Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Документ'
В миле от берега с рыболовного судна забросили сети с приманкой, весть об этом мгновенно донеслась до Стаи, ожидавшей завтрака, и вот уже тысяча чаек ...полностью>>
'Документ'
Страховые взносы на обязательное пенсионное страхование в Российской Федерации, зачисляемые в Пенсионный фонд Российской Федерации на выплату страхов...полностью>>
'Документ'
Авторы: Авдеев В.В., Лопаткин Н.Т., Чернышов Л.Н., Персиянцева Т.В. (Госстрой РФ), Пивоваров В.Ф., Вавуло Н.М., Великанов В.П., Фаликов В.С., Коротко...полностью>>
'Документ'
Акмеологические основы профессионального самосознания личности: Учебное пособие/ А.А. Деркач, О.В. Москаленко, В.А. Пятин, Е.В. Селезнева. Астрахань....полностью>>

Проблема власти в политическом процессе современного таджикистана

Главная > Автореферат
Сохрани ссылку в одной из сетей:

На правах рукописи

ХАКИМ АБДУЛЛОХИ РАХНАМО

ПРОБЛЕМА ВЛАСТИ

В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

СОВРЕМЕННОГО ТАДЖИКИСТАНА

Специальность: 23.00.02 - политические институты,

этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата политических наук

ДУШАНБЕ - 2007

Работа выполнена на кафедре политологии Таджикского государственного национального университета

Научный руководитель:

-

доктор политических наук

Зокиров Гулмахмад Нозимович

Официальные оппоненты:

-

доктор политических наук

Шарипов Сухроб Ибронович

-

кандидат политических наук

Мамадазимов Абдулгани

Ведущая организация:

-

кафедра философии и политологии Таджикского государственного медицинского университета им. А.И.Сино

Защита состоится « » _____________ 2007 г. в 12.00 на заседании регионального Диссертационного совета КМ.737.001.01 по присуждению ученой степени кандидата политических наук по специальности: 23.00.02. – политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии при Таджикском государственном педагогическом университете им. К.Джураева по адресу: (г. Душанбе, пр. Рудаки, 121, зал заседания Ученого совета).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Таджикского государственного педагогического университета им. К.Джураева.

Автореферат разослан «___» _________________ 2007 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

доктор философских наук Гулахмедов Мусамир

  1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Проблема власти как одна из стержневых проблем политических наук охватывает различные аспекты данного политического института, в том числе, ее теоретические и практические стороны. Среди политических категорий власть отличается своей реальностью, практичностью и динамичностью. Эти особенности политической власти, прежде всего, проявляются в политическом процессе, центральной проблемой которого является стремление к приобретению, сохранению и реализации политической власти для достижения поставленных целей.

Важность и центральное место проблемы власти в политическом процессе проявились и на примере современных политических процессов Республики Таджикистан. С приобретением государственной независимости в 1991 году таджикское общество столкнулось с различными проявлениями и аспектами проблемы власти, от неотложного решения которых зависело не только сохранение общественно-политической стабильности и развитие страны, но и само существование и целостность современной таджикской национальной государственности. Именно борьба и противоречия различных общественно-политических сил вокруг проблемы приобретения власти и определения ее типа и формы, а также идейного содержания новой таджикской государственности стали одним из основных факторов военно-политического кризиса и гражданской войны 1992-1997 годов в Таджикистане.

Особое место проблема власти и властных отношений занимала и в процессе развязки военно-политического кризиса, в том числе, в ходе межтаджикских мирных переговоров и в процессе работы специального миростроительного органа - Комиссии по национальному примирению. Анализ характера политических процессов современного Таджикистана показывает, что противоречия политических сил общества возникает не только вокруг проблемы приобретения и разделения политической власти, но и вокруг проблемы определения ее структурной формы и идейного содержания. Таджикский опыт показывает, что усиление противоречий политических сил вокруг вопроса структурной формы и идейного содержания политической власти, легко может привести к эскалации конфликта из стадии борьбы политических моделей и проектов в открытую борьбу за приобретение власти, с целью реализации «собственной» политической модели.

В связи с этим проблема власти, властных отношений и глубокое изучение ее сущности и закономерностей, а также осознание ее роли и влияния на характер современных политических процессов становятся актуальной проблемой не только политической науки, но и политической жизни Республики Таджикистан. Именно это практическое значение стало основной причиной исследования данной проблемы.

При решении проблем государственного строительства и выбора эффективной модели государственного управления перед современным таджикским обществом стояли две модели развития: первая - полное подражание западной практике государственного строительства, ее идейным аспектам и структурным формам, и вторая - возвращение к традиционным подходам проблемы власти, властных отношений и практики государственного управления своих предков. Однако, наилучшим путём развития для Таджикистана является опора на историческую практику собственного государственного строительства, с одновременным рациональным использованием лучших достижений мирового сообщества в области государственного управления. Такой подход к проблеме власти, властных отношений и вопросу государственного управления, с одной стороны, обеспечивает историческую преемственность национальной государственности и, с другой стороны, гармоничность современного Таджикистана с мировым сообществом.

В связи с этим, для обеспечения идейно-теоретической базы современной государственности и обеспечения её неразрывности с исторической практикой государственности таджиков, наряду с изучением новейших аспектов проблем власти в политическом процессе современного Таджикистана особую актуальность приобретают изучение и анализ традиционно-теоретических подходов к проблеме власти и их эволюция в процессе модернизации политической структуры таджикского общества. Другим фактором, указывающим на необходимость глубокого анализа и осмысления историко-политических аспектов проблемы власти является то, что политический процесс в современном Таджикистане и подходы к проблеме власти в определенной мере остаются под их влиянием, что отражается на характере политического процесса и, в частности, на политическом поведении и психологии власти и общества.

Как известно, таджики имеют древнюю историю государственности: их предки принимали активное участие в установлении и развитии таких первоначальных государственных образований, как древняя Согдиана, Бактрия и государство Ахеменидов, в начале нашей эры непосредственно участвовали в формировании и управлении государств Ашканидов, Кушанов, Эфталитов, Сасанидов, а при Саманидах достигли выдающихся высот в деле государственного управления. После распада государства Саманидов правящие династии Центральной Азии и прилегающих регионов в течение столетий опирались на богатую историческую практику государственности таджиков1, свидетельством которой являются структуры и методы правления, унаследованные Газневидами, Хорезмшахами, Сельджукцами, Тимуридами, Шейбанидами, Аштарханидами, Мангытами и другими династиями региона.

Таким образом, в историческом контексте накоплен целый набор идей, концепций, моделей и подходов к проблеме власти и властных отношений, что и сегодня может служить процессу усовершенствования современной национальной государственности суверенного Таджикистана. Такая постановка вопроса о государственном строительстве на современном этапе развития также подчёркивает актуальность и практическую значимость изучения и осознания традиционно-теоретических подходов к проблеме власти и её эволюцию в процессе модернизации политической структуры современного Таджикистана. Практическое использование этой необходимой базы усовершенствования современной национальной государственности невозможно без её глубокого изучения.

Степень разработанности проблемы. Несмотря на то, что проблема власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана изучена достаточно слабо, она всё же нашла свое отражение в ряде научно-исследовательских работ отечественных и зарубежных авторов. Имеющуюся литературу можно разделить на две основные группы: источники, т.е. исторические материалы, а также научно-политическое наследие персидско-таджикских мыслителей и государственных деятелей, отражающее традиционные подходы к проблеме власти и властных отношений; современная научно-исследовательская литература о различных аспектах политического процесса в современном Таджикистане.

Первые ценные идеи и подходы предков таджиков относительно власти и властных отношений были отражены ещё в священной книге зороастризма «Авеста».1 Хотя полный текст «Авесты» до нас не дошёл, однако сохранившиеся части книги свидетельствуют о том, что социальная и политическая мысль имеет глубокие античные корни. В процессе исследования были использованы различные издания «Авесты», в том числе, ее русское, таджикское и персидское издания2.

Традиционно-теоретические подходы мыслителей к проблеме власти и властных отношений отражены также в целом ряде исторических сочинений и книг средневековья, которые в своем большинстве имеют аналитическое и исследовательское значения. Здесь следует упомянуть работы А.Фараби «Трактат о жителях добродетельного города» и «Гражданская политика» и такие важные источники, как «История Табари», «История Бухары», «Ал-осор ул-бокия» («Наследие предков»), «Насихат-ул-мулук» («Назидание правителям»), «Сиёсатнома» («Книга об управлении государством»), «Чор макола» («Четыре беседы»), «Захират-ул-мулук», «Равзат-ус-сафо» и др., которые были использованы в данной диссертационной работе. 3

Один из характерных подходов к изучению проблемы власти и властных отношений в истории политической мысли таджиков заключается в том, эти проблемы часто отражаются в традиционных литературных формах. Например, «Шахнаме» Фирдоуси в истории персоязычных народов всегда значило гораздо больше, чем художественное произведение, так как оно представляло собой величайший политический трактат и историю древней государственности иранских народов.1 Наличие высокой политической мысли в художественном наследии Фирдоуси, Низами, Руми, Саади, Джами, Восифи2 и др. показывает, что без охвата этих источников данное исследование оказалось бы неполноценным.

Другую часть использованных источников составляют труды мыслителей и политических деятелей XIX-начала XX вв., среди которых, прежде всего, следует упомянуть труды Ахмада Дониша, посвященные проблеме власти и властных отношений3. В качестве источников, которые отражают политические и социальные мысли данного периода и особенно их подход к проблеме власти, также использованы труды Фитрата Бухорои, Мирзо Сираджа, Ташхуджы Асири Худжанди, Садри Зиё, Файзулло Ходжаева, Садриддина Айни4 и другие. Особенно следует отметить значение таких научно-исторических произведений С.Айни, как «История Бухарской революции» и «История интеллектуальной революции в Бухаре»5, которые отражают позиции ряда политических сил Бухары начала XX в. относительно власти и властных отношений.

Современную научно-исследовательскую литературу, касающуюся этой темы можно разделить на три группы: научно-исследовательская литература советского периода, периода независимости и литература, написанная за пределами постсоветского пространства.

Относительно научно-исследовательской литературы советского периода следует отметить, что, хотя в этот период традиционно-теоретические подходы таджиков к проблеме власти и властных отношений не стали предметом специальных исследований, однако при изучении политических и социально-культурных процессов различных периодов истории, этой проблеме отводилось особое внимание. Известный исследователь Б.Гафуров, при изучении исторических процессов, придавал важное значение истории социально-политической мысли таджиков, освещению их концепций и подходов к проблеме власти на конкретных исторических этапах. Данный подход он сохранил в «Истории таджикского народа»,1 и в своем фундаментальном труде «Таджики». При изучении данной проблемы определяющее значение имеет также труд А.М Багоутдинова «Очерки по истории таджикской философии», который является своеобразной антологией политической мысли таджиков, в частности, их традиционных подходов к проблеме власти и властных отношений.

Историко-политические аспекты проблемы власти и властных отношений в политическом процессе также нашли свое отражение в произведениях С.Айни, А.М.Багоутдинова, З.Раджабова, Г.Ашурова, Р.Хади-заде, М.Диноршоева, Р.Масова, А.Мухаммадходжаева, Н.Неъматова, М.Гоибова, Х.Назарова, И.Шарипова, Ф.Тохирова2 и др.

Литературу второй группы составляют научно-исследовательские труды постсоветского периода. В некоторых из них замечаются попытки пересмотра выводов советских авторов в отношении концепций и видений наших предков, относительно власти и властных отношений.1 Среди литературы данного периода заметное место занимают труды Президента Республики Таджикистан Э.Ш.Рахмонова, в которых он ставит проблему правильного познания истории таджикской государственности и необходимости использования теоретических и практических достижений предков при формировании современной национальной государственности, считая их опыт одним из основных путей достижения национального самосознания. В годы независимости издан целый ряд сочинений Э.Ш. Рахмонова посвященных этой проблеме, который и произвел важную эволюцию в процессе познания политической мысли таджикского народа, в том числе, проблемы власти и властных отношений.

Из числа научно-исследовательской литературы данного периода также были использованы труды Ш.Абдуллоева, К.Расулова М.Гулахмедова, С.Фаттоева, М.Раджаби, Т.Назарова, Г.Зокирова, С.Сафарова, И.Усмона, Р.Комилова, С.Хакимовой, К.Горифи, М.Химматзаде, Т.Зиёева, Н.Хотамова, Н.Гафорова, М.Шакури, А.Шамолова, А.Махмадаминова, Ю.Якубова, Н.Хакимова, С.Хамада2 и др.

Третью группу использованной научно-исследовательской литературы составляют труды, опубликованные за пределами постсоветского пространства. В связи с тем, что на протяжении столетий многие философские, политические и социальные школы являлись общими для персоязычных народов, традиционно-теоретические подходы предков к проблеме власти и властных отношений относительно широко изучены научной общественностью Ирана. Это труды Бертрана Бадеъ, Таки Азада Урмаки, Хотами Кадири, Муртаза Мутахарри, Саида Джавада Табатабаи, Илахи Кулаи Табаристани1 и других, которые оказали автору, существенную помощь при изучении традиционно-теоретических подходов к пониманию власти и властных отношений.

Несмотря на то, что среди научных трудов западных учёных мы не нашли специальных работ по теме нашего исследования, однако следует отметить, что особенности развития политических и социальных процессов современной Центральной Азии и, в том числе, Таджикистана исследовались в работах таких ученых, как: Ш.Акинер, Дж.Виллер, А.Халиид, А.Рой, А.Зайферт, А.Крайкемаер, Х.Сандерс, Х.Пауст, Б.Фостер, С.Спектр2 и др., что оказало существенное влияние на освещение различных сторон данной проблемы.

Таким образом, несмотря на то, что различные аспекты социально-политических учений таджиков были изучены достаточно широко, их традиционно-теоретические подходы к пониманию сущности, структуры, особенностей и атрибутов власти, как института политического управления, а также проблема власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана до настоящего времени не стали предметом отдельных научных обобщений и исследований.

Объектом исследования являются особенности и характер политических процессов в современном Таджикистане, место и роль проблемы власти и властных отношений, их развитие и влияние на политическое сознание людей и характер общественно-политических отношений.

Цель и задачи исследования. Основная цель работы заключается в глубоком исследовании проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана, а также изучении различных аспектов и форм ее проявления. В соответствии с общей целью исследования автором поставлены следующие задачи:

- проанализировать сущность историко-политических особенностей и процесс эволюции таджикских традиционно-теоретических подходов к пониманию власти и властных отношений, их влияние на характер современных концепций и подходов к проблеме власти в политическом процессе современного Таджикистана;

- показать рациональную часть традиционных учений, идей, концепций и подходов к проблеме власти и властных отношений, которые в основном, сохраняют свою актуальность и могут послужить важной идейно-теоретической базой для укрепления и усовершенствования современной национальной государственности в Таджикистане;

- выявить идейные аспекты проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана, которые проявились в форме острой борьбы, противоречий светской и исламской концепций и подходов к этой проблеме. Именно компромисс политических сил по данному вопросу стал одним из основных факторов достижения мира и стабильности в Таджикистане;

- определить проблему выбора эффективной модели власти в политическом процессе современного Таджикистана, пережившем продолжительный этап «кризиса выбора» президентской или парламентской формы государственного правления. Результатом продолжительных противоречий стала победа концепции президентской республики и президентской формы правления, как наиболее эффективной модели правления на современном этапе развития Республики Таджикистан, т.е. на этапе восстановления и усовершенствования национальной государственности;

- обосновать, что таджикская модель светского государства, которая отличается своей гибкостью, емкостью и прагматичным характером создает правовые и политические рамки для конструктивного сосуществования светских и религиозных элементов в рамках одного политического строя, может быть использована для решения подобных конфликтов в странах с аналогичной ситуацией, где светско-религиозные трения могут привести к конфликту и нестабильности.

Научная новизна диссертации определяется поставленными задачами и состоит в следующем:

- в диссертации подвергаются анализу историко-политические особенности и процесс эволюции таджикских традиционно-теоретических подходов к пониманию власти и властных отношений и доказывается, что прагматическая часть традиционных учений, идей, концепций и подходов к проблеме власти, в основном, сохраняет свою актуальность и может служить важной идейно-теоретической базой для укрепления и усовершенствования современного национального государства в Таджикистане;

- исследование проводилось в новых исторических и политических условиях, т.е. в период государственной независимости таджиков, и к традиционно-теоретическим концепциям и подходам к проблеме власти и властных отношений относится, как к одному из источников современной идентичности и национального самосознания, что повышает практическое значение диссертации;

- в диссертации выявляются идейные аспекты проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана и показывается, что именно светско-исламский компромисс составляет идейную сторону таджикского мирного процесса, а также эволюция стартовых позиций сторон по данному вопросу привела к достижению уникального компромисса политических сил в проблеме власти и властных отношений;

- в диссертации обосновывается, что таджикская модель светского государства, отличается своей гибкостью и прагматичностью, создает необходимые правовые и политические рамки для конструктивного сосуществования светских и религиозных элементов в рамках одного политического строя, что может быть использовано при решении светско-религиозных трений и конфликтов в странах с аналогичными проблемами. В связи с этим, данная модель приобретает большое научно-теоретическое и политико-практическое значение в современных условиях;

На защиту выносятся следующие положения, вытекающие из поставленной цели и решения задач исследования:

1.В процессе развития государственности таджиков в историческом контексте накоплен целый набор концепций, моделей и традиционно-теоретических подходов к проблеме власти и властных отношений, которые сегодня сохраняют свою актуальность и могут служить важной идейно-теоретической базой для укрепления и усовершенствования современного национального государства Таджикистана.

2. Традиционно-теоретические подходы к проблеме власти и властных отношений прошли глубокую эволюцию и трансформацию в процессе модернизации современного таджикского общества, и в то же время сохраняют свое определенное влияние на характер политических процессов современного Таджикистана. В частности, проблема выбора эффективной формы власти в постсоветском Таджикистане в определенной степени находилась под влиянием традиционно-теоретических подходов прошлого и управленческих моделей советской эпохи, что сказалось впоследствии на характере позиций и поведении участников политического процесса.

3.Идейные аспекты проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана, прежде всего, проявились в форме острой борьбы и противоречий светской и исламской концепций и подходов к этой проблеме, а, именно, компромисс политических сил послужил одним из основных факторов достижения мира и стабильности в Таджикистане.

4.С учетом основных проблем и задач, стоящих перед таджикской национальной государственностью на современном историческом этапе ее развития, особенно для консолидации постконфликтного общества, сохранения, укрепления независимости и целостности самой таджикской государственности в сложных внутриполитических и геополитических условиях, президентская форма правления является наиболее эффективной формой государственной власти в современном Таджикистане.

5.Таджикская модель светского государства отличается своей гибкостью, емкостью, прагматичным характером и создает необходимые правовые, политические рамки для конструктивного сосуществования светских и религиозных элементов в рамках одного политического строя. Это может быть использовано при решении подобных конфликтов в странах региона и исламского мира, где светско-религиозные противоречия часто создают почву для политических конфликтов и нестабильности.

Теоретико-методологическая основа и источниковедческая база исследования. Теоретической и методологической основой исследования послужили учения о политических отношениях. При написании диссертации автор опирался на общенаучные и специальные методы сбора, анализа и обобщения эмпирического материала, как логический, системный, социологический; принципы структурно-функционального, сравнительного и исторического анализа; исследования ведущих политологов, философов, социологов и др. известных представителей как отечественной, так и зарубежной науки.

Постановка и анализ в диссертации ряда новых теоретических проблем и разработка методологии их исследования открывают дополнительные возможности для изучения проблемы власти и властных отношений в политическом процессе. Настоящее исследование позволяет сформировать единую методику оценки тех объективных условий, при которых развивались подходы к пониманию проблемы власти и властных отношений. При анализе проблемы исследования важным источником явились исторические труды мыслителей и ученых, а также работы крупных исследователей современной науки.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Теоретический и практический материал, научные выводы и обобщения, содержащиеся в диссертации, могут стать основой для правильного понимания сущности, особенностей и формы проявления проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана.

Полученные результаты могут применяться в процессе преподавания соответствующих предметов и спецкурсов по политическим и другим гуманитарным наукам как история, философия, социология, правоведение и т.д. Выводы диссертации могут быть также использованы в процессе воспитательной работы по формированию и развитию политической культуры населения.

Апробация работы. Диссертационное исследование выполнено на кафедре политологии Таджикского государственного национального университета. Основные положения диссертационной работы отражены в 10 публикациях автора, докладывались на научных конференциях, а также используются при чтении построенных на проблемной основе лекционных курсов «История политической мысли таджикского народа» и «Политическая история Таджикистана», которые в настоящее время читаются студентам отделения политологии философского факультета ТГНУ.

Диссертационная работа обсуждена на заседаниях кафедры политологии Таджикского государственного национального университета и кафедры политологии Таджикского государственного педагогического университета им. К.Джураева.

Структура диссертации определена главной целью и основными задачами. Диссертационная ра­бота состоит из введения, двух глав, которые включают четыре параграфа, заключения и списка использованной литературы.

  1. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, ставится проблема, анализируется степень научной разработанности проблемы, определяются основная цель и задачи исследования, теоретико-методологическая основа и источниковедческая база исследования, формируется научная новизна, обосновываются теоретическое значение и практическая ценность диссертации.

Первая глава – «Эволюция таджикских традиционно-теоретических подходов к пониманию власти и властных отношений» - состоит из двух параграфов.

Первый параграф – «Историко-политические аспекты проблемы власти и ее особенности» - посвящается исследованию традиционно- теоретических подходов к пониманию власти и властных отношений в процессе развития политической мысли таджиков. Анализируя процесс формирования указанных идей и подходов, автор указывает, что главной особенностью античных и первоначальных политических и социальных учений предков таджиков является то, что они, в основном, формировались в рамках религиозно-философских школ зороастризма, манихейства и маздакизма и были тесно связаны с морально-философскими нормами этих учений.

Изучая теоретические и практические аспекты проблемы власти и властных отношений в политических учениях данного этапа, автор доказывает, что проблема источника власти и основы ее легитимности в учениях Заратуштры находят теократическое решение, в соответствии с чем, в политической концепции зороастризма политическая власть имеет теократический источник, а идеальной моделью политической власти в политических учениях данного этапа является модель наследственной монархии или шахиншахства. В целом, можно отметить, что система наследственного шахиншахства является первой моделью государственной власти в истории таджикского народа.

Говоря о традиционно-теоретических подходах к проблеме власти и властных отношений в политическом процессе эпохи средневековья, автор отмечает, что с проникновением греческой мысли и исламской концепции социально-политическая мысль таджиков оказалась под определенным влиянием этих двух источников. Синтез древнеиранской, греческой и исламской политической мысли хорошо виден в наследии большинства представителей этого этапа, в том числе Фараби, Ибн Сино, Фирдоуси, Насира Хусрава, Низама ал-мулька, Газали, Джами и других. Это обстоятельство оказало глубокое влияние на традиционно-теоретические подходы персидско-таджикских мыслителей к проблеме власти и властных отношений.

Рассматривая вопрос о теоретических и практических аспектах проблемы власти и властных отношений в политических процессах данного периода, автор указывает, что идеальной моделью политической власти в средневековых политических учениях таджиков остается модель абсолютной монархии. Однако, сохраняя свою древнеиранскую шахиншахскую базу, данная модель синтезируется с исламской моделью эмирского правления и во многом получает исламские атрибуты.

Второй параграф- «Эволюция подходов к проблеме власти и их влияние на характер современных политических процессов» - посвящается исследованию процессов эволюции и трансформации традиционно-теоретических подходов к проблеме власти и властных отношений в процессе модернизации современного таджикского общества, перехода от традиционных подходов к новым концепциям понимания проблемы.

В этом параграфе уделяется особое внимание процессу трансформации подходов и концепций власти и властных отношений в политических учениях таджикских просветителей и джадидов. Исследуя развитие политической мысли просветителей и особенно учение Ахмада Дониша, автор указывает, что в политической концепции просветителей легитимность политической власти впрямую связывается с обеспечением социальной справедливости. Связь легитимности политической власти со справедливостью в Бухаре ХIХ века имеет серьезное практическое значение и, прежде всего, ставит под сомнение «божественную сущность» деспотической власти мангытского эмирата.

Политическая власть, с точки зрения просветителей, не имеет теократической сущности и характера, и руководитель политической власти не является священным лицом. Он может придти к власти путем выборов или на основе соглашений, и, прежде всего, должен оставаться слугой народа и ответственным за его благополучие. В этом вопросе позиция просветителей в целом схожа с теорией «общественного договора».

С точки зрения политической модели власти, развивая традиционную теорию абсолютной монархии, просветители трансформируют ее до уровня конституционной монархии, а для усовершенствования механизмов принятия политического решения предлагают создание институтов парламента и консультативного совета. Относительно исполнительной ветви политической власти важным моментом в учении таджикских просветителей является необходимость относительной децентрализации власти, путем предоставления широких полномочий министрам и отраслевым начальникам. Хотя проблема разделения ветвей политической власти в трудах просветителей не рассматривается как самостоятельная теория, однако, исходя из содержания их рассуждений, можно сделать вывод о том, что они всегда учитывали проблему разделения ветвей власти, распределения функций и обязанностей политических структур. В этом плане учения просветителей совпадают с учением школы структурного функционализма.

Анализируя концепции и подходы джадидов к проблеме власти и властных отношений, автор обращает внимание на динамическую особенность формирования их политических концепций. В вопросах выбора форм и моделей политической власти в ранний период своей деятельности джадиды были сторонниками сохранения эмирской модели в форме конституционной монархии, и их реформы подразумевались в рамках эмирата. Однако, в 1917-1918 гг. после подавления движения джадидов и в результате непримиримой позиции эмирата по отношению к ним, а также возрастающего влияния революционной среды России позиция и подход джажидов к проблеме власти трансформировались коренным образом: они перешли на позицию противостояния эмирской модели и выдвинули республиканскую платформу.

Другим важным моментом процесса эволюции традиционно-теоретических подходов является то, что период деятельности джадидов совпадает с переходом центральноазиатских обществ донационального этапа в национальную стадию развития.

Таким образом первая глава диссертации показывает, что в историческом контексте накоплен целый набор идей, концепций, моделей и подходов к проблеме власти и властных отношений, что сегодня может служить процессу усовершенствования современной национальной государственности. Изучение и использование этого наследия сегодня имеет большое научно-теоретическое и практическое значение для решения новых исторических задач, которые стоят перед нацией и государством.

Вторая глава - «Проблема власти: идейные аспекты и формы проявления» - состоит из двух параграфов.

Первый параграф - «Идейные аспекты проблемы власти в политическом процессе современного Таджикистана» - посвящается анализу противоречий и борьбы различных политических сил республики вокруг идейных аспектов проблемы власти. В ходе изучения данного аспекта автор уделяет особое внимание на то, что с приобретением государственной независимости Республикой Таджикистан в 1991 году, таджикское общество столкнулось с различными проявлениями и аспектами проблемы власти, от неотложного решения которых, зависело само существование и целостность современной таджикской государственности.

Одной из центральных проблем этого процесса стали борьба и противоречие между различными общественно-политическими силами вокруг проблемы определения идейного содержания новой таджикской государственности. По мере усиления противоречий противостояние политических сил из стадии борьбы подходов к проблеме власти трансформировалось в открытую борьбу за власть, с целью реализации «собственной» модели, что стало одним из основных внутренних факторов военно-политического кризиса и гражданской войны 1992-1997 годов в Таджикистане.

Важно отметить, что на начальном этапе политического процесса в постсоветском Таджикистане идейная борьба вокруг политической власти проявилась в особо сложной форме противоречий и переплетении таких идейных концепций и подходов как марксизм, крайний национализм, исламизм, секуляризм и т.д. Однако, в ходе развития политического процесса противоречия светской и исламской концепций по проблеме власти вышли на первое место и составили основную идейную базу противоречий главных акторов политического процесса.

В связи с этим в данном параграфе обращается особое внимание анализу процесса борьбы политических сил современного Таджикистана вокруг проблемы светского характера таджикской государственности, усилий Комиссии по национальному примирению (КНП) по конструированию особой модели светского государства, обеспечивающего интересы различных, в том числе, религиозных политических сил Таджикистана. Разработка такой модели стала возможной только в результате сознательной эволюции стартовых позиций светских и исламских сил по вопросу идейных аспектов политической власти в Республике Таджикистан, а также степени их участия во власти и политическом процессе.

Именно теоретическое обоснование, юридическая конструкция и практическая реализация этой гибкой, емкой и прагматичной модели составляют один из ценных сегментов процесса миростроительства в Таджикистане, что сегодня приобретает не только внутриполитическую, но и особую региональную и международную значимость. Об этом свидетельствует и огромный интерес к изучению светско-исламского компромиссного процесса в Таджикистане со стороны различных международных организаций, научных и политических кругов, отдельных исследователей.

Второй параграф – «Проблема выбора эффективной модели власти в политическом процессе современного Таджикистана» - посвящается анализу особых аспектов проблемы власти и властных отношений в процессе поиска, определения и выбора эффективной формы и типа государственного управления в современном таджикском обществе.

При анализе данного аспекта проблемы власти в политическом процессе современного Таджикистана автор уделяет особое внимание на то, что процесс поиска эффективной модели власти не только сопровождался острыми противоречиями политических сил но и одновременно протекал с идейной борьбой вокруг проблемы власти в республике. С другой стороны, проблема выбора эффективной формы власти в определенной степени находилась под влиянием традиционно-теоретических подходов прошлого и управленческих моделей советской эпохи, что оказало сильное влияние на характер позиций и поведения политических сил по этому вопросу.

В работе особое внимание уделяется процессу формирования и становления института президентского правления в Таджикистане, рассматривается сущность политических дебатов и противоречий, освещается альтернативная «парламентская» позиция, анализируются факторы и причины такого выбора со стороны таджикской политической элиты. В связи с этим автор аргументирует, что в сложных условиях постсоветского периода, когда в результате резких противоречий политических сил вокруг проблемы власти на передний план вышла проблема необходимости консолидации общества и сохранения государственности, президентская форма правления оказалась наиболее эффективной моделью государственного правления для решения исторических задач по сохранению и укреплению современной национальной государственности в Таджикистане.

Таким образом, вторая глава диссертации раскрывает характер и особенности, идейные и структурные аспекты, а также место и роль проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, сформулированы основные выводы, вытекающие из содержания работы, даны практические рекомендации и предложения, направленные на более глубокое изучение проблемы власти и властных отношений в политическом процессе современного Таджикистана, выявление ее сущности и особенностей, а также применения в процессе усовершенствования современной таджикской национальной государственности.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1.Модели политического управления в учениях таджикских просветителей и их значение в условиях государственной независимости Республики Таджикистан // Мат. респ. науч.-практ. конф. «Проблемы укрепления национальной независимости Республики Таджикистан». - Душанбе: Дониш, 2006.- С.255-267.

2. О сосуществовании «светского» и «религиозного» в политической системе Таджикистана // Зайферт, А.К., Крайкемаер, А. О совместимости ислама и безопасности и пространстве ОБСЕ.- Душанбе: Шарки озод, 2003.- С.141-166.

3.Динамизм взглядов бухарских джадидов на теоретические и практические проблемы политической власти // Известия АН Республики Таджикистан. Серия «Философия и право», 2007.- №1-2.

4.Потребности адаптации политического ислама к задачам построения национального государства в Таджикистане // Построение доверия между исламистами и секуляристами: Таджикский эксперимент.- Душанбе: Деваштич, 2004.-С.161-183

5.Национальная идентичность и проблемы формирования национальной идеи в современном Таджикистане // Проблемы формирования национальной идеи в Республике Таджикистан.- Душанбе: Ирфон, 2007.- С.47-78.

6.Религиозное мышление в Центральной Азии: необходимость реформирования // Центральная Азия и Кавказ.- Швеция.- 2005.- №1(31).

7.Процесс эволюции религиозного мышления в Таджикистане: от Бухарского Эмирата до постсоветского периода // Religioscope, Switzerland.-2004.-№1.

8.Coexistence of Secular and Islamic elements in Tajikistan //Kreikemeyer, Anna/Arne C. Seifert (Hrsg.), Zur Vereinbarkeit von politischem Islam und Sicherheit im OSZE-Raum. Dokumente eines islamisch-säkularen Dialogs in Tadschikistan, Germany:- Baden-Baden, 2002.- р.135-152.

9.The Need to Adapt Political Islam to the Task of Nation-State Building // From Confidence Building Towards Co-operative Co-existence - The Tajik Experiment of Islamic-Secular Dialogue", Nomos, Baden-Baden, Germany, 2005.-р.129-145.

10. What role for “traditional-religious” authorities in fragile states? The example of Tajikistan // Foreign Voices, Germany. Bonn.- 2006.- #1.- p.2-5.

Подписано в печать 26.04.2007 г.

Формат 60х84 1/16. Тираж 100 экз.

Типография Министерства образования

Республики Таджикистан

г. Душанбе, 1-й проезд, Лахути 6.

1 См.: Рахмонов, Э.Ш. Точикон дар оинаи таърих. Китоби I: Аз Ориён то Сомониён.- Лондон: FLINT RIVER EDITIONS, 2000.– С.102.

1 См.: Рахмонов, Э.Ш. Точикон дар оинаи таърих.- С.67.

2 См.: Авеста. Избранные гимны. Пер. и комм. проф. И.М. Стеблин-Каменского.- Душанбе: Адиб, 1990; Авасто. Кухантарин сурудхо ва суннатхои ирони./ Пажухиши Халил Дустхох.- Техрон, 1314 х.ш.

3 См.: Ал-Фараби. Трактат о жителях добродетельного города. Пер. с араб. Мухаммеда И.О и Сагадеева, А.В. // Философские трактаты.- Алма-Ата: Наука, 1971; Он же: فارابی ابونصر, محمد. سیاست مدنیه. ترجمه سید جعفر سجادی. تهران: نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی, ١٣٧١ هجری شمسی; Бальами, А. Таърихи Табари. Дар ду чилд. – Душанбе, Адиб, 2004; Наршахи, А. Таърихи Бухоро.-Техрон, 1380 х.ш.; Беруни, А. Осор-ул-бокия. – Душанбе: Ирфон, 1990; Газоли, М. Насихат-ул-мулук. - Душанбе: Ирфон, 1993; Низомулмулк, Сиёсатнома.- Душанбе: Шарки озод,1998; Низомии Арузии Самарканди. Чахор макола.- Душанбе: Ирфон, 1985; Хамадони, М. Захират-ул-мулук. Душанбе: Адиб, 1998; Порчахои аз «Равзат-ус-сафо» // Давлатдории точикон дар асрхои IX-XIV. –Душанбе: Амри илм, 1999.

1 См.: Додхудоева, Л. Тимуриды: тенденции политического, социального и экономического развития.- Душанбе, 2003.- С.108.

2 См.: Фирдавси, А. Шохнома.– Техрон: Бехзод, 1374 х.ш.; Бертельс, Е.П. Политические взгляды Низами// Известия АН СССР. Отделение литературы и языка.– 1941, 32.- С.22-41; Низомии Ганчави. Куллиёт. Иборат аз 5 чилд, Ч.5.- Душанбе: Ирфон, 1982; Руми, Мавлоно Джалолиддин Мухаммад. Маснавии Маънави.- Техрон: Мухаммад, 1371 х.ш.; Саъдии Шерози. Куллиёт.- Техрон: Бехзод, 1382.х.ш.; Кулматов, Н.А. Этические взгляды Саади.- Душанбе: Дониш, 1968; Джоми, А. Осор. Дар 8 чилд. Ч. 5.- Душанбе: Адиб, 1988; Восифи, З.М. Бадоеъ-ул-вакоеъ.-Душанбе: Адиб, 2006; Болдырев, А.Н, Зайниддин Восифи.- Сталинобод, 1957; Айни, С. Восифи ва хулосаи «Бадоеъ-ул-вакоеъ». – Душанбе: Ирфон, 1985.

3См.: Дониш, А. Наводир-ул-вакоеъ. Дар ду китоб. –Душанбе: Дониш, 1989; Он же: Рисола ё мухтасаре аз таърихи хонадони Мангития. –Душанбе: Сарват, 1992.

4 См.: Фитрат, А. Давраи хукмронии Амир Олимхон.- Душанбе: Палатаи давлатии китобхо, 1991; Он же: Мухтасари таърихи ислом. –Душанбе: Ирфон, 1991.; Мирзо Сирочи Хаким. Сафарномаи тухафи Бухоро.– Техрон, 1380 х.ш.; Асири, Т. Ашъори мунтахаб.– Душанбе: Адиб, 1987; Садри Зиё. Наводири Зиёия.– Душанбе: Адиб, 1991; Ходжаев, Ф.К. Избранные труды. В трёх томах. Т.I.- Ташкент: Фан, 1970.

5См.: Айни, С. Таърихи инкилоби Бухоро.- Душанбе: Адиб, 1987; Он же: عینی, صدرالدین. تاریخ انقلاب فکری در بخارا. تهران: انتشارات سروش, ١٣٨١ هجری شمسی

1 См.: Гафуров, Б.Г. История таджикского народа. – М.: Госполитиздат, 1949.

2См.: Абдуллоев,Ш. Маорифпарвари ва озодфикри.- Душанбе: АФ ЧТ, 1994; Айни, С. Акнун навбати калам аст. // Осори баргузида дар ду чилд. Чилди якум ва дуввум. – Душанбе: Ирфон. 1977/1978; Багоутдинов, А.М. Очерки по истории таджикской философии. –Сталинобод: Таджикгосиздат, 1961; Он же: Избранные произведения.- Душанбе: Дониш, 1980; Ашуров, Г.А. О некоторых методологических вопросах просветительства в социально-политической мысли таджикского народа.// Известия АН Таджикской ССР.- 1986.- №1;غائب اف, محمد. از تاریخ روشنگریی تاجیکستان و افغانستان. دوشنبه: عرفان, ١٩٨٩, ; Диноршоев, М. Аз таърихи фалсафаи точик.– Душанбе: Ирфон, 1988; Он же: Натурфилософия Ибн Сины.–Душанбе: Дониш, 1985; Масов, Р. История топорного разделения.- Душанбе: Дониш, 1990; Рачабов, З. Аз таърихи афкор чамъияти-сиёсии халки точик дар нимаи дуюми асри XIX ва аввали асри XX.- Сталинобод: Нашдавточик, 1959; Он же: Маорифпарварии Ахмади Дониш.- Душанбе: Ирфон, 1964; Ходизода, Р. Ахмади Дониш, тарчумаи хол ва мероси адабию илми.– Душанбе: Ирфон, 1976; Он же: «Наследие» мангитской власти.- Душанбе: Типография национального музея древностей Таджикистана, 2003; Мухаммадходжаев, А. Идеология накшбандизма.- Душанбе: Дониш, 1991; Неъматов, Н. Точикон, Точикистони таърихи, Точикистони муосир.- Душанбе: Полиграфкомбинат, 1993; Назаров, Х. Саид Джамалиддин Афгани и его общественно-политическая школа.- Душанбе: Дониш, 1993; Шарипов, И. Закономерности формирования социалистических общественных отношений в Таджикистане.- Душанбе: Дониш, 1983; Тохиров, Ф. Правовая система дореволюционного Таджикистана.- Душанбе: ТНГУ, 1998.

1 Например, в таких трудах, как Абдуллоев, Ш. Маорифпарвари ва озодфикри.- Душанбе, 1994; Рачаби, М. Ислом: чадидия ва инкилоб. - Душанбе, 1997, и др., сделаны попытки пересмотра некоторых выводов авторов советского периода относительно различных сторон социально-политических учений предков таджикского народа.

2 См.: Абдуллоев, Ш. Маорифпарвари ва озодфикри.- Душанбе: АФ ЧТ, 1994; Расулов, К., Гулахмедов, М. Равандхои милли ва сиёсии истиклолияти Точикистон.- Душанбе: Матбуот, 2001; Они же с Фаттоевым С.. Низоъшиноси.- Душанбе: Шарки озод, 2004; Рачаби, М. Ислом: чадидия ва инкилоб.- Душанбе: Дониш, 1997; Назаров Т.Н.. Таджикистан: экономика, политика, международное сотрудничество.- Минск: Белполиграф, 2002; Зокиров, Г. Сиёсатшиноси.- Душанбе: Матбуот, 2003; Он же: Масъалахои сиёсию миллии мухочирати ахоли дар Точикистон.- Душанбе: Сино, 1995; Сафаров, С. Проблемы и пути повышения эффективности государственного управления в Таджикистане.-// Таджикистан и современный мир.- 2006.- №4(13); Усмон, И. Рисолаи давлат.- Душанбе: Адиб, 1995; Он же: Точикон (Суруди таърихи халк вазамин).– Душанбе: Пайванд, 2001; Он же: Трактат о государстве.- Душанбе: Пайванд, 2005; Комилов, Р. Аз таърихи афкори ичтимоиву сиёсии ахди Сомониён.–Душанбе: Сино, 1998; Он же: Назарияи чомеаи ормони дар таърихи фарханги форсу точик.-Душанбе: Маориф, 1997; Хакимова, С. Заложники империи.– М., 1998; Горифи, К. Аморати Бухоро: Тахти вожгун ё истилои болшевики.- Душанбе: Бунёди забони форси точики, 1992; Химматзода, М. Дар чустучуи хакикат.- Душанбе: Самар, 2001; Зиёев, Т. Сабаки таърихии Сомониён. //- Чумхурият, 1999, 14 август; Хотамов, Н. Бухарские джадиды и основные этапы их деятельности.– Душанбе: АН РТ, 2000; Гафоров, Н. История культурно-просветительской деятельности джадидов в Бухарском эмирате.- Худжанд: Государственное издательство им. Р. Джалила, 2000; Шакури, М. Истиклол ва худшиносии ичтимоиву маънави.– Душанбе: Бунёди Оли Сомон, 1999; Шамолов, А. Хуччат-ул-ислом Газоли: андешахои ичтимои ва сиёси.–Душанбе: Дониш, 1996; Махмадаминов, А. Адабиётшиноси ва худогохии милли.– Душанбе: Сино 1998; Он же: Поиски истины.– Душанбе: Сино, 1994; Якубов, Ю. Маниши милли.– Душанбе: Деваштич, 2004; Хакимов, Н. Азизкулов, Г. Пахншавии давлат ва хукуки исломи дар Точикистон.- Душанбе: Интишори, 2001; Хамад, С. Аз Ардашер то Шерри Панчшер.-Душанбе: Ирфон, 2002.

1См.: بدیع, برتران. دو دولت: قدرت و جامعه در غرب و سرزمینهای اسلامی. ترجمه احمد نقیب زاده. تهران: نشر مرکز بازشناسی اسلام و ایران, ١٣٨٠ هجری شمسی: ارمکی, تقی آزاد. اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان: از فارابی تا ابن خلدون. تهران: نشر سروش, ١٣٧٦ هجری شمسی: قادری, حاتم. اندیشه سیاسی غزالی. تهران: نشر دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی, ١٣٧٠ هجری شمسی: قادری, حاتم. اندیشه سیاسی در اسلام و ایران. تهران: نشریات سمت, ١٣٨٠ هجری شمسی: مطهری, مرتضی. نهضتهای اسلامی صد ساله اخیر. تهران: انتشارات صدرا, ١٣٧٠ هجری شمسی: طباطبایی, سید جواد. خواجه نظام الملک. تهران: نشریات طرح نو, ١٣٧٥ هجری شمسی: طباطبایی, سید جواد. درآمدی فلسفی بر تاریخ اندیشه سیاسی در ایران. تهران: نشریات کویر, ١٣٧٤ هجری شمسی: جمال الدین اسدآبادی و بیداری مشریق زمین. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی, ١٣٧٠ هجری شمسی: مطهری, مرتضی. خدمات متقابل اسلام و ایران. دوشنبه: رایزنی فرهنگ جمهوری اسلامی ایران در تاجیکستان, ١٩٩٩: کولائی, الهه. سیاست و حکومت در آسیای مرکزی. تهران: نشر سمت, ١٣٧٦ هجری شمسی: صدر ضیا. نوادر ضیائیه. تهران: سروش, ١٣٨٠ هجری شمسی

2См.: Akiner Sh. Tajikistan: Disintegration or Reconsilation?- London: The royal Institute of international affairs, 2001; Wheeler, G. The Modern History of Soviet Central Asia.– London, 1964; Khalid, A. The Politics of Muslim Cultural Reform. Jadidism in Central Asia.-USA: University of California Press, 1998; Roy, O. The New Central Asia. The Creation of Nation.- New York: New York University Press, 2000; Kreikemeyer A. / Seifert A. Zur Vereinbarkeit von politischen Islam and Sicherheit im OSZE-Raum. Dokumente eines islamisch-sakularen Dialogs in Tadschikistan.- Hamburg: CORE, 2003.; Сандерс, Х. Равнди сулхи чамияти./ Тарч. гурухи.- Душанбе: Институти Чомеаи кушоди Точикистон, 2002; هنری لئوست. سیاست و غزالی. ترجمه مهدی مظفری. تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران, ١٣٥٤ هجری شمسی Фостер, Б.М. Худовандони андешаи сиёси. Дар ду чилд.- Техрон: «Амири Кабир», 1380 х.ш.; Спектр, С. Кудрат ва хокимият дар таърихи андешаи Гарб.– Техрон: Ной, 1382 х.ш.;



Скачать документ

Похожие документы:

  1. Проблемы формирования правовой культуры в условиях становления демократического государства в таджикистане

    Автореферат
    Защита состоится "29" апреля 2008 г. в 1100 часов на заседании объединенного диссертационного совета КМ 737. 004. 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата юридических наук при Таджикском государственном
  2. Ниёзович политико-правовые аспекты противодействия коррупции в таджикистане

    Автореферат
    Защита состоится 22 декабря 2009 года на заседании Объединенного диссертационного совета КМ 737.004.04 по присуждению учёной степени кандидата политических наук по специальности 23.
  3. Консультативный cовет как институт государственности на территории Таджикистана: историко-правовой анализ

    Документ
    Защита состоится « 1 » июля 2011 г. в14.00 часов на заседании Объединенного диссертационного совета КМ 737.004.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата юридических наук при Таджикском национальном университете,
  4. Россотрудничество министерство образования республики таджикистан академия образования таджикистана

    Документ
    Центральная Азия на пути к культуре мира: формирование толерантного сознания, воспитание культуры мира: материалы международной конференции/ Сост. и ред.
  5. Языковая ситуация в современном таджикистане: состояние, особенности и перспективы развития

    Автореферат
    Защита состоится 16 декабря 2010 г. в 10:00 часов на заседании диссертационного совета Д 047.004.01 по защите докторских диссертаций при Институте языка и литературы имени Рудаки Академии наук Республики Таджикистан по адресу: 734025,

Другие похожие документы..