газетчиков и частично – рекламодателей.

Что касается газетчиков – несомненно; однако среди тех, кто дает эти объявления, немало людей, практикующих, так сказать, классические ритуалы черной магии. Остается только удивляться обществу, которое так охотно ловится на приманки, начиненные безумием и дьяволопоклонничеством.

Ты говоришь, что Белая Магия – это магическое действие, которое осуществляется во благо. Хорошо… А если мы возьмем такой пример. Ты пытаешься сделать что-то, как тебе представляется, во благо другому Человеку или группе людей без их согласия. Это будет Белой Магией или черной?

Здесь нужно вспомнить один из основных принципов друидов: «Не просят – не делай». И все же, когда утопающий не просит нас о помощи, мы, конечно же, не останемся безучастными и будем его спасать.

Что касается применения магических сил без ведома Человека, которому оказывается помощь, на это можно взглянуть с двух позиций. Первая – такая «помощь» недопустима, если используется активная динаминизированная воля с целью «причинения» (как бы смешно этот термин ни звучал) помощи. «Причинить» благо нельзя никому, не следует и пытаться. Если же речь идет о мягкой и ненавязчивой помощи, то на пути другого Человека магическим усилием могут быть созданы условия и обстоятельства, способствующие его ускоренному развитию. Таким актом оказания помощи Человеку без его ведома, например, является глубокая и энергетически наполненная молитва о нем… Это – тоже магическое действие.

Таким актом оказания помощи являются более конкретизированные магические практики, как то: действия с использованием фантома пациента. Например, когда Человек агрессивен, пьет, ведет себя грубо и вызывающе по отношению к окружающим, близкие люди (если они владеют определенными знаниями) могут использовать ряд простых приемов, чтобы на уровне подсознания «сделать предложение» этому Человеку сменить модель своего поведения. Это осуществляется именно на неосознанном уровне, поэтому Человек расценивает такое предложение, как голос совести или как свой собственный выбор. А в сущности, таким образом в нем стимулируются его творческие силы. Мы ведь привыкли считать, что добрая воля личности проявляется в ситуациях вроде следующей: Петя пришел к Ване и сказал: «Ваня, давай сделаем то-то», – и Ваня отвечает – «Хорошо, Петя. Это мой добровольный выбор». Здесь идет речь о другом: о тонком и ненавязчивом предложении помощи на Астральном или на Ментальном Плане без сознательного участия в этом пациента.

Ты мог бы привести хоть один такой пример?

Сколько угодно.

Если так – не надо. Верю.

Однако конкретные советы здесь можно давать Человеку только при индивидуальной консультации. Потому что как существуют сотни практических приемов и десятки учений, объединяющих эти приемы, так существуют и сотни психологических и энергетических типов людей. И попытка дать общий метод, который может не соответствовать волевым качествам конкретного Человека и конкретной цели, значило бы неразумно вооружать огнем того, кто еще не умеет его использовать; ведь воля – это огонь. Недаром один из древних законов Магии гласит: Igne Natura Revonatour Integrat – огнем природа возобновляется вся! Подразумевается огонь освобожденной человеческой воли.

Итак – природа… А могут ли магические действия, заклинания влиять на физический мир, на природу непосредственно, а не через человеческое сознание? Например, может ли маг вызвать гром, остановить дождь?

Да. Подобно тому, как Маг воздействует не прямо на человеческие состояния или действия, или на какие-то события (но через Ментальный и Астральный План создает определенный вибрационный ряд и использует соответствующие символы), точно так же, он воздействует не напрямую на воздух, воду или огонь, но опосредованно – на Астральный План природы, создавая вибрации, которые притягивают или отталкивают данные элементы материи. Таким образом, магические знания и сила позволяют вызывать бурю или усмирять стихии… Конечно, если есть должная мотивация – попросту говоря, если имеет смысл это делать.

Вспомни, как несколько лет назад в Болгарии весь июль стояла сильная жара, засуха, возникали лесные пожары. Тогда я провел малую магическую церемонию. И в районе Видина, где она была проведена, случилось явление, которое назвали аномальным. Со всех сторон над десятком квадратных километров стянулись тучи; внезапно поднялся ветер; и разразился ливень с градом, который продолжался три часа. Затем, в считанные минуты тучи разошлись. И жара возобновилась – еще на неделю.

Да, помню, как это выглядело… Ты можешь рассказать о сути той магической церемонии?

Только то, что можно рассказать. Какие-то вещи говорить бессмысленно, а какие-то – будут поняты неправильно. Вначале Маг ясно формулирует то, что он хочет. Например – получить дождь или грозу, или, наоборот – ясный день и солнце. Вслед за этим он настраивает весь свой организм на ощущение, а ум – на осознание соответствующей стихии и необходимый контакт с ней.

В данном случае речь идет об ундинической силе, о силе воды. Осуществляется общее упражнение, вводящее тело и ум в такое ровное состояние, когда энергии начинают протекать последовательно, стабильно и без искажений. Затем проводится короткая медитация над чашей с водой: Маг погружает в нее кончики пальцев и постепенно абсорбирует энергию воды. Он чувствует себя водой: ручьем, бурей, грозой, дождем… Он слышит дождь, он видит дождь – как дождь стучит, как он падает, как сверкают его капли: в полной мере представляет себе то природное состояние, которое он хочет вызвать.

Затем в течение пятнадцати-двадцати минут Маг закрепляет это медитативное состояние уже без мыслей, без эмоциональной окраски; он просто сливается с этим состоянием, он пребывает в нем. Далее он представляет себя в том месте, где должно произойти данное природное явление. И он ощущает себя дождем, изливающимся на землю. И в этот момент он начинает произносить слова древнего заклинания (их несколько), которые на волевом уровне закрепляют то, что он ощутил в виде состояния. Задача заклинания – перевести состояние на реализационный уровень и в виде волевого потока направить эту энергию во внешний мир.

Я произносил два текста. Один – древнеегипетский, обращенный к божеству влаги Тефнут (это древнеегипетский архетип и божество влаги). В этом тексте делается акцент на силе небесных океанов – на духовной «первоидее» воды и дождя. Затем – свой собственный текст, который в точности передает, каким должно быть данное природное явление, и выражает это в форме заклинания и повеления. Заканчивается все молитвой, когда Маг, преклонив правое колено и приняв определенную позу, соединяет свой ум с архетипом воды и божественной силы… Он призывает божественную милость, любовь и благо излиться в виде животворящих струй, напоить землю, дать жизнь, мир, рост и становление всему сущему.

Вот – пересказанное действие без конкретных формул и символов.

Твоя мать сама однажды на моих глазах разгоняла облака. Звучит, конечно, странно, но ты знаешь, у нее это получалось. Она просто поднимала руки кверху и стояла в очень сконцентрированной позе. И действительно облака раздвигались.

Ты описываешь влияние на сильфические элементы при помощи солвирующей астральной силы.

Что это за сила?

Расширяющая сила.

Хорошо, вернемся к той магической церемонии. Ты рассказал о ней словами человека, который воздействует на определенные силы… Но меня интересует сам процесс такого воздействия. Как он выглядит, если посмотреть на это уже не с земли, а с неба, с Астрального Плана? Что происходит там? Кстати, ведь в засуху, бывало, отслуживались церковные молебны о дожде; выходили целые села и обращались к Небу с мольбой… И иногда дождь проливался.

Не иногда – а чаще всего. Вот, пожалуйста – отражение учений Церемониальной Магии в христианстве. Существует молебен о дожде, где используются некоторые молитвенно-заклинательные формы (назовем их так), свойственные именно магической традиции. Например, воззвание: «Даждь, даждь – земле жаждущей, Спасе»3. Это воззвание к Христу с тем, чтобы он благословил небесные воды дать свою силу земле.

Здесь воздействие происходит через Астральный План или через Ментальный?

Подожди. По поводу вызывания дождя… Приведу тебе один мудрый и забавный анекдот. В неком государстве, недалеко от Тибета, целый год стояла засуха. Было испробовано все: колдуны, практики лам, медитации мастеров, церемонии в монастырях… Но ничего не помогало. Народу грозил голод, урожай погибал. И тут кто-то вспомнил, что в одной дальней пещере живет старый Учитель, который может вызвать дождь в любое время. К нему снарядили делегацию наиболее почитаемых лам. И вот, когда они явились в пещеру со своими дарами, он сказал: «Никаких проблем, я вызову дождь, но у меня есть два условия. Первое – вы сооружаете мне пьедестал на центральной площади города и собираете толпу народа. Второе – что бы я ни делал, никто не должен смеяться».

Ламы согласились: «Все, что угодно, мастер». И вот старый Учитель забирается на пьедестал, в молчании расстегивает штаны и приподнимает к небу голый зад… В толпе – кто-то хочет поклониться, кто-то – закричать, кто-то – засмеяться… Но все помнят, что нужно хранить молчание. А мудрец невозмутимо начинает испускать газы в небо, делает это долго, звучно и с чувством. И над государством сходятся тучи и изливаются обильнейшим дождем. Учитель невозмутимо натягивает штаны и возвышая голос, обращается к народу с проповедью: «Вот видите, неважно что вы делаете, важно как вы это делаете».

Это действительно анекдот.

Не только. Это и магический принцип. Маг может действовать без всяких атрибутов, а может любой предмет сделать магическим атрибутом. Иногда ему достаточно нескольких слов и жестов, иногда требуется длительное действие. Иногда он действует безмолвно. Таким образом, главную роль играет его способность контролировать свои состояния.

Я надеюсь, что в этой книге мы с тобой не «испускаем газы»… И поэтому жду серьезного ответа на вопрос: воздействие на силы природы проходят через Астральный или через Ментальный План?

Это зависит от уровня операции. Есть операции с акцентом на Астральный План; есть операции, ориентированные на Ментальный План. Но ни одна операция без задействования ментальной энергии обойтись не может.

Конкретно – вызывание дождя, грозы…

Это магическая операция с опорой на Астральный План. Следует понимать, что энергетический акцент и, если угодно, энергетическая протяженность действия – астральные. Хотя, любое позитивное магическое действие имеет корень на Ментальном Плане, ментальную мотивацию.

Посмотрим на такое явление, как вызывание грозы магическими заклинаниями, не с позиции земли, а со стороны неба? Что в момент заклинания происходит на Астральном Плане? Ты можешь объяснить сам процесс?

На каждый человеческий вопрос или мольбу где-нибудь на небе имеется ответ. Задача Мага заключается в двух вещах. Первое: обратиться с воззваниями достаточно сильными и сосредоточенными, чтобы они были услышаны. И второе: настроить всего себя достаточно тонко и чутко, чтобы услышать ответ и передать его туда, куда требуется. Ибо сам ответ Божества, Высших Духов, Ангелов или Археев – это Свет и Сила, которые транслируются через Мага и которые он должен уловить, когда они приходят к нему. Дальше он уже направляет их в ту область пространства и на ту ситуацию, где требуются эти Сила и Свет.

Далее – мы знаем, что структура Мира иерархична. На уровнях каждого из девяти сефирот Вселенной действуют особые разновидности разумных существ. Эти разумные существа возникали в процессе творения Мира иерархически: от высших духовных сфер – до физических. В системе девяти сефирот – непосредственно над миром людей бдят Ангелы. Как уже говорилось раньше, слово «ангел» в переводе с греческого означает: посредник. Над ангелами – существа с большими полномочиями и способные подниматься уже в Ментальный План – Архангелы. Над миром архангелов властвуют Археи – существа, обитающие в высших сферах Астрального Плана и в определенных ментальных сферах.

Это те три категории существ, которые являются помощниками Мага при видоизменении внешних проявлений природы. Если Маг способен при серьезной мотивации провести теургический акт Церемониальной Магии и проникнуть в высшие сферы, он общается с Престолами, Господствами, Офанимами и Серафимами – теми существами, которые непосредственно распространяют свое влияние, мощь и власть на Ангелов, Архангелов и Археев.

Операции с опорой на Астральный План и на Ментальный План, по сути, различаются только тем, что первые предусматривают и некую личную цель Мага. Операции с опорой на Ментальный План абсолютно безличностны и всегда служат всем живым существам на планете. Таким образом, то же самое изменение погоды – это операция с опорой на Ментальный План в том случае, если она мотивирована исключительно состраданием; и это операция с опорой на Астральный План, если Маг получает от этого какую-либо личную пользу.

Ты хотел что-то спросить?

Допустим, он хочет погасить костер, на котором его сжигают (я, конечно, утрирую)…

Если Маг разрешает какие-то обстоятельства для того, чтобы выжить или создать себе благоприятные условия для работы – это операция с опорой на Астральный План. Если он это делает для блага ближних, не думая о своей личности и о своем теле и не принимая за это платы, то это операция с опорой на Ментальный План.

Я это уже понял, но что происходит на Астральном Плане в момент самого заклинания?

Что происходит в тонком мире? Если Маг использует заклинание, переходящее в моление, это значит, что энергетический поток, который исходит из его психических центров (в частности, из сефирот: Хесед, Бинах, Шокмах и Тиферет) как бы раздваивается. С одной стороны – это волютивный, то есть направленный и концентрированный астральный поток… Этот поток энергии связывается с соответствующими эгрегорами: с эгрегорами божеств, по традиции владычествующими над стихиями воды, огня, воздуха и земли, с Ангелами и Архангелами, которые властвуют в земной атмосфере.

Высшие же ментальные инфлуксы отделяются от астрального потока и возносятся выше – к архетипу воды, к Археям, Престолам, Господствам и Офанимам, имеющим власть над данными Ангелами и Архангелами, и непосредственно к Божественному Первоисточнику. Оттуда вибрация, сила и свет спускаются вниз, передаются в низшие сферы, принимаются Ангелами и Архангелами, которых уже коснулся астральный поток, непосредственно исходящий от самого Мага.

И это коллективное усилие воздействует уже на соответствующие элементы стихии, так как каждая стихия населена полусознательными астральными существами, которых называют сильфами, ундинами, гномами и саламандрами. Эти силы уплотняют, расширяют, трансформируют, приводят в движение эфирные элементы, которые составляют суть данного явления. Так создаются ветер, дождь, буря и так далее.

Что касается опыта, о котором ты упомянул, когда Иванка разгоняла тучи, это процесс сознательного или неосознанного обращения к сильфам и к ундинам через Ангелов и Архангелов, властвующих над ними. Энергетический поток, исходящий от рук Мага или целителя подобен расширяющейся воронке, направленной в пространство. Эта воронка приводит в движение сильфические и ундинические элементы, а Ангелы и Архангелы, если присутствует высокая астральная мотивация оператора, привносят свою силу в этот процесс, трансформируя и солвируя энергетическую среду.

Так же скажу, что, поскольку архетипы стихий одни для всей планеты, когда Маг начинает работать (как высокочастотный радиоэлектронный прибор, если угодно), эти силы улавливают точку, из которой направленно излучается данный энергетический поток… И они посылают именно в эту точку пространства свою силу. Существа, работающие в данной точке пространства, преломляют через Мага, как через призму, свои силовые потоки. Это то, что может быть сказано.

В свое время Эдуард Шюре пытался показать принципы божественной эволюции, говоря о том, как при помощи Иерархии разумных существ был сотворен Мир. На мой взгляд, этот опыт опирался на интуитивное видение, и к тому же, Шюре пытался следовать уже существующей концепции Рудольфа Штайнера. Однако земное воображение, земной язык и земные краски бледны для того, чтобы отразить то, что даже наиболее выдающиеся Мистики могут постичь лишь покинув этот мир. Есть вещи, которые могут быть только внутренне пережиты и осознаны. Мы можем вкусить от этого плода, ощутить его аромат, но не способны выразить то, что, как определил Гермес Трисмегист в трактате «Асклепий», «не видимо земными очами, не имеет очертаний, не подвластно нашему уму…»

Но успех подобного рода магической операции при обращении к определенным группам высших существ может быть достигнут, когда, во-первых, Маг знает к кому именно обратиться, во-вторых – как это сделать. Видимо, только интуиции и сильного желания здесь недостаточно.

Такое знание, конечно, чрезвычайно важно. Но выше этого знания – способность Мага к самоотождествлению со стихиями, с текстом магической формулы и его глубокая вера в то, что каждая мольба, отправляемая с земного плана в высший план, имеет свой ответ. Эта способность услышать ответ, ощущение ответа, осознание ответа – даже если Маг не имеет абсолютно точного представления, какое именно существо слышит его слова, – являются наиболее важными.

Подобно тому, как мы пишем в Интернете свое письмо, и его могут прочесть многие. Но кто-то может откликнуться, дать нам нужную информацию или оказать нужное содействие. Ведь по сути, земные современные средства связи являются отражением высших способностей Человека и созданы по подобию этих способностей. По сути, мы переносим в область техники то, чем владеем в области духа и на Астральном Плане.

Может ли мысль Мага, его заклинание если не сдвинуть горы, то, по крайней мере, вызвать лавину? В одном из моих стихотворений (извини, что часто себя цитирую) есть следующие строки:

«Безмолвно к слову поднимись –

в свои просторы

за лунный свет, откуда мысль

сдвигает горы».

Стихи несут в себе вкус теургии, поскольку, несомненно горы сдвигает именно мысль. Впрочем, об этом и сказано: «Если имеете веру хотя бы с горчичное зерно, и скажете сей горе: сдвинься и войди в море – и горы повинуются вам».

Теперь – может ли мысль Мага вызвать лавину? Конечно, может, потому что и камни, и земля, и воздух – все находится в совибрировании. Нарушение баланса в какой-либо точке приведет к лавине или землетрясению, или даже к извержению вулкана. Но как правило такие действия все же являются разрушительными и к Белой Магии не имеют отношения.

Почему – если мысль мага карает таким образом тех, кто этого заслужил? Хотя, конечно, не нужно на себя брать функции Господа Бога...

Ты сам ответил на вопрос. Сказано: «Человек, кто сделал меня тем, кто судит?»

Б Е С Е Д А 7

Магическое влияние на животный и растительный мир.

Воздействие на Человека в черной магии.

Магическое воздействие на группы людей.

Магия, психология и духовная психология.

Может ли маг влиять непосредственно на сознание животных, на растительный мир?

Поскольку животные обладают душой и духом в латентном состоянии, Маг может на них повлиять: душа животного тонко восприимчива к вибрациям. Некоторые животные способны предощущать многие природные явления и даже чувствовать приближение души умершего… Известен случай со святым Франциском Ассизским. Волк-убийца, вызывал ужас у всей окрестности. И святой Франциск отправился в лес. Встретившись с волком, он поднял руки и сказал: «Брат волк, во имя Христовой любви я заклинаю тебя оставить свою прежнюю жестокость, следуй за мной». И легенда гласит, что волк склонился к ногам Святого Франциска и последовал за ним в деревню.

Если не ошибаюсь, Гумилев описывал подобную магическую власть Человека над животными в стихотворении о старом шамане, которого римляне хотели отдать на растерзание зверям: «Но лишь только был отдан им пленный, весь израненный вождь алейманов, заклинатель ветров и туманов, и убийца с глазами гиены…» Тот поднимает руки: «И согласным ответили ревом и медведи, и волки, и туры…» Это правдоподобный поэтический пример. Магия связи с животным миром всегда играла большую роль в шаманских традициях Африки и Южной Америки.

Так, скажем, шаман, который долгое время отождествляет себя с образом какого-то животного, медитируя над ним, может приобрести власть над духом этого животного и какие-то его качества. Человек, изучающий повадки животных, как бы осваивает их язык. Даже не обладая выраженными магическими способностями, он до определенной степени отождествляется с этими животными, и они распознают в нем своего.

Интересен старый пример – как колдун останавливал свадебные тройки. По обе стороны дороги он раскидывал шарики муки, пропитанные волчьей кровью. И лошади, чуя вибрацию (не запах, а вибрацию) волчьей крови, становились все беспокойнее и беспокойнее. И когда колдун сам выходил на дорогу в накидке из шкуры волка и поднимал руки, тройка останавливалась и не слушалась поводьев. Только он мог позволить тройке двигаться дальше. В древней Руси новобрачным за это полагалось заплатить ему хорошую мзду.

Известно, что во время энвольтования на смерть в черной магии сатанист стремится взять с собой в круг собаку, над которой произносятся определенные заклинания, чтобы при возвратном ударе (если посылаемый инфлукс не настигает жертву, а возвращается к нему самому – по закону бумеранга) инфлукс поразил собаку вместо колдуна. Это, конечно, иллюзия, потому что всегда отправитель зла будет настигнут своим злом, но действительно при помощи определенных приемов можно отклонить поток магнетической энергии, и направить ее на животное.

Так же известно, что животное часто принимает на себя карму хозяев. Именно поэтому животные в доме, согласно учению древних магов, выполняют и защитную функцию.

Об энвольтовании, надеюсь, мы еще поговорим. А пока через какие силы идет воздействие на сознание животного?

«На сознание животного» – говорить неверно. Животное не обладает проявленным самосознанием, но, как уже говорилось, – сознанием в латентном состоянии и определенными, если можно так выразиться, этическими качествами и добродетелями души: такими, как нежность, любовь к хозяину, преданность, жертвенность и многое другое.

Через какие силы происходит воздействие мага на животное?

Маг воздействует на душу животного токами своей собственной души, энергией, исходящей из сефирота Тиферет, Хесед и Пешад. Энергия из сефирота Тиферет устанавливает контакт непосредственно с физическим телом животного; энергия из сефирота Пешад обязывает животное исполнить повеление; энергия из сефирота Хесед обволакивает животное энергией любви и блага. Таким образом Маг непоколебим в своей воле и, одновременно, мотивирует действие своей любовью и уважением к душе животного. Уважение к душе животного – основа воздействия на животный мир. Следует сказать, что животные именно поэтому подчас с радостью подчиняются Человеку, что чувствуют его авторитет и токи его воли. Ведь сам процесс взаимодействия животного и Человека магичен, просто люди это не осознают. Есть хозяева, которые могут приказывать своим собакам и другим домашним животным только взглядом или одной мыслью.

Но бывает и наоборот. Например, взгляд удава завораживает человека, то есть как бы человек попадает под власть животного.

Однако, есть люди, которые завораживают змей взглядом – это древнее искусство. И говорится, что тот, кто овладел духом змеи, овладел ключом к животному миру.

Я знал человека, который совершенно не боялся ядовитых змей. Ставя ладонь перед головой змеи, он ее останавливал и затем спокойно брал змею в руки.

Именно так, и в этом есть глубокий магический смысл. Для этого необходимы годы специальной тренировки, но каждый Человек, обладающий минимальными ресурсами смелости, может этим умением овладеть. Есть, например, универсальное древнеегипетское заклинание, которое гипнотизирует змею в любом состоянии.

«Оза…»?

Так называемое заклинание «Осси». Произносится оно мягким шипящим звуком, имитирующим шипение змеи. Видя змею, Человек останавливается и, смотря ей не в глаза, а чуть выше (в то место, которое приблизительно соответствует центру Аджна у самого Человека), мягким властным свистящим шепотом повторяет четырнадцать раз: «Осси, оссия, оссис, оссаис, оссиис…» Это позволяет правильно сконцентрировать энергию воли, усмиряет змею, заставляет ее лечь, свернуться или уползти. Впрочем – в принципе – повелительное обращение к животному (без крика, ровное и спокойное) всегда успокаивает его, поскольку животное, как уже говорилось, чувствительно к вибрациям.

Ты оставил без внимания мое замечание о том, что завораживающий взгляд удава способен подавить человеческую волю.

Змеи обладают особой связью со сферами астрального мира. Поэтому астральный мир назван Моисеем «Нахаш» – змей. Знак Пятнадцатого Аркана Магии – древнееврейский иероглиф «самех» S изображает змею, кусающую свой хвост. Это символ контакта змеи с астральным миром и ее высокой чувствительности к его энергиям и вибрациям. Змея (в особенности кобра и удав) обладает открытым зрением в области астрального мира. Она видит ауру Человека, она видит душу Человека (не осознавая, конечно, что именно видит); ее зрение – иное, более объемное, чем обычное человеческое. Можно сказать, что зрение змеи открыто для сефирота Тиферет, то есть она видит на уровне мира астральных форм и на уровне физического мира одновременно.

Некоторые индийские мистики образно говорят, что кобра, охотясь, порою лишь открывает пасть и позволяет птице упасть в нее. Настолько сильна энергия, которую излучает кобра, что действует на добычу подобно магниту.

Итак, во-первых, страх делает Человека уязвимым. Во-вторых, действительно удав и кобра способны целенаправленно магнетизировать. Но это воздействует на Человека, у которого сильно животное сознание. Здесь осуществляется обмен энергией на уровне животного магнетизма.

Но я думаю, есть хищники, перед которыми бессильно магическое воздействие… Если вдруг Маг (даже Маг с большой буквы как ты всегда пишешь это слово) окажется в открытом море, и появится акула, едва ли он успеет и заклинание произнести, она его все-таки скушает.

Нет, не скушает, потому что и рыбы-хищники чувствительны к активным духовным вибрациям. Представь себе, что кровь Мага устрашит даже акулу.

Ха-ха!

Напрасно смеешься кровь Мага обладает особенной силой. Ее энергия насколько завораживает живые существа, настолько и пугает их. Можно сказать, что Маг, приведя себя в состояние полного покоя, неуязвим для животного мира. Кроме того, он вообще обладает «кольцом неуязвимости». Это кольцо формируется в процессе целенаправленной духовной работы. Оно соткано из семидесяти двух сил, действующих на уровнях ментального и астрального тела Мага, и позволяет ему возвышаться над стихийными силами.

Знай, что любой хищник видит добычу только в том Человеке, в котором – в самом – хищнический инстинкт развит достаточно сильно.

Это интересная мысль.

Это закон Аналогий: одна вибрация созвучна другой вибрации…

А если говорить о воздействии на растительный мир? Скажем, ускорить рост семян или изменить что-то в жизни конкретного растения… Можно это сделать магическими приемами?

Ну, это, фигурально выражаясь, Магия первого класса. Две силы питают растения: сила земли и сила неба, воздуха, космоса, звезд. Сила земли, притягивая растение, заставляет его пускать корень вниз, в землю. Сила воздуха, света и звездных эманаций заставляет растение тянуться вверх.

Энергия, прана, или жизненная сила, которой Маг магнетизирует растение, представляет подобие сконцентрированной небесной силы. Таким образом, он действительно динаминизирует его рост. И поверь, эта форма Магии – наипримитивнейшая по сравнению с ускорением роста и развития души человеческой.

Влияние на развитие живых сил растительного организма в большей степени сводится к энергетическим приемам, когда же речь идет о Человеке, это требует деятельного Духа. По сути – влиять на рост семян и растений, на состояние погоды может каждый Человек с открытыми энергетическими способностями, прошедший некоторое обучение. Заниматься же священнодействием развития и освобождения душ может только Маг – подлинный служитель в храме Жизни.

Есть ли какая-то реальная основа в том волшебстве, о котором говорят сказки? Например, волшебник, колдун превращает лягушку в собаку, а яблоню в березу. Думается, подобные метаморфозы под силу только Господу Богу.

Дело в том, что даже Господь Бог занимается подобными превращениями с крайней осторожностью и то на пространстве эволюции – вот она великая Магия Творца. Может ли Маг это сделать? Да, может. Может заставить Человека чувствовать в себе свиньей или лягушкой, квакать, хрюкать и ощущать в себе эти качества. Что касается физического тела, то сказки о превращениях коренятся именно в этой возможности передать Человеку энергию животного. Но это относится к черной магии, и я не хочу комментировать подобные вещи.

Значит, реально такие физические превращения невозможны?

Надо очень осторожно распоряжаться словами «возможно» и «невозможно». Под этим небом возможно все, и на пространстве многотысячелетней истории человечества мы видели, как происходило то, что большинству людей казалось категорически невозможным, а также – как не исполнялось кажущееся неизбежным.

Вспоминается диалог, который вел Апполоний Тианский (а он был великим Магом) с одним философом, подплывая к острову Родосу. Философ показал ему на изваяние Родосского Колосса и сказал: «Видел ли ты, Апполоний, в своей жизни что-нибудь более величественное и прекрасное, чем это изваяние?» И Апполоний ответил: «Видел, конечно, – Человека высокого духом и чистого сердцем». Казалось бы, что в этом необыкновенного; однако проще – трансформировать физическую материю, и скорее женщина может родить ребенка с телом свиньи, чем некоторые люди раскаются в этой физической жизни.

А если речь идет о превращении воды в вино или наоборот?

Я отказываюсь обсуждать в этой книге евангельские чудеса. Это относится к эзотерической тайне, и твое ехидное любопытство и стремление протягивать руки туда, куда не надо, к хорошему не приведет.

Ладно, этот вопрос мы оставим. Снова «протяну руки» к теме деревенской черной магии и рекламируемых в газетах «приворотов» и «отворотов». Действительно ли возможно такое оккультное воздействие?

Оккультное воздействие такого плана возможно. Хорошо известен сам его механизм, но я хотел бы обратить внимание на другое. Закон Аналогии решительно утверждает: воздействовать на среду возможно только через наличие в ней элементов, подобных воздействию.

Что это значит?

Это значит, что определенное воздействие возможно осуществить только на Человека, который имеет в себе качества, аналогичные направляемому на него воздействию. По этой логике – нельзя энвольтовать на смерть живущего вне человеческого понятия смерти и не боящегося смерти; нельзя энвольтовать на сексуальную страсть Человека, владеющего своими чувствами, или живущего в триединой любви. Нельзя энвольтовать на разорение Человека, дающего от своей крови и плоти. Таким образом, лишь подобие посылаемым воздействиям делают нас уязвимыми для этих воздействий. Что касается газетных реклам…

Извини, перебью. По поводу бесстрастия… Не восприми вопрос как грубую шутку: а можно ли энвольтовать на сексуальную страсть импотента?

Человека с нарушенной сексуальной функцией можно энвольтовать на привязанность, скажем так: на болезненную зафиксированность на личности другого Человека. Хотя оккультное воздействие, известное как «кодирование чувств», и связано со стимулированием сексуального инстинкта, ориентированного на какую-то личность, тем не менее, кодирование чисто сексуального влечения не является здесь первостепенным. Существует много видов кодирования чувств, и аспект психологической привязанности здесь играет первую роль.

Как происходит само оккультное воздействие? Конечно – есть разные его виды. Но как протекает сам этот процесс? Например, в черной магии используются куклы, в которые втыкают иглы. Кукла, как бы, принимает образ человека, на которого воздействуют...

То, о чем ты говоришь, относится к энвольтованию на смерть. Создается так называемая «физическая опорная точка», которой присваивается имя жертвы. Кукла снабжается теми жизненными агентами, которые можно добыть. Это – кровь, ногти, волосы, пот, слезы… Все это имеет магнетическую связь с Человеком. Кукла изготавливается из воска…

Почему из воска?

Воск – уникальный природный абсорбент энергетического типа. Он абсорбирует любую энергию, которой его насыщают: как отрицательную, так и положительную. И в этом смысле он еще более активен, чем вода. Наибольшую информацию о Человеке несет кровь. Именно поэтому идеальным вариантом считается воск, пропитанный кровью жертвы. По возникающей здесь невидимой магнетической связи с Человеком, колдун или черный маг направляет свой отрицательный инфлукс. Предварительно он пытается собрать максимум сведений: внешний и психологический облик Человека, как тот одевается, какие имеет привычки… Все это служит формированию в сознании черного мага ясного отпечатка жертвы, который можно сравнить с точным электронным адресом для отправки письма.

Ведь, чтобы послать письмо по электронной почте, необходимо набрать определенный код… Точно так же энергия, посылаемая конкретному Человеку, находит его по максимальному количеству идентификаций, которые отправитель воздействия может выстроить в своем уме. Таким образом кукла, имитирующая жертву, «опрыскивается» любимыми духами этого Человека, на нее надевается одежда, напоминающая его одежду. Подробно говорить об этих методах неуместно, потому что немало легкомысленных людей захотели бы ими воспользоваться, не отдавая себе отчет в том, что воздаяние за акт черной магии неизбежно. Если черный маг сразу и не испытывает воздаяния физически, то процесс разрушения личности и распада структуры сознания начинается уже при самом осуществлении действия. Такое действие мы называем сатанистическим, хотя оно может и не сопровождаться непосредственным призыванием демонических сил или поклонением дьяволу. Однако – оно сатанистично по существу: хаотично, разрушительно, преследует отрицательную цель и таким образом задействует закон, известный как ХАВАЙОТ.

Все-таки как протекает само это воздействие? Мы знаем, например, что радиоволны пронизывают эфир… А здесь – что происходит на тонком плане?

Воздействие осуществляется через соответствующий вибрационный уровень Астрального Плана. Допустим, жертва находится на уровне отрицательного под-подплана сефирота Тиферет – это определенный «срез» энергии. Если представить энергетическое строение мира в виде «слоеного пирога», то в одном из этих слоев энергия жертвы будет наиболее активна. Энергия Человека существует в пространстве около него и, в первую очередь – в нем самом. И у него есть уникальный код, который отличает его от остальных людей. Это – внутренняя специфика его наиболее активного сефирота.

То есть, для того, чтобы воздействовать на жертву, черный маг должен настроиться на ту длину волны, на ту вибрацию, которая характерна для жертвы. Он должен предельно точно скопировать жертву в себе. Чаще всего, этому механически содействует отождествление куклы с образом жертвы.

Как он это делает?

Возьмем известный ритуал «заколачивания гвоздей». Желая убить Человека, колдун следует за ним на определенном расстоянии и забивает гвозди в его следы. Это один из наиболее страшных и действенных ритуалов черной магии; при этом забивание каждого гвоздя сопровождается проклятьем. Колдун как бы копирует энергию этого Человека, копирует его походку, а может быть, и нечто иное. Достаточно бывает забить несколько гвоздей, чтобы Человек получил достаточно серьезный энергетический удар.

Естественно, если человек подвержен такому воздействию.

Подверженность воздействию определяется, в первую очередь, аналогиями, которые возникают между личностью Человека, личностью колдуна и сущностью воздействия. Неважно, верит ли Человек в такое воздействие или нет… Важно прежде всего – выше ли он уровня воздействия или находится на подобном же уровне.

Если он выше уровня воздействия?

Если он несколько выше, воздействие коснется его в минимальной степени, если намного выше – не коснется вообще. Так воздействие, отправляемое на уровне сефирота Тиферет, не принесет вреда Человеку, живущему на уровне сефирота Хесед. Но если у Человека деятельная пентаграмма на уровне отрицательного Пешада (воля и свобода личности, грубо говоря, всего лишь на один энергетический уровень выше уровня воздействия), то воздействие как бы верхней частью своего флюидического инфлукса может его «зацепить». Потому что в отрицательном подплане сефирота Пешад существуют отпечатки Тиферета, предыдущего сефирота.

Давай – без сефирот... Можно как-то иначе это объяснить?

Иначе объяснить невозможно. Ты хочешь более точных и ясных объяснений, и я пытаюсь их дать с позиции ясной и точной науки об энергетических центрах. Или мы не будем обсуждать эту тему, или нужно объяснять ее серьезно. До сих пор все объяснения давались, на уровне: маг насылает порчу, произносит проклятия, читает заклинания и т.п.

На самом примитивном уровне – концентрированная психическая энергия колдуна, несущая в себе отпечаток жертвы, при использовании определенных опорных точек (как-то: восковые куклы; предметы быта, кровь, слезы, пот, семя и другие физические агенты Человека) по магнетической связи, существующей между этими точками и телом жертвы, направляется к жертве через соответствующую сферу астрального плана.

Наверное, этого мне достаточно, потому что бессмысленно объяснять человеку, который едва-едва выучил таблицу умножения, правила высшей математики. Однако… Вот ты говоришь об энергетическом коде человека. Колдун как-то определяет этот код, отождествляется с ним. Что означает здесь сила самого колдуна?

Сила колдуна здесь – это доведенная до определенного уровня энергетической экспансивности негативная воля.

А его знания?

Его знания могут быть достаточно условны. Ему не требуется познания законов Высшей Магии. Достаточно слепой веры в ряд деревенских ритуалов. Но, если говорить об объявлениях типа: «академик Высшей Белой и Черной Магии», то это абсолютная профанация. Не существует «Высшей Черной Магии», невозможно быть ее академиком, нет академий, которые могут давать подобные дипломы. Любая попытка заключить духовное магическое и оккультное образование в подобные рамки является профанацией и противоречит принципам жречества.

Но определенные психические способности у колдуна все же должны быть?

Как я уже говорил, психические способности в данном случае – это негативная экспансивная воля и определенный приобретенный опыт нанесения вреда на расстоянии. Любой Человек, имеющий достаточно активную негативную волю (слово «воля» следовало бы взять в жирные кавычки – это священное понятие, но здесь оно используется со знаком «минус») и желание вредить, может успешно заниматься «черной магией» – к его великому горю. Горе это он осознает лишь потом, заканчивая свои дни в одиночестве и безумии, ибо такова судьба всякого черного мага или колдуна. В Египте таких людей называли «пожранный Аммитом». Аммит – это чудовище с телом свиньи и головой крокодила.

А влияют ли так называемые парапсихологические способности на успех воздействия подобного рода?

Если у колдуна есть такие открытые способности, они усиливают воздействие, но незначительно, поскольку концентрировать негативную волю проще, нежели позитивную. Дело в том, что позитивная воля имеет принцип солвации и расширения, а негативная воля – подчинена коагуляции, сжатию. Поэтому она воздействует на физический мир быстрее, чем позитивная.

Для того, чтобы позитивная воля непосредственно воздействовала на физический мир, должно пройти время, пока она уплотнится – в соответствии с законами гармонии... Так слово «кунфу» в прямом переводе означает «время», то есть, время необходимо Человеку, чтобы овладеть потоком своей силы и воли. Негативное же воздействие осуществляется быстрее. Такова разница между созиданием и разрушением.

Еще один вопрос. Когда колдун настраивается, так сказать, на волну жертвы, имеет ли какое то значение, находится ли человек, на которого он воздействует, в соседней комнате или на другом континенте?

Нет, это не имеет принципиального значения.

Но ведь и радиоволнам легче пробиваться в пространстве на более короткое расстояние.

Это условно. Когда ты звонишь по сотовому телефону из Москвы в Нью-Йорк, связь может быть лучше, чем с соседней квартирой. Психическая энергия вибрирует еще тоньше, она еще подвижнее и еще проще находит адресата, чем какие-либо радиоэлектронные волны.

Однако, если человек находится на другом континенте, в его следы колдун не сможет забивать гвозди…

Да, колдун более ограничен в некоторых способах воздействия, ему приходится больше полагаться на свои психические возможности. Но если они «открыты», негативная энергия может быть отправлена на любое расстояние.

А вот – относительно реклам, таких как «отворот», «приворот», «верну мужа» «стопроцентный эффект»… Имеют ли отношения эти действия к колдовству?

Да, это проявления низшей магии или – колдовство.

В чем именно здесь заключается колдовство? Скажем, «приворот» более или менее мне ясен. Используется приворотное зелье и так далее – об этом я и читал, и слышал… А что такое «отворот»?

Как уже говорилось, Магия делится на Высшую (Белую, Благодетельную, или Священную Магию) и – на низшую. Низшая магия в свою очередь делится на черную магию (колдовство) и низшую (деревенскую) белую магию. Хотя по традиции в деревнях колдунами также называли и людей, занимающихся так называемой «серой магией». «Серая магия» – это термин, за которым, фактически, ничего не стоит, но он применяется к людям, которые по заказу оказывают как помощь в преодолении недуга, в осуществлении какого-то, якобы, позитивного намерения, так и помощь в реализации чьих-то амбиций и персональных желаний. Однако, это вещи несовместимые по сути.

Колдовством здесь является всякое оккультное воздействие на свободную человеческую волю, которая священна, поскольку именно Воля делает Человека богоподобным существом в полной мере.

Если задуматься глубже, то сатанистическими являются по сути многие из видов рекламы, как бы навязывающие Человеку определенный способ поведения. Например, реклама какого-то товара: «У вас нет другого выбора» и тому подобное. Это коды, которые записываются в подсознание и оттуда, в какой-то момент – как рассчитывают психологи, моделирующие эту рекламу – всплывут и заставят Человека потянуться к заветному товару. Приворот – это та же реклама, только магически конкретизированная и облаченная в форму ритуала, имеющего определенную историческую преемственность.

Допустим, какая-нибудь бабка Фрося рекламирует себя, заявляя: верну мужа. Она действительно может вернуть мужа?

Ты неправильно понял. Схожесть приворота и рекламы – совсем в другом. Это не бабка Фрося рекламирует себя, а бабка Фрося – по той же модели – рекламирует дяде Егору личность тети Дуни. Вот в чем дело. И это осуществляется на Астральном Плане не словесно, а путем передачи психической энергии, несущей образ тети Дуни в подсознание дяди Егору.

Очень сложно, ну да ничего…

Видно, не быть тебе привороженным.

Это уж точно. Но все-таки, может ли действительно бабка Фрося вернуть мужа, как обещает?

Бабка Фрося может оказать на мужа такое воздействие, в результате которого он физически вернется в семью. Но, как правило, семьи после такого возвращения не могут восстановиться на другом – на внутреннем – уровне. Муж (или жена) возвращается обратно с ощущением «изнасилования». Человек мог сбежать потому, что был ранее изнасилован эмоционально в своей семье; вслед за этим, его могли и приворожить таким образом, что он воспылал желаниями к кому-то; и затем – его приворожили еще раз (это уже третье изнасилование), когда возвращали в семью.

Говорят, что таким образом с него «сняли приворот». Но на самом деле этот приворот никто не снимает. Просто посылается еще один кодирующий импульс с активным напоминанием о необходимости вернуться обратно.

Несчастный изнасилованный муж… Вспоминаю анекдот, как грузина Махарадзе судят за групповое изнасилование. Он говорит своему адвокату: «Вот я сейчас поиздеваюсь над прокурором». Адвокат спрашивает: «Это как же?» «А вот так – он два года потратил на то, чтобы собрать на меня обвинения, вызвал тридцать пять свидетелей. Но прежде, чем кто-то из них откроет рот, я во всем признаюсь». Так что и наши читатели едва ли поверят, что вот – бедных мужчин со всех сторон насилуют.

Я подчеркиваю, что это возможно: а) если в душе у Человека имеется соответствующая точка уязвимости, через которую может проникнуть негативное воздействие; б) если воля Человека уже предварительно подавлена; в) если соответствующая бабушка Фрося действительно умеет проводить такое воздействие. Надо сказать, что среди рекламодателей откровенным одурачиванием (и слава Богу) занимается девяносто девять процентов. Однако, если для них это бизнес, замешанный на игре в сатанизм, то один процент подобных людей, увы, может владеть определенными техниками, влияющими на волю Человека на чувственном и сексуальном уровне… И это уже практический сатанизм.

Но когда речь об «отвороте», наверное, это значит, что если кто-то приворожен на стороне, то они способны…

Те же люди, которые декларируют, что они препятствуют кодированию чувств, эти действия и осуществляют. Это подобно тому, как хакеры запускают вирусы в Интернет для того, чтобы потом делать антивирусы и получать за это деньги. Но здесь ситуация несколько сложнее, потому что, как уже говорилось, мы сталкиваемся с откровенным шарлатанством подавляющего большинства рекламирующих себя колдунов и всяких «нетрадиционных личностей».

Сама реклама «приворот-отворот» должна действовать как рвотное на всякого здравомыслящего Человека: он должен испытывать отторжение, омерзение, должен видеть перед собой демона. Именно демоническое порождает в Человеке убежденность, что можно с выгодой для себя влиять на чужую свободную волю. А также, что подобные действия могут быть как-то морально оправданы – вот что особенно печально.

И все же пресса ничтоже сумняшеся публикует подобного рода объявления…

Ну, во-первых, как сказано: «Прости им, Господи, ибо не ведают что творят»… Хотя многие газетчики не столь уж и невежественны и отдают себе отчет, что провоцируют своих читателей. Однако говорят себе: «Ну и что, ведь за это платят деньги», – или – «У нас демократия, и каждый имеет право дать любое объявление». Однако, если напечатать объявление типа «Профессиональный киллер», этим, наверняка, заинтересуются соответствующие органы…

Почему же не менее провокационная и опасная информация без зазрения совести афишируется и эксплуатируется? Очевидно считается, что это какие-то несерьезные вещи, что-то вроде игры. Но даже если рекламодатель ничего не умеет и всего лишь напускает на себя таинственный вид, то даже в этом случае – само предложение обращаться за подобной помощью есть по сути провоцирование Человека заключить сделку с дьяволом.

Допустим, мы говорим о той самой бабке или колдуне, которые действительно что-то умеют. Как происходит конкретное воздействие на человеческие чувства?

Я называю это «кодированием чувств». Происходит здесь то же самое, что при любом оккультном воздействии: внесение инородной психической энергии, принадлежащей колдуну, в астральное тело жертвы и создание в астросоме жертвы отпечатка той личности, к которой она должна испытывать влечение.

Этот отпечаток делается активным, наделяется качествами привлекательности и магнетизма; и чаще всего – заклинательный метод комбинируется с составлением так называемого приворотного зелья, над которым так же совершаются определенные ритуалы. Приворотное зелье составлено из веществ, стимулирующих сексуальные инстинкты Человека. Соответственно, приворотный эффект (после того, как зелье выпито Человеком, которого хотят приворожить) заключается в активном действии на сексуальные центры и пробуждении интереса к заинтересованному лицу. В результате в астральном теле происходит углубление отпечатка, который ранее уже был наложен энергетически.

Я слышал, что для этого используется даже менструальная кровь.

Используются разные вещи: пепел, сажа, менструальная кровь, когти летучих мышей и многое другое. Как правило, все эти атрибуты (кроме менструальной крови) не столь активны энергетически и больше воздействуют на воображение самого колдуна. Таким образом он способствует разблокированию и более экспансивному проявлению своей отрицательной воли. Есть и атрибуты, несущие в себе более мощную и действенную (в отрицательном смысле) символику. Но даже называть их в этой книге неуместно.

В последнее время, особенно на Западе, появилось много фильмов о том, как людей превращают в зомби, делают из них безвольных исполнителей чужой воли, убийц… Скажи, может ли черная магия служить психическим оружием?

Черная магия сама по себе есть психическое оружие; именно с такой целью она всегда применялась. И любой акт подмены воли человеческого индивидуума чужой волей можно назвать актом зомбирования.

Полное зомбирование, о котором идет речь, предвидит подмену целого комплекса качеств, навыков и способов реагирования одного Человека навыками, качествами и реакциями другого лица. Таким образом, личность теряет самоидентификацию – становится неузнаваемой.

Зомбирование можно сравнить с другим оккультным явлением – так называемой «одержимостью элементерами». Элементер – это развоплощенная душа, которая находится в сферах астрального мира, наиболее приближенных к земле. Так вот, элементер – с целью сообщить что-то людям (чаще – указать на своего обидчика или убийцу) может вселиться в астральное тело другого Человека, живущего на Земле, как бы овладевая его душой. При этом Человек, в которого вселился элементер, теряет свой тембр голоса, свои мысли, свою личность. В его физическом теле поселяется личность другого – умершего Человека.

В случае с зомбированием происходит почти то же самое, только в сознании и в душе Человека начинают действовать воля и качества другого физически живущего Человека, а именно – черного мага.

Может ли черная магия, используя методы зомбирования, влиять не на одного человека, а на целую группу людей? Я развиваю тему психического оружия.

Может – через эгрегор. Что касается всевозможных аппаратов, якобы психических генераторов и тому подобного, – множество экспериментов было проведено в этой области, но до сих пор не существует технических средств, способных непосредственно задавать определенную модель поведения группе людей.

Однако мощное воздействие на массовое сознание способны оказывать средства информации, реклама. Вот – «психический генератор»: пресса, радио, телевидение, Интернет…

Абсолютной техникой зомбирования является поощрение государственной властью многих стран ложных идей стяжательства, идолопоклонничества, кумиризации различных «звезд» и политических лидеров. Об этом полезно знать, потому что Человек зачастую отдается инстинкту сопричастности и оказывается вовлеченным в процесс коллективного зомбирования.

Результат подобного рода зомбирования проявляется в обществе не сразу, а через какое-то время…

Но зато – гарантированно дает послушное стадо.

Я не договорил. Такое воздействие исходит вовсе не от черных магов…

Однако, явления во многом сопоставимы. Здесь работают профессионально обученные психологи, которые знают правила поведения групп и воздействия на толпу. Спецслужбами разных стран мира разрабатываются методы, техники и даже приборы, рационализирующие воздействие на индивидуальное и коллективное бессознательное.

Но как уже было сказано, не существует такого прибора, который мог бы напрямую моделировать психологическое поведение групп людей. Только «живая» человеческая воля может действительно активно влиять на другую человеческую волю. Это лежит за пределами возможности машины. Хотя, известен «эффект двадцать пятого кадра». Через приборы может транслироваться определенная информация, наслаивающаяся на подсознание, оставляющая в нем соответствующие отпечатки и побуждающая нас к совершению определенных действий. Эта информация моделируется людьми, и в конечном счете – опосредованно – искусственно воспроизводит ритмику человеческой воли.

Что такое «эффект двадцать пятого кадра»?

Это общеизвестное явление. Есть определенная скорость движения кадров на киноленте, при которой можно уместить только двадцать четыре кадра на определенном ее отрезке. Двадцать пятый кадр уже не воспринимается визуально, но тем не менее кинолента транслирует его. И то, что на этом кадре заснято, остается в нашем уме в виде бессознательного отпечатка. Так, скажем, если двадцать пятый кадр несет в себе рекламу кока-колы, – толпы людей начинают активнее покупать этот напиток.

Этот эффект учитывают и используют не только профессиональные рекламщики… Постоянно делаются попытки мягкого, а иногда и не очень мягкого записывания определенных отпечатков в человеческое подсознание.

Все-таки не будем путать знания и возможности психологии со знанием магии и с магическим воздействием.

Знания эти глубоко преемственны. Жрецы в далеком прошлом хранили их в тайне, понимая, что ключ к коллективному бессознательному уму – это страшное оружие в руках недобросовестных людей.

Еще раз напоминаю, что манипуляции общественным сознанием – это все-таки не магическое воздействие. Маг должен знать психологию человека, но психолог – это все еще не маг.

Конечно, нельзя сравнивать недобросовестного психолога с черным магом. Это разные уровни вреда. Черная магия – это глубокий сатанизм. Психолог, служащий чьим-то корыстолюбивым целям иногда даже не ведает, что его наука уходит корнями в магическое искусство и лишь является его перевернутым отображением. Однако способы психологического воздействия магичны по сути: используется энергия, влияющая на бессознательный ум.

На самом деле от психологов большая польза.

Не всегда и не во всем. Есть большая разница между духовной психологией и той, которая преподается и изучается в вузах. Непризнание факта Божественной природы Человека приводит к механистическому взгляду на личность. И это делает невозможным творческое раскрытие сил души. Люди, попадающие к психологам, имеющим механический взгляд на Человека, часто уходят от них примирившись с одной проблемой, но получив еще десять других взамен, поскольку глубоко внутри себя начинают испытывать недоверие к науке о душе вообще.

В качестве примера, возьмем такое «околопсихологическое» явление, как НЛП – нейролингвистическое программирование. Сегодня больштнство «НЛП-специалистов» (возьмем термин в жирные кавычки) – дипломированные психологи. Суть этого явления прекрасно передается самим названием: «программирование». В НЛП – Человек, прежде всего – машина, которой нужно при помощи определенного набора кодовых слов задать «программу», чтобы добиться желаемого.

В последнее время можно наблюдать, как во многих организациях, работающих по методу нейролингвистического программирования, открыто изучаются техники эксплуатации чужих энергетических ресурсов, а проще говоря – вампирические. Как тебе нравится «практическая психологическая система», готовящая вампиров?

Итак, то, что отличает подлинного психолога – от подмастерья или слесаря от психологии, это – сострадательная позиция, безграничное доверие к духовной природе Человека и строгая этичность используемых практических приемов.

1 «Сехем» – символ, наделенный полнотой жизненной силы объекта, который он выражает.

2 Аналого-символический ряд  термин, введенный для обозначения ряда символических контекстов данного символа, связанных между собой по закону Аналогий.

3 Старославянское слово «даждь» - «дает».

1

Смотреть полностью


Скачать документ

Похожие документы:

  1. Омар Хайям Равенхурст») и Грег Хилл («Малаклипс Младший»), которым, как заметит читатель, и посвящена эта книга

    Книга
    Совершенно с вами согласен: слово «культовый», без удержу в последнее время прилепляемое к книгам, фильмам и вообще к чему угодно, уже настолько обесценилось, что умный рекламщик его и употреблять не станет, дабы не отпугнуть «продвинутого»
  2. Сдавних пор магию связывали с мошенничеством шарлатанов, с галлюцинациями расстроенных умов или с преступлениями каких-то необычных злоумышленников

    Документ
    С давних пор магию связывали с мошенничеством шарлатанов, с галлюцинациями расстроенных умов или с преступлениями каких-то необычных злоумышленников. С другой стороны, многие объясняют магию как искусство добиваться эффектов при отсутствии причин.
  3. Духовная страница

    Документ
    АБСОЛЮТ (лат. absolutum - ничем не обусловленный) - 1) То, что превыше всех ограничений, любой качественной определенности, ни с чем не соотносимо, от всего отрешено и независимо, вечно и неизменно.
  4. Духовный человек

    Реферат
    "Духовный человек" - это перевод единственного крупного произведения из всего, что брат Вочман Ни когда бы то ни было сам написал. Спустя порядочно времени после первого выпуска этой книги на китайском языке брат Ни высказал
  5. Мой любимый герой Санди Пруэль. На руке у меня татуировка: "я все знаю". Самое смешное, что это правда

    Документ
    И пришел к результату, который предвидел как один из возможных, который был мне нежеланен. Почему я не хотел сменить путь? Каким образом сложилось это положение? Почему я поступал именно так? Как же устроен я, и как же устроен мир,

Другие похожие документы..