Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Урок'
Задачи: 1. Повторить основные этапы работы при написании сочинения; 2. Подготовить рабочие материалы для написания сочинения; 3. Формировать умения и...полностью>>
'Сказка'
Припев: Годы волной не смоют Берег далекий детства....полностью>>
'Документ'
Проведен ретроспективный анализ истории болезни 234 больных с гастродуоденальными кровотечениями из острых язв, находившихся на лечении в хирургическ...полностью>>
'Программа'
Фонд оценочных средств итоговой государственной аттестации. Программа итогового государственного экзамена (организация и проведение итогового государ...полностью>>

Социология досуга опирается на теорию социально-культурной, культурно-досуговои деятельности и социальную педагогику, которые предшествуют или изучаются параллельно с курсом социологии досуга. Поэтому лекции Т. Г

Главная > Лекции
Сохрани ссылку в одной из сетей:

1

Смотреть полностью

Социология досуга опирается на теорию социально-культурной, культурно-досуговои деятельности и социальную педагогику, которые предшествуют или изучаются параллельно с курсом социологии досуга. Поэтому лекции Т.Г. Киселевой "Теории досуга за рубежом", В.З. Ду-ликова "Социальные аспекты культурно-досуговои деятельности за ру­бежом", Ю.А. Стрельцова "Социальная педагогика досуга", "Культурология досуга" и Б.Г. Мосалева "Досуг: методология и мето­дика конкретно-социологических исследований" выполняют роль вве­дения в специальность.

Профилированные лекционные, семинарско-практические, лабора­торные и индивидуальные занятия по курсу тесно связаны с циклом общественных, общеобразовательных и специальных социологических дисциплин и направлены:

- На воспитание социологического мышления, способности анализи­ровать, сопоставлять, выявлять тенденции и находить пути реше­ния социокультурных проблем;

- На овладение методологическими основами и принципами общей, специальной и прикладной социологии;

- На развитие умений в процессе дальнейшего изучения специальных дисциплин разработать программу, определить выборку; инстру­ментарий исследований, его организацию и проведение; провести анализ и интерпретацию полученных данных; прогнозирование и программирование развития личности, клубных общностей.

Оценка реального состояния, определение перспектив развития со­циокультурной среды находятся в прямой зависимости от того, на­сколько верно выявлены роль и эффективность деятельности учрежде­ний культуры. В этой связи овладение социологическими методами изучения различных социокультурных ситуаций позволит объективно оценить глубинные причины положения дел и конструктивно програм­мировать дальнейшие пути развития культурно-досуговои сферы.

6

Глава 1

СОЦИОЛОГИЯ ДОСУГА КАК СПЕЦИАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ НАУКА

1.1. Особенности и черты современного досуга

Досуг и рекреация в самом широком смысле сопрягаются с обшир­ными сферами жизнедеятельности общества - от социально-экономических отношений до сугубо личной жизни человека.

Изменения в теоретических, эмпирических исследованиях и реалиях в сфере свободного времени обусловлены рядом общецивилизацион-ных факторов: деидеологизацией и гуманизацией межгосударственных отношений; признанием приоритетов общечеловеческих интересов; свободным общением молодежи различных стран; развитием форм по­литического и культурного сотрудничества, международного туризма, а также опосредованных форм через Интернет, аудиовизуальные и теле­радиоканалы.

Современный досуг несет на себе печать постиндустриального об­щества и пронизывает всю повседневную жизнь.

Постиндустриализм размыл прежние социальные границы. Коммер­циализация культуры, мегаполисы с модно одетыми людьми, флани­рующими по улицам и бульварам, прогулки по магазинам и покупки утвердились как новые виды досуга.

Городская культура модерна оказалась неразрывно связанной с при­родой, стимулировала развитие таких видов отдыха на воде, как яхтинг, серфинг, водные лыжи круизы и катание на лодках; различных видов слалома и скоростной езды, конных и пеших прогулок. Став распро­страненными, они усложнились «дифференцировались и «отстрани­лись» от культуры досуга трудящихся и мелких буржуа, превратились в формы элитарного досуга, требующего дорогостоящего оборудования и определенных навыков.

Все это заставляет переосмыслить новые реалии, концепции и выво­ды теоретиков досуга. Модные формы досуга стали синонимами бур­жуазности, престижа и предметом подражания для всех слоев населе­ния. Новый стиль в культуре и досуге отразил переориентацию ценно­стного сознания и сдвинул ценности труда к самоценности досуга.

Введение новых способов художественного производства, доступ­ность фото- и видеокамер расширили круг любителей изобразительного

7

искусства, пополнило число профессиональных художников, мастеров светоцветомузыки. Всё это обогатило виды досуговой деятельности, создавало пространство и возможности для более близкого знакомства с законами разных жанров искусства и техники, развивало и, как итог, способствовало самореализации и самоутверждению субъектов.

Изменился и тип контакта с искусством. Зрителю теперь предлага­ются развлечения в широком контексте публицистического, информа­ционного, просветительного и документального материала, с введением элементов игры, с приглашением на улицу, что обеспечивает массо­вость, унификацию восприятия, потребление информации «на ходу», т.е. то, что социологи называют «фоновым восприятием».

В то же время Эрих Фромм указывает на другую тенденцию: «отчу­ждение в области потребления охватывает не только товары, которые мы покупаем и используем; оно гораздо шире и распространяется на наш досуг. А как же может быть иначе? Если в процессе работы человек отчуждается от дела рук своих, если он покупает и потребляет не только то и не только потому, что вещи эти ему действительно нужны и инте­ресны, как может он деятельно и осмысленно использовать часы своего досуга? Он неизменно остается пассивным, отчужденным потребите­лем. С той же отстраненностью и безразличием, как купленные товары, «потребляет» он спортивные игры и кинофильмы, газеты, журналы, книги, лекции, картины природы, общество других людей. Он не дея­тельный участник бытия, он хочет лишь «ухватить» все, что только можно, присвоить побольше развлечений, культуры и всего прочего.

И мерилом оказывается вовсе не истинная ценность этих удовольст­вий для человека, но их реальная цена»1.

Становление нового опыта проведения досуга связано с появлением ростков постмодернизма: «изменением образа чувств» и «новой струк­туры сознания», независимого от ценности и адекватности социальных и культурологических теорий.

Появление постмодернистской структуры сознания Фаулер2 связы­вает со следующими взаимосвязанными факторами: - глобальной реструктуризацией капитала и новым международным

разделением труда; -------------------------------------

'«Иностранная литература», 1996, № 1. -С.231-232.

2 Фаулер Б. Пьер Бурдье и теория культуры: критический анализ/УСоциальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 11. Социология. РИС/Ран ИНИОН. Центр науч.информ. Исслед. -М.,1999. -№3.

8

- обострением борьбы за образовательный капитал;

- обострением конкуренции во всех сферах жизни капиталистиче­ского общества, в том числе и в европейских культурных столи­цах;

- разрушением анклавов докапиталистического образа жизни, до самого недавнего времени вкраплявшихся в структуру капитали­стического общества;

- становлением нового опыта досуга под влиянием идеологии «при­нудительного потребления»;

- распространением туризма, привычки проводить отпуск за грани­цей и многими другими;

Мир превратился в однородное эклектичное пространство, где даже в некогда самых экзотических областях теперь смотрят по телевизору вестерн, едят хот-доги, дарят парижскую парфюмерию и носят одежду в стиле «ретро». Пространство и время сжались в новой глобальной культуре, в основе которой лежит обменная деятельность транснацио­нального класса капиталистов.

Научно-техническая революция придала новую роль средствам мас­совой коммуникации, смягчила социально-культурные различия между людьми и типами поселений. Этому способствовало развитие системы непрерывного образования, ее демократизация и гуманизация, обще­доступность досуговой инфраструктуры, которая дала возможность осознать необходимость не только взаимосвязи и взаимозависимости современного мира, но и физического, духовно-нравственного выжива­ния человечества. На наших глазах формируется международно-ориентированная личность, мыслящая в духе планетарного сознания и общечеловеческих ценностей.

Помимо указанного просматриваются следующие тенденции:

- растет свободное время трудящихся, и при этом происходят его качественные изменения;

- формируются социально-культурные функции местных органов самоуправления, предприятий и многочисленных движений;

- появляются новые виды и формы социального творчества в куль-турно-досуговой деятельности.

Это социальные инициативы проявляются в экологических, миро­воззренческих, феминистических движениях, конфессиональных мис­сиях. Под их влиянием все большую популярность завоевывают позна­вательные международные национальные радио- и телевизионные вик­торины.

9

1.2. Место социологии досуга среди социологических наук

Границы предмета социологии досуга широки, и отсюда вытекает его междисциплинарный характервзаимодействие с социологией труда медицины, геронтологии, молодежи, туризма, города и села, образа жизни, теорией игр, социологии девиантного поведения, с исследова. ниями бюджета времени. Эти смежные социологические дисциплинь при изучении досуга не имеют четких границ, что дает возможность использовать их эмпирические материалы и теоретические обобщения Но репрезентативными они станут на основе собственной теоретиче ской базы.

Такой методологический плюрализм характерен для любого началь­ного этапа становления дисциплины. Базис любой науки - теория, ме­тодология, понятийный аппарат - придает целостность теоретическом) каркасу науки, и тогда проявятся смысловые характеристики предмета и объекта изучения. Системный междисциплинарный подход позволит точно определить методы и задачи исследования.

Изучение специфики досуговой деятельности требует определения его структурных компонентов:

- типов и форм деятельности, их моделей и функций;

- деятельности руководителя (художника, технолога и т.д.) и по­требителя, осваивающего содержание и формы досуговой дея­тельности;

- качества деятельности - познавательной, репродуктивной, сози­дательно-творческой.

- объектно-субъектных отношений в различных видах досуговой деятельности;

- синтетического характера досуговой деятельности, в которой ор­ганически слиты познавательный, ценностно-ориентационный, коммуникативный и созидательный характер;

- ценностно-ориентационные оценки, которые в игровой, воспита­тельной и социально-преобразующей деятельности изменяют сознание и совершенствуют человека.

Разработка этих категорий должна учитывать максимальную воз­можность разнообразия новых форм досуга.

Т.И. Заславская обосновала принципы соизмеримости и формирова­ния категориального аппарата специальных социологических дисцип­лин из блоков общенаучных и общесоциальных.

10

В социологии досуга и рекреации широко применяются следующие категории и термины:

. из общенаучных дисциплин: структура, функции, процесс, меха­низм, элемент, связь, развитие;

. из рбщесоциальных: труд, собственность, производство, распре­деление, обмен, потребление, доход, права, управление;

. из общей социологии: социальные организации, структура, соци­альная группа, организация, статус, роль, социальная стратифи­кация;

- из социальной психологии; коллектив, личность, мотивация, пове­дение, идентификация, адаптация, взаимодействие;

- из социологии досуга: свободное время, избирательность, удовле­творенность, эффект.

1.3. Объект и предмет социологии досуга

Человеческая деятельность является методологической основой ис­следования досуговых, рекреационных процессов и их характеристик и видов активности. Основное внимание уделяется объективным и субъ­ективным основам деятельности.

Поэтому специфическими, раскрывающими суть и особенности предмета будут следующие понятия:

- субъект досуговой или рекреационной деятельности;

- объект и предмет досуговой или рекреационной деятельности;

- досуговая или рекреационная активность;

- досуговый или рекреационный эффект;

Специфика социологии рекреации и досуга обусловливается ее взаимосвязью с социально-политической и экономической структурой общества и социальными взаимоотношениями в нем. Именно они опре­деляют те внутренние противоречия: финансово-экономические, пси­хологические, организационные как в теории, так и на практике. Сис­тема, содержание и функции досуга, его учреждений и организаций оп­ределяются политической системой, общей и политической культурой, общественной моралью. Культура общества в целом формирует духов­но-нравственные представления о добре и ценностные ориентации лю­дей, их соответствие общественным потребностям. Все это определяет

11

междисциплинарный характер науки и ее методологическую базу. На­ряду с социологией культуры, искусства, образования, средств массо­вой информации она опирается на методологию социологии спорта, медицины, быта, образа жизни, молодежи и других социально-демографических и малых групп.

Таким образом, социология досуга и рекреации - отрасль социоло­гии, изучающая:

- поведение индивидов и групп в свободное время;

- способы удовлетворения потребности в отдыхе (рекреации);

- формы развлечения, общения;

- развитие личности и творчества в процессе деятельности в люби­тельских объединениях;

- функционирование учреждений досуговых услуг,

- «индустрию досуга»: издательства, кино, радио, TV, экскурсион­ные, туристические бюро и спортивныее базы.

В содержательном плане изучаются:

- эволюция и особенности современного досуга (историческая дифференциация досуговой деятельности и её воплощения, в ос­нове которой лежит закон возвышения потребностей и возникно­вения все новых видов и форм деятельности),

- соотношения досуга с трудом, социальной структурой, семьей, стадиями жизненного цикла, способами проживания (городской и сельской жизни), а также роли досуга в формировании образа жизни.

Современный досуг, несмотря на его различное проявление в разных социальных группах, рассматривается как досуг нового типа, как про­дукт индустриализма и урбанизации, испытывающий влияние массовой культуры (НТП обусловил рост производительности труда, увеличил объем свободного времени, повысил жизненный уровень населения).

Произошла концентрация досуга в конце рабочего дня, рабочей не дели, во время отпусков, что вызвало новое явление - досуговую ми грацию (её в зарубежной социологии изучает специальная дисциплина4 Социология досуга - отрасль социологии, изучающая систему д суговых учреждений и досуговой деятельности как социального инст тута; социальные проблемы взаимодействия и отношений с системо институтов культуры, искусства, спорта, СМИ, образования и социал ными службами.

12

Как отрасль социологии социология досуга является одновремен­но фундаментальной и прикладной, теоретической и эмпирической наукой.

Социология культурно-досуговой деятельности - специальная от­расль социологии, изучающая социальные факторы, механизмы, и за­кономерности функционирования и развития духовного общения и до­суговой деятельности в рамках микросреды.

Это одна из специальных социологических теорий, находящаяся в сложных причинно-следственных связях и опосредованиях по вертика­ли и горизонтали со всеми уровнями и структурными компонентами социологического знания.

Объектом социологии досуга является природа, функции, педагоги­ческие, образовательные, социально-экономические и творческие про­тиворечия, создающие проблемную ситуацию - избирательность цен­ностных ориентиров и предпочтений форм досуговой деятельности у различных групп, с одной стороны, и возможности их реализации - с другой.

Предмет социологии досуга - характеристики, свойства объекта, от­ражающие основу противоречия:

-характера формирования мировоззренческих знаний, ценностных ориентации в сознании и поведении людей и реальным процессом досуговой деятельности;

- специфика процесса социализации.

Структурными элементами социологии досуга являются:

1) направленность процесса, его цели:

- объект - аудитория, социальная группа, индивид;

- субъект - кадры педагогов, лидеров и руководителей объединений;

2) содержание и уровень культурно-досуговой деятельности;

3) средства воздействия (технологии) на общественную жизнь объе­динений и социокультурной среды и обратное влияние общественно­сти на деятельность досуговых учреждений;

4) состояние материально-технической базы;

5) разработка моделей досуга и критериев оценки качеств личности и общности как результатов их социодосуговой деятельности.

Объектом исследования становятся также: специфика процессов культурно-досуговой, рекреационной и туристической деятельности:

13

художественная, реставрационная, поисково-краеведческая, развлека­тельно-оздоровительная, экскурсионная, спортивная и др.

На уровне конкретно-социологических, эмпирических исследова­ний дисциплина изучает указанные выше проблемы в конкретных со­циальных условиях города, района, села, предприятия: -изменение аудитории, различных социально-демографических групп под влиянием рекреационно-досуговой деятельности; -специфику воздействия применяемых технологий, уровень подго­товки кадров: менеджеров, руководителей, организаторов. Место и роль особых видов культурно-досуговой деятельности: по­исково-краеведческой, реставрационной, художественной, развлека-тельно-досуговой, а также антисоциальных ее проявлений в конкрет­ном регионе, городе, микрорайоне, селе. Прикладные исследования призваны:

- обеспечить диагностику состояния социально-культурной сферы;

- выяснить характер зависимости рекреационно-досуговой деятель­ности от тех или иных факторов и условий;

- определить условия и характер управления досуговой деятельно­стью (развитие демократических начал, самоуправления и др.);

- выявить закономерности процесса социального воспитания, разви­тие инициативы, самодеятельности и социальной активности в ду­ховном творчестве;

- совершенствовать теоретические основы управления социально-культурной сферы; определяя сущность и место того или иного эле­мента в системе досуговой деятельности, его назначение, функции и связь с другими элементами.

Социологический подход исследует социальную сущность свобод­ного времени и рекреационно - досуговой деятельности; их структуру и основные функции в процессе всестороннего развития личности. Он включает в себя анализ всей совокупности объективных и субъектив­ных факторов, воздействующих на характер и содержание свободного времени и досугово-рекреационной деятельности, и выясняет типы времяпрепровождения и временное измерение деятельности как наибо­лее важный показатель.

В социально-психологическом исследовании на первый план выдви­гается отношение личности к своей деятельности.

Педагогическая социология изучает социальные процессы внутри системы социально-досуговой деятельности, т.н. интроспективный

14

подход, который предполагает преимущественное изучение целей и ос­новных направлений воспитания, методы и формы воздействия на лич­ность.

Прикладные социологические исследования являются своеобразной формой обратной связи объекта и субъекта культурно-досуговой дея­тельности. Они помогают уточнить возможности различных средств организации деятельности населения, наиболее популярных и эффек­тивных форм, методов клубного общения.

Таким образом, выполняя функцию обратной связи и диагностики, социология рекреационно-досуговой деятельности является средством совершенствования как практики, так и теории на основе анализа самой деятельности. Но социология досуга не только предоставляет система­тизированные данные, но и вооружает принципами и технологиями, обеспечивающими совершенствование деятельности.

Основными проблемами являются: разработка методологии иссле­дования социальной мотивации и потребностей досуговой деятельно­сти; механизмов и средств воздействия на личность и общности; соци­альная эффективность досуговой деятельности. Основными требова­ниями являются: адекватность методов исследования реальным услови­ям; системно-структурная разработка и моделирование видов и форм досуговой деятельности; их сопряжение с социальными процессами в хозяйственном, организационном и морально-этическом плане.

Таким образом, социология досуга как метод получения информа­ции о негативных и позитивных тенденциях и процессах функциониро­вания социокультурной деятельности общественных, региональных и муниципальных организаций, досуговых общностей и личностей явля­ется источником социальной диагностики, ее последующего моделиро­вания и проектирования.

15

ГЛАВА 2 ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ, СООТНОШЕНИЕ БАЗОВЫХ КАТЕГОРИЙ

2.1. Соотношение категорий «труд», «отдых» и «досуг»

Противоречие «работа - досуг», заложенное еще Аристотелем, было продолжено марксистским признанием приоритета материального про­дукта и производства над другими видами и результатами труда, а за­тем было фетишизировано и часто неосознанно воспринято социолога­ми других школ.

Определяющая роль труда как антропогенетического фактора бес­спорна, но и сам труд как деятельность взаимосвязан с такими факто­рами социализации, как культура, религия, образование и демократия.

Не меньшую роль в жизни общества играют знания как результат духовной деятельности; мораль как инструмент нравственной самоор­ганизации индивида и общества; услуги как результат специфического вида деятельности.

Какие бы виды деятельности мы не выделяли - трудовую, высшую нервную, творческую, образовательную, потребительскую или досуго-во-рекреационную - классификация не поддается ранжированию и но­сит условный характер. Все сферы жизнедеятельности человека равно­значны. Долгое время досуг рассматривался как вознаграждение за труд. В основе определения досуга лежала идея об абсолютной подчи­ненности сферы досуга сфере труда. Отсюда вытекала оценка человека как производительной силы общества, а не как личности. Человек сво1 дился к понятию «работник».

Усилия по созданию и совершенствованию науки, искусства, танца, пения, поэзии, театра, прикладного творчества, искусства-общения, присущие «праздному классу» Т. Вебленом3 за труд не признавались, не признавалось и право на досуг. Современные социологи считают, что труд не может служить признаком, отличающим рабочее время от свободного ни в историческом прошлом, ни в настоящем. Предметы домашнего обихода зачастую носили художественно-прикладной ха­рактер, а песни, игры на посиделках и в обрядах составили основу

3 Веблен Т. Теория праздного класса. М., Прогресс, 1984 16

фольклора. Искусство танца, музицирования на светских раутах и балах приближалось к профессиональному уровню. А в настоящее время, ко­гда возрастает число свободных профессий, рабочее и свободное время практически сливаются. Кроме того, многие формы культурно-досуговой деятельности и хобби неотъемлемы от творческого труда.

Поэтому признание приоритета материального продукта над други­ми видами результатов труда носит исторически преходящую форму оценки.

Разделение труда в классовом обществе отделило воспитание, обра­зование и досуг от сферы труда. Это позволило развиваться науке, тех­нике, искусству, классические образцы которого стали общечеловече­ским достоянием.

В промышленном обществе трудящиеся, ориентируясь на достиже­ния высших классов, стали повторять их опыт воспитания и образова­ния. Но переход от индивидуального к массовому, изменение масшта­бов воспитания и образования привели к потере качества, к стандарти­зации, нивелировке индивидуальных способностей.

2.2. Свободное время и досуг в формационной и цивилизационной парадигмах

Долгое время как зарубежные, так и отечественные специалисты тесно связывали и чуть ли не отождествляли свободное время с досу­гом.

До сих пор среди исследователей не выработана единая концепция и содержательные границы социального и свободного времени общест­ва и личности.

Условно исследовательские подходы можно разделить на три груп­пы.

Представители первой (в основном, экономисты) рассматривают свободное время как часть нерабочего времени, связанного преимуще­ственно с расширенным воспроизводством рабочей силы в эпоху НТР. поэтому в определениях они исходили из потребностей производства и Роли свободного времени в повышении культурно-технического уров-

17

ня. А он является важнейшим фактором повышения производительно­сти труда.

Вторая группа (этнографы, психологи и педагоги) акцентируют внимание на всестороннем развитии человека. А свободное время сво­дят к нерабочему и предназначают его для отдыха и физического раз­вития трудящихся:

- этнография учитывает свободное время при рассмотрении харак­теристики людей и традиций;

- психология изучает субъективное отношение людей к свободно­му времени;

- педагогика связывает с ним вопросы воспитания.

Таким образом, содержательные характеристики отражают эконо­мические, специальные, физические и социально-психологические ха­рактеристики.

Третью группу представляют философы. Гегель характеризовал ес­тественно- возрастной процесс и последовательность его состояний с предпочитаемыми формами досуга. Интерпретация гегелевской кон­цепции А. Шопенгауэром оказалась пессимистическим признанием власти возраста над духовным состоянием и деятельностью человека.

В диалектической концепции К. Маркса свободное время предстает как сфера свободной деятельности, «не определяемой подобно труду под давлением той внешней цели... осуществление которой является естественной необходимостью или социальной обязанностью» . К при­знакам рабочего времени Маркс относил также технологическую и юридическую их регламентацию.

Маркс определил досуг как «последовательный процесс восстанов­ления человеческих сил и их развитие», а свободное время как время, «представляющее собой досуг, так и время для более возвышенной дея­тельности...»5.

Из этих определений вытекают два методологических принципа:

I. В основе понятийного смысла термина «досуг» лежит понятие «свободного времени» как пространства досуга

II. Введение уровней досуга - от развлечения до игры «творческих сил».

Очевидно, такое подразделение имел ввиду и А. Пушкин, говоря о времени «вдохновенного досуга» и «вдохновенного труда». В целост-

4 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.26, ч.Ш. С.211.

5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.46,411. С.211.

18

ном развитии личности свободное время - это сфера свободной дея­тельности человека.

Следует подчеркнуть, что философское осмысление соотношения свободы и необходимости выявляет его нравственный смысл: ведь дей­ствие по необходимости освобождает человека от ответственности за свое поведение.

Свободная деятельность и необходимость являются двумя сторона­ми единого диалектического процесса, выявляющего внутреннюю лич­ную необходимость действия, определяемого системой жизненных ориентаций и ценностей. Таким образом, досуг располагается по шкале «зависимость - свобода».

При обсуждении данного вопроса следует избегать двух крайностей: абсолютизации свободы индивида в сфере культурно-досуговой дея­тельности и растворения свободной деятельности в необходимости вы­полнения общественных потребностей.

Таким образом возникла разница в оценках детерминации свободно­го времени в формационной и цивилизационной парадигмах.

Прямая проекция характеристик формационного подхода на иссле­дованные тенденции в современных развитых странах, создание иных механизмов регулирования экономических, политических и социально-культурных процессов не объясняют многих явлений, таких, как:

- изучение тенденций роста свободного времени;

- изменение его качественного содержания под воздействием науч­но-технической революции;

- формирование социально-культурных функций предприятий (экс­перимент Э. Мэйо, и опыт Японии) и местных органов самоуправ­ления (Европа, США);

- развитие социальных инициатив и движений в разных странах: миротворческих, экологических, музыкальных, дискотечных, по­знавательных международных радио- и телевикторин;

- стирание социальных различий в условиях и характере проведения свободного времени;

" формирование систем непрерывного образования, его демократи­зация и гуманизация;

- осознание необходимости не только физического, но и духовно-нравственного выживания человечества;

взаимосвязь и взаимозависимость современного мира.

19

Это свидетельство общецивилизационного характера изменений со­циально-культурного процесса, его влияния на развитие социально-культурных процессов в сфере свободного времени, которое становится] предметом исследований специалистов разных стран.

Изучая разнообразие исследовательских подходов у зарубежных ученых, видно, что при анализе сущности свободного времени, они от­мечают специфические признаки досуговой деятельности:

I. «Очищение» досуговой деятельности от разного рода необходи­мых, непреложных затрат. Отмечая важность этого признака, следует помнить предупреждения Ч.Р. Миллса («Социологическое воображе­ние») и Э. Гидденса («Социология») о недопустимости переноса совре­менных понятий на прошлые эпохи.

Относя участие в церковных праздниках к внешнему давлению и, лишая его статуса праздника, забывают, что в Средние века - эпохе торжества христианской веры, церковные обряды воспринимались как праздник, а не принудительное отбывание литургии. И для современ­ных истинно верующих литургия является праздником. А если учесть, что за церковной службой следовал семейный праздник с застольем, а за ним - массовые гуляния, масленица, святки, сопровождающиеся ига рами, хороводами и состязаниями, т.е. огромный багаж фольклора, на­копившийся у народов всех стран, то следует усомниться в правомер­ности отказа причислять церковные праздники к сфере досуга. Даже в! наше время в деревнях шумно справляют престольные праздники, по| священные святым покровителям деревни, села.

Болгарский ученый Л. Николов показывает невозможность приме­нения понятия «непреложные затраты» в сфере свободного времени. И аргументирует неправомерность понятия «чистоты досуга» разным от­ношением воспитателя и родителя к своей деятельности во время про­гулок с детьми; киномеханика и зрителя во время киносеанса и др.

II. Использование взаимозаменяемости занятий, свободы выбора ва­рианта деятельности или бездеятельности, с точки зрения цивилизаци-онного подхода, также не всегда правомерны. Но при этом следует от­метить, что свобода выбора деятельности ограничена объективными й субъективными факторами: наличием социальной инфраструктуры, доступностью форм досуга и отношением субъекта к свободному вре­мени, к духовным ценностям, кроме того, оно обусловлено состоянием здоровья, семейным положением, возрастом и др.

20

Пьер Бурдье, используя методологию Маркса, ставящего стоимость товара в зависимость от времени, необходимого для его производства, показал, что ценность эстетических взглядов, вкусов («габитус»)6 опре­деляется ресурсами времени и их непринужденным освоением через интерьер, музицирование, посещение музеев, т.е. условий, какие могут быть только у выходцев из привилегированных слоев.

Автор противопоставляет эстетический вкус столичной верхушки наивным взглядам провинциальной буржуазии и представителей не­имущего класса. Полученные им эмпирические данные подтверждают, что в наши дни потребление, в том числе и досуговых форм, социально структурировано. П. Бурдье подчеркивает важность социализации ин­дивида через культуру в самом раннем детстве, и её определяющее зна­чение на последующих этапах.

Обоснование исследователем категорий «культурный капитал» и «символический капитал подкрепляется многочисленными эмпириче­скими данными, которые подтверждают, что исключение детей низше­го класса из элитарных форм культуры и досуга, обусловливает не только их отставание, но и добровольное психологическое подчинение элите. Это позволяет Пьеру Бурдье обосновать категорию «символиче­ского капитала», оказывающего дополнительное давление на низшие слои.

2.3. Смысловые границы и взаимосвязь понятий «отдых», «рекреация» и «досуг»

Обычно используют понятие «отдых», «досуг», «рекреация» как си­нонимы. Имеет смысл уточнить область их применение и смысловые границы.

«Отдых - вполне самостоятельная сфера человеческого бытия»7. Дельная доля отдыха - самая объемная в бюджете времени человека.

ИТУС(ЛЭТ) навык, способность защищать себя. Характер, сформированный под влиянием со альных Условий, традиций, интернационализировавшихся во «вторую натуру». Габитус -нат ^пность установок, полученных в раннем детстве и в последствии становящихся бессоз-7 Оепьной побудительной силой.

Рлов А. Социология рекреации. - М., Наука, 1995, - С. 3.

21

Понятие «отдых» не вполне самостоятельное. Его смысл проясняет­ся, если рядом стоит другое слово - «труд». Обычно отдых представ­ляют как фазу, заключающую трудовую деятельность. Следует видеть единство противоположных научных категорий «труд» и «отдых». Парность категорий не допускает в принципе занижения научной зна­чимости одного понятия за счёт другого. Поэтому следует сделать вы­вод о равнозначности труда и отдыха, что необходимо не только в кон­цепции цивилизации досуга, но и в повседневной жизни.

В обыденном смысле понятие «отдых» применяется в двух значени­ях: как состояние покоя (процесс отдыха) и как свободное от работы время, необходимое для восстановления сил.

Понятие «отдых» малоприменимо к прикладным нуждам. Его чаще используют в качестве фундаментального понятия в ряду таких катего­рий как «деятельность», «труд», «личность», «общность».

Но социология медицины исследует связь отдыха со здоровьем на-селени и делает вывод о том, что любые искажения в его удовлетворе­нии отражаются на физическом, психологическом состоянии, работо­способности и социальной активности человека.

Поэтому социология отдыха также исследует:

- место отдыха в социально-экономической жизни человека;

- влияние на систему социальных ценностей, социальную структу­ру общества;

- формы и содержание отдыха,

- социальные перемены в стиле и качестве жизни (он становится одним из социальных критериев качества жизни);

- социальные противоречия: несоответствие индивидуальных по­требностей в отдыхе и реализации возможностей;

- общественную организацию отдыха (по степени дифференциации его видов).

Труд, отдыхравнозначные структурнообразованные факторы, де­терминирующие социальную организацию общества и формирующие человеческие отношения, определяющие системную целостность об­щества.

«Отдых» - характеристика социально-биологического бытия и по­этому целесообразно отнести его к категории рекреации. Во многих концепциях зарубежных ученых понятия «свободного времени», «до-

22

суга» и «рекреации»8 практически сливаются. Наше обыденное поня­тие «отдых» не всегда понимается как рекреация.

Рекреация - это специфический вид биологической социальной и физической активности, сопровождающийся переживанием рекреаци­онного эффекта. Рекреация как феномен представляет разные пред­метные сферы: отдых, досуг, свободное время, игра.

Атрибутами рекреации являются время и деятельность (проявление социальной активности по отношению к окружающему миру и к са­мому себе).

Рекреацию рассматривают и как досуг, выделяя основным призна­ком свободу выбора видов деятельности, в том числе и труд. В ее ос­нове лежит мотивация поддержания жизни, сопровождающаяся удо­вольствием и радостью, отсутствием дискомфорта, возможностью ис­пользовать свой потенциал и реализовать способности.

Соотношение понятий «труд», «отдых» и «рекреация» составляет диалектическое единство и противоположность, это основано на пар­ности и ценности значений, причем часто подразумевается негативная оценка другой пары. Характерным является определение Миллера и Робинсона: «рекреация - процесс вовлечения в деятельность на досу­ге», и при этом они подчеркивают значимость ценностных ориента­ции. Но рекреация как явление и понятие шире досуга. Отдых, как и труд, на равных правах выступает равнозначным структурообразую­щим фактором, детерминирующим социальную организацию общест­ва. В социологических концепциях рекреации акцентируются досуго-вые, мотивационные, добровольно выбранные виды активной деятель­ности, и условия восстановления организма связываются с этическими принципами.

Социологи выделяют три направления в соотношении труда, отды­ха и рекреации.

Это - теория компенсации, утверждающая, что человек в процессе отдыха компенсирует недополученное во время работы (Виленски, Шепард). Сюрбер отстаивает теорию слияния, повторения того, чем человек занимался на работе. При этом мастерство распространяется на объект рекреационной деятельности. В случае неудовлетворения

«Рекреация» (лат. recreate -восстановление) было введено в обиход и медицинскую и научную литературу римлянами. Рекреация - «отдых от службы, учения, праздники, каникулы»/ Толко­вый словарь живого великорусского языка. В.И. Даль. С.30 рекреация как самостоятельный социальный институт встречается в урбанизированном обще-

стве

с высокоразвитыми организационными структурами.

23

трудом индифферентного отношения к нему переносится и на отдых. Нейтральная теория отрицает какую-либо связь между трудом и от­дыхом. Она подразделяет досуговую деятельность на социальную (се­мья, круг друзей); культурную (посещение театров, выставок, чтение книг); домашнюю (быт, хобби); игровую (спорт).

В отдельности каждая из теорий абсолютизирует одну из сторон, не признавая другие. Но в жизни можно наблюдать все три типа соотно­шения труда, рекреации и отдыха людей.

В чисто рекреационных теориях выделяется несколько направле­ний: идеоматическое, отождествляющее рекреацию с игрой, проявле­нием инстинкта «имитации»; реалистическое, требующее в рекреаци­онной деятельности соблюдения традиций и дисциплины; прагмати­ческое, применяющее психологию к объяснению рекреационного по­ведения, и экспериментальное, обучающее людей рекреационной дея­тельности.

Социопсихологические теории основываются на побудительном инстинкте; доктрине гедонизма; достижении удовольствия, радости и счастья (З.Фрейд, Неймейеры, Торндайк), теории гомеостаза - под­держании организма в состоянии равновесия на психическом и физи­ческом уровне.

Диапазон рекреации велик - от биологических рекреационных, по­рой мгновенных актов (прикрытие век) до ежеквартальных каникул и годовых отпусков. Понятие рекреации формируется на основе меж­дисциплинарного подхода - социологии медицины, геронтологии, со­циологии труда, спорта и досуга.

Социологи не учитывают множество форм и видов рекреационной активности: от микропауз в работе мышц до перекуров. По данным В.Д. Патрушева, человек без учета сна отдыхает около пяти часов в сутки. И микропаузы составляют 15-20% рабочего времени.

Рекреация и досуг как биоэнергитические процессы. Опираясь на эксперименты Н.Е. Введенского, И.М. Сеченова об утомлении нерв­ной системы, философские определения элементов труда (предмет труда, орудие труда и продукт труда), А.С. Орлов разработал модель деятельности, основанной на биоэнергетических законах и концепции жизненного энергообмена: энергозатрат и энергонакоплений (с пози­ций биоэнергетики, виды деятельности являются видами энергопре­вращений). Он просматривает проявление функций в трех сферах: энергетической, биологической, социальной и в их взаимодействии.

24

«Те, кто считает трудовую деятельность абсолютным, тоталитар­ным трудом, а отдых абсолютной рекреацией, принимают за анома­лию распространенные ситуации, когда трудом занимаются для отды­ха а к отдыху, развлечениям относятся всерьез и профессионально»9.

Периодичность рекреационных процессов соответствуют естест­венным интервалам в человеческой деятельности и возрастам: перио­ды труда закономерно сменяются периодами отдыха, но в каждом воз­расте - иначе. Молодой организм быстро восстанавливает силы, у него формы отдыха энергозатраты, а периоды короче. У старого сокраща­ются рекреационные интервалы, а периоды удлиняются. Этим объяс­няется появление терапевтической досуговой модели, применяемой как средство лечения в геронтологии, психиатрии. В отечественной медицине досуг рассматривается как прикладная методика, наряду с лечебной физкультурой и т.д.

Каждому типу рекреационного поведения соответствует несколько устоявшихся форм поведенческих моделей отдыха. Они учитывают: интенсивность, временную смену, степень взаимодействия с природ­ными факторами, изменение условий образа и качества жизни.

Энергоемкими видами рекреации - досуга являются все виды спор­та, в том числе и экстремального; пешего и конного туризма, спортив­но-игровой деятельности; в то время как развлекательно-зрелищные мероприятия энергонакопительны. С точки зрения энергообмена А.С. Орлов считает, что репродуктивная и продуктивная деятельность сосуществуют и совершаются одновременно, но репродуктивная ха­рактеризуется сбалансированными процессами энергообмена, а про­дуктивная - несбалансированными. Труд может быть достаточно энер­госберегающим, а отдых чрезмерно активным, энергоемким (люби­тельская игра в футбол, репетиция в хореографическом коллективе). Поэтому энергозатратные виды деятельности относятся к рекреации.

Т.е. любой вид деятельности, связанный с физическим, духовным развитием личности и общественной активностью, может быть энерго­затратным и энергонакопительным (в обыденном понятии - активным и пассивным). К примеру, чтение - активная духовная и физически пас­сивная деятельность.

А.С. Социология рекреации. -М, Наука-1995 - С. 56.

25

Функции рекреационно-досуговой деятельности.

Под функциями рекреационно-досуговой деятельности понимается; ролевой комплекс, через который проявляется рекреационная актив-j ность» 10.

Функции рекреационно-досуговой деятельности проявляются в энергетической, биологической и социальной сферах, они тесно пере­плетены и взаимосвязаны. Одна из них даёт возможность мгновенно) «разряжаться» в стрессовых условиях или при упоминании одного из! видов деятельности (бездеятельности). Спортивный азарт - свидетель­ство «перезарядки» организма, получение доли адреналина даже в от­решенном состоянии.

Компенсаторская функция обширна: от возможности развить отсут­ствующие (по естественной или трагической причине) желаемые спо-| собности, задатки, до удовлетворения самых разнообразных потребно-] стей. Установлено, что спорт уравнивает возможности человеческого' духа. Этим объясняется тяга инвалидов к состязаниям, в результате ко-1 торых достигается особое психологическое состояние - чувство собст­венного достоинства, воля к борьбе в тяжёлых жизненных ситуациях.

Соучастие в процессе естественного отбора. Человек осознанно или! неосознанно изменяет условия обитания, участвует в создании искусст­венной среды и культурного образа жизни и опосредованно, через ис­кусственно созданную систему социальной защиты, замедляет рост ес­тественной приспосабливаемости. А.С. Орлов рассматривает рекреа­цию как форму сохранения человеческого генофонда. Энергонасыщен­ные виды рекреации (спорт, туризм, аэробика и др.), служат катализа­тором процесса.

Игровое начало рекреационно-досуговой деятельности увеличивает способность к обучению, моделированию реальных ситуаций психики и жизнедеятельности.

Социализирующая функция является базисной и охватывает три фактора генезиса социализации: деятельность, общение и самосозна­ние. Рекреационно-досуговая деятельность постоянно порождает все новые и новые типы, обогащающие их субъектов, способствует лучшей социальной ориентации, усвоению ценностей, установок, стереотипов поведения, опыта и его социального воспроизводства".

10 Орлов А.С. Социология рекреации. -М, Наука. 1995. - С.72-82. " Орлов А.С. Социология рекреации. -М., Наука, 1995, -С.72.

26

Ценностно-гедонистическая функция обеспечивает эмоциональное состояние удовлетворения, чувство внутреннего совершенства, успеха, личной значимости, достижения личных целей.

Функция развития рассматривается как дополняющая экзистенци­альную и социализирующую, поскольку рассматривает досугово-рекреационную деятельность как часть существования человека на про­тяжении всей его жизни.

функция общения осуществляется как процесс в социальном изме­рении - времени, пространстве и среде, и предстаёт как социальное взаимодействие.

А.С. Орлов рассматривает досуг как социальный институт, развитие которого детерминируется первичными социальными институтами (семьей, работой).

Побудительными факторами рекреации являются биологический и социальный. Этим объясняется высокая корреляция между качеством отдыха, здоровьем человека и его активностью в труде и рекреации.

А.С. Орлов подчеркивает и то, что социальная рекреация обладает возможностью компенсировать человеку недоданные ему природой или недоразвитые способности человека, некоторые биологические задатки посредством выработанной человеческой культуры» .

Спектр функциональных возможностей рекреации широк и реализу­ется не только через сферу культуры, но и природы.

Рекреация может быть достигнута в ходе досуговой деятельности, но она гораздо шире и происходит независимо от времени и от работы.

Рекреация - поведение, независимое от времени; это - самопроиз­вольная и доставляющая радость деятельность; способ обогащения времени на работе, досуговой деятельности, а в условиях стресса при­нимающая функцию восстановления сил.

Взаимодействие досуга и рекреации.

Смысловое определение досуга как деятельности подтверждает эти­мология слова «досуг». Древнеславянское слово «досуг» происходит от глагола «досягать», «достигать». Западные научные термины имеют сходное происхождение: zicere (лат.) означает «быть дозволенным, раз­решенным»; zoisir (фр.) - свободное время и zeisure - свобода в выборе.

Schole в переводе с древнегреческого означает «досуг, безделье». Школой считалось не учебное заведение, не место, а время, свободное °т обязательных занятий. И предназначалась оно для поиска себя, са-

°Рлов А.С. Социальная рекреация. -М., Наука., 1995. -С.75.

27

мопознания, приобретения опыта. Организатором школы в нашем по нимании считается Я.А. Коменский.

Как видно из этимологии, ни в обыденном употреблении, ни в со­циологии нет единого определения понятия «досуг».

Стенли Паркер считает, что трудно найти объективный подход к понятию и все определения досуга делит на три группы: к первой он относит все время за исключением затрат на сон, работу, еду и физио­логические потребности; вторая рассматривает досуг как деятельность на основе свободного выбора; третья объединяет две первые и форму­лирует досуг как деятельность на основе свободного выбора.

Многие, в том числе российские, социологи разграничивают досуг свободное время.

Так, Де-Гразия отмечает, что досуг полностью не реализуется, а ос тается идеалом.

Дюмазадье считает, что досуг - это определенные занятия, которь индивид осуществляет по своей воле - отдых, развлечение, совершен ствование знаний, повышение своей квалификации, участие в общее венной жизни - после того, как он выполнит свои профессиональные общественные обязанности.

А. Маркузе, напротив, идеалом считает свободное время, а досуг, п его мнению, не свободен, поскольку он администрируется бизнесом политикой.

Свободное время и досуг выступают формой жизнедеятельност конкретного социального субъекта: общества, социальной группы, лич ности. Сущность, структура и функции досуга имеют сквозной харак-1 тер, т.е. присущи всем социальным субъектам.

Различие выражается в опережении или отставании характеристик свободного времени субъекта от потребностей общества. Оно может быть сдвинутым от более «возвышенной деятельности» и связанной с ней функцией развития в сторону потребительского отношения и раз­влекательности.

Следует отметить не только совпадение функций досуга и рекреа­ции, их понятийную двойственность, но и парадоксы досуга: отрезок свободного времени и, одновременно, период отдыха и желаемой дея­тельности человека.

Применяя понятие о досуге, рекреации и свободном времени нужно учитывать, что досуг может быть рекреацией, когда он посвящен вос-становлению физического и психического нормального состояния (ре-

28

лаксацией), и что релаксация, со своей стороны, может быть досугом, когда (если) происходит в свободное время и направлена на саморазви­тие личности.

Взаимосвязь рабочего и свободного времени, досуга, в современных условиях во многом определяет зависимость свободного времени, его структуры, объекта и функций от характера труда, степени его сложно­сти. Многими исследователями установлено: наиболее рациональной, многообразной структурой свободного времени и досуга обладают вы­сококвалифицированные работники и основной тенденцией является адекватное соответствие содержания труда и досуговой деятельности.

Но в такой взаимосвязи наблюдаются и противоречия: запросы вы­сококвалифицированных работников опережают уровни требований к содержанию как труда, так и досуга.

Намечается и другая досуговая тенденция - отставание содержания и форм досуговой деятельности от содержания и степени сложности труда в рабочее время.

Наибольшую тревогу вызывает несбалансированное соотношение телесных и духовно-интеллектуальных компонентов подросткового и юношеского самосознания, которое соответствует существующему эта­лону маскулинности и топ-моделей для самоутверждения среди ровес­ников. Внимание этой потребности сказывается на предпочитаемых формах самореализации в свободное время. Основным оказывается подражание социально-культурным нормативам взрослых. Стремление преодолеть зависимое от родителей положение, в лучшем случае ими­тирует формы поведения взрослых в кафе, на улице, стремление к шику под воздействием рекламных клипов, в худшем - проявляется как фарс, перерастающий в хулиганские действия под влиянием спиртного.

2.4. Игра как феномен, функция и исток досуга

Игра как уникальный феномен общечеловеческой культуры и досуга издревле занимала философов. Платон обожествлял игры и считал их привилегией богов; Франциск Ассизский отмечал антиподы их резуль­татов: робость (при отсутствии навыков) и жертву в случае поражения; В. Кайюа представлял игру как насилие.

29

Многие исследователи, в том числе П. Лавров, Н. Бахтин, Э. Соко­лов указывают на прямую связь забав с религиозностью, а их возникно­вение с языческими религиозными культами. А в феномене игры они видели первоисточник досуга и человеческой культуры в целом.

Наиболее остро феномен игры изучался в XX веке. Наметился пере­ход от биологических и индивидуально-психологических подходов к культурологическим и социологическим в трудах X. Ортеги-и-Гассета, Ч. Гессе и И. Хейзинги.

Альтернативой концепциям Э. Дюркгейма, К. Маркса, и М. Вебера о приоритете труда как формирующего начала человеческой культуры, идеалом «экономического», «созидающего» человека стала концепция И. Хейзинги, Дж. Мид, Дж. Морело «человека играющего». Игра в ней теоретически обоснована и эмпирически доказана и предстаёт как фак­тор социально человека и культуры. Свобода выбора, инициатива, от­ветственность и их реализация в праздничном и спортивном состяза­нии, искусстве, науке, праве и предпринимательстве (как игры в игре), их связь с социокультурными условиями формирования индивидов и их образом жизни делают игру как потребность проживания в вымышлен­ном мире, обусловливают не только игровое, но и социальное начало.

Выдающийся нидерландский мыслитель столетия Йохан Хейзинга утверждал, что понятие «человек играющий» выражает такую же суще­ственную функцию, как «человек созидающий». С самых начал циви­лизации игра стала конкретным мерилом проявления всех важнейших черт личности. Ни в каких видах деятельности человек не демонстри­рует такого самозабвения, обнажения своих психологических, интел­лектуальных ресурсов, как в игре. И взрослые и дети в таких игровых моделях как футбол, хоккей, регби и др. действуют так, как действова­ли бы в самых экстремальных ситуациях, на пределе своих сил, пре­одолевая трудности. Многие отрасли человеческой деятельности дости­гают своего пика только в игре. А. Пушкин в уста своего героя вложил формулу: «Что наша жизнь? -Игра!».

Хейзинга установил, что в древнегреческом языке были разные по­нятия игры: «пэдия» (детская игра), «атиро» (игра-забава, пустое раз­влечение), «агон» (поединок, состязание, соревнование). В санскрите он выделил пять значений игры: игра детей, игра-представление; игра -шутка; фокусы; игра как ряд случайных необъяснимых совпадений; иг­ра как притворство.

30

Хейзинга так определяет игру: «Игра есть добровольное действие яибо занятие, совершаемое внутри установленных границ места и вре­мени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам с целью, заключенной в ней самой, сопровождаемое чувством напря­жения и радости, а также сознанием «иного бытия, нежели обыденная жизнь».

Рассматривая игровые действия в разные исторические эпохи, Хей­зинга приходит к важнейшему обобщению: игра - необходимый способ социальной жизни. Если люди древних культур «играют порядок при­роды», каким он заключен в их сознании, то люди цивилизованного времени играют порядок современной социальной жизни.

Раскрывая социокультурный смысл национальной игры, он показы­вает, как она формирует навыки социального поведения, специфиче­скую систему ценностей, ориентацию на групповые или индивидуаль­ные действия, соревновательность и кооперацию, развивает схожие эт­нические характеры. Англичане, изолированные островным характером страны, изобрели коллективные игры - баскетбол, футбол, регби, т.е. игровые командные характеры модели, спортивный успех которых тре­бует максимальных коллективных усилий.

Экспансивные итальянцы реализуют национальные черты в маска­радах, карнавалах, открытом театре. Испанцы, живущие замкнутой, од­нообразной жизнью придумали корриду как клапан выхода энергии и чувств.

Русские предпочитают силовые многоборья, игры, демонстрирую­щие удаль (протест против традиций принуждения и запретов).

Ученый считает, что традиционная игровая культура - народные гу­лянья, свадебные обряды, массовые уличные забавы и развлечения пре­терпели «свертывание», серьезные изменения. Отождествляя досуг с культурой, он обвиняет современную культуру в фальшивости игры и постоянном вытеснении игрового элемента. Психологи отмечают пара­докс игры как деятельности свободной и одновременно основанной на правилах («внутреннего самоограничения и самоопределения»).

Природа нравственного воздействия игры заложена в самой двупла-новости игрового поведения: действия в игре условны, а сопровож­дающие их чувства и мысли реальны. Это и позволяет играющему при­обрести определенный социальный опыт, пережить жизненно важные ситуации.

31

Концептуальная разработка игры как социального начала в развитии человека обусловлена, с одной стороны, перемещением сферы досуга с зависимой от сферы труда позиции на равноправную или даже приори­тетную в развитии человека и культуры, утвердившуюся в концепциях И. Хейзинги, Дж. Мид, Дж. Морено и в массовом сознании. С другой -необходимостью социально-педагогического управления культурно-досуговой сферы специалистами, призванными развивать и удовлетво­рять постоянно возрастающие запросы и потребности различных соци­ально-демографических групп, вводя игровое начало в деятельност учреждений культуры. Игра, будучи специфической моделью социаль ных отношений, становится важной.

Р. Гессе и другие деятели культуры связывают игру с общественны разумом, с культурой в целом, представленной как система игр, в вид вечно развивающейся совокупности сюжетов, сценариев, ролей, норм ценностей, символов, т.е. языка культуры.

Именно поэтому игра взята на вооружение в образовании и систем профессиональной подготовки людей. Игры учат людей философи осмысления сложностей, противоречий, учат подниматься над неуря дицами, жить с пользой и празднично, «играючи».

Социология рекреации и досуга исследует:

- игру как форму досуга,

- историю игры,

-игру как фактор нравственного и эстетического восприятия и пове дения, психологической разгрузки, -как сложный вид межличностного общения, -этику игры, -игру как фактор самореализации.

TV-игры: КВН, «Что, где, когда?» и им подобные, в отличие о развлекательных, включают участников в ситуации, где нужны н только знания, но и логика, ассоциативное мышление, юмор, умени найти выход, сделав правильный выбор. Это - интеллектуальные игры и занимаются ими те, кому доставляет удовольствие гимнастика ума.

Как и любой вид досуга, игра предстает в нескольких ипостасях развивающем, развлекающем и разлагающем (азартные игры).

Толкиен, создавший самое интересное и эпохальное произведени стиля фэнтези на основе саксонских и скандинавских мифов, Библии эпосов древних народов, дал начало одноименному движению.

32

Знакомство с его книгами или их вариантами, а иногда и явным плагиатом в Интернете пробудили фантазию огромного числа любите­лей, называющих себя «толкиенистами».

Среди последних не только любители-фанаты в майках любимой команды или рыцарей, не пропускающих ни одного турнира, но и те, кто делает древние доспехи, кует мечи, а потом на ристалище сражает­ся, воплощая сюжеты древних мифов и саг. Тут не только элементы режиссуры, актерской игры, но и культуры и этики турниров, основан­ных на мировоззренческих взглядах тех времен. Это свидетельствует о стремлении к аутентичности воспроизведения обстановки Средних ве­ков: от героев требуется внимательное прочтение и восприятие книг не только Толкиена, но и исторических. А так же умения в изготовлении доспехов, воспроизведении характеров и норм поведения. Теория Л.Г. Ионина о театрализации жизни еще раз подтверждает эту тенден­цию.

Игры и развлечения подростковых и юношеских группировок, аг­рессивное соперничество за лидерство, «война» за контроль над терри­торией, ведут к сращиванию уличных компаний с организованной пре­ступностью и контролю вожака за поведением каждого из сообщества.

Юношеский конформизм, принадлежность компании деформиру­ют потребности молодых. Неординарность, экстравагантность, необы­чайность - важный социально-психологический фактор поведения мо­лодежи.

Экстремальные виды досуговой деятельности становятся все бо­лее распростронение среди обеспеченных людей.

2.5. Тенденции «одомашнивания» досуга

В последние десятилетия усиливается тенденция одомашнивания Досугово-рекреационной деятельности. И философы и социологи, изу­чающие семейный уклад, быт, образ и стиль жизни отмечают перерас­пределение функций социальных институтов и учреждений культуры и семьи.

Перераспределение касается временных затрат, интересов, энергии, мотивации и затраченных средств внутри и вне дома.

Чем же вызваны эти перемены? Интенсивная нуклеаризация семьи и 8°зникшие проблемы самообслуживания без кооперации со старшими

33

Концептуальная разработка игры как социального начала в развитии человека обусловлена, с одной стороны, перемещением сферы досуга с зависимой от сферы труда позиции на равноправную или даже приори­тетную в развитии человека и культуры, утвердившуюся в концепциях И. Хейзинги, Дж. Мид, Дж. Морено и в массовом сознании. С другой -необходимостью социально-педагогического управления культурно-досуговой сферы специалистами, призванными развивать и удовлетво­рять постоянно возрастающие запросы и потребности различных соци­ально-демографических групп, вводя игровое начало в деятельност учреждений культуры. Игра, будучи специфической моделью социаль ных отношений, становится важной.

Р. Гессе и другие деятели культуры связывают игру с общественны разумом, с культурой в целом, представленной как система игр, в вид вечно развивающейся совокупности сюжетов, сценариев, ролей, норм ценностей, символов, т.е. языка культуры.

Именно поэтому игра взята на вооружение в образовании и систем профессиональной подготовки людей. Игры учат людей философи осмысления сложностей, противоречий, учат подниматься над неуря дицами, жить с пользой и празднично, «играючи».

Социология рекреации и досуга исследует:

- игру как форму досуга,

- историю игры,

-игру как фактор нравственного и эстетического восприятия и пове дения, психологической разгрузки, -как сложный вид межличностного общения, -этику игры, -игру как фактор самореализации.

TV-игры: КВН, «Что, где, когда?» и им подобные, в отличие о развлекательных, включают участников в ситуации, где нужны н только знания, но и логика, ассоциативное мышление, юмор, умени найти выход, сделав правильный выбор. Это - интеллектуальные игры и занимаются ими те, кому доставляет удовольствие гимнастика ума.

Как и любой вид досуга, игра предстает в нескольких ипостасях развивающем, развлекающем и разлагающем (азартные игры).

Толкиен, создавший самое интересное и эпохальное произведени стиля фэнтези на основе саксонских и скандинавских мифов, Библии эпосов древних народов, дал начало одноименному движению.

32

Знакомство с его книгами или их вариантами, а иногда и явным плагиатом в Интернете пробудили фантазию огромного числа любите­лей, называющих себя «толкиенистами».

Среди последних не только любители-фанаты в майках любимой команды или рыцарей, не пропускающих ни одного турнира, но и те, кто делает древние доспехи, кует мечи, а потом на ристалище сражает­ся, воплощая сюжеты древних мифов и саг. Тут не только элементы режиссуры, актерской игры, но и культуры и этики турниров, основан­ных на мировоззренческих взглядах тех времен. Это свидетельствует о стремлении к аутентичности воспроизведения обстановки Средних ве­ков: от героев требуется внимательное прочтение и восприятие книг не только Толкиена, но и исторических. А так же умения в изготовлении доспехов, воспроизведении характеров и норм поведения. Теория Л.Г. Ионина о театрализации жизни еще раз подтверждает эту тенден­цию.

Игры и развлечения подростковых и юношеских группировок, аг­рессивное соперничество за лидерство, «война» за контроль над терри­торией, ведут к сращиванию уличных компаний с организованной пре­ступностью и контролю вожака за поведением каждого из сообщества.

Юношеский конформизм, принадлежность компании деформиру­ют потребности молодых. Неординарность, экстравагантность, необы­чайность - важный социально-психологический фактор поведения мо­лодежи.

Экстремальные виды досуговой деятельности становятся все бо­лее распростронение среди обеспеченных людей.

2.5. Тенденции «одомашнивания» досуга

В последние десятилетия усиливается тенденция одомашнивания Досугово-рекреационной деятельности. И философы и социологи, изу­чающие семейный уклад, быт, образ и стиль жизни отмечают перерас­пределение функций социальных институтов и учреждений культуры и семьи.

Перераспределение касается временных затрат, интересов, энергии, мотивации и затраченных средств внутри и вне дома.

Чем же вызваны эти перемены? Интенсивная нуклеаризация семьи и 8°зникшие проблемы самообслуживания без кооперации со старшими

33

родными сокращают время на посещение театров, парков, музеев, клу бов. В первую очередь удовлетворяются потребности, связанные с с~ мейным бытом и воспитанием детей.

Возросло время общения с TV. Оно не требует специальной подго, товки, интеллектуальной инициативы и обладает свойством «заворажи вания». Срабатывает механизм воздействия парадоксальной социально психологической установки: не нравится, но смотрю с удовольствием.

В социологии появился термин «фонового» просмотра TV, слуша ния радио, совмещенного с работой на кухне, домашней трапезой другими бытовыми делами.

Кроме того, это время увеличивается и за счёт просмотра видео фильмов (не будем рассматривать их содержание, оно целиком опреде ляется вкусами и ценностными ориентирами субъектов, престижем, ко гда неприлично говорить о том, что не видел, не слышал, не читал).

Ширится веер любительских увлечений (коллекционирования, заня тиями прикладным творчеством и т.д.), т.е. жилая среда становится по лем творческой деятельности для одних, тоскливого безделья для дру гих, притоном для третьих.

Можно констатировать фундаментальные изменения самого меха низма взаимодействия человека с культурой. Изменился складываю щийся веками принцип избирательного отношения к искусству.

Квартира становится центром хозяйственной деятельности. Это многопрофильный склад, заготовительный цех, творческая мастерская офис фирмы, мини-спортплощадка, где сочетается труд, досуг и отдых.

Интересы людей изменились в сторону потребительских. Постоянно меняющаяся мода и набор благ побуждают непрерывно им следовать, Сократилась регулярность и теснота общения по интересам в культур­ных центрах, во многом потеряны навыки самоорганизации и caмо управления, они уступают по масштабности стихийным досуговым со­обществам (массовым аудиториям поп-звезд и фанатов спортивных ко­манд).

Но наряду с этим ширится движение самодеятельных инициатив; обогащающих содержание культурной активности, которая выходит за профессиональные и отраслевые пределы.

На самом низшем уровнеэто садово-огородные кооперативы. Изуче­ние мотивов деятельности их владельцев показывает реализацию по-

13 Дондурей ДБ. Квартира: новый тип учреждения культуры. Социальные факторы поведения людей в сфере культуры // Социализм и проблемы культуры. -М., 1983. -вып. 1. с. 142. -С. 55.

34

требности в активном (энергозатратном) отдыхе, испытание радости от физического напряжения, соединенного с непосредственным общением с природой и чисто потребительскими мотивами пополнения бюджета за счет урожая.

МЖК развивают новые формы быта, обслуживания, воспитания де­тей, организацию досуговых центров, гостиных и своего кабельного те­левидения.

С распространением персональных компьютеров, имеющих выход в Интернет, увеличивается число трудящихся «надомников». К ученым, работникам культуры и искусства, литераторам, преподавателям, осу­ществляющим часть профессиональных функций дома, присоединяют­ся студенты, работники фирм.

Основной функцией семейного образа жизни в наше нестабильное и неспокойное время становится функция уже не только психологической защиты, покоя и уюта, но даже защиты физической.

Тенденции одомашнивания культурной деятельности изменяют ха­рактер коммуникации между производителем и потребителем ценно­стей культуры. Технологии лично-культурной деятельности обновля­ются быстрее публичных и меньше нуждаются в посредниках.

Повышается роль второго жилища семьи: дача, дом в деревне, садо­вый участок, жилище родителей, воспринимается как второй дом.

Это порождает дополнительные функции не только отдыха, но и са­мообразования, творчества, обретения новых навыков. Возделывание участка по существу побуждает человека овладеть агрономическими знаниями, а «передвижной» дом (машина) расширяет возможности пу­тешествий. А все вместе взятое способствует развитию способностей и самовыражения человека.

В этом плане важна роль СМИ в умелом и тонком руководстве такой Деятельностью и повышению интеллектуального уровня людей и рас­ширению их интересов.

35

ГЛАВА 3 КОНЦЕПЦИИИ ДОСУГА И РЕКРЕАЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ

3.1. Модели и признаки досуговой деятельности

Современная социология располагает широким диапазоном досуго-вых концепций (лат. conceptio - мысль, понятие системы, руководящая идея, ведущий замысел, конструктивный принцип деятельности), кото­рые опираются на большинство макросоциологических теорий.

Концепция должна объяснить социальное явление и дать обоснова­ние методологии и методики конкретного исследования и быть опера­циональной. Концепции досуга всегда связаны с историческим и куль­турным контекстом и изменяются в процессе развития человечества и социологического знания. Поскольку функции рекреации и досуга сли­ваются, мы будем рассматривать их в совокупности, согласно зарубеж­ной и отечественной традиции.

Наиболее полно концепции досуга классифицированы М. Капланом и Дж. Шивере. Разница состоит в определении места, ранга функции) досуга и рекреации, поэтому мы ограничимся их перечислением и краткой характеристикой.

В гуманистической модели концепция досуга рассматривается как цель жизни и идеал (Это характерно для современного Китая.).

Из современных западных ученых ее придерживаются С. Де-Гразия и Дж. Пипер, которые характеризуют досуг как созерцание, удовольст­вие, состояние свободы, условие существования человека. Б. Рассел подчеркивал: досуг - это путь к счастью и радости. Все эти точки зре] ния близки к греческому идеалу досуга как способности души быт! свободной.

Гуманистическая или гедонистическая теория была заложена еще Аристотелем, рассматривающим досуговую деятельность как высшую форму проявления творческого начала: цель досуга не в самовыраже нии, а в самосознании, понимаемом как самосотворение. Основным яв ляется то, что это самосознание совершается не по необходимости. ;

Терапевтическая модель рассматривала досуг как действенное сред­ство физической реабилитации и влияния на психическую структура

36

человека. А кальвинизм рассматривает его как релаксацию и восста­новление сил после труда.

Т. Веблен14 рассматривал досуг как средство, инструмент (метод статификации).

Количественная модель рассматривает досуг как время, остающееся после работы. Она долгое время доминировала среди зарубежных (у Дж. Шивере) и отечественных ученых.

Институциональная модель отличала различия в досуговой дея­тельности на основе ценностных установок в сфере религии, образова­ния, культуры и политики и изучала соответствующие им сообщества и объединения по интересам и формам работы.

Эпистемологическая связывала содержание деятельности в связи с аксиологическими и эстетическими взглядами на мир.

Экзистенциальная рассматривала досуг как состояние бытия, свобо­ды, т.е. условий существования человека (Дж. Гразия, А. Пак, Дж. Нейлингер), учёные считали досуг единственной сферой, где чело­век может достичь самореализации, удовольствия и удовлетворения. Но эта модель учитывает и влияние социальных факторов на стиль жизни и ценностные ориентации, определяющие развитие индивидов.

Досуг как функция досуговых мероприятий. Наиболее крупным и известным представителем этого направления является французский социолог Ж. Дюмазадье, который, как и Дж. Шивере, во многом ото­ждествляет досуговую деятельность с рекреацией. Он изучает досуг как средство расслабления, удовлетворения, свободного выбора, расшире­ние сферы познания и спонтанного участия в общественной жизни, проявления творческих возможностей. У Дж. Шивере на первом месте стоит функция рекреации.

Социальная модель досуга акцентирует внимание на формах участия различных групп в досуговых мероприятиях социального плана и по­веденческие характеристики её участников.

Основным признаком во всех концепциях становится «свобода для» интересной деятельности, а не «свобода от» правил человеческого об­щежития. Другим является определенный набор занятий, предназна­ченных для отдыха, развлечений, физического и духовного развития человека.

Многомерность методологических подходов и исследовательских направлений целесообразно рассматривать не как взаимоисключающие,

оеблен Т. Теория праздного класса. М. Прогресс, 1984,

37

а взаимодополняющие. Такой подход дает возможность выявить при­знаки досуговой деятельности. Таковыми становятся:

1. Возможность располагать временем, свободным от необходимой деятельности;

2. Самодостаточность, самоценность свободного времяпрепровожде ния, процессуальный характер деятельности, ощущаемый индиви дуумом как цель и основная ценность.

3. Общественная ценность деятельности, определяющей всестороннее развитие личности.

4. Свобода выбора занятий (ограничена объективными возможностя­ми: развитием социальной инфраструктуры, доступности досуго1 вых ценностей).

5. Перемена выбора занятий, обусловленная поиском различных форм самореализации, сменой эмоционально-досуговых состояний, фи­зического и интеллектуального напряжения человека.

6. Поиск удовольствий, разнообразия.

7. Вознаграждение как победа над конкурентом и собственным «Я». Конец XX века и научно-технический прогресс дали стимул стреми

тельному развитию индустрии досуга и к прежним признакам добави лись:

1. Массовость.

2. Доступность.

3. Стандартизация форм, досуга.

4. Бескорыстие (Дюмазадье подчёркивает отсутствие утилитарной це­ли).

Сфера досуга стала рассматриваться как составляющая социально го критерия качества жизни. Появление форм элитарного досуга обост­рило несоответствие индивидуальных досуговых потребностей и воз­можных доступных способов их реализации для трудящихся.

Интегративной характеристикой досуговой деятельности, в отличие от необходимых трудовых и учебных занятий, является культурная со ставляющая, направленная на развитие личности. В ней диалектически содержатся все остальные признаки.

Содержание досуга рассматривается как определенным образом упорядоченная совокупность видов деятельности, а разграничение оп­ределяет их сущностную характеристику.

Своеобразие модели досугового поведения состоит в том, что объ­ект досуговой деятельности одновременно выступает и ее субъектом.

■■

38

Это проявляется в постановке субъектом перед собой очередных задач и определения путей их осуществления. Таким образом, определяющей характеристикой эффективности досуговой деятельности является са­мовоспитание.

Досуг как деятельность, совершаемая на основе свободного выбора и в свободное время (используемое и для релаксации), должно быть на­правлено на социальные достижения или развитие личности, что под­черкивается большинством исследователей.

3.2. Интегративная модель досуга (Дж. Келли)

Американский ученый Джон Келли, обобщая эти концепции, выде­ляет два теоретических направления в созданной им интегративной мо­дели:

- Социальная модель досуга, определяемая социальной детермина­цией, изучает формы участия в нем различных социальных групп. Она анализирует совокупности объединенных досуговой деятель­ностью людей (статистических групп) и их поведенческие характе­ристики.

- Экзистенциальная модель учитывает при исследовании различные социальные факторы, их влияние на стили жизни, их разнообразие, ценностные ориентации индивидов.

Оба эти направления объединяет взаимосвязь досуга с культурными и институциональными факторами в социальной среде. При этом ос­новным вопросом исследования становится следующий: способствует ли досуг развитию социальных связей или совершенствованию лично­сти? При этом Келли подчеркивает необходимость комплексного мно­гоуровневого, теоретического подхода и отражает его в спирали теории Досуга , которая выглядит так:

Цит. по: Орлов АС. Социология рекреации. -М., Наука. 1996. -С.22.

39

ТВОРЧЕСТВО

С В О Б ОДА

РОЛИ

СВЯЗИ

СТАНОВЛЕНИЕ

ДОСТОВЕРНОСТЬ

УЧАСТИЕ

ЛОЖНОЕ СОЗНАНИЕ

КОНТРОЛЬ

конформизм

МАНИПУЛЯЦИЯ

ИСКАЖЕНИЕ

ОГРАНИЧЕНИЕ

ИЗМЕНЕНИЯ

Досуг характеризует самосознание индивида и социальные условия всю окружающую среду. «Это свобода не от других, а для других)! (Д. Келли). И в этой среде досуг выступает как творчество.

Каждый уровень теоретической модели содержит два диалектич ских подхода:

I. Интерпретационная спираль, в которой теория развития личност может корректироваться новыми эмпирическими данными; она да возможность опровергнуть каждую теорию собственным противоречи ем либо внешней антитезой. Так, выбор может быть связан с ограниче ниями, а знания могут получить искажённое восприятие или оказаться теоретически и практически несостоятельными.

Модель вобрала и интерпретировала все сущностные черты досуга в восьми уровнях спирали, которая отражает деятельность и развитае субъектов на каждой ступени, а также реализацию функций.

Ее начальной ступенью является:

1. Досуг как непосредственный опыт (Дж. Келли, Дж. Нейлингер И.Кон). Основными параметрами этой характеристики являются свобо­да и внутренняя удовлетворенность. Исследователи подчеркивают, что

40

ощущение свободы выбора играет здесь главную роль и предлагают многомерную шкалу для его измерения в 6 последующих переменных: . психологическая: ощущение свободы, радости, участия;

- образовательная: потребность в знании и интеллектуальной дея­тельности;

- социальная: взаимодействие с другими людьми и идентификация как результат;

- релаксационная: освобождение от напряжения и стресса;

- физиологическая: здоровье, самочувствие, контроль веса;

- эстетическая: ответная реакция на красоту окружающего мира.

Дж. Нейлингер выделяет только три характеристики такого опыта (это скорее состояние ума, чем деятельность или время):

- свобода;

- внутренняя мотивация;

- конечная цель. Последующими ступенями будут:

2. Досуг как существование: экзистенциальная модель (Де Гразия, А.Пак, Б.Рассел): досуг - не совокупность мотивов, удовлетворений, ориентации. Досуг это действие в окружающем мире возможностей:

- ощущение свободы решения, принимаемого по поводу действия в окружающем мире возможностей;

- анализ этого действия требует знания определенных факторов ок­ружающего мира (на основе практического опыта и научного зна­ния);

- действие всегда является продуктом изменяющегося мира и отра­жает поведенческие ожидания индивида.

Досуг - это опыт с разнообразными компонентами, это решение, действие, процесс, состояние и результат со своей историей, эмоция­ми, интерпретацией и развитием.

3. Досуг как развитие (Д. Дюмазадье, Д. Шивере, Ю. Красильников, Т. Киселева, А. Орлов, В. Свинников). Досуговая деятельность рас­сматривается в качестве всего пространства социальной жизни челове­ка. Досуговая социализация, с одной стороны, есть приобретенный опыт и познание, с другой - совершенствование этого опыта и знаний.

4. Теория социальной идентичности (Т. Веблен, Д. Дюмазадье, Э.

росс, П. Бурдье). Рассматривает не столько досуговое поведение,

сколько содержание досуга, создает концепцию «стиля» досуга (ЧТО

Делают люди и КАК) в контексте социальной сферы с учетом своего

41

статуса, своей идентичности и ролей. Досуг социален по формам обу­чения, содержанию и последствиям.

5- Теория взаимодействия (М. Каплан, М. Сюрбер). Досугне одно­моментное действие, а процесс во времени, пространстве и социальной среде. Его измерения включают сопоставление досуговой деятельности с разными культурными ценностями и символами конкретной культу­ры, определяющими смысл социального взаимодействия.

6- Институциональная теория (Г. Беккер, А. Босков, Г. Батищев, А. Орлов, Ю. Красильников, Т. Киселева) уделяет внимание взаимосвязи индивида и социальных институтов. Досуг рассматривается как соци­альный институт, детерминированный первичными социальными ин­ститутами (работа, семья).

С. Паркер утверждает, что досуг является производной труда, и именно экономические отношения определяют формы и содержание досуга. Но его экономоцентрическое содержание имеет другой аспект, чем в марксизме.

А Келли уточняет: «изменения на работе изменяют бюджет времени и денежные ресурсы, оказывая влияние на семью. Изменение в семье оказывают влияние на досуг. И обратно - проведение досуга сущест­венно влияет на семью и работу16.

7. Политическая теория (Т. Веблен, П. Бурдье). Основывается на макротеории социальной стратификации М. Вебера: социальные страты имеют свой социальный статус и «стиль жизни», определяющийся на­личием власти и определенного экономического положения.

8. Гуманистическая теория рассматривает досуговую реальность как внешнюю форму проявления творческого начала. В каждый уро­вень теоретической модели заложены два диалектических подхода, предполагающих развитие и совершенствование индивида.

Исходным основанием спирали является непосредственный опыт участия в досуговой деятельности, а каждый виток спирали обусловлен возрастающим интересом индивида. Теоретические уровни представ­ляют собой последующие ступени совершенствования в избранной форме досуга.

Таким образом, досуг можно определить как реализацию в поведен­ческой сфере социокультурного потенциала личности.

Спираль Келли не только отражает совокупность существующих концепций, но и характеризует этапы развития личности, учитывает все

Цит. по: А.С. Орлов. Социология рекреации. -М.: Наука, 1995. - С. 82.

42

противоречия на этом пути и, кроме того, способна осуществить типо-логизацию субъектов досуговой деятельности и служить критерием её оценки.

Академик Н.М. Амосов, хирург, философ и социолог, в модель вос­питательных и досуговых потребностей вводит общение, самоутвер­ждение, лидерство. Но указывает и на полярные - подчинение автори­тету сильного или группе. «Ещё есть сопереживание и подражание, любознательность... Есть потребность в игре у детёнышей и у взрос­лых - это имитация настоящих действий, вызывающих те-же чувст-

17

ва» .

Развитие личности в процессе культурно-досуговой деятельности совершается через ряд противоречий между должным и сущим:

- человеческими ценностями и реальным их освоением;

- нравственным идеалом и собственной жизненной ориентацией.

В сфере свободного времени процесс протекает на разной социаль­но-предметной основе: эстетической, спортивной, политической и, как правило, в кругу людей со схожими интересами, потребностями, взгля­дами, не связанными с общественными обязанностями и на доброволь­ной основе, и строятся на избирательном, эмоционально насыщенном, доверительном общении.

Иначе определяет досуг и рекреацию Дж. Шивере (знака равенства избегает), считая необходимым в исследованиях учитывать:

- когда происходит рекреация (досуг);

- почему (следует определять мотивацию);

- как (соблюдено ли условие добровольности);

- каким образом (формы активной деятельности);

- в каком контексте (рассматривая этические спектры деятельности, учёный считает, что следует определять характер и степень добро­детели).

Следует признать важность и необходимость учета этих условий в качестве показателей при определении эффекта и эффективности рек-реационно-досуговой деятельности.

Содержание и условия рекреационно-досуговой деятельности.

Категориальный аппарат в исследовании должен быть связан единой идеей. Так, категория «деятельность» определяется через категории

Амосов Н.М. Реальности, идеалы и люди // Лит. газ., 1988, № 40, 5 окт.

43

«интерес», «потребность» и «образ жизни». Последняя категория («об­раз жизни») детерминирована, в свою очередь, условиями финансового обеспечения, социальной средой и состоянием материально-технической базы культурного института, его возможностями и пред­ложениями.

3.3. Субъект-объектные отношения в рекреационно-досуговой деятельности ....

<

3

U О

о:

ДОСУГОВАЯ / \ ДОСУГОВЫИ

ДОСУГ

АКТИВНОСТЬ

ЭФФЕКТ

ш

-О

ш

>

и о

со о

Особое значение имеют основные понятия, раскрывающие суть, особенности исследуемого предмета - субъект-объектных отношений.

44

Весь остальной понятийный строй должен строго соответствовать раз-оаботанной концептуально-категориальной схеме, базисным смысло­вым элементам, их группировке. С.А. Орлов строит понятийную систе­му координат, осями которой будут выступать по горизонтали: досуго-вая активность - деятельностно-досуговый эффект, по вертикали: досу-говые условия - досуговая культура. Одновременно они отражают ди­намику и взаимодействие объективного и субъективного. В разных от центра направлениях расположены досуговая активность и получаемый от этой деятельности эффект. Смысловым пересечением этих осей и будет досуговая деятельность. Взаимодействие элементов обусловлено характером мотивации человека, его психики, определяющей его ак­тивность.

Досуговая деятельность как процесс выражается двумя сторонами. Ее содержание определяется, с одной стороны, такими категориями как культура (социальной группы, индивида) и досуговые, рекреационные условия, расположенные по вертикальной оси. Они для разных субъек­тов различны и определяются уровнем образования, общей культуры. На другом полюсе - условия деятельности, влияющие на характер и удовлетворённость досугом.

Социальная среда, ее ценностные установки, приверженность к ним субъекта, специфика объектно-субъектных отношений в различных ви­дах досуговой деятельности, предпочтения тех или иных видов и опре­деляют, в конечном счете, результат, эффект. Эффект может предстать как в материально-предметной форме, так и ценностно-ориентационной, коммуникативной. Все это - итог социально-культурной и преобразующей деятельности, где осуществляется взаи­мопереход качества деятельности в качество на уровне культуротворче-ства.

Среда и уровень культуры определяют социальную ориентацию субъекта. Он волен выбрать театр или пивной бар. Социальный пре­стиж определяет образ желаемой жизни. Но социальный статус и роли могут накладывать определенные ограничения. С другой стороны, ро­левые качества зависят от личных характеристик, которые могут сме­щать статусные роли в досуге. К примеру, профессор как член команды может обладать более низкой спортивной квалификацией, чем достиг­шие профессионализма в данной форме деятельности токарь и школь­ник.

45

Институты идеологии, общественные движения, искусство, полити-ка, экономика формируют рекреационные и досуговые ценности, соз-нание, ориентации, и соответствующее поведение.

Досуговая этика отражает как общецивилизационный уровень мора­ли, так и общественное и индивидуальное сознание и иерархию ценно-J стей индивида.

А главным качеством, характеризующим эффективность, является уровень самосознания и степень самореализации индивида.

Как уже отмечалось, категория «деятельность» связывает категории «потребность» и «образ жизни». В соответствии с законом возвышения потребностей, в процессе культурно-досуговой деятельности растет и разнообразие ее форм, видов, которые развивают и углубляют личные свойства, являются средством развития и саморазвития личности, он вершенствования ее образа жизни.

Но взаимопереход качества деятельности в качество субъекта - про-цесс не автоматический, и самодеятельность не всегда предстает как культуротворчество. Невысокий исходный культурный уровень участ-ников неформальных групп может тормозить процесс развития коллек­тива, а может привести к асоциальным формам проведения досуга от-дельных его членов.

В настоящее время идет поиск механизмов управления культурной сферой. Выявление содержания эффекта досуговой деятельности -j предпосылка такого анализа. А эффект измеряется степенью удовле-i творения потребности субъекта в избранной деятельности уровнем его развития и самореализации.

Основой измерения является изучение характера эмоциональных субъектных оценок, ощущений от форм досуговой деятельности.

Самооценки часто нормированы обществом и служат социальными регуляторами в научном исследовании. Наличие эффекта - показатель возникновения субъективных отношений и связей. Он является показа­телем и критерием оценки и позволяет отделить сферу отдыха и ниче­гонеделания от досуговой деятельности и рекреационных услуг, помо­гает вычленить различные социальные элементы в этой сфере деятель­ности.

Эффект досуговой деятельности раскрывает все связи, все измен ния в ней. Причем, условия жизни не отменяют потребности в рекре ции, творчестве.

46

Эффект предоставляет не только качественную, но и количествен­ную характеристику, обозначает эмоциональную, познавательную, тео­ретическую насыщенность деятельности.

Но «эффект» даст полную характеристику только при анализе:

- содержания досуговой деятельности

- условий ее осуществления.

Но они - на другой оси координат. Прежде всего следует обратить внимание на диалектические парные понятиясубъективное и объектив­ное начало, которые характеризуют процесс, и располагаются в разных от центра направлениях. Они могут рассматриваться в трех вариантах: объективных, субъективных элементов деятельности и их результата.

К категории объективного относится вся среда обитания человека, человеческое общество, все богатство человеческой культуры, досуго­вая инфраструктура.

Субъективное характеризует самих людей, их социальную органи­зацию и отношения, духовный мир, собственную активность.

Характеризуя взаимодействие, выделяются группы понятий:

- объект, объективные условия, объективные факторы;

- субъект, субъективные условия, субъективные факторы и диалектика их взаимодействия.

Можно выявить огромное количество влияний: объекта и субъек­тивных условий, субъекта и объективных условий. Объективными ус­ловиями игры может быть простое созерцание или активное участие. В игре человек стремится преодолеть собственную социально-психологическую или биологическую ограниченность, направляет свои психологические усилия и волю к выявлению и реализации собствен­ных возможностей. Но физиологические элементы тяготеют к объек­тивному полюсу, а психологические - к субъективному.

Понятия досуговой деятельности не просто объективно регистриру­ют активность субъекта, но и её результат. Просмотр кинофильма для зрителя и киномеханика имеет различный эффект. Последний - субъект - производитель досуговой услуги (как и экскурсовод, спортивный тре­нер, режиссер, актер). Субъектом досуга является потребитель досуго­вой деятельности, процесса, и он же выступает активным элементом его деятельности (зрителя в нашем примере). Субъект досуга - носи­тель разных форм досуговой активности, переживающий от процесса своей деятельности определенный эффект.

47

Рассмотрим предметную сторону в трехчленной формуле «субъект-объект-предмет» в спортивной игре (она присуща и любой другой дея­тельности). Предметная сторона - противник, зрители, болельщики, су-1 дьи, инструмент, правила и условия игры. Но достигаемый эффект сов­падает не с ними инее результатами игры. Смысл смещается. Какую бы цель не преследовал участник - поиграть, выиграть, размяться, по­болеть, потренироваться, понаблюдать, перенять технические правила и ] навыки игры или быть просто зрителем - субъект достигает определен-j ных результатов - отдохнет, сконструирует образ действия, одержит | победу, поприветствует победителя или переживёт глубочайшее раз­очарование, то есть достигнет определенного эффекта, смоделирован­ного и идеализированного образа игры. Предметом может стать при­кладное творчество и др., что вызывает в любом случае эмоции, силь­ные ощущения удовлетворения и радости. А в случае поражения - по­давленность, либо как у фанатов - агрессию.

В досуге деятельность становится самоценной или самоцельной , основным её признаком является не только итог, функция, результат, а специфический характер процесса, т.е. индивидуальная личностная оценка деятельности как признак свободы творчества, культуры. Дос­тигаемый эффект является социально-культурной субстанцией.

3.4. Типология субъектов досуговой деятельности

Теоретическая и практическая значимость любого исследования за­ключается в возможности фиксации перехода от явления к сущности как важнейшего фактора развития личности. Это дает возможность на; основе сущностных характеристик разрабатывать научно обоснованные рекомендации по созданию условий деятельности человека, к разработ­ке технологий его сопровождения в процессе досуга.

Типологизация - процедура выявления типов досуговой деятельно­сти. Можно выявить различия между теоретической и эмпирической типологизацией. Теоретическая типологизация представляет процесс логического анализа, обобщения, выявления устойчивых сочетаний, свойств, выделяемых на основе логически разработанных критериев (как в модели Дж. Келли).

18 Свинников В.М. Социализм и свободное время. Право на отдых. -М.,1985. -С.43 48

Эмпирическая типологизация - процесс многократного перебора свойств, социальных качеств субъектов, в котором находят их устой­чивые состояния.

Теоретическая типологизация объясняет возможности реального времяпрепровождения сквозь призму основных закономерностей обще­ства, а эмпирическая - интерпретацию и описание полученных данных. Но найденные и описанные закономерности могут привести к выдви­жению теоретических гипотез или опровергнуть их.

Выделение существенных типообразующих признаков, определяю­щих характер воздействия, дает возможность вычленить основные ти­пы.

1. Культурно-творческий тип. Общим его признаком является созда­ние оригинальных образцов или интерпретация и воспроизводство материальных и духовных ценностей в художественной, научно-технической, декоративно-прикладной, исполнительской, общест­венной деятельности.

2. Культурно-потребительский тип характеризуют посещение учреж­дений культуры, просмотр телепередач, развлечения, самообразо­вание и др.

3. Рекреативный тип проявляется в спорте, туризме, отдыхе в компа­нии и посещениях кафе, ресторанов.

Типология требует соблюдать градацию «досуг» и «более возвы­шенная, творческая деятельность». Но следует помнить, что досуговая деятельность обладает кумулятивным эффектом - накоплением различ­ных функций и переходом от одного типа досуговой деятельности к другому виду или их совмещению.

При проведении исследования важно определить доминирующую и вторичные функции и помнить, что типология имеет относительный и условный характер.

При эмпирической проверке типологий следует учитывать основ­ные факторы и типообразующие показатели:

- содержание деятельности (чем занимаются)

- способы деятельности (каким образом);

- частоты и периодичности участия;

- отношение к виду деятельности;

- временные затраты.

Эмпирические методы - опросы, наблюдения, документы (журналы, сценарии, отзывы и афиши) и статистические методы (кассовые сборы,

49

сборы, количество выступлений) дополнят и скореллируют полученные данные. Взаимодополнительный эффект может проявляться после про­смотра TV, экранизаций одноименных произведений, мемуаров, исто­рических документов. В последние время чаще наблюдается негативная тенденция - ограничение знакомства с произведениями литературы просмотром фильмов. Возможна опасность телевизионного подавления интереса (боевиками, фильмами ужасов, детективным жанром) и под­ражанием суперменам не только в ролевых играх, но и в повседневном поведении, что может привести к проявлению агрессии, ставшей при­вычной на наших экранах.

Музыкальные предпочтения чаще проявляются не только по| принципу взаимоисключения, но и взаимодополнений.

Социальными показателями, на фоне которых изучается эффект рекреационно-досуговой деятельности будут:

- уровень культуры региона, населенного пункта и различных соци­ально-демографических групп;

- уровень занятости и безработицы;

- уровень средней зарплаты;

- уровень содержательных компонентов радио- и телепередач;

- уровень деятельности учреждений культуры, досуговых и турист-ско-экскурсионных центров, кинотеатров, дискотек и степень им взаимодействия с гастролирующими труппами (учет показателей по всем позициям - число посетителей, участники-любители). К худо­жественно-творческим показателям следует отнести:

- число профессиональных и любительских спектаклей, концертов;

- число посетителей библиотеки и анализ читательских формуляров! (по содержанию прочитанного);

- число туристов и тематика экскурсионных туров;

- медицинская и милицейская статистика.

В медицинской статистике следует обращать внимание на дина-мику реабилитации и профилактики заболеваний, с одной стороны, с другой - распространение венерических болезней и наркотоксикома­нии; в милицейской - на динамику приводов и характер преступлений.

Базисными понятиями в социологическом исследовании будут «субъект досуговой деятельности» - менеджер, шоумен, руководитель коллектива; «объект досуга» - зрелище, постановка спектакля, при-кладное творчество; «досуговая активность»деятельность участников коллектива, объединения (поисковая, художественная, игровая т.д.);

50

«эффект досуговой деятельности» - чувство удовольствия, признание публики, расширение кругозора.

К эффекту можно отнести понятия социализации досуга, досуговой адаптации, досугового поведения, а также содержание досуга, условия его проведения, потребность и интерес к досуговой деятельности, её формам, переживания от результатов и просто участия в ней.

Следует обратить внимание на объективные и субъективные факто­ры в управлении досуговой деятельностью. Досуг - самоуправляемая система, определяющая целенаправленность, методы, формы досуговой деятельности, контроль за их ходом и состоянием. И тут объективным будет управляющее воздействие объекта, субъективным - люди, осу­ществляющие, воспринимающие, принимающие участие в процессе.

Но эта абстрактная характеристика имеет свою иерархическую структуру, включающую специфические черты объекта досуга. В его основе - предметно-практические проявления трудовой, познаватель­ной, игровой, рекреационной деятельности.

Поляризационный принцип справедлив и для досуговой активности. Это предпосылка того, что объективная реальность во взаимодействии с субъектом выступит объектом его деятельности (рисование, пение и т.д.).

Следует иметь в виду специфичность восприятия объекта досуга его субъектом: просмотр TV может сопровождаться как сопереживанием героям и событиям в информационных передачах, так и сменой кана­лов в поисках ощущения удовольствия; он зависит от различных эмо­циональных состояний воспринимающего. Эффект меняет свою приро­ду в зависимости от типов субъекта, его предпочтений и досуговых ин­тересов.

Элитарная культура отражает досуговую деятельность привилеги­рованных в социальном и интеллектуальном отношении групп, которые выделяются предпочтением классики, новейших образцов духовного творчества, спорта (гольф, теннис, горные лыжи, яхтинг), форм обще­ния (рауты, балы, презентации произведений искусства, достижений в науке и др.). Массовая культура как модель досуговой деятельности широчайших слоев общества в конце XIX и XX веках характеризуется следующими уровнями. Китч - исходный уровень, рассчитанный на эмоциональную разрядку «полуобразованных типов» (популярность культуры пропорциональна невежеству и социокультурной инфантиль­ности аудитории).

51

Поп-культура - более высокий в интеллектуальном плане уровень, в котором появляется тенденция к переработке некоторых фрагментов классики, созданию оригинальных направлений.

Контркультура как противопоставление общественному образу жизни форм досуговой деятельности. Следует иметь ввиду многопла­новость контркультуры, её отчасти представляют хиппи, битники, ро керы, толкиенисты, сатанисты, скинхеды, байкеры и многие другие.

Но намечается эволюция культуры от леворадикализма и нигилизма) в сторону реформизма. Последний возникает на почве «альтернатив-] ной» культуры целого спектра ранее возникших различных движений; экологического, «волюнтаристского», «новых стилей жизни», «граж данских инициатив» и пр. Они строятся по принципу противопоставлен ния официальной культуры и представлены в программах альтернатив' ных движений (личности и социума, экономики и экологии, микро и макросреды).

Содержание досугово-рекреационной деятельности. Необходимость выделять содержание, сущность досуговой деятельности не вызывает сомнений. Но её направленность, реализуемая в общественно и лично значимых и социально-негативных занятиях может давать противоре-чивый эффект. Досуговая деятельность может являться как фактором] формирования и возвышения личности, так и ее деградации. Асоциаль ные виды досуговой деятельности могут носить явные и скрытые фор мы антикультуры.

Изменение в содержании досуга под воздействием бурного развития социальной инфраструктуры, средств массовой коммуникации, новых технологий, синтеза компьютера с видеотехникой, обусловливают од­новременно устойчивость и подвижность, изменчивость содержания и форм деятельности в молодежном досуге.

Лидерство молодежи, ее неофициальный статус «законодателя мод»| в сфере досуга неоспоримо и проявляется в моде на одежду, туризм,' самодеятельную песню, в предпочтении вокально-инструментальных ансамблей. Не меньший энтузиазм наблюдается в движениях по охране памятников культуры, природы, общественных инициативах и соци­альных проектах, оказывающих огромное влияние на изменение раз­личных сторон общественной жизни.

Расширяется спектр общественной самодеятельности молодежи. Ак­тивную шефскую работу, движения милосердия, военнопоисковые от­ряды, охрану и реставрацию памятников культуры и искусства, работу интерклубов, политических дискуссионных клубов можно принять за ростки гражданского общества.

52

ГЛАВА 4 СОЦИАЛЬНЫЕ УСЛУГИ КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ ДОСУГА, РЕКРЕАЦИИ И УПРАВЛЕНИЯ

4 1. Социальные услуги в курортно-туристических зонах

Социальные услуги - специфические формы общественной жизне­деятельности, подвид экономического, культурного, досугово-рекреационного воспроизводства жизненных ресурсов. Это форма че­ловеческой деятельности, обращенная к человеку и проявляющаяся в заботе о нем.

К услугам социального назначения относятся бытовые, правовые, информационно-развлекательные, туристическо-экскурсионные, спор­тивные базы и учреждения. Все они во взаимодействии друг с другом создают рекреационный эффект. При этом немаловажную роль играет и производственная инфраструктура. От жилищно-коммунальной, транс­портной, торговой инфраструктуры, связи и планомерного финансиро­вания во многом зависит качество досугово-рекреационных услуг.

Процесс оказания услуг сложный экономический феномен, конеч­ный продукт которого, помимо товарно-денежной формы, включает в себя сложный процесс взаимоотношений, положительный эффект кото­рых достигается соответствием формы обмена и потребления форме и значимости производства услуг.

Социально-экономические особенности потребления социальных услуг указывают на совпадение процесса пользования с его результа­том. Производство, распределение, обмен, потребление рекреационных услуг - особая для рекреационной зоны форма общественного разделе­ния труда, в которой переплетаются личные и общественные интересы. А проблемой становятся не только разнообразные потребности отды­хающих, но и вся социально-культурная сфера курорта.

В социально-рекреационной деятельности используются природные, а также общественные материальные и духовные ресурсы для оказания определенного вида социальных услуг.

С переходом на экономико-рыночные отношения в них постепенно вступают социальные институты досуга. Им предоставляется свобода

53

выбора целевого рынка, способы выхода на него, методы привлечения публики.

Но рыночные отношения реализуются в социально-досуговой сфере в форме равноправной конкуренции между негосударственными струк­турами (кооперативами, арендными предприятиями, акционерными обществами) и государственными учреждениями, вынужденными рабо­тать в новых условиях.

Рыночные отношения требуют новых условий хозяйствования, ори­ентирующих учреждения этой сферы на увеличение своей аудитории. Новые учреждения предоставляют возможность более широкого выбора.

Задачи эмпирических социологических исследований тут совпадают с задачами и возможностями применения маркетинга в культурно-досуговой сфере.

Деятельность учреждений культуры как объект маркетинговых ис­следований имеет свои особенности: они непосредственно ориентиро­ваны на человека, носят индивидуализированный характер и не могут существовать без контакта с потребителем. Это обусловливает особую важность всестороннего изучения аудитории, мотивации ее выбора. (Ушла в прошлое ориентация на усредненного читателя, посетителя выставки, музея, спектакля, дискотеки, спортклуба). Нужна продуман­ная система рекламы услуг, системы ценообразования, влияющая на выравнивание спроса.

В основе принятия решений лежит информация о состоянии рынка, запросах аудитории, ценности культурных программ.

Прогнозирование спроса возможно лишь на основе конкретно-социологического анализа реальной и потенциальной аудитории, ее со­циально-демографического, социально-психологического плана, ее культурных потребностей, характера частоты посещения данного и "конкурирующего" учреждения.

В конкуренции выигрывает то культурно-досуговое учреждение, чья программа "завоюет" свою публику. Поэтому услуги должны отличать­ся по характеру, качеству, формам реализации.

Помимо этого необходима организация рекламной кампании по про­движению на рынок, ориентации на будущих потребителей, возвыше­ние их потребностей, воспитания привычки и вкуса к данному способу времяпрепровождения и досуговой деятельности.

54

И тут важна не единичная акция, а проект, рассчитанный на протяже­ние всего цикла действия культурно-досуговой услуги: от первичной информации о предстоящем выпуске до воспитания у потенциального потребителя готовности к участию в акции, усвоению художественной ценности и т.п. на завершающей акции.

у потенциального потребителя должен быть вызван ряд последова­тельных реакций: осведомленность знание расположение предпочтение признание.

Подчеркивая восприятие спектакля со всей атмосферой театра, Ста­ниславский говорил: "Театр начинается с вешалки". В создании особой атмосферы, помимо руководителей и участников культурно-досуговых центров, участвуют и работники касс, контролеры, гардеробщики, ра­ботники буфета, что составляет культуру обслуживающего персонала. На качество восприятия зрелищных мероприятий влияют такие факто­ры, как интерьер, акустика, комфортабельность фойе и зрительного за­ла, проекционной аппаратуры. Другие требования предъявляются к деятельности любительских объединений по интересам, спортивно-игровой деятельности. Помимо комфортных условий тут важен уровень технической оснащенности, инвентаря, сооружений.

Третьей и главной составляющей является культура, эрудиция, про­фессионализм руководителей объединений.

Эмпирическая социология досуга рассматривает социально-досуговою сферу и коммуникации в ней по взаимодействию внекуль-турных параметров (социальным, профессиональным, демографиче­ским, психологическим характеристикам) с культурными и устанавли­вает корреляцию этих признаков с типами и формами культурно-досуговой деятельности и предпочтений в искусстве (по жанровым, сюжетным) предпочтениям публики. Таким образом исследуется взаи­мосвязь социальных и внутрихудожественных, спортивных, игровых и т.д. характеристик публики. Это служит основой при построении типо­логии публики.

Зоновые факторы и принципы их социальной организации. Самой Распространенной формой являются курортный вид рекреации.

В систему рекреационных учреждений входят санатории, пансиона­ты, дома отдыха, кемпинги, мотели, молодежные лагеря. Понятие рек­реационной зоны много шире названных организованных форм. В нее входит обширный частный, «дикий» сектор. Вместе они непосредст­венно связаны с обслуживающим комплексом, который представлен

55

торговлей, общественным питанием, бытовыми, культурными, зрелищ­ными и спортивными учреждениями, сувенирным производством и др. !

Исключительно важными в социальном плане являются экскурсион­ные объекты. Они связаны не только с мемориальными и краеведче­скими музеями. Ими являются и природные объекты: национальные] парки, заповедники. Это особые рекреационные зоны, требующие стро-| го регламентированных организационных условий: планирования мар­шрутов экскурсионных групп и соблюдения режимных требований, контроля за санитарным состоянием заповедника. Следует учитывать проблему экологической запущенности рекреационных зон, и противо­стоять их деградации; сбалансировать политику их консервации и раз­вития.

Таким образом, рекреационная зона сложная, комплексная террито­риальная проблема, обеспечивающая выездные формы рекреационно-досуговой деятельности, удовлетворяющая биологические и социаль­ные потребности в культурном, дачном и туристическом отдыхе. Она требует как организации рекреационных услуг, так и социальной орга­низации этих зон, мобилизации их рекреационного потенциала.

Анализ социально-экономических отношений. Определив экономи­ческий и природно-климатический потенциал территориально-производственного и туристско-рекреационного комплексов, следует выявить факторы, определяющие типологию и структуру постоянно проживающего населения: социально-демографический состав, произ­водственный профиль, уровень социального развития, административ­ный статус и местоположение поселений.

Нужно учитывать и тип социально-региональной структуры. Исто­рические особенности заселения территории, ее традиции вызывают у отдыхающих интерес и являются объектом экскурсионной деятельно­сти. Эффект переключения на отдых по сравнению с образом жизни по месту жительства проявляется в особенном чувстве свободы, чрезмер­ной раскованностью поведения. А у местного населения это подчас вы­зывает феномен «культурного шока», особенно у молодежи, считаю­щей праздность и развлечения постоянным образом жизни отдыхаю­щих и принимающих их за идеал, который стремятся воспроизвести в своей жизни, что наносит немалый ущерб бытовой и трудовой этике и отражается на качестве услуг.

Когда этнические традиции местного населения воспринимаются отдыхающими как экзотика, это коробит, а подчас и оскорбляет мно-

56

гих, что может вызвать конфликты на этнической почве или, в лучшем случае, спекуляцию на их театрализации.

Это уже относится к части общей и досуговой культуры, так назы­ваемой «досуговой компетенции», формирование которой является од­ной из задач менеджеров, экскурсоводов и организаторов рекреацион-но-культурной деятельности. Их заботой должно стать создание единой рекреационно-досуговой инфраструктуры, дабы не затруднять местным жителям культурно-досуговую жизнь. Усиление партнерства частного и государственного секторов, изучение спроса на рынке различных форм досугово-рекреационных услуг, являются сегодня одной из глав­ных забот.

При организации рекреационно-досуговой деятельности отдыхаю­щих следует учитывать противоречия и поблемы иследования между: экстенсивным использованием природного потенциала и экологической его защищенностью; углублением социальной дифференциации и дос­тупности форм отдыха социально необеспеченных.

Соотношение населения рекреационной зоны с приезжими приводит к опасности двойственности учета, что обусловливает трудности пла­нирования рекреационной инфраструктуры, сферы ее обслуживания, особенно договорных форм заработной платы, оказания услуг нефор­мальным способом. Следует учитывать и значение доходов для местно­го населения.

Сезонные колебания численности и состава отдыхающих: организо­ванные группы и неорганизованные «дикари» (самые неизученные); половозрастной состав (бомжи - устойчивая часть временно поживаю­щих усиливает криминальную обстановку); стихийность заездов и вы­ездов приводят к погрешностям учёта населения и планирования тор­говли и других услуг: меняются не только количественные, но и каче­ственные характеристики рекреации и досуга, что ведёт к снижению планомерной деятельности менеджеров.

К числу проблем относятся заботы о восстановлении рекреационно­го, туристического и досугового потенциала, среди которого централь­ным является медико-реабилитационный, обусловливающий здоровье, психологический комфорт, радостный отдых. Не менее важным являет­ся и туристический, имеющий как историко-художественный, так и Рекреационный эффект.

Помимо социальной инфраструктуры при исследовании эффектив­ности рекреации и досуга следует изучить в управленческой деятельно-

57

сти ее социально-культурные составляющие: повышенную интеллекту альность работников рекреационной сферы; устранение противоречия уровне учебных программ и требований к специалистам, занятым структуре рекреации, в сфере сервиса, социального и индивидуальног обслуживания на договорной основе.

В управлении и технологии рекреационно-досуговой деятельност следует соблюдать вариативность, обеспечивающую свободу выбор инициативного поведения субъектов-потребителей.

4.2. Туризм, его значение, условия и факторы развития

Диалектика развития культуры раскрывается во взаимодействии ч ловека с природой в стихийной форме и в виде общественного произ-водства. Одна из необходимостей контактов - восстановление сил, зд ровья, запаса энергии, расширения кругозора и познания мира. Этим интересам и целям отвечает туризм. Туризм - разновидность рекре ции, один из видов активного отдыха, в процессе которого восстано ление работоспособности сочетается с познавательной деятельностью С экономической точки зрения туризм - особый вид потребления мате риальных и духовных благ, услуг и товаров, который выделяется в от дельную отрасль хозяйства. Туризм обеспечивает поступление ино странной валюты без вывоза продуктов труда. Это «невидимый экс-порт».

К туристам можно отнести лиц, которые временно находятся вне п стоянного места жительства с целью использования свободного врем ни для отдыха, оздоровления, ознакомления с природными, историч скими, архитектурными и другими ценностями.

Туризм - активная и непринужденная форма общения людей. Рас ширение и углубление туристических связей между странами являете проблемой международных отношений: улучшение взаимопонимания дружбы между народами; расширение торгового, научного и культур ного сотрудничества способствует укреплению мира.

Знакомство с обычаями, бытом, культурой народа другой страны, е историей и достопримечательностями, сравнение разных социально экономических систем, культурных традиций обогащает исторически познания и одновременно усиливает любовь к Родине. Важную рол

58

играет «индустрия туризма» в развитии периферийных районов, по­скольку способствует росту деловой активности.

Условия и факторы туризма.

Комплекс природно-географических, социально-экономичесих, по­литических, культурно-исторических и др. объектов относится к внут­ренним и внешним возможностям организациям туризма. Но сама ор­ганизация туристского движения и его инфраструктуры относится к внешним факторам. Классификацию современного туризма по формам и видам трудно выделить в чистом виде. Классификация возможна по многим показателям:

- по цели и содержанию (она может быть многоцелевой); способам передвижения (конный, круиз и т.п.);

- по продолжительности. Индивидуальный и групповой туризм могут быть кратковременными (туризм выходного дня) и продолжитель­ными;

- по возрастным признакам и состоянию здоровья;

- по уровню духовного развития личных вкусов и ориентации (состав группы во многом определяет содержание и форму туризма);

- по финансовой обеспеченности турфирмы и её клиентов.

К особому виду относятся учебно-тренинговые сборы, спортивный туризм и туристические экспедиции (участие в археологических иссле­дованиях с целью изучения исторического прошлого, потенциала неос­военных районов), а также курортно-лечебный туризм.

Культурно-развлекательный туризм сочетает путешествия с озна­комлением историко-культурных, археологических, архитектурных достопримечательностей и посещением музеев. Познавательно-деловой (специализированный туризм), обусловленный профессиональными интересами связан с налаживанием деловых контактов, участием в на­учных конференциях, съездах, конгрессах.

Особое место занимают религиозные паломничества.

Социологические исследования выявили закономерность: в соответ­ствии с ростом городов увеличивается стремление к отдыху на природе, сказывается негативное влияние социальной среды, характера труда, профессионально-образовательного статуса. Возрастают туристские потребности: снятие усталости, укрепление здоровья в благоприятной природной среде, общение с людьми, удовлетворении эстетических по­требностей, которые являются стимулами разной интенсивности в шка­ле предпочтений и ценностей.

59

Рекреационные ресурсы тесно связаны с проблемами природополь­зования. Сочетание компонентов природы, социально-экономических условий и культурных ценностей составляют потенциал рекреационных ресурсов. Такие свойства, как целостность, динамичность, емкость, ус-! тойчивость, надежность обусловливают их привлекательность.

Возникла необходимость разработки рекреационных балансов стра­ны на перспективу на основе подсчета и анализа различных групп насе­ления, нуждающихся в туристских услугах. Сезонный характер значи­тельно снижает эффективность вложений в индустрию туризма. Изуче­ние территориальных проблем туризма носит комплексный характер и требует осуществления междисциплинарных связей с историей, эконо­микой, психологией, медициной, статистикой и социологией.

Проблемами и целями данного исследования являются:

- влияние туризма на экономическое развитие общества;

- факторы развития туризма;

- туристский спрос и предложение (туристские потребности и об­служивание).

Объект исследования: туризм как вид рекреационной деятельности, его эффективность в культурном развитии социальных групп и лично-j стей.

4.3. Специфика управления и самоуправления в сфере досугово-рекреационной деятельности

Непосредственное управление досугом расценивается как вмеша-j тельство и посягательство на свободу личности и противоречит самой] сущности свободного времени. Антоним термина «свобода» - «прину­ждение», т.е. деятельность под воздействием внешних обстоятельств (по решению компании, указанию родных при отсутствии собственного] выбора и др.). В ситуации выбора возможен лишь тот вид деятельности, для реализации которого существуют необходимые условия и соответ­ствующие знания.

Эффективное управление содержанием досуговой деятельности воз­никает только посредством создания условий для выбора в саморазви­тии и реализации способностей, дарований, интересов проявления ини­циативы и организации самоуправления. Взаимодействия категорий

60

/управление», «самоуправление», «свобода» и «необходимость» стано­вятся базовыми в теории и практике социокультурной деятельности.

Часть условий воздействует на содержание и структуру досуга как стихийные регуляторы. И ими следует пользоваться осторожно, изби­рательно, чтобы не ограничить проявления саморазвития субъекта.

Особенности свободного времени и досуговой деятельности опреде­ляют содержание и функции управления.

Особенности и принципы в сфере управления рекреационно-досуговой деятельности.

Принципы - это наиболее устойчивые, повторяющиеся правила, со­ставляющие основу управления. Это - однопорядковые, взаимосвязан­ные положения. Для всех сфер жизнедеятельности общепринятыми яв­ляются принципы демократизации, гуманизации, объективности, кон­кретности, оптимальности, а также территориально-отраслевой подход.

Переход от административно-командной системы сделал теорию и практику управленческого процесса полем столкновения двух противо­положных моделей.

В практике управления рекреационно-досуговой деятельностью уже отошли от централизации, всеобъемлющей регламентации, ведущей к стандартизации и шаблону, нормативного закрепления принципов управления в законодательных актах.

Наметился переход к демократической модели, опирающейся на са­модеятельный характер культурно-досуговой деятельности, становле­нию механизмов самоуправления, характеризующихся формированием советов и разработкой уставов общественных объединений и организа­ций.

Гуманистическое измерение управленческого процесса приводит к необходимости поворота к человеку как самоцели культурного разви­тия. Родовая сущность человека выходит за пределы классовых, нацио­нальных или религиозных ограничений. Гуманизация управления ста­новится эффективной, когда она опосредована самой личностью, её ак­тивностью в освоении человеческих ценностей. Гуманистические принципы и идеалы: свобода, милосердие, справедливость, бескоры­стие, добро, равенство приобретают все большую значимость в области Досуговой деятельности. Но важно видеть, что ослабление духовно-нравственных регуляторов поведения со стороны общества обернулось раздвоенностью общественного сознания и поведения, явными призна­ками деградации стали агрессивность, жестокость и вандализм.

61

Деидеологизация, отказ от единомыслия и образа врага, привели к переориентации на общечеловеческие ценности, обогащению духовной жизни всем многообразием отечественной и мировой культуры.

Принцип объективности отражает необходимость учета закономер. ностей развития как общества, так и сферы свободного времени. Свое-временное их выявление, познание и использование - залог оптималь-ного управления культурными процессами.

Тенденция интенсивного общения подростков в неинституциональ-ных формах в свободное время до сих пор плохо учитывается: материи альная база, ее функционирование игнорируют потребности молодежи] что делает основными «зонами» общения молодых подвалы, чердаки, лестничные площадки, скверы и дворы. Научное управление состоит в «переводе» требований объективных закономерностей на язык практи-ки. Оно возможно на основе теоретико-методологических, конкретное социологических исследований, предоставляющих научно обоснован-ные выводы, психолого-педагогические рекомендации социальным ин-ститутам. А органы управления должны быть ответственны за внедре-ние научно обоснованных исследований в сфере свободного времени и следовать выбранным принципам.

Конкретность как принцип управления. Тенденции и закономерно­сти проведения свободного времени проявляются через многообразий конкретных и, подчас противоречивых, фактов: веяний моды, появле­ния новых увлечений, развития жанров в искусстве, увеличения числи компьютеров с выходом в Интернет. Своевременное выявление их зна-чимости - необходимое условие преодоления препятствий в удовлетво­рении интересов и возникающих в связи с этим противоречий. Это не­обходимо для того, чтобы культурно-досуговая деятельность стала средством самовыражения и самореализации, а не ее деградации.

Проявление внимания к интересам подростков, побуждение к изуче­нию ими своего внутреннего мира, самопознанию и самоутверждению, разработка соответствующих технологий, рассчитанных на социально-психологические особенности и может стать средством их саморазви­тия.

Комплексный деятелъностный подход к исследованию рекреацион-но-досуговой деятельности лежит в основе анализа совокупности видов деятельности, потребностей, ценностей и ориентации ее участников. Они помогут установить уровни удовлетворения досуговой деятельно­стью и уровни их социальной значимости.

62

Дифференцированный подход не только к различным социально-демографическим слоям, но и учет индивидуальных интересов и по­требностей отдельных личностей, анализ возможностей очага культуры технологий, которыми располагают субъекты управления - основное требование, позволяющее реализовать принципы конкретности и диф­ференцированного подхода.

Принцип оптимальности, эффективности носит субъективно-объективный характер, определяет как организацию условий, обогаще­ние содержания культурно-досуговой деятельности, так и требования к самим субъектам управления и самоуправления; организации целостно­го комплексного подхода как в их исследовании, так и в реализации со­ответствующих им технологий.

Проблема эффективности культурно-досуговой деятельности тесно связана с разработкой ее критериев и показателей. Сложности их разра­ботки связаны с исследованием духовной сферы: интересов, запросов, идеалов и ценностных установок субъектов культурно-досуговой сфе­ры, с присущими им стремлением к полифункциональной деятельно­сти.

Следует отделять понятие эффекта от эффективности. Эффектив­ность занятий физической культурой, декоративно-прикладным и науч­но-техническим творчеством может быть измерена (в том числе и эко­номически): укрепление здоровья и физической формы, результаты труда как в любительском объединении, участии в выставках, конкур­сах, так и на производстве.

Но если действия, поступки и результаты можно увидеть, то меха­низмы внутренней саморегуляции личности - мотивы, ценностные ус­тановки трудно поддаются специальному исследованию. Т.е. эффект -следствие сопоставляемых количественно-качественных показателей.

4.4. Субъекты социально-досуговой рекреации

Рекреация как форма жизнедеятельности свойственна всем органи­зованным биосистемам, включая и социальные. Все виды популяций подчинены законам биоэнергетики. Субъектом рекреации является ка­ждая единица социального континуума «человек - человечество». Че­ловек - начальная, отправная точка социального континуума субъектов Рекреации.

63

Потребности в рекреации испытывают индивиды первичных и вт ричных, малых и больших социальных групп, территориальных общи стей, общественных движений, классов.

Потребность в рекреации и досуге наблюдается в «уставших колле тивах», «выдохшихся армиях» (Н. Головин), «застойном обществе».

У разных субъектов досуговой рекреации многие исследователи мечают необычность социальных действий. Поэтому следует различа внутренние критерии и внешние индикаторы.

Критерий сознательных действий является сквозным, определяю шим направленность и содержание досугово-рекреационных процессо-

Социологи и психологи отличают субъектов индивидуального со нания (индивиды, диады) от субъектов группового общественного со нания. Следует отличать ориентацию субъекта-индивида на достиж ние рекреационного эффекта у себя самого и у партнёра. Рекреацио ный резонанс - особая форма проявления и переживания группово рекреационного эффекта, она выражается в устойчивых взаимодейс виях и взаимоотношениях между членами социальной группы.

Диада - досуговая пара партнеров, представляет частично замки тую энергетическую систему.

Элемент индивидуального наблюдается в общем интересе, целях условиях проведения досуга. Связь партнеров характеризуется двум формами взаимодействия: ответного (поочередного) и синхронного г пов. Ответный является промежуточным звеном между субъекто индивидом и субъектом малой группы.

Семья как наиболее характерный пример малой группы с её функц ей организации рационального досуга и контроля за его проведение заметно взаимообогащает досуговые интересы. Вся деятельность семь пронизана рекреационными актами. Семейный отдых - это вечерни чаепития, воскресные обеды, походы, хождения в гости, поездки, чте ние вслух, интеллектуальные игры. Специфическое, биологическо эмоциональное общение предстает как секрет стабильности социально го института семьи. Функция первичной социализации осуществляется во многом формированием рекреационно-досуговых ценностей и моти-вов членов семей.

Зарубежные исследования семейного досуга представлены работам" Элтона Мэйо, С. Паркера, М. Каплана.

Коллектив предстает как объект исследования работоспособности интенсивности труда, морально психологического климата, потребно

64

сти проведения досуговых мероприятий, ролевого поведения. Японский опыт организации труда и досуга, его трудовой и созидательный потен­циал является ярким примером. Коллектив там предстает как вторая семья. Признаками его жизненности являются организация циклично­сти и трудовой и досуговой активности, хотя такая организация имеет и негативные последствия.

Субъектами территориальных общностей являются жители городов и сел, микрорайонов. Стиль и образ жизни - одно из главных направле­ний в западной социологии рекреации и досуга. У нас они изучались В.Н. Болговым и В.Г. Гущу, Т.А. Кудриной и А.И. Шендрик.

Увеличение межличностного, интимно-личностного общения явля­ется характерной чертой и одновременно проблемой современного об­раза жизни. Коллективно-групповой характер общения удовлетворяет потребности в эмоциональном сопереживании, мировоззренческом и духовно-нравственном самоопределении, дружбе и товариществе, при­знании собственной значимости и неповторимости.

Опыт изучения социального взаимодействия в неформальном обще­нии молодых на улицах, в скверах, парках, дома, на дискотеках, к сожа­лению, является пока прерогативой журналистов, и почти не изучается социологами.

Своеобразие личности обусловливает непредсказуемость ее выбора. Поэтому следует рассматривать личность как субъект творчески-преобразовательной деятельности, направленной на самого себя, и все­мерно содействовать пробуждению потребности в самоуправлении и постоянно ее стимулировать.

Культурно-досуговая деятельность является реализацией субъект-объект-субъектных отношений. Противопоставление субъекта и объек­та в культурнодосуговой деятельности несостоятельна методологиче­ски. Объектами управления в культурно-досуговой деятельности могут быть лишь условия культурно-досуговой деятельности и педагогиче­ское руководство институциональными формами использования сво­бодного времени.

Изучение участника культурно-досуговой деятельности как субъекта самоуправления не снимает необходимости исследования духовно-нравственного, интеллектуально-творческого потенциала субъекта Управления, необходимости формирования и возвышения его потреб­ностей с ориентацией на возникающие интересы и тенденции развития в сфере культуры и досуга.

65

Непреложное значение в этом имеет принцип «потребность из по­требности». Эта необходимость практически диктуется требованием окончательного демонтажа авторитарно-бюрократической системы в сфере досуга.

Основой жизни для большинства молодежи является именно сво­бодное время как основное пространство для самоопределения, реали­зации своих интересов. Основной круг интересов, норм поведения, тра­диций формируется в культурно-досуговой деятельности.

Мелочная регламентация способствует отчуждению людей от раз­нообразных форм социального творчества, подлинных духовных цен­ностей.

Педагогика сотрудничества как целостная система, определяющая главные направления, формы и методы культурно-досуговой деятель­ности является основным звеном демократизации.

Появление новых самодеятельных организаций, действующих как совокупный субъект самоуправления - яркое свидетельство процесса демократизации, идущего снизу.

Преодоление отчуждения между личностью и основными социаль­но-культурными инструментами педагогического воздействия - важная задача управленческого процесса. В организации воспитания следует! руководствоваться в учреждениях социально-культурной деятельности следующими принципами:

- от частного интереса личности к ее всестороннему развитию;

- от познавательного интереса к интересу деятельному;

- от активного восприятия к активной деятельности;

- от управления личным интересом, потребностью, к общественно-) значимой деятельности.

Особую роль для социолога представляет выяснение основных ти­пов времяпрепровождения и механизма социального регулирования свободного времени в процессе формирования личности.

В социально-психологическом исследовании на первый план вы­двигается отношение личности к своей деятельности, и отсюда ее раз­деление на самоценную и такую, которая стимулируется потребностя­ми по достижению внешних целей. Педагогический подход охватывает преимущественно изучение целей и основных направлений восприятия, а также методы, формы и средства воздействия на личность в свобод­ное время.

66

Наиболее серьезные сдвиги в духовной сфере, тесно связанные с культурно-досуговой деятельности определяются:

- освобождением от регламентации и унификации содержания и форм использования свободного времени;

- возрождением духовно-исторического наследия;

- утверждением плюрализма, доступности духовных ценностей;

- крушением политики изоляционизма.

Универсальность досуговой деятельности с точки зрения научно-содержательного и видового разнообразия уникальна. И ее континиум для каждого индивида, региона и каждой общности при едином содер­жании могут значительно отличаться. Негативный эффект сопровожда­ется системой принуждения и регламентации деятельности молодежи в основных инструментах ее социализации: семье, системе образования, среде общения. Авторитаризм, неуважение к личностному началу, не­востребованность личности, пренебрежение ее интересами и потребно­стями, жесткое ограничение свободы вызывает социально-психологическое противодействие молодежи и выражается в поведен­ческой и нормативной автономии, отчуждении молодых от родителей и преподавателей. Связь с осознанием своего внутреннего мира, индиви­дуальности и социально-профессиональным самоопределением обна­руживается не всегда. В результате происходит столкновение противо­положных тенденций: авторитаризму в деятельности социального педа­гога и его основных инструментах воздействия противостоит стремле­ние к самореализации, автономизации и эпатажу у молодежи. А это приводит к возникновению конфликтной ситуации. Опасность усиле­ния этих тенденций небеспочвенна. Ярким примером тому может слу­жить поведение фанатов на футбольных матчах и после них. Детерми­нированность свободы выбора объективными обстоятельствами: про­цессом урбанизации и относительно развитой социальной инфраструк­турой досуга в условиях рыночной экономики, которая не всегда обес­печивается платежеспособным спросом.

Связь расширения свободы выбора и повышения уровня социаль­ной ответственности за его содержание и характер использования пло­хо осознается молодыми. А обусловленность их развития акселерацией ведет к рассогласованию границ возрастной и социальной зрелости. Но одними назиданиями невозможно сформировать социальную ответст­венность: без сложной, интересной и самостоятельной деятельности молодежи это невыполнимая задача.

67

Приобщение к культурным ценностям как средству саморазвития невозможно переоценить. Но проявляются и негативные тенденции: ориентация на престижное потребление объектов искусства, спорта и др. часто носят характер внешний, лишенный духовно-нравственного; восприятия содержания. Организаторам и менеджерам следует стиму-j лировать расширение гражданских и общественных инициатив.

Свобода выбора, права и гарантии личности взаимообусловлены. Становление гражданского общества, развитие многопартийной систе­мы, демократизация общественной жизни - необходимые условия для самореализации интересов в общественной жизни. Свобода выбора и право на отдых неотделимы от ответственности за их соответствие нормам культуры поведения людей, принятых в обществе. Гарантией свободы от манипулирования интересами и навязывания «воспитатель­ных» функций могут быть лишь созданные условия для саморазвития и реализации потребностей, форм самообразования.

Невысокий уровень социально-экономического развития страны, ус-тановка на существующие традиции как на пережитки прошлого, обу­словливали проведение жесткой регламентации и приобщения к идео­логии и соответствующей ей простым формам культурной жизни.

Становление демократических норм жизни выявили ориентации на более возвышенный характер деятельности и эмпирические исследова­ния подтвердили эту тенденцию19. Существенные изменения произош­ли в молодежном досуге, общие тенденции в современной досуговой деятельности проявляются:

- в повышении самоценности и автономизации молодежи;

- в доминировании культурно-потребительских видов и форм;

- в интернационализации содержания и форм времяпрепровожде­ния;

- в расширении диапазона и интенсификации инновационных пр цессов в культурно-досуговой деятельности;

- в стихийно-групповом характере проведения досуга;

- в нарастании гедонистических и статусно-престижных моделе время препровождения;

- в нарастании опасности превращения свободного времени в «зо-ну» повышенного риска (экстремальные виды спортивных игр развлечений, а также рост алкоголизма, наркомании, влекущих

__________________

" Свинников В.М. Социализм и свободное время. Право на отдых. -М, 1985. - С. 46. 68

собой деструктивные формы поведения с явными признаками бездуховности и деморализации личности).

Асоциальные виды досуговой деятельности имеют явные и скрытые формы. Они обусловлены дистанцированием от признанных форм об­щественной жизни и деятельности, ростом индивидуально-гедонистических мотивов, неприятием любых форм общественного и родственного контроля, распространением пьянства, токсикомании и наркомании, проституции и хулиганства.

Кризис основных институтов социализации молодежи и общества в целом на переходном этапе от тоталитарной к демократической модели развития приводит к отчуждению от основной сферы деятельности че­ловека - труда и основных институтов социализации - семьи, учебного заведения, трудового предприятия. А гипергедонистические устремле­ния молодёжи сформированы рекламой и западными телесериалами.

Модели современной организации досуга.

Разрушение социокультурной программы социализма привело к об­разованию «вакуума», стихийному формированию плюралистического процесса. Негативные стороны спонтанного формирования досуговой сферы проявляются в эмпиричности, эпигонском восприятии и следо­вании далеко не лучшим зарубежным образцам, коммерциализации и нигилистическим отношением к прошлому опыту, с одной стороны, и не всегда обоснованные попытки возрождения явных анахронизмов с другой, привели к необходимости выявления истинных потребностей общества в разнообразии форм и гуманизации досуга.

Возникла задача своевременного анализа структурных изменений в социальных субъектах досуга и его менталитете.

Создание социальной защиты работников культуры и социально-педагогического регулирование процессов требуют:

- сведения до минимума влияния рынка на возможности сохране­ния свободы выбора форм досуговой деятельности субъектами вне зависимости от финансово-экономических ограничений;

- разработки культурологического и аксеологического подходов к профессиональной деятельности и образу жизни;

- изменения характера организации и управления досуговой дея­тельностью.

Формирование научной социокультурной программы массового до­суга - одно из требований коренных интересов общества, и её следует Рассматривать как самоорганизующуюся систему.

69

Дестабилизация современного общества привела к потере социаль ных ориентиров и выявила социальные противоречия:

- между необходимостью воспроизводства культурных ценностей отсутствием современных подходов к их воспроизводству;

- между снижением человеческих контактов (без них люди одиноки отчуждены, изолированы, что углубляет кризис) и стремлением общению, единению, взаимообмену;

- между низкой воспитательной возможностью среды и высоко потребностью человека в самореализации.

Культура отражает степень «очеловечивания» природы и меру само развития человека, и процесс развития культурно-досуговой деятельно сти - путь к ней.

70

ГЛАВА 5

СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ И ДОСУГ В ИССЛЕДОВАНИЯХ

ОТЕЧЕСТВЕННЫХ УЧЕНЫХ

5.1. Обзор исследований бюджетов времени в России XX века

Исследования бюджетов времени оригинальное научно-прикладное направление социолого-статистических исследований, развивающееся с 1920-х гг. Оно имеет свой предмет, методологию, специфическую ме­тодику и технику сбора, обработки и анализа информации и широкую область практического применения (обобщающие данные исследова­ний помещены в таблице на стр. 88-89).

В конце Х1Хначале XX вв. А. В. Чаянов разработал инструментарий учета времени труда в крестьянском хозяйстве. Вторым актом было со­циологическое обследование слушательниц Бестужевских курсов (Санкт-Петербург), проведенное в 1909 году. В анкету были включены вопросы о затратах времени на учебные и некоторые внеучебные заня­тия.

В 1920-1930-е гг. исследования связаны с именем С.Г. Струмилина, по инициативе которого впервые органами государственной статистики были проведены обследования бюджетов времени в "бюджетных" ра­бочих и крестьянских семьях, то есть в тех, где велся учет доходов и расходов. Это был период восстановления народного хозяйства, разру­шенного во время Мировой и Гражданской войн, интервенции и пере­хода к новой экономической политике, время развития промышленно­сти и городов, период борьбы с неграмотностью, приобщения широких масс к ценностям культуры. Исследования бюджетов времени были связаны с двумя научно-прикладными задачами:

1. Показать изменения в повседневной деятельности (трудовой, быто­вой, досуговой, социальной) прежде всего рабочих и крестьян;

2. Выявить пути рационализации труда, управления, повышения обра­зования, культуры, квалификации.

В решении первой задачи показатели времени играли роль индикато­ра изменений, во втором случае само изменение использования време­ни рассматривалось как фактор, влияющий на успешность решения со­циально-экономических, политических, идеологических, культурных

71

задач. Так, проанализировав бюджеты времени служащих, С.Г. Стру-милин сделал вывод: "уравнять" рабочий день рабочих и служащих| "целесообразнее за счет дальнейшего сокращения обязательного труда рабочих, чем за счет удлинения его для служащих". Знать, чтобы изме­нять так можно сформулировать принцип того периода. Учет времени рассматривался как способ анализа и объяснения действительности, чтобы на основании объективных данных переустроить к лучшему эту самую действительность в интересах государства и самих трудящихся.

Первые в мире попытки изучения использования времени в семьях рабочих и крестьян позволили С. Г. Струмилину констатировать боль-шие возможности бюджетно-временного метода в изучении повседнев-ной жизни. В бюджете времени отражаются не только разделение труда в семье, но и вкусы и потребности работника и его общий культурный уровень, они получают такое освещение, какого из одной лишь приход­но-расходной его книжки никогда не получить.

Важную роль сыграли Лига «Время» и одноименный журнал, изда­вавшийся в 1923-1925 гг. В это время велись не только социолого-статистические исследования. Наиболее активные служащие, студенты, учителя вели учет своего времени по собственной инициативе для луч­шей организации своей жизнедеятельности. Большое значение имело и то, что результаты исследований оперативно публиковались и были доступны широкой публике, что создавало конструктивную социально-психологическую обстановку.

Объектом исследований становились социальные группы, игравшие решающую роль в развитии страны: работники материального произj водства (рабочие, специалисты, крестьяне), активисты общественной политических, культурных организаций и учреждений, молодежь (от дошкольников до студентов) и педагоги. Исследования проводились на сравнительно небольших выборках под лозунгом "за научную органи-j зацию труда и быта".

В России с самого начала в данной области исследований господ-ствовал и до сих пор доминирует марксистский диалектико-материалистический, системный подход. Время рассматривается кам природно-социальный ресурс деятельности людей, оно необходимо для удовлетворения их общественных и личных потребностей. Система по-требностей удовлетворяется системой деятельности. Поэтому при изу-чении того или иного элемента жизнедеятельности социальной группы (домашнего труда, учебных и бытовых занятий, проведения свободного

72

времени) необходимо определить его место в общей системе повсе­дневной деятельности. Этот важнейший методологический принцип, применяемый в исследованиях бюджетов времени, отличает их от "не­бюджетных" исследований деятельности, где тот или иной ее вид (на­пример, досуг) обычно изучается вне связи с другими.

Исследования бюджетов времени с помощью показателей распреде­ления времени на занятия дают возможность фиксировать и анализиро­вать действия людей в сферах труда, быта, образования и досуга. Эти действия отражаются в их наборе: продолжительности, частоте, перио­дичности, локализации в пространстве и других характеристиках.

Но для более полного понимания реального поведения людей требу­ется изучение и учет ценностных ориентации, мотивации, отношения к тем или иным видам деятельности, удовлетворенности условиями и ре­зультатом осуществления разных видов занятий. Таким образом, дея­тельность социальных, профессиональных, демографических групп территориальной общности (города страны), представляет собой взаи­мосвязанную систему.

Первые послевоенные обследования бюджетов времени были прове­дены среди студентов Московского высшего технического училища им. Н.Э. Баумана (1949 г.) и Ленинградского государственного педагогиче­ского института им. А. И. Герцена (1954 г.). Этап 1950-1960-х гг. свя­зан с "оттепелью" времен Н. С. Хрущева и переизданием работ С. Г. Струмилина 20-30-х гг. С именем Г. А. Пруденского связаны исследо­вания бюджетов внерабочего, свободного времени. Это стало началом возрождения в стране конкретно-социологических исследований. Они были стимулом к развитию экономической социологии.

После восстановления разрушенного в войну хозяйства создавались предпосылки для облегчения условий труда и быта населения, повыше­ния уровня жизни, достаточно быстрого роста общеобразовательного Уровня населения, его культурных и бытовых потребностей. Социаль­ным заказом этого периода был, с одной стороны, поиск резервов роста производительности труда, с другой поиск путей увеличения и "рацио­нального" использования свободного времени. По инициативе Г. А. 'ПРУДенского Научно-исследовательским институтом труда и Институ­том экономики и ЦСУ РСФСР в Новосибирске осенью 1959 г. состоя­лось первое в послевоенный период государственное обследование бюджетов времени в "бюджетных" семьях рабочих и служащих Моск-вы и Новосибирска, Ленинграда, Тбилиси, Красноярского края, а в

73

г. там же было проведено первое крупное повторное обследование для! оценки изменений после перехода на 7-часовой рабочий день. Приме-1 нялся дневниковый метод учета затрат времени на текущий день (так называемая самофотография).

В 60-е г.г. начался бум обследований бюджетов времени, которые по-казали значимость реальных потребностей людей. Полученные данные содействовали изменению режима труда работниц в текстильной про-мышленности, учителей и шахтеров. Социологические данные, отно-сящиеся к регистрации фактического неравенства полов, начали ис пользоваться в официальных документах. Это имело значение для воз-никновения идеи А. Салаи (1964-1970 гг.) изучить влияние индустриа-лизации и урбанизации на жизнь городского населения. В рамках этого исследования было проведено советско-американское обследование бюджета времени населения г. Пскова. Это был первый социологиче-ский опыт, в котором при обработке и анализе эмпирических данным стали применяться ЭВМ (1963 г.) и методы математической статистики.

С начала 1970-х гг. в практику входит сочетание обследований бюд­жета времени с анализом субъективных оценок условий его использо­вания, получаемых с помощью обычных вопросников. Институт социо­логии АН СССР под руководством В. Д. Патрушева в 1973-74 гг. про­вел исследование сельского населения Ростовской области и предпри-ятий ряда других городов. Повторное обследование в Пскове в рамках советско-американского проекта (1986 г.), институт экономики и орга-низации промышленного производства СО АН СССР под руководством! В. А. Артемова начал лонгитюдное исследование бюджетов времени! городского (Рубцовск 1972, 1980, 1990 гг.) и сельского (Новосибирская область 1975-1976, 1986-1987) населения. Центральное статистическое управление РСФСР возобновило обследования бюджетов времени в "бюджетных" семьях, причем во всей их сети (1977, 1980, 1985, 1990 гг.). Широко использовался метод ретроспективной фотографии (запи| си о последовательности и продолжительности занятий за вчерашний день).

После 1991 г. было продолжено лонгитюдное исследование сельского населения, проведены обследования рабочих промышленности Моск­вы, проведено третье обследование в Пскове (1997/98 гг.).

Экономический кризис обусловил целый ряд особенностей в изуче­нии бюджетов времени. Из-за финансовых трудностей с 1990 г. прекра­тил обследования бюджетов времени Госкомстат РФ. Между тем имен-

74

но сейчас для анализа социальных последствий рыночной реформы особо важно знать, как живут и расходуют время бедные и богатые, как выживают имеющие доход ниже прожиточного минимума, как повлия­ли изменения в структуре ценностей у представителей разных социаль­ных слоев на реальное поведение людей в сферах труда, быта, образо­вания, досуга.

Особенно важна более полная реализация результатов деятельност-ного подхода, с акцентом на активности субъекта в создании форм и организации своего бытия.

Обследования бюджетов времени на территории России в 1920-1990-х гг.

Число

Число

Организации, прово-

обследо-

опроше-

Группы опрошенных

дившие обследова-

ваний

нных

ние

11920-е гг.

"Бюджетные" рабочие и

Органы государст-

Более

крестьянские семьи; слу-

венной статистики;

Более 40

10,1

жащие; специалисты; на-

профсоюзы; образо-

тыс.

учные сотрудники, учите-

вательные учрежде-

ля; преподаватели вузов;

ния; комитеты пар-

функционеры партии, ком-

тии и комсомола,

сомола, рабочих клубов;

другие обществен-

служащие органов управ­ления; учащиеся школ;

ные организации

студенты; безработные

!930-е гг.

"Бюджетные" семьи, го-

Органы государст-

Более

родские рабочие семьи,

венной статистики и

8

17,5 тыс.

студенты

местной власти

1950-е гг.

Рабочие промышленных

Органы государст-

12,7тыс.

предприятий,городские

венной статистики;

14

"бюджетные" семьи

научные учреждения

75

1960-е гг. 62

78,2 тыс.

"Бюджетные" семьи, ра­ботники сельского хозяй­ства, промышленности, преподаватели вузов, школ, научные сотрудни­ки, партийные и комсо­мольские активисты

Органы государст­венной статистики, научные учрежде­ния, вузы, местные органы власти

1970-е гг.

47

128,4 тыс.

"Бюджетные" семьи, го­родское и сельское насе­ление, студенты,рабочие различных отраслей эко­номики

Органы государст­венной статистики; научные учрежде­ния, вузы, местные органы власти

1980-е гг. 10

145,6 тыс.

"Бюджетные" семьи, го­родское и сельское насе­ление, пенсионеры, нетру­доспособное население

Органы государст­венной статистики, научные учреждения

1990-е гг.

4,6 тыс.

Сельское и городское на­селение, рабочие промыш­ленности и строительства

Научные учрежде­ния

5.2. Культурно-просветительная работа как объект конкретн социологических исследований 60-90-х гг.

Опыт и общие результаты конкретно-социологических исследований КПР в 60-е годы

60-е годы были если не периодом расцвета советской социологии, то, по крайней мере, её счастливым детством. Перед энтузиастами откры­лись почти не тронутые исследовательские просторы. На эту огромную целину отечественного обществоведения двинулись люди разных про­фессий и положений философы, экономисты, историки, журналисты,

76

математики, инженеры, которых объединял жгучий интерес к социаль­ным проблемам, увлечённость "новой" наукой и горячее желание дока­зать, что она может быть полезна обществу.

Вскоре появились и первые ценные результаты в ряде областей ис­следований. В печати появились первые имена. Вышел в свет пятитом­ник избранных произведений академика С. Струмилина, работы Б. Грушина, И. Бестужева-Лады, Ю. Левады, А. Харчева, В. Ядова, А. Здравомыслова. Стали выходить тематические сборники "Социальные исследования", издаваемые Научным советом по проблемам конкрет­ных социальных исследований, Советской социологической ассоциаци­ей и Институтом философии Академии Наук СССР.

Но тогда же, на волне социологического бума, появилось много на­ивных дилетантов, которым казалось, что ничего не стоит сочинить во­просы, запустить анкету (с которой ассоциировалась социология в це­лом), не подозревая, что исследование требует знания методологиче­ских основ, построения выборки и инструментария исследования.

Прикладная социология как наука об обществе во многом является искусством, способным определить проблему, почувствовать, угадать ее особенности, интуиция и воображение нужны в ней не меньше, чем методическая оснащённость (Ч. Миллс).

В применении сложных технических процедур получения и обработ­ки данных ценно чувство меры, которое непременно должно сочетаться с научной строгостью, исследовательской основательностью, точно­стью в выборе применяемых методов.

Соединение научных исследований с практикой КПР и повышением её эффективности в 60-х годах стало неотложной задачей. Решение её сдерживалось дефицитом социологических кадров. Индивидуально проводившиеся (в основном аспирантами) исследования были посвя­щены различным аспектам культурно-просветительской работы: эсте­тическому и нравственному воспитанию, роли традиций, здоровому об­разу жизни, социальной активности, характеру зрительских восприятий и многим другим. Почти все аспиранты использовали в разработке сво­их проблем конкретно-социологические исследования. Но существен­ным недостатком в работах были недостаточно репрезентативная вы­борка и, как следствие, интерпретация результатов с точки зрения ин­ституциональных задач и функционального анализа, невнимание к про­явлению латентных (скрытых) функций, а зачастую и дисфункций. Бы­ло важно "доказать", что учреждения культуры выполняют функцию

77

идеологического обеспечения выполнения народно-хозяйственных планов. В исследованиях энтузиастов нередко отсутствовали програм­мы. Они отличались несовершенством инструментария, что затрудняло анализ, обобщение и сопоставление результатов. Недооценивали роль социологических исследований государственные, общественные орга­низации и зачастую сами культпросветработники.

В середине 60-х годов почти одновременно начинают создаваться со­циологические группы в НИИК, некоторых Центральных научно-методических кабинетах КПР и Домах народного творчества.

Так, на Украине в каждой области были созданы опорно-экспериментальные клубы и бюро социологических исследований на общественных началах под руководством Киевского и Харьковского институтов культуры. На конференциях обсуждались методологиче­ские основы, методика исследований и их результаты: степень удовле­творения духовных запросов населения, интересов трудящихся в облас­ти политики и производственно-технических знаний, передового сель­скохозяйственного опыта, влияние средств массовой коммуникации на эстетические потребности жителей села, развитие художественной са­модеятельности. На них отмечалось, что важным фактором, опреде­ляющим направления, задачи и действенность КПР является ориента­ция не на "среднего", абстрактного человека вообще; что требуется раз­работка научно обоснованной и дифференцированной программы дея­тельности для каждой отдельной группы населения, социального слоя и создания условий, способствующих формированию общественного мнения как одному из факторов воспитания.

В Эстонии организаторами исследования стали социологические группы Академии общественных наук при ЦК КПСС и Эстонского от­деления Академии Наук и Министерства культуры. Социологические исследования в Эстонии охватили практически всю республику (были репрезентативными), выявили интересы и запросы как реальной, так и потенциальной клубной аудитории и носили перекрёстный характер, что давало возможность сопоставить оценки клубной аудитории и оценки культурно-просветительных работников по всем направлениям деятельности. Исследования выявили "ножницы" в оценках руководи­телей клубов и ее аудитории в распределении и удовлетворении инте­ресов к общеполитическим и вопросам внутренней жизни, атеистиче­скому воспитанию и формам организации досуга. Аудитория стреми­лась к активным и дискуссионным формам работы; а руководители клубов (и статистика подтвердила оценку аудитории) 70% всей дея-78

тельности проводили в форме лекций. (Статистические отчеты показа­ли, что эти цифры не изменились до конца 80-х годов).

Становление отраслевой социологической теории КПР

в 70-80-90-ые годы.

70-е годы характеризуются переходом от отдельных диссертацион­ных исследований к созданию проблемных групп, к проведению ком­плексных исследований, ведущихся масштабно и систематически. С 1972 года велись исследования современного села Научно-исследовательским институтом культуры Министерства культуры РСФСР в Калачеевском районе Воронежской области в сотрудничестве с коллективами, работающими в области социологии культуры и искус­ства, экономики и сельского хозяйства в различных регионах страны по единой программе. Это уже был качественно новый этап.

Системно-структурный подход к духовной культуре как целост­ному объекту требовал концептуальной разработки:

-образования,

-художественной культуры,

-художественной самодеятельности,

-культуры быта, досуга,

-взаимодействия функций средств массовой коммуникации и КПР. Без такой систематизации, классификации структурных элементов и факторов, целей и средств невозможно было проведение социологиче­ских сравнительных исследований.

Основными проблемами исследования были определение уровня ду­ховной культуры различных слоев населения и проявление в трёх ос­новных сферах: труде, общественной работе и быту. Основное содер­жание потребностей и духовных интересов, объём информации (печать, радио, телевидение, кино, учреждения культуры) рассматривались в рамках бюджетов и структуры свободного времени.

Исследование выявило прямую зависимость между уровнем образо­вания различных социально-демографических групп населения, струк­турой досуга, духовными интересами и запросами личности, которые проявлялись в прослушивании радиопередач, просмотре телефильмов, чтении литературы и занятиях художественной самодеятельностью. Например, показатели культурного уровня группы механизаторов ока­зались значительно выше показателей группы работников, занятых преимущественно неквалифицированным трудом.

79

На этой основе была создана типология населения по отношению к культуре, определено место и роль КПУ в системе других социальных институтов на селе. Была выявлена специфика управления и организа­ции культурно-просветительной деятельности в пределах района и сельского совета.

Как видно, такой подход к объекту исследования при разработке про­граммы, методов, процедур способствовали поиску путей дальнейшего культурного подъема села. Он был бы немыслим без философского и социологического анализа социальных аспектов клубной деятельности: культуры досуга, общения, планирования и управления духовной жиз­нью.

Результаты исследования доказали необходимость устранения ведом­ственной разобщенности учреждений культуры (профсоюзная и ведом ственная сеть учреждений культуры была выше по материальна тактическому оснащению и зарплат сотрудников); создания районны домов культуры и клубов во всех населенных пунктах; организации деятельного соучастия клубного актива и массы посетителей; развития самодеятельных начал в организации, а также были вскрыты дефицит культурного общения в коллективах художественной самодеятельности (репетиции занимали все время) и необходимость улучшения подготов­ки кадров.

Серия исследований "Народное творчество" позволила выявить со­вокупный социальный портрет участников художественной самодея­тельности по возрасту, семейному положению, образованию; мотива­цию занятий в коллективах и собственную оценку участников "работы по второй профессии". Обнаруживался большой "веер" (разнообразие) в побудительных мотивах участия: любовь к искусству (66,7%), стрем­ление продолжать семейные традиции (22,7%), желание приобщиться к творческой деятельности и советы товарищей (8,7%), приглашение ру­ководителя (21,3%), стремление заполнить свободное время (7,3%) и даже "нажим" со стороны общественных организаций (2,3%).

Анализ мотивов давал возможность судить об уровне, структуре ду­ховных потребностей, интересов, ценностных ориентации, позволял учитывать и всемерно повышать их. 65% опрошенных чувствовали по­требность в учебных занятиях, репетициях, овладении исполнитель-

20 "Народное творчество". Вып. И. Вопросы теории и практики развития художественной само­деятельности. М., 1974. НИИ культуры. Труды 16, С. 3-15.

80

ским мастерством. Многих привлекало осознание общественной зна­чимости художественной самодеятельности, расширение культурного кругозора, возможность проявить своё дарование. Исследование вы­явило не только ценностные ориентации и вкусы, но и взаимодействие исполнительского и авторского творчества, традиций и фольклора, со­стояние по жанрам художественной самодеятельности и уровню учеб­но-воспитательной работы. В них художественная самодеятельность была рассмотрена как объект управления и руководства, т.е. изучена природа любительской художественно-творческой деятельности как социокультурного явления.

Исследование Михайловой "Народное творчество: участник и руко­водитель" представило многомерный портрет человека, личности, куль­турного деятеля, у которого творческая деятельность перерастает в бо­лее широкое участие в общественной деятельности.

Так же комплексно проводились исследования "Парк и отдых", "Парк и проблемы культуры", "Музей и современность", "Музей и посети­тель".

Большая роль социологам принадлежит в разработке программы, проходившей в десяти областях Нечерноземья по централизации куль­турно-просветительных учреждений. Они изучили состояние и разме­щение сети, выявили оптимальные пути её использования в сельской местности, особенно в малонаселённых деревнях, наметили рекоменда­ции по улучшению условий досуга сельских жителей.

Преподаватели и аспиранты институтов культуры проводили ком­плексные исследования: МГИК: "Культурно-просветительная работа в системе коммунистического воспитания трудящихся" (под последним, как правило, понималось всестороннее развитие личности), в котором участвовали Тамбовский и Орловский филиалы, Ташкентский и Кеме­ровский институты культуры. На базе этого исследования было защи­щено 12 диссертаций.

Другим коллективным исследованием стало "Социальное планирова­ние и деятельность КПУ" (исполнителями были Челябинский, Перм­ский, Московский и Ленинградский институты культуры).

Коллективное исследование "Прогноз развития клубного дела, клуб­ных систем, КК (культурных комплексов), а также парков культуры и отдыха в долгосрочной перспективе" провели ВНИИ искусствознания, Государственная библиотека им. Ленина, ВНМЦ НТ и КПР.

81

В то время стала складываться в отечественной науке "социология досуга", в арсенале которой представлены все методы социологическо­го исследования от опросов и хронометража свободного времени до широких социальных экспериментов в культурных комплексах, куль-турно-досуговых центрах и других учреждениях культуры.

Активными потребителями социологической информации в клубной деятельности отныне становились не только учёные, но и практики клубной работы.

Анализ социологических исследований в области клубной деятельности свидетельствует о непрерывном расширении тематики исследований.

Со временем встал вопрос об эффективном и рациональном исполь-: зовании результатов исследований, которое возможно только в том случае, если всё накопленное совместным трудом учёных регистриру­ется, систематизируется, обобщается.

Не все исследования становились достоянием учёных-досуговедов и практиков. В публикациях чаще отражались постановка проблемы и описание результатов исследования. Тогда как немаловажное значение имеют методологические основы, процедура исследования, методика, инструментарий.

Постепенно объектом исследования становится не только матери­альная база учреждений и направление их деятельности, но и развитие духовных потребностей личности, развитие культурного досуга населе­ния, т.е. культурный уровень. Исследование культурной деятельности и культурного уровня региона были проведены Кудриной и Шендрик, Болговым и Гущу. В них были разработаны комплексные критерии, от-ражающие все сферы жизни социума.

В практике программирования результаты исследований выполняли двойную функцию: начальный уровень был исходной базой для прора­ботки направлений деятельности и создание прогностической модели-ориентира, определяющего цель, перспективы развития.

Культурный уровень клубного посетителя стал основным объектом социологического исследования, т.к. он определял направление, объем и специфику деятельности.

Период с 1981 по 1985 годы характеризуется значительным числом научных исследований, в которых социологический анализ выдвигается на первое место, усиливается тенденция объединения научных сил и

82

растёт количество проведённых комплексных исследований, на базе ко­торых был подготовлен ряд интересных диссертационных работ.

80-е годы характеризуются значительным числом научных исследо­ваний, в которых социологический анализ выдвигается на первое место, и его предметом становятся самые различные стороны клубной дея­тельности.

Неоднократно исследованы интересы и запросы населения в рамках досуговой деятельности как в целом, так и применительно к отдельным учреждениям культуры, в том числе и клубам.

Клубная аудитория становится важнейшим объектом исследования во всех работах, посвященных клубной деятельности.

Значительное место отводится изучению мотивации посеще­ния/непосещения клуба, динамики изменения отношения к клубу, предпочтений различных форм деятельности, формированию общест­венного мнения о клубе.

Ряд исследований посвящен результатам централизации, КСК, куль-турно-досуговым и социально-педагогическим центрам, а также вопро­сам совершенствования планирования, улучшения научно-методического руководства, оптимизации размещения клубных учреж­дений на территории страны.

В системе управления культурным строительством важнейшим зве­ном являются кадры, качество их специальной подготовки и характер деятельности. Поэтому другим масштабным комплексным исследова­нием стало исследование "Клубный работник сегодня и завтра. Про-фессиограмма клубного работника" под руководством С. Плотникова. Оно было проведено по заданию Министерства культуры РСФСР, раз­работано отделом социологических исследований НИИ культуры со­вместно с Центральным научно-методическим кабинетом по культур­но-просветительной работе и институтами культуры РСФСР.

В трех сборниках этого труда была исследована профессия культур­но-просветительного работника, уникальная в своём роде и требующая определения ее специфики. В выводах анализировались содержание и условия труда клубного работника. Обозначилась основная и решаю­щая роль специалиста в конкретной сфере культуры (а не «мастера на все руки», на которого ориентировались прежде) в повышении эффек­тивности деятельности клубных учреждений. Подготовка профессиона--10В должна вестись по каждой форме любительской деятельности в об­ласти искусства и специализации организатора-педагога. Отмечались и

83

недостатки материально-технической базы клубных учреждений.

Итак, каким же проблемам были посвящены конкретно-социологические исследования?

I. Клуб и население (основные тенденции взаимодействия).

Свободное время и тенденции развития клубного досуга. Мотивация посещений и непосещений. Интересы и их удовлетворение. Специфика клубного общения. Предпочтение видов клубной деятельности. Возрас­тные характеристики клубной аудитории. Любительские объединения и неформалы (к последним относились объединения по интересам, орга­низованные непосредственно самими любителями).

П. Проблемы управления клубной деятельностью.

III. Вопросы планирования (в том числе комплексных форм и осо­бенностей работы клубных учреждений в условиях централизации); а также кадры, их подготовка и отношение к клубу руководителей, адми­нистрации.

IV. Вопросы совершенствования методического руководства клубной деятельностью.

В комплексном исследовании "Клуб и современность" (начато в 1968 г.) сектором социологии Института истории АН СССР совместно с До­мом народного творчества (продолжено в 1981г.) изучались вопросы методического руководства уже не на уровне районного методического центра, а на уровне региональной системы. Помимо методического ру­ководства проводился социологический анализ качества выпускаемой методической литературы.

V. Размещение клубных учреждений, сеть КПУ.

Эту проблему изучал сектор социологии культуры Института эконо­мики Уральского научного центра АН СССР в рамках темы по соци-альному проектированию культурно-просветительной деятельности. Результатом исследования стало социологическое обоснование диффе­ренциации клубной сети по следующим показателям: уровню террито­риальной доступности; приобщенности населения к клубу; зависимости приобщения от места работы и жилья; связи между дислокацией клуба и мотивами посещения (непосещения). Исследовались также социаль­но-психологические механизмы регуляции клубных форм культурной деятельности. Это исследование позволило дать сравнительную харак­теристику показателей культурного обслуживания на центральных и удалённых усадьбах, а также зависимость от распределения капитало­вложений.

84

VI. Исследования по проектированию новых типов клубных учреж­дений были проведены в Свердловске в 1983 г. (руководитель А.Ф. Шарова, ответств. исп. Р.К. Шеметилло).

Здания клубов в 40-50 гг. строились по типу кинотеатров в расчёте на зрелищно-развлекательные программы. По таким же принципам созда­вались клубы заводов. Клубы-гиганты крупных предприятий строились как дворцы и были малофункциональными. Общение как тип культур­ной деятельности во всех многообразных формах деятельности таких учреждений не принимался в расчет, и клубы были мало приспособле­ны для общения, в частности, отсутствовали гостиные.

На основе анализа изменились подходы к проектированию: были от­брошены традиционные типовые проекты. В основу нового типа учре­ждения культуры был положен принцип совокупности элементов функциональных блоков для общественных центров села и города. Планировалось расширение клуба за счёт примыкающих к нему блоков спортзала, кафе, бассейна. Такие центры культуры были построены в Белоруссии. Решено было отойти от практики типовой застройки и соз­давать схемы, блоки, узлы для индивидуальных проектов.

Проблему кадров для клубных учреждений разрабатывали на основе программы Министерства культуры РСФСР (она была рассчитана до 1990г.). Исследования проводились НИИК под руководством С. Плот­никова. Они были вызваны дефицитом, текучестью кадров, низким профессиональным уровнем, низким престижем и социальной необес­печенностью. Такой проблемной была ситуация, потребовавшая иссле­дования "Клубный работник сегодня и завтра". Профессиограмма клуб­ного работника легла в основу учебных планов вузов культуры, откры­тия новых специализаций, а следовательно, профессиональной подго­товки работников.

VII. Клуб и трудовые коллективы.

Расширение общественных функций трудовых коллективов, внедре­ние системы социально-экономического планирования ставили про­блему решения стратегической задачи-формирования трудовой и соци­ально-культурной активности трудящихся совместно с КПУ в двух ас­пектах:

а) культурно-просветительная работа в трудовых коллективах;

б) влияние клубной деятельности на работу предприятия. Проблема Клуб и трудовые коллективы" обращала внимание исследователей на

социально-экономические и идейно-политические аспекты работы и

85

повышение производительности труда как основного критерия эффек­тивности.

VIII. Клуб и население (основные тенденции).

Ещё в 70-х годах социологи установили стремление людей проводить большую часть своего свободного времени дома, в кругу родных, дру­зей, соседей. Эти стремления в частности высказало 3/5 сельских жите­лей Челябинской области. Исследования 80-х годов говорят об усиле­нии этой тенденции одомашнивания досуга.

Изучение мотивов непосещаемости клубных учреждений (г. Калач Воронежской обл., Красноярская, Омская, Свердловская, Московская области) выявили причины спада интереса к работе клубных учрежде­ний:

- возросшая культурная оснащенность домашнего досуга,

- отставание культуры по содержанию и формам организации обще­ственного досуга.

Если конкретизировать эти выводы, следует отметить, что значи­тельную часть времени население проводило у телевизора (в 1979г. на 10% больше, чем в 1972г.). По данным торговых предприятий всё больше компактных телевизоров приобреталось для кухни.

Социологи не исключали и "фоновую деятельность". При рабо­тающем телевизоре женщины занимались приготовлением пищи, шитьём, а мужчины общались с друзьями, играли с детьми. Но, по данным исследований, являясь самым распространённым, телевизор не был самым любимым видом досуговой деятельности (это подтвердили исследования в Таджикистане, Узбекистане, Таллине и данные НИИ Гипротеатра).

Самым значительным мотивом непосещаемости является несовпаде­ние запросов населения с тем, что предлагалось клубами (результаты исследований по Московской области - 35,4%; в Красноярской и Ом­ской областях-10,4% и 9,6%, в г. Калач - 8%).

За десятилетие с 1,6% до 12,5% возросло количество людей, предпо­читающих проводить досуг вне клуба, о чём свидетельствуют не только наблюдения, но и статистика. Более всего аудиторию не устраивало ка­чество работы клубов, особенно молодёжь, чьи основные интересы свя­заны прежде всего с общением и развлечением, в то время как значи­тельная часть клубных мероприятий носила информационно-зрелищный характер. Внутри самой молодёжной группы доля неудов-

86

летворённых клубной работой увеличивалась с возрастом. И наиболее негативное отношение фиксировалось в возрастной группе 19-29лет.

Не было исследования, результаты которого не отмечали бы тенден­цию возрастания роли любительских объединений, действующих вне клубных учреждений (в домашних условиях, совместно с членами се­мьи, друзьями, в ЖЭКах, учебных заведениях).

Тенденция массового развития любительства оказалась достаточно устойчива, как и устойчивой стала реализация духовных потребностей в условиях внеклубной деятельности. "Прописку" в клубе получали только художественные, чаще музыкальные, объединения. Традицион­ный клубный набор (вокальный, танцевальный, театральный) коллекти­вов ограничивал возможность удовлетворения потребностей населения. Социологи фиксировали снижение интереса и к массовым клубным ме­роприятиям.

По ранговой таблице уровень предпочтений лекций и докладов пере­местился с 1969 по 1979 г. с 12-го на 14-е место (в городе) и с 7-го на 11-е - на селе. А статический анализ за тот же период говорит о тен­денциях их увеличения. Данные по Калининской области показывали, что эта форма работы от общего объёма за 4 года снизилась лишь на 2% (с 45% в 1977 году до 43% в 1981 году).

Анализ данных исследования показал, что структура клубной дея­тельности и предпочтения населения не совпадают. Предпочтения клубной аудитории выстраивались в ином порядке, чем у руководства клубов:

I. Концерты профессиональных артистов40% (потенциальной и реаль­ной аудитории).

II. Кинофильмы27%.

III. Спектакли и концерты художественной самодеятельности22%.

IV. Доклады 15%.

V. Молодёжные балы, вечера отдыха, танцы -14%.

VI. Дискотеки -13%).

VII. Театрализованные праздничные представления -10%.

VIII. Тематические вечера, устные журналы, диспуты6%21.

Далее по количеству проведённых клубом мероприятий идут танцы-30%, затем тематические вечера, устные журналы (1977г.-12%,

Социологические исследования клубной деятельности (1981-1985гг.) Аналитический обзор-М., НИИК, 1986, с.26-27.

87

1981г. 10%), театрализованные вечера и праздничные представления со­ставили 2%. Если охарактеризовать культурно-досуговые ориентации в целом, то по результатам опроса на первое место у посетителей выдви­галась функция общения (26,2% в городе и 27,2% на селе).

Со временем отмечалась всё большая неудовлетворённость общением в стандартных формах (уровень ничем не занятого отдыха снизился в 2 раза) и возрастание массовой ориентации на "включение" в многооб­разные виды общения по интересам и соответствующей им деятельно­сти. Психологи утверждают, что именно любительские виды деятель­ности способствуют полноценному досуговому общению. Сравнитель­ное исследование участников кружков в клубах и любительских объе­динениях показало, что 88,5% кружковцев отметило невозможность полноценного общения из-за жесткой регламентации репетиционных и других занятий, в то время как члены любительских объединений тако­го дефицита не испытывали.

Помимо субъективных причин непосещаемости клубов существовали и объективные: недостаток времени из-за перегруженности работой, семейные обстоятельства, состояние здоровья. Увеличилась доля таких, у кого "клуб располагался далеко от дома".

Какой же была иерархия предпочтений клубной аудитории в струк­туре досуга?

Существуют ли региональные различия, и различия, обусловленные социально-демографическими особенностями и типом населения?

Если на селе основными посетителями других учреждений были под­ростки и молодёжь, то для крупных городов характерна равномерная для всех групп посещаемость при общей тенденции снижения посе щаемости массовых мероприятий и предпочтении тематических вече ров и диспутов.

Анализ мотивов посетителей клуба с точки зрения социально-демографической характеристики показывает, что для работников ум­ственного труда наиболее существенной оказывалось удовлетворение эстетической потребности (сенсорный голод) и просветительная функ­ция клубов; для квалифицированных рабочих мероприятия художест­венного плана; для школьников познавательная и коммуникативная (общение с ровесниками) функции.

Общей для всех исследований оказалась тенденция: чем ниже квали­фикация и уровень общей культуры человека, тем меньшую роль играет

88

общение с художественными произведениями и большую непосредст­венное, межличностное общение.

Социологи проанализировали и неудовлетворённые потребности по­сетителей22.

В прожективной ситуации дополнительного свободного времени предпочтение отдавалось чтению (Свердловск - 44,3%, Украина -49,3%, Нечерноземье 52,1%), кино - 28,5%, (Украина - 21,2%, Москов­ская обл. - 33,5%). Приведённые выше цифры говорят о том, что имен­но эти виды досуга являлись доминирующими и увеличение свободно­го времени вряд ли бы привело к изменению сложившейся структуры культурной деятельности. Но они же говорят о предпочтении потреб­ления духовных ценностей в ущерб творчеству.

Социологические исследования второй половины 80-х годов посвя­щены концептуальным проблемам развития социально-культурной сферы и управления ею: факторам развития культуры и культурной по­литики, принципам управления; субъекту и объекту культурного про­цесса и их взаимодействию; методологическим принципам разработки целевых комплексных программ, социально-культурным самодеятель­ным инициативам (тенденциям и перспективам их развития).

Это новый, качественно иной уровень, вызванный устойчивыми про­тиворечиями между реальными процессами культурной жизни и дейст­вующими формами её организации и управления.

Перечислим некоторых из них:

I. Перспективы развития культуры ограничивались расширением се­ти действующих, традиционных КДУ. Практика планирования пер­спектив развития культурно-досуговой сферы строилась на достигну­тых количественных показателях, не всегда достоверных, не учитывала инновационных процессов, новых форм самодеятельной организации культурно-досуговой активности населения, новых процессов художе­ственной и культурной жизни.

Анализ материалов статистики показывал, что на общем фоне сниже­ния посещаемости кино, театров, библиотек, массовых мероприятий происходил значительный рост числа любительских самодеятельных объединений. По прогнозам 80-х годов на ближайшие пять лет он дол­жен был достичь 40%.

22 "Социалистическая культура и развитие личности"- Свердловск, 1982.

89

II. Мотивы культурно-досуговой деятельности не только усложнились, а трансформировались. Произошла своего рода "психологизация куль-турнодосуговой деятельности" в целом. Если раньше люди шли на ве­чер или концерт, в кружок научиться чему-то полезному, то теперь 35% просто отдохнуть, с той же целью стали посещать театр.

38% занимаются любительской деятельностью ради отдыха и психо­логической разрядки;

22% интересно и содержательно проводят свое время;

8% выделяют творческую сторону своего увлечения.

Бытовавшее в практике КДУ "навязывание" мероприятий противоре­чило исходным принципам культурно-досугового поведения человека, где главным является мотив самоорганизации. В сегодняшней социаль­ной ситуации нет всеобщих и в равной степени для всех приемлемых видов досуговой активности.

Наблюдался рост многообразия способов проведения свободного времени, дифференциации культурных потребностей населения, выяв­ление творческого потенциала различных групп и слоев общества.

Требовалось разомкнуть тиски стандартной типологии и представить возможности гибким системам КДД для различных категорий населе­ния. Важно не столько предлагать, сколько создавать благоприятные условия для всех форм деятельности досуговых групп. Перечисленные проблемные исследования разномасштабны - от локальных региональ­ных и осуществлённых в отдельных клубах до всесоюзных.

Но мы некорректно относимся к науке. У нас нет не только "банков информации", но нет порядка в регистрации социологических исследо­ваний. Ведутся они разрознено Всесоюзным научно-техническим ин­формационным центром, ГИВЦ и НИИК Министерства культуры, ИСИ АН СССР, ЦНИИЭП им. Мезенцева, отделами и секторами различных институтов.

90

5.3. Проблемы и тенденции изменения досуговых предпочтений россиян на рубеже веков

Проблема досуговой деятельности в ситуации социально-экономических реформ

Сложный исторический период, переживаемый нашей страной, де­лает необходимым новое осмысление социально-культурных процес­сов, характерных для мировой и отечественной практик. Процессы ко­ренных социально-экономических преобразований, демократизации всех сфер жизни общества, кардинальной перестройки общественного сознания, изменений системы нравственных ценностей сделали необ­ходимым «новое видение» формирующейся парадигмы, предполагаю­щей приоритет духовного над материальным, возвращение к вечным ценностям, самореализации творческих потенций личности.

Самой большой ценностью является обретение человеком про­странства для самореализации, социальным полем которой выступает свободное время, время досуга. Однако, как уже отмечалось, само по себе свободное время есть лишь условие развития личности. Для того чтобы оно стало действенным ускорителем общественного прогресса, необходимо формировать у всех членов общества соответствующий уровень культуры его использования, отвечающий задачам как совре­менной, так и будущей цивилизации.

Необходимо констатировать, что переход к рынку еще более ос­ложнил социальную напряжённость в обществе, особенно в молодеж­ной среде. С одной стороны, идет быстрый процесс социальной и мате­риальной дифференции молодежи, который сопровождается появлени­ем большего числа молодых миллионеров из среды предпринимателей, брокеров и увеличением числа нищих и безработных молодых людей. С другой стороны, идет процесс формирования все новых молодежных субкультур, отражающих социальный статус различных социальных групп молодежи, который сопровождается усложнением их досуговых интересов и потребностей.

Необходимо заметить, что в странах с классической социально-рыночной экономической моделью высокий уровень развития социокультурной среды может удовлетворить практически все, даже самые изысканные досуговые интересы и потребности различных со-

91

циальных (в том числе маргинальных групп) в социально приемлемых формах, являясь, в свою очередь, очень мощным стабилизирующим фактором в аспекте использования творческой энергии молодых лю­дей. Об уровне развития индустрии досуга в США говорит тот факт, что сегодня доход от ее экспорта занимает второе место во внешней торговле США после аэрокосмической промышленности. А японцы при всем их трудолюбии истратили на отдых и развлечения в 1992 году сумму, эквивалентную 1/3 российского госбюджета.

Многочисленные факты «приватизации» и даже прямого захвата различными коммерческими структурами не только небольших клубов молодежи, но и Домов, и целых Дворцов культуры, которые уже по­шли «с молотка», сократили возможности проведения досуга. Если в доперестроечные годы государство все-таки находило средства и могло еще как-то удовлетворять определенные досуговые интересы и потреб­ности молодежи в рамках бесплатных секций и кружков, то всеобщая коммерциализация сферы досуга и отдыха в наше время просто лиши­ла людей этой возможности. Будущее нашей страны во многом зависит от того, какие условия для самореализации внутренных потенций мо­лодого поколения в свободное время сможет создать общество.

Общеметодологические принципы изучения взаимосвязи культуры и досуга, качественные характеристики структурных элементов досуго-вой деятельности, влияние объективных и субъективных факторов на закономерности развития культуры и досуга в зависимости от социаль­но-экономических условий жизнедеятельности людей был изучен бла­годаря работам И.М. Бачиева, Н.Е.Еньшиной, С.Н. Иконниковой, В.Т. Лисовского, И.С. Кона, Г.А. Калкея, А.Г. Левинской, Ф.С. Махова, Г.А. Сванидзе, М.Н. Топалова, Я.И. Чупрова, Э.В. Соколова, В.Н. Орлова, Г.П. Орлова, Н.А. Селянской, Н.А. Кеменовой, Г.Е. Зборовского и др. В их работах выявлены объективные и субъективные факторы, оказы­вающие влияние на уровень досуговой деятельности молодежи, выде­лены элементы субкультуры досуга, показана роль досуговой деятель­ности в формировании всесторонне развитой личности молодых людей различных социально-образованных групп. Был дан анализ следующих элементов досуга: игра, общение, просвещение, творчество, созерцание как в процессе исторического развития, так и в современных условиях. При этом остались недостаточно раскрыты такие элементы субкульту­ры досуга, как досуговые приоритеты, ценностные ориентиры при вы­боре форм деятельности, интересы, хобби, кумиры молодежи и их фа-

92

наты и др. Не проанализирована роль новых средств передачи аудио-видеоинформации в среде досуговой культуры и их значение в само­реализации личности. Слабо изучена материально-вещественная база индивидуально-организованного семейного досуга, недостаточно исследованы неформальные компании и группы досугового общения. Отсутствуют сравнительные исследования уровня досуговой деятель­ности молодежи, различных социально-демографических, социально-образовательных групп.

Досуговая деятельность предполагает определенную меру сочета­ния активных и пассивных форм потребления духовных ценностей, от­дыха, общения со свободной творческой деятельностью. Их нельзя противопоставлять друг другу. В совокупности и взаимодействии они образуют систему досуга. Очень важно в культурно-воспитательной работе не прибегать к жесткой регламентации и излишней рационали­зации. Особое место в анализе досуговой деятельности молодежи сле­дует уделять её стремлениям к постоянным инновациям, изменением кодов поведения и стилей общения. В то же самое время всестороннее исследование досуговой деятельности невозможно без выяснения в структуре досуговых занятий явлений антикультуры, девиантных форм проявления досуга, ибо в реальной социальной жизни, в каждой куль­туре эти явления диалектически взаимопереплетены.

Проблема роли средств массовой коммуникации в формировании культуры личности стала особенно актуальна для нашей страны с появ­лением все большего числа альтернативных источников культурной информации, не всегда обладающих положительным культурным по­тенциалом. Отсюда следует, что важнейшей в наше время методологи­ческой социокультурной проблемой исследования уровней культуры досуга является, с одной стороны, анализ всей существующей инфра­структуры досуга, с другой изучение места и роли прежде всего новых средств массовой коммуникации.

Важным в процессе формирования цивилизованного уровня досу­говой культуры является знание субъектами социокультурной среды, «систем ценностных ориентации» различных социальных групп обще­ства, особенно молодежи. Только их разумный учет может дать необ­ходимый социокультурный эффект. Необходимо исследование субъек­тивного восприятия различными социальными группами общества ка­чества продукции различных отраслей культуры. Для решения данной проблемы требуется постоянное изучение социального состава аудито-

93

I

рии учреждений культуры, средств массовой коммуникации при помо­щи уже существующих каналов «обратной связи» (письма, сообщения в Интернете телефонные звонки и т.д.), а так же организация специаль­ной социологической службы досуга.

Сложившейся социокультурной проблемой, с которой связан ана­лиз качества той или иной продукции индустрии досуга, является эсте­тическая оценка. Ее воспитательный характер определяется не только классическими или современными видами «массовой культуры», но и степенью удовлетворения произведением искусства в зависимости от уровня образования, жизненного опыта, психологических особенностей индивида. Нужно также иметь в виду тот социальный контекст, в кото­ром идет восприятие того или иного произведения искусства. В некото­рых формах культурного потребления скрыты элементы антикультуры, например в видеокультуре.

При исследовании досуговой деятельности необходим комплекс­ный подход, так как культура досуга связана со всеми атрибутами сво­бодного времени: содержанием, структурой и качеством. Если количе­ство свободного времени обусловлено целым комплексом социально-экономических факторов (уровнем развития производительных сил, уровнем развития внепроизводственной сферы жизнедеятельности об­щества и т.д.), то структура и содержание свободного временимногими субъективными факторами, среди которых немаловажное значение имеет индивидуальный выбор материального обеспечения обществен­ного, личного и семейного досуга.

Другой важной методологической проблемой исследования досу­говой деятельности должно быть определение оптимальных с точки зрения здорового человека, границ объема свободного времени, необ­ходимого для различных социально-демографических, социально-образовательных, социально-профессиональных групп населения. Осо­бенно это касается учащейся молодёжи.

Важнейшим средством формирования досуговой деятельности яв­ляется система образования и воспитания, которые призваны наряду со своими специфическими задачами уделять должное внимание формированию досуговой культуры. Так, еще Аристотель отмечал: «Для умения пользоваться досугом в жизни нужно кое-чему учиться, кое в чём воспитываться, и как это воспитание, так и это обучение за­ключают цель в самих себе...»

94

Как показывает социальная практика, время досуга используется, как правило, в рамках молодежных компаний и неформальных групп сверстников и, реже, отдельной личности как таковой. Отсюда возника­ет проблема исследования молодежных компаний и групп досугового общения, где формируется субкультура досуга молодежи.

По общему мнению западных социологов, изучающих проблемы молодежи, именно «малая группа» является практическим обозначени­ем самой важной проблеммы - идентификации и социализации. Поня­тие «малая группа» возникло в американской социологии и означает нечто большее, чем просто «группа сверстников». Объем его значения гораздо шире и означает равенство в социальном статусе взглядов, сис­теме ценностей и формах поведения.

Т. Парсонс, Р. Белл, Д.Колеман, Ф.Тёнбрук, и многие другие запад­ные исследователи используют понятие «малая группа» исключительно для обозначения неформальных, гомогенных групп молодежи. По их мнению, местонахождение групп сверстников в социальном поле может быть определено между первичной организацией (семья) и вторичными организациями (школа, предприятие, общество в целом).

Другими словами, «малая группа»это прежде всего группа совме­стного проведения досуга.

Как показывают социологические исследования, группы сверстни­ков образуются, как правило, независимо от желаний и намерений взрослых в результате процессов самоорганизации и представляют со­бой «открытую» самоорганизующуюся систему, синергетическая при­рода которой регулируется внутренними импульсами. Попытки оказать внешнее управляющее воздействие на подростковую группу, как пока­зывает опыт, ведет лишь к возникновению конфликтной ситуации. Данный феномен объясняется с помощью теории «группового поведе­ния», предложенной в начале XX века У.Джеймсон, У.Кули, Дж.Мидом, Э.Мэйо, Дж.Морено Г.Дженингс, разработавшими социо­логические методы исследования групповой структуры. В 30-е годы У.Уайт применил антропологические приемы в исследовании «Обще­ства подворотен».

Теории группового поведения во многом способствовали проведе­нию в странах Западной Европы многочисленных исследований, по­священных изучению неформальных молодежных групп, которые осо­бенно бурно возникали в 60-80-е годы под воздействием множества со­циокультурных факторов, научно-технической революции второй по-

95

ловины XX века. С одной стороны, все активнее в повседневную жизнь вторгалась компьютеризация, стандартизация, роботизация, что вело к потере индивидуальности, культурному отчуждению личности. С дру­гой - идет процесс усложнения социальных связей, новых обществен­ных структур, формирование групповых норм поведения. Это противо­речие ведет к дефициту общения, к поиску новых форм самовыражения и самореализации личности. Поскольку общественные институты объ­ективно консервативны, находятся в постоянной оппозиции любым мо­лодежным инновациям, и пытаются любыми путями сохранить сущест­вующий «статус-кво», молодое поколение всех без исключения стран находит всё новые формы самореализации.

Важным аспектом, характеризующим состояние досуговой культу­ры молодежи современного города, является степень удовлетворенно­сти индивидуальными и общественно-организуемыми формами ис­пользования свободного времени.

Эмпирической основой при анализе тенденций, форм и предпочте­ний досуговой деятельности россиян выступают данные общероссий­ского исследования молодежи, осуществленного РНИС и НП по заказу Министерства образования РФ в конце 2001 г. В опросе с общей вы­боркой 833 человек опрашивались две возрастные когорты: молодежь 16-30 лет и представители поколения их родителей 41-50 лет (кон­трольная группа). Опрос применялся для понимания динамики измене­нии бытового и досугового поведения и жизненных целей россиян. В отчете использованы также результаты тематических репрезентативных общероссийских исследований молодежи, осуществленных РНИ и НП по заказу Госкоммолодежи РФ и московского представительства Фонда им. Эберта в 1997-2000 гг.

По квотной выборке в опросе участвовали рабочие предприятий, шахт и строек: инженерно-техническая интеллигенция и преподаватели вузов, ПТУ, ученые, учителя школ, работники торговли, сферы быто­вых услуг, транспорта и связи, служащие, предприниматели малого и среднего бизнеса, военнослужащие и сотрудники МВД, жители сел и деревень, студенты вузов, безработные. Опрос проводился в 58 поселе­ниях различных типов пропорционально численности населения мега­полисов, областных центров, районных городов и сел в структуре насе­ления России в целом.

Какие виды досуга и отдыха наиболее привлекательны и распро­странены в молодежной среде на сегодняшний день? Какова динамика

96

досуговых предпочтений молодого поколения за последние несколько лет, наблюдаются ли здесь определенные изменения и сдвиги, какой характер они носят? - Такие вопросы задавались респондентам. Резуль­таты исследований приведены в следующих рисунках и таблицах.

Таблица 1.

Формы проведения свободного времени: динамика предпочтений рос­сийской молодежи за последние годы, в %

Форма досуга

1997

2001

Телевидение

55,4

70,6

Современная музыка

36

52,6

Чтение периодики

17,9

52,5

Общение

61,5

50,8

Чтение книг

45,6

50,3

Домашние дела

38,5

49,2

Просто отдых

35,7

34,3

Дискотеки

19,1

32,1

Радио

9,4

32

Театры, концерты

13,5

24,6

97

Компьютер

11,9

24,4

Кафе, бары

17,1

22,7

Спорт

14,1

20,1

Дополнительные занятия

9,6

14,5

Хобби, увлечения

8,8

12,5

Музеи

5,9

10,4

Клубы, ассоциации

4,6

5,6

Религия

3,2

3,7

Кружки по интересам

2,2

1,5

Политика

0,4

0,4

Безусловными лидерами «домашнего» досуга молодежи являются телевидение и другие средства массовой информации, современная му­зыка, чтение. Что касается «внедомашнего» досуга, то здесь на первый план выступает непосредственное общение, контакты с друзьями, свер­стниками, совместные посещения концертов, дискотек, баров, кафе, ночных клубов, то есть активная развлекательная деятельность.

Так, свыше половины юношей и девушек в возрасте до 21 года в свободное время регулярно посещают дискотеки, танцы, ночные клубы и т.п., в то время, как эти же формы активности у молодежи в возрасте 27-30 лет снижаются фактически в пять раз. С возрастом заметно сни­жается приверженность и другим формам внедомашних развлечений: концерты, спектакли и т.п. регулярно посещают 39,1% молодежи до 21

98

рода и всего 11,0% молодежи 27-30 лет. Увлеченность кафе, барами, ресторанами тоже снижается практически в 2,5 раза (27,2% и 11,7% по указанным возрастным подгруппам соответственно) (см. таблицу 2).

Таблица 2. Досуг российской молодежи различных возрастов: Динамика предпочтений (1997-2001 гг.) в %

Формы проведения свободного времени

Молодёжь до 21 года

Молодёжь 22-26 лет

Молодёжь 27-30 лет

ВСЕГО

1997

2001

1997

2001

1997

2001

1997

2001

Телевидение, видео

52,0

64,2

58,0

73,3

55,7

73,8

55,4

70,6

Радио

11,8

39,7

8,1

28,1

8,8

28,3

9,4

32,0

Чтение периодики

12,8

48,3

19,1

58,7

20,1

49,7

17,9

52,5

Чтение книг

40,9

53,0

47,2

54,5

47,3

42,8

45,6

50,3

Доп. занятия,

повышение квали­фикации

10,2

7,3

10,3

16,2

8,8

20,0

9,6

14,5

Современная музыка

51,0

50,3

35,8

58,7

27,9

47,6

36,0

52,6

Хобби, увлечения

7,5

5,3

10,1

17,4

8,3

14,5

8,6

12,5

Компьютеры, Интернет, игры

14,0

29,1

11,7

24,6

10,7

19,3

11,9

24,4

Дискотеки, ночные

35,8

54,3

22,4

29,9

7,9

11,0

19,1

32,1

99

клубы

Кафе, бары, ресто­раны

17,9

27,2

21,3

28,1

14,2

11,7

17,1

22,7

Концерты, театры

13,4

39,1

16,1

23,4

12,1

11,0

13,5

24,6

Музеи, выставки

5,3

11,9

8,1

11,4

4,9

7,6

5,9

10,4

Занятия спортом

13,4

32,5

17,6

17,4

12,4

10,3

14,1

20,1]

Сам одеятел ьность, кружки, объедине­ния по интересам

4,3

0

1,8

1,8

1,3

2,8

2,2

1,5

Клубы, диспуты, ас­социации, общест­венная деятельность

5,1

15,2

5,9

1,2

3,6

0,7

4,6

5,6 1

Религиозное участие

4,1

3,3

3.1

3,6

2,8

4,1

3,2

3,7.

Политическая деятельность

0,2

1,3

0,7

0

0,3

0

0,4

0,4;

Общение, встречи с друзьями

69,1

56,3

61,8

51,5

57,1

44,1

61,5

50,8

Домашняя работа, заботы по хозяйству

29,1

43,7

39,3

52,7

43,2

51,0

38,5

49,2

Просто отдых, ничегонеделание

40,0

32,5

33,8

32,9

34,5

37,9

35,7

34,3

100

Заметные расхождения некоторых внедомашних досуговых пред­почтений не в последнюю очередь связаны с изменениями семейного положения представителей молодежи разных возрастов. Оно сущест­венным образом влияет на характер их досуга, спектр социальных кон­тактов и гораздо чаще младшей когорты ориентируется на простые и общедоступные формы домашнего досуга (например, телевидение), а также больше свободного времени уделяет работе по дому, заботам по хозяйству. Но данные Таблицы 1 демонстрируют, что интересы и при­страстия молодого поколения отнюдь не замыкаются на одних лишь развлечениях. Такие формы заполнения свободного времени, как чте­ние, хобби, различные дополнительные занятия свидетельствуют о наличии значимой развивающей компоненты в досуговой деятельности современной российской молодежи. Причем за последние годы наблю­дается явное смещение досуговых интересов молодежи в сторону все большего стремления к получению информации: по радио, телевиде­нию, из периодической печати.

Опережающими темпами в подгруппах до 25 лет растет популяр­ность компьютера и как средства информации и обучения, и как формы развлекательного заполнения досуга. Если в среднем каждый четвертый молодой россиянин до 30 лет в настоящее время заявляет, что в свобод­ное время увлечен компьютером, программированием, компьютерными играми (что почти в два раза больше, чем в 1997 году), то среди юно­шей и девушек до 21 года это уже практически каждый третий. То же самое касается стремления молодежи к самосовершенствованию, полу­чению дополнительных знаний, умений, навыков, повышению квали­фикации.

Развивающая компонента молодежного досуга проявляет себя в стремлении реализовать свои культурные, рекреационные, гражданские потребности. Это проявляет себя в наличии таких форм проведения свободного времени, как посещение музеев, выставок, спортивных за­нятий, занятий в кружках, самодеятельности, объединений по интере­сам, клубном движении. То есть определенная часть российской моло­дежи нацелена на активное социальное и общественное участие.

Тем не менее пока не стоит переоценивать значимость этой сторо­ны в жизни подавляющего большинства российской молодежи.

Досуг и социальная жизнь молодого поколения отличаются от до­суга и социальной жизни поколения «отцов». В первую очередь это ка­сается развлекательного, рекреационного, культурного времяпровож-

101

дения вне дома. Существенно реже старшее поколение посещает теат­ры, музеи, концерты, позволяет себе выход в кафе или ресторан (всего 4,2% представителей старшего поколения по сравнению с 22,7% моло­дежи до 30 лет), разделяет такие модные увлечения, как современная музыка или компьютер (см. таблицу 3).

Существенные возрастные расхождения коснулись, пожалуй, толь­ко одного значимого «водораздела»: любви ко всему отечественному или, напротив, зарубежному в современной масс-культуре. В этом во­просе между молодым и старшим поколением действительно наблюда­ется некая диаметральность интересов, и это находит отражение в том, что молодежи гораздо чаще нравятся зарубежные фильмы, рок-музыка, современная зарубежная литература, а поколению «отцов», напротив, советская эстрада, старое советское кино, мемуары и русская классика.

Таблица 3.

Свободное время и досуг молодёжи до 30 лет и

поколения «отцов» 40-50 лет, в %

Вид досуга

Отцы

Дети

Телевидение

80,3

70,6

Современная музыка

34,3

52,6

Чтение периодики

62,9

50,3

Общение

48,2

50,8

Чтение книг

54,3

50,3

Домашние дела

65,1

49,2

Просто отдых

41,3

34,3

Дискотеки

0,5

32,1

Радио

28,5

32

Концерты, театры

5,4

24,6

Компьютер

5,5

24,4

Кафе, бары

4,2

22,7

Спорт

2,2

20,1

102

Дополнительные занятия

9,7

14,5

Хобби, увлечения

15,8

12,5

Музеи

4,3

10,4

Клубы, ассоциации

0,7

5,6

Религия

8,9

3,7

Кружки по интересам

0,8

1,6

Политика

1,4

0,4

Особенно ярко это различие проявляется при сопоставлении вку­сов старшего поколения и молодёжи до 21 года.

Таблица 4. Сравнение предпочтений в сфере духовной жизни поколений: молодёжь до 21 года и поколение «отцов» 40-50 лет

Позиция «нравится» в%

РАНГ

Молодёжь до 21 года

Поколе­ние «отцов» 40-50 лет

Молодёжь до 21 года

Поколение

«отцов»

40-50 лет

Туризм, путешествия

88,7

73,7

1

2

Зарубежные фильмы

78,1

32,9

2

15

Театр

64,9

67,5

3

4

Рок-музыка

62,3

17,3

4

18

Старое советское кино

62,0

89,4

5

1

Российские фильмы

57,6

46,4

6

11

Развлекательные телепередачи

56,3

58,8

7

6

103

Современная русская литература

55,6

42,1

8

14

Детективы, фантастика

53,5

50,6

9

10

Художественные выставки

513

57,9

10

7

Зарубежная классиче­ская литература

49,1

43,5

11

13

Русская классическая литература

49,0

61,7

12

5

Современная за рубеж­ная литература

45,6

25,5

13

17

Самообразование

43,3

573

14

8

Проблемные телепередачи

41,3

52,4

15

9

Советская эстрада

30,0

71,6

16

3

Религия

23,2

30,4

17

16

Научно-популярный жанр, мемуары

20,5

44,6

18

12

Как видим, многие духовные интересы в равной мере присущи и совсем молодым людям, и их родителям. Особенно важно то, что ак­тивная социальная жизнь (интерес к театру, художественным выстав­кам, туризму, путешествиям) одинаково привлекательна для многих россиян независимо от возраста.

Проводя типологизацию досуговой активности молодежи, иссле­дователи строят ее по принципу своеобразной "пирамиды", т.е. расши­рения видов и форм практикуемой досуговой деятельности от типа к типу. Простейшим типом досуговой активности условно можно назвать "домашний" (его представителями выступает 16,4 % всей молодежи). Но он расширяется, включая занятия компьютером, самообразованием, другими занятиями или хобби, несущими в себе ярко выраженную раз-

104

вивающую компоненту. Это позволяет назвать подобный тип досуговой активности "развивающим" (он характерен для 25,1 % молодых росси­ян).

Расширяется спектр досуговых предпочтений за счет внедомаш-них видов рекреационной, развлекательной, общественной или иной деятельности. Посещение кино, театров, музеев, концертов, клубов, ка­фе и т.п., включенность в деятельность различных культурных, образо­вательных общественно-политических или гражданских институтов, требующих заметных дополнительных затрат (как материального, так и интеллектуального плана), придает социальной жизни наибольшую полноту и характеризует "социально активный" тип досуга, венчающий собой иерархическую лестницу досуговой активности. Этот тип досуга свойственен 58,5 % российской молодежи. Сопоставление типов досуга в целом между поколением "отцов" и "детей" представлено в таблице 5.

Таблица 5. Тип досуга: молодежь разных возрастов

и поколение "отцов" 40-50 лет, в %

Тип досуга

Возраст

Домашний

Развиваю­щий

Социаль­ный

До 21 года

11,9

11,3

76,8

22-26 лет

13,8

22,8

63,4

27-30 лет

24,1

42,1

33,8

41-50 лет

443

38,5

17,2

Анализ показывает смену духовных ориентации с течением вре­мени. Чем люди моложе (и соответственно меньше обременены раз­личными житейскими заботами), тем богаче и полноценнее их досуг. Круг общения, помимо традиционных для населения в целом контактов с родственниками, друзьями и знакомыми, формируется и расширяется за счет других социальных связей. Так, каждый четвертый представи­тель молодого поколения повседневно общается с теми, с кем вместе

105

развлекается, ходит на дискотеки, в кафе, бары (этот показатель у «от­цов» практически стремится к нулю); еще 16,6% молодежи (при 3,3% у старшего поколения) регулярно общается с людьми, с которыми вместе посещает спортивные занятия, кружки, клубы, молодежные ассоциации и т.д. Причем, чем моложе россиянин, тем больше у него уверенности в том, что в его ближайшем окружении есть человек, на чью помощь он может рассчитывать в трудную минутув этом абсолютно убеждены почти 95% молодежи до 21 года. Однако с возрастом эта уверенность несколько слабеет, достигая 75% в группе, приближающейся к 30-летнему рубежу.

Не удивительно, что степень удовлетворенности качеством сво­его свободного времени, возможностями отдыхать и общаться у моло­дого поколения заметно выше, чем у их «отцов» (не удовлетворены проведением собственного досуга 40,6% респондентов 41-50 лет и только четвертая часть молодых респондентов в возрасте до 30 лет).

Удовлетворенность своим досугом, его полноценность являются важнейшими индикаторами социального самочувствия, серьезно влия­ют на мировосприятие, формируют ощущение выигрыша или проиг­рыша от происходящих в стране реформ.

Однако более активный стиль социальной жизни, практикуемый молодым поколением, часто оказывается сопряжен с рядом сопутст­вующих (не всегда благоприятных) аспектов. Такой образ жизни почти неизбежно влечет за собой большую толерантность молодого поколе­ния россиян к некоторым вредным привычкам, подчас являющимся ор­ганичной частью молодежных субкультур.

Сравним следующие цифры: среди «отцов» убежденных против­ников курения 36,0%в поколении «детей» всего 14,4%; противников наркотиков -96,1 и 76,5% соответственно. И хотя мнения молодых лю­дей и их родителей по поводу употребления крепких алкогольных на­питков сближаются, молодежь по степени терпимости к этому «злу» все же опередила своих родителейпротивников пьянства всего 5,9% среди молодежи и 12,7% в группе 41-50 лет. Часто употребляют креп­кие алкогольные напитки 37,5% молодежи (45,6% - пробовали), в старшем поколении31,9 и 42,9% соответственно. Самым тревожным является тот факт, что пристрастие к алкоголю, сигаретам, и особенно наркотикам смещается в сторону самых молодых россиян. Например, 5,3% представителей самой младшей молодежной подгруппы заявили, что регулярно употребляют наркотики, и 21,1% пробовали их. В других

106

возрастных подгруппах молодежи этот показатель в сумме не превыша­ет 7-8%, а в поколении «отцов» знакомых с наркотиками не набирается и 1%).

Расширение и обогащение форм социальной жизни оказывается напрямую связано с наличием средств, чтобы достойно проводить свое свободное время. Поэтому материальная обеспеченность молодого по­коления не может не влиять на тип и качество досуга, на доступность тех или иных его форм.

Уровень обеспеченности молодежи является важнейшим факто­ром выбора того или иного типа проведения свободного времени. Пол­ноценная социальная жизнь становится доступной и избирается абсо­лютным большинством только при наличии достаточно высоких душе­вых доходов, а недостаточность средств явно ведет к тому, что молодые люди ограничивают спектр своей социальной жизни домашними, не требующими затрат видами досуга.

Многим не доступны театры, выставки, путешествия, круизы, по­ездки за рубеж, многие виды спорта, занятия художественным, при­кладным и научно-техническим творчеством. Но у обеспеченных граж­дан чаще проявляется тяга к азартным формам досуга (казино, тотали­затор).

Но нельзя не отметить, что мировоззрение социально активной части молодежи формируется в русле ценностной системы, отвечаю­щей стандарту жизни гражданина высокоразвитого общества. Это озна­чает, что молодые люди, нацеленные на богатый внедомашний досуг, гораздо чаще ориентируются на постиндустриальные ценности: инте­ресную работу, свободу, яркую индивидуальность. У них более четко выражены либерально-демократические установки, выше уровень ин­дивидуальной ответственности за собственное благополучие, реже про­являет себя привычка к патернализму, более скептично воспринимается уравнительность.

Социально активный досуг как черта определенного стиля жизни стирает поколенческие различия в мировоззрениях "отцов" и "детей", по сути становясь неотъемлемой чертой принадлежности к определен­ному социальному слою.

Тем самым тип досуга, помимо других признаков, становится значимой стратифицирующей характеристикой, одним из главных кри­териев социального статуса.

107

Образ жизни, мировосприятие, ценностные приоритеты россий­ской молодежи с полноценным богатым досугом показывают, что в со­временной России происходит становление и укрепление новой соци­альной группы, по большинству критериев соответствующей среднему классу западных стран. Тип и качество досуговой активности становит­ся важнейшим критерием. Однако относительно низкий уровень жизни большинства молодежи сдерживает этот позитивный процесс, препят­ствует становлению в молодежной среде массового среднего класса как опоры осуществляемых рыночных реформ.

5.4. Принципы и функции прикладной социологии досуга

Социология досуга является специальной социологической наукой, органически сочетающей теоретическую и эмпирическую части. Она тесно взаимодействует с социологией образования, средств массовой информации (журналистики) и опирается на методологию социологии культуры, искусства, досуга, быта, молодежи, малых групп, семьи.

Социология досуга рассматривает культурно-досуговую деятельность как систему и форму социокультурного общения, творчества, самореа­лизации, проявления общественных инициатив, и необходимость ее ис­следования отвечает задачам анализа общественной жизни и управле­ния этой сферой. Потребность таких исследований растет по "вертика­ли", начиная с села, где информация может еще собираться традицион­ными методами, поскольку процессы здесь не всегда приобретают мас­совый характер, и кончая регионами, требующими разработанной ме­тодологии и методики.

Системно-структурный, комплексный подход, отражая объект в це­лом, учитывает взаимную связь экономических, политических и куль­турных факторов в организации культурно-досуговой деятельности, и при этом выясняются ее роль, место, значение, специфика воздействия и функции на каждом конкретно-историческом этапе развития общест­ва. Направленные на изучение и регулирование сегодняшних процес­сов, они существенно дополняют статистику в области культуры, кото­рая не отражает многих субъективных показателеймотивов и ценност­ных ориентации участников многообразных по направленности клуб­ных объединений, отношения и переживания участников по поводу по-

108

лученной информации и познавательных интересов, стимулирующих тот или иной вид досуговой деятельности. В современных условиях управление этой сферой духовной жизни должно базироваться на все­сторонней информации о состоянии и тенденциях развития интересов и запросов трудящихся, специфики и уровня развития социокультурной среды, а результаты конкретно-социологических исследований являют­ся источником информации "обратной" связи.

Социология досуга являет собой сочетание анализа эмпирического материала с теоретическим анализом и обобщением социокультурной деятельности масс. Она помогает оперативно "замерять" особенности механизмов развития, динамики интересов и характера творческой дея­тельности, определять с помощью конкретно-социологических иссле­дований реальное место, которое занимают культурно-досуговые учре­ждения в системе социализации на том или ином этапе общественного развития. Результаты анализа создают необходимые предпосылки для более полного учета культурных интересов и запросов людей, разра­ботки научно обоснованных технологий планирования и руководства социокультурной деятельностью, повышения ее эффективности и кор­ректировки на промежуточных этапах движения к основной цели. Дальнейшее развитие конкретно-социологических исследований помо­жет:

- уточнить закономерности и специфику процесса самовоспитания, развития инициативы и самодеятельности масс в духовном развитии и творчестве;

- совершенствовать ее технологию, уточнить понятия, критерия рас­крывающие сущность того или иного элемента системы, характера влияния его назначения и функции, определить связь с другими эле­ментами и характер зависимости от тех или иных факторов и условий. К примеру, состояния социокультурной среды; уровня и характера ру­ководства клубным процессом воспитания; развития демократических начал; уровня самоуправления и др.

В качестве структурных элементов социологии культурно-просветительной работы в зависимости от основания могут быть:

- содержательная направленность рекреационно-досугового процесса, взаимодействие его участников (субъекта и объекта);

- свойства участников и характер воздействия (средства, методы и формы педагогического воздействия на духовно-практическую дея-

109

тельность членов клубных объединений и их "обратного" влияния на общественную жизнь объединения и социокультурной среды);

- видов и форм досуговой деятельности, характера и уровня руково­дства ею;

- материально-технической базы;

- система критериев, показателей и индикаторов эффективности со­циокультурной деятельности различной направленности. (Совпадение результатов самовоспитания с предварительно намеченной целью явля­ется интегральным критерием эффективности воспитательного воздей­ствия). Отсюда вытекает необходимость разработки "идеальных моде­лей, характеризующих желаемое состояние, качества личности и общ­ностей, способных служить эталоном. В специальной литературе они получили название целевых нормативов .

По другому основанию культурно-досуговая деятельность сама мо­жет рассматриваться как система и тогда ее структурными элементами станут:

- сеть и типы культурно-досуговых учреждений, их сравнительная характеристика и размещение;

- руководство сетью, подготовка кадров и их технологический уро­вень и материально-техническое обеспечение;

- специфика средств воздействия каждого вида деятельности на от­дельные

общности людей. Тут, в частности, нелишне будет подчеркнуть отли­чия процесса восприятия и функционирования информации в системе образования и культурно-просветительных учреждениях. В первом случае психологи и педагоги выделяют три взаимосвязанных момента: первичное ознакомление с материалом, видом деятельности, его вос­приятие, осмысление, закрепление и овладение материалом на уровне его применения, использования. В КПУ благодаря инсценированию до­кумента, игровых методов, средств искусства и собственного участия основная часть информации воспринимается непроизвольно, а навыки во многих формах деятельности достигают автоматизма.

Исходный принцип изучения воспитательной деятельности культуры досуга требует рассмотрения в тесной взаимосвязи с условиями, в ко-

Гордон Л.А, Клопов Э.В. Рациональный бюджет времени: подход к проблеме и опыт на­чального расчета.Социологические исследования. 1977, № I, с. 19-20.

11О

торых он осуществляется. Жизненный уклад, особенно в первые годы, формирует направленность сознания людей, создает положительные либо отрицательные предпосылки для восприятия культуры. Этот принцип требует учитывать в управлении культурно-досуговой дея­тельностью уровень образования. Знание специфики быта, труда, характера среды, определяющих закономерности формирования духов­ной жизни, культурного облика, ценностей референтных групп стано­вятся необходимыми. То есть социальный объект должен рассматри­ваться по принципу "целостного реагирования".

Кроме того, комплексный подход способствует налаживанию тесных взаимоотношений между существующими компонентами и выявляет недостающие звенья,как в организации деятельности всей системы, так и по отдельным содержательным технологическим и организационным аспектам, т.е. дает возможность получить не только количественные, но и качественные характеристики.

Теоретическим объектом социологии досуга являются природа, ме­ханизмы, организационные и творческие противоречия, возникающие в процессе досуговой деятельности, создающие проблемную ситуацию. Наряду с теоретическим описанием и анализом проблемной исследова­тельской ситуации, эмпирическим объектом являются те реальные чле­ны досуговых коллективов и общностей, участвующие в разнообразной рекреационно-досуговой деятельности. Такое понимание объекта отра­жает сложные взаимоотношения понятий "теоретический" объект и "эмпирический" объект как следствие определенного отбора единиц ис­следования, своеобразной модели объекта. В таком понимании объект шире предмета исследования и как бы "вбирает" его в себя.

Предметом социологии культурно-просветительной работы являют­ся характеристики, свойства объекта, отражающие главное звено (осно­ву, ядро) противоречия. Предметом социологии досуга выступают про­цессы (формирования мировоззренческих знаний, ценностных ориента­ции) изменения в сознании и деятельности аудитории и членов объеди­нений под влиянием клубных форм деятельности. Исследование опре­делит наиболее действенные либо менее эффективные формы и методы организации деятельности и выработает на этой основе соответствую­щие рекомендации.

Методы социологии культурно-просветительной работы аналогичны существующим в отраслевой теории изучения общественного сознания и коммуникативного поведения и подразделяются на:

1ll

1) методы, применяемые на этапе обнаружения проблемы и форму­лировки задач исследования (анализ, синтез, дедукция, индукция);

2) методы сбора первичной социологической информации (опросы респондентов, экспертов, наблюдение, эксперимент, изучение докумен­тов и т.д.);

3) методы обработки первичной социологической информации (груп­пировка, ранжирование, корреляция, факторный анализ);

4) методы интерпретации полученных данных (обобщение, построе­ние моделей, типологизация).

Сегодня, исходя из требований жизни, перед социологией досуга встают вопросы разработки и методики исследования следующих про­блем:

- Методология и методика анализа социально-культурной ситуации в районе и участие клуба в организации непрерывного образования тру­дящихся.

- Самоуправление и демократизация работы клуба как фактор повы­шения эффективности воспитательного процесса.

- Типология клубной аудитории как условие научно-обоснованного программирования досуговой деятельности.

- Клубная (досуговая) самодеятельность как средство реализации по­требностей личности, адресованных социальной среде.

- Приобщение масс через организацию самодеятельности к лучшим образцам культуры мирового и национального искусства.

- Привлечение различных групп населения к участию в культурно-творческих процессах в масштабах локальной культуры и на уровне субкультур разных национальных и социальных слоев (молодежной в частности).

- Мобилизация потенциала культурных традиций в патриотическом, нравственном, трудовом и эстетическом воспитании.

Не менее важным является проведение повторных исследований. "Удельный вес" характеристик, выявленных при изучении клубной ау­дитории и любительских объединений не является постоянной величи­ной. В условиях перехода динамичность развития политического, исто­рического и нравственного самосознания, интересов и потребностей людей возрастают многократно, но и дифференцирующий признак не утрачивает своего значения.

112

1

Смотреть полностью


Скачать документ

Похожие документы:

  1. Программа «Культура России» подпрограмма «Поддержка полиграфии и книгоиздания России»

    Программа
    В. Л. Ситников, доктор психологических наук, профессор, декан факультета психологии и педагогики Ленинградского областного уни­верситета им. А. С. Пушкина, зав.
  2. Психологическая энциклопедия психология человека

    Документ
    Аверин В. А. Часть1: главы 1-11. Дандарова Ж. К. В частях II, IV, V: глава 3; часть III: глава 4. Деркач А. А., Зазыкин В. Г. Часть VI: глава 6. Зимняя И.

Другие похожие документы..