Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Учебно-методический комплекс'
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮГосударственное образовательное учреждение высшего профессио...полностью>>
'Лекции'
С 14 лет жизнь Н. И. Лобачевского была связана с Казанским университетом. В 22 года Николай Иванович преподаёт в университете: читает лекции по матем...полностью>>
'Исследование'
Наверное, каждое литературное произведение, каким бы оно ни было, за счет отражения реалий нашей жизни на бумаге посредством слова, направлено к созна...полностью>>
'Программа'
способностью проявлять инициативу, в том числе в ситуациях риска, брать на себя всю полноту ответственности за свои решения в рамках профессиональной...полностью>>

Дмитрий Радышевский «универсальный сионизм»

Главная > Документ
Сохрани ссылку в одной из сетей:

Дмитрий Радышевский

«УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СИОНИЗМ»

Часть первая

ПОСЛЕДНЕЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ

1. ПУТЬ ВАВИЛОНА И ПУТЬ ИЕРУСАЛИМА

Единство. Слово, которое мы слышим чаще всего в общественных и политических новостях. Все стремятся к нему – и хорошие, и плохие, и чужие, и свои. Мы сами, в своих частных жизнях, ощущаем главный смысл именно в единстве – в гармонии внутренней: примиренности нашего разума и наших желаний; в согласии внешнем – в близости и любви со своей семьей, со своими друзьями, со своим народом, и, наконец, в главном Единстве – гармонии со смыслом жизни и с нашим предназначением – с нашим Творцом.

Действительно, самое страшное есть противоположность Единства – дисгармония, враждебность, разъединенность.

Вся человеческая история – это непрестанные попытки людей преодолеть раздробленность: своего разума, своей души, своего общества, своих народов.

Дьявол («диаболос») – дух противоречия внутри человека, его дурная сторона, его зло, которому Всевышний позволил существовать для того, чтобы человек выбирал и боролся за Добро, – по определению и есть Великий Клеветник, или Разделитель: таков смысл, заложенный во многих языках, в частности, в английском и в иврите: противник Святого (Holy), суть которого – Целостность (Whole); противник (Сатан) Миру и Полноте (Шалом/Шлемут) Бога.

Творец помогает людям найти в далеких друг от друга явлениях и сферах (науке и религии, в разных народах и верах) общую суть и общий дух и на этой основе объединиться для сотворчества и любви. Дьявол и в сходных, родственных явлениях побуждает людей найти различия и на этой основе разорвать и разъединить их.

В сегодняшнем мире мы наблюдаем процесс деления и раздробления во всех, даже цельных совсем недавно, сферах. Разделение внутри сознания и даже плоти человека: шизофреническое дробление его психики, разделение-изменение пола человека и его генокода, повсеместный развал семьи, страшная поляризация богатых и бедных, разделение Севера и Юга, Запада и Востока, традиции и цивилизации, индивидуализма и общинности, рационального и иррационального, науки и религии.

Человечество ощущает кризис разъединенности и стремится к единству. Попытки прийти к нему также идут во всех сферах: здесь Интер-net и сверхзвуковой jet, ООН и ЕС, экуменизм и глобализм, стремление к своему, внутри-конфессиональному единству, среди евреев и христиан, исламистов и неонацистов.

Ради единства в истории совершались и совершаются самые прекрасные и самые страшные вещи. Потому что дух зла, столь часто побеждающий внутри человека, великий Исказитель, «обезьяна Бога», тоже призывает к объединению. Объединению Путем Вавилона.

Путь Вавилона – это путь насилия и тоталитарной идеологии, порабощающей свободную волю человека, подчиняя ее некому вождю, государству или партии. Путь Вавилона – это путь империй и диктаторов: фараонов, сатрапов, цезарей, фюреров.

Путь Иерусалима противоположен их пути. Путь Иерусалима – это путь Божественной мудрости и Божественной любви. Это путь добровольного постижения человеком законов Божьих и добровольного объединения с другими людьми и народами на их основе.

Иерусалим – Йерушалаим – на иврите означает «он покажет полноту». И в полноту и единство Иерусалима народы войдут через разные ворота Иерусалима: сохраняя свою культуру и особость, а не загоняемые в единство строем под военный марш.

Радость и трепет нашего времени в том, что эта, ожидаемая всем родом человеческим победа пути Иерусалима, уже совсем близко, и самое верное свидетельство тому – резко участившиеся атаки Вавилона на свободный дух человечества.

Если раньше между очередными явлениями тоталитаризмов всемирного масштаба проходили века, то за последние 100 лет мы стали свидетелями трех колоссальных атак Вавилона: фашизм, коммунизм и сейчас – исламизм.

За последний век мир в третий раз сотрясается от страшного столкновения добра и зла: мы живем накануне огромных, мессианских перемен в истории, и по мере приближения к Богу обостряется сопротивление Дьявола – учащаются предродовые Судороги Мессии.

За век в третий раз Противник оседлывает фараоновы колесницы тоталитарных идеологий, чтобы лишить человека духовной свободы. В первый раз была красная колесница – коммунизм, во второй была коричневая – нацизм, сейчас зеленая – исламизм. Но каждый раз двигатель колесниц один и тот же: ложь о достижении единства (суть Лукавого не в отмене, но в искажении Божественной цели) путем анти-Бога: отсечением всего «лишнего», быстро и массово, простым решением – радикальным разделением.

Разделить весь мир на пролетариев и буржуев, всех буржуев уничтожить – и настанет Царство Пролетария.

Разделить мир на арийцев и недочеловеков, последних уничтожить – и будет Вечный Рейх.

Уничтожить всех неверных или обратить всех в ислам – и будет Всемирная Умма.

Разделение: сперва – по классовому признаку, потом – по расовому, и вот теперь – по религиозному.

Заметим: увеличилась не только частота этих сатанинских попыток, увеличился их масштаб. Теперь уже ни одна страна не может остаться в стороне.

В битве с фашизмом страны Третьего мира были задеты лишь по касательной.

В холодной войне с коммунизмом противостояние затронуло уже все континенты, и особенно кровь лилась в Третьем мире.

Сегодня исламизм, превзойдя «длинную руку Москвы», проник повсюду, сея смерть повсеместно – от Филиппин до Нью-Йорка, от Москвы до Южной Африки.

Помимо радикального разделения, у тоталитарных идеологий общее – страх свободы и стремление к смерти.

Насильственное внедрение единомыслия, запрет познания и выражения своего мнения – всё от дьявольского страха перед свободной волей человека.

Воля смерти – с гомосексуализмом и культом смерти в СС, с коммунистическим аскетизмом в соцлагере, с жаждой гибели у исламских шахидов – есть сущность Противника: стремление к прекращению Творения, к прекращению жизни.

Но самое уникально-общее у них в том, что главной своей жертвой Вавилон каждый раз выбирает евреев.

Евреи – первая, но никогда не последняя жертва очередной атаки Зверя.

Фараон, пытавшийся уничтожить их в Египте. Аман*, пытавшийся уничтожить их в Вавилоне. Рим, пытавшийся уничтожить их в Иудее. Гитлер, пытавшийся уничтожить их в Европе. Только чудо спасло их в России: в 1953-м Сталин уже подготовил массовую депортацию всех евреев Советского Союза в Сибирь, но умер накануне, на Пурим… Сегодня исламизм пытается уничтожить Израиль и доделать работу Гитлера.

*Звездочкой помечены слова, объяснение которых приводится в Примечаниях в конце книги.

Почему все тоталитарные идеологии так одержимы уничтожением евреев?

Чем так мешает им крошечный народ?

Тем, что Израиль является квинтэссенцией всего, что противно Противнику.

Вместо простого, как удар меча Зигфрида, разделения еврей предлагает кропотливую каббалистическую интеграцию – объединение всех явлений через вычленение из них искр света.

Вместо примата единой и тотальной идеологии еврей со своим «Шма!»* настаивает на примате совести – на слушании гласа Божия в свободном сердце человека. (Поэтому Гитлер был прав: через христианство еврей распространил свой «вирус совести» по всему миру; христианство – ветви из еврейского корня: вырви корень – и ветви отсохнут сами собой.)

Вместо орднунга-соц.правопорядка-шариата еврей норовит вырваться из египта любого угнетения.

Вместо воли к смерти еврей, свидетель своего «Бога Живаго», настойчиво пытается «выбрать жизнь».

Израиль так ненавистен Вавилону тем, что избран Всевышним для одной очень тяжелой и неблагодарной функции. Он не избран править, руководить или подчинять. Но каждый раз, когда человечество оказывалось в духовном тупике, когда побеждал Вавилон, евреи избирались дать миру новую порцию света – импульс духовного знания, помогавшего победить Вавилон, дать новое понимание вечной Истины, поднимавшее народы ко все большим степеням духовной свободы и духовной ответственности.

Провал в этой задаче всегда являлся трагедией в первую очередь для самих евреев: так неспособность евреев остановить нашествие «красного Вавилона», падение в марксистский соблазн построения Царства Божия без Бога, воодушевленное участие в большевистской революции – всё это поставило самих евреев на грань уничтожения в гитлеровском и сталинском геноцидах.

Это было забвением еврейской миссии – служить в истории человечества каналом, через который Творец передавал новое Откровение.

При этом самый таинственный и чудесный закон еврейской истории состоит в том, что готовя этот духовный взрыв в рассеянии, произвести его народ еврейский мог, только сконцентрировав свой дух в тесном материальном сосуде, обладающем особыми свойствами, – в Земле Израиля.

Каждый раз дарование нового Откровения происходило через Исход евреев.

Когда Израиль был выведен из изгнания в Египте, Откровением, переданным через Моисея, сообщалось: Творец един, все люди равны, есть духовные законы, которые нельзя нарушать.

Когда Израиль был возвращен из вавилонского пленения, возникло мощнейшее пророческое движение покаяния и очищения. Наряду с великим духовным наследием, созданным еврейскими мудрецами и пророками эпохи Второго Храма, передача «света народам» пошла по неожиданному для евреев пути – через личность Иисуса к Богу Израилеву пришли миллиарды людей.

Оба раза переданные миру через евреев духовные законы расширяли степень свободы и ответственности человека, выводя мир из кризиса.

Сейчас Израиль вернулся опять в обетованную ему землю после двух тысяч лет самого страшного изгнания.

Новый, третий Исход, должен принести миру новое Откровение, новый – освобождающий и возвышающий – духовный импульс.

Но каждый раз, когда Всевышний возвращает Израиль в обетованную ему землю для того, чтобы евреи выполнили свою Миссию, происходит страшная атака сил зла, чтобы предотвратить это возвращение. Вавилон атакует Иерусалим.

Таков был Исход из Египта. Всевышний ожесточил сердце фараона, и фараон пытался уничтожить народ Израиля.

Перед выходом евреев из Вавилонского пленения задумал злой Аман уничтожить всех евреев, но планы его разрушили Эстер и Мордехай.

Когда в Европе начал бурно развиваться сионизм, и Провидение готовило окончательный Исход евреев и восстановление Израиля – поворотный пункт «восстановления вещей» – нацисты попытались уничтожить всех строителей этого нового Храма. Однако Израиль все же был возрожден.

Ислам пытается доделать то, что не удалось Гитлеру. Мы свидетели новой, будем надеяться, что последней и неизбежно обреченной атаки Вавилона.

Какова же новая миссия Израиля, какое откровение он даст миру, как именно должен он трансформировать сознание человечества, в третий раз вернувшись в свою Землю?

Приблизиться к этому пониманию нам поможет анализ предыдущих атак Вавилона.

2. ХОЛОКОСТЫ И ОБЕЗЬЯНЫ

В день поминовения Шоа евреи клянутся: «Никогда больше». Но «никогда больше» это не произойдет, если мы поймем духовные, а не только политические причины Катастрофы. Их осознание – стратегическая задача Израиля: более важная, чем ядерное сдерживание.

Почему Бог допустил Холокост? Иудаизм довольствуется ответом Бога Иову: то есть отсутствием ответа. Да, в делах духовных вопрос часто важнее, чем ответ. Но все же религия нужна именно для попытки постигнуть то, чего линейный разум постичь не в силах. Поэтому ортодоксальный иудаизм иногда все же пытается ответить на страшный вопрос о Катастрофе. Есть ответ сефардский*, изреченный равом Овадьей Йосефом: «Жертвы Холокоста – это инкарнации грешников». И есть ответ ашкеназских харедим*: «Холокост – наказание за ассимиляцию европейских евреев».

Но это и есть линейная логика – забракованный ответ друзей Иова.

Может быть, чтобы осознать смысл последнего Холокоста, надо оглянуться на первый?

Первый Холокост и последовавшее затем образование еврейского государства правоверный иудей должен вспоминать в молитвах ежедневно, но особенно – на Песах. Первый Холокост произошел в Египте. Трудовые лагеря смерти на строительстве пирамид. Уничтожение еврейских младенцев. Паранойя о еврейской опасности: «Ухитримся против него, чтобы он не умножился». Это Фараон или Геббельс?

И уничтожили бы в Египте всех, если бы народ не пошел за Моисеем.

А идти он не хотел. В жизни каждого отдельного человека, как и в жизни государства, всегда сильнее стремление к выживанию, нежели к выполнению своего божественного предназначения, – к выполнению Миссии. Но духовный закон неумолим: предавая Миссию, человек и народ теряют вскоре и возможность выжить. И наоборот – рискуя выживанием во имя исполнения Миссии, обретают и славу, и жизнь.

Евреи в Египте хотели выжить, хотели оставаться возле «котлов с мясом». Лишь ужесточение фараоновых репрессий заставило их внять Моисею – выйти в пустыню, рискуя выживанием, «чтобы совершить служение Богу».

Тогда произошло первое из многих, составляющих суть еврейской истории, столкновений между, по выражению Жаботинского, «ассимиляторами и националистами». Сказать иначе – между прагматиками-конформистами и идеалистами-визионерами.

Во времена Моисея визионерам удалось победить конформистов – и народ совершил Исход без Катастрофы.

Однако визионерам начала ХХ века – от Герцля до Жаботинского – убедить конформистов не удалось. Новых пророков евреи не послушались. Тщетно прорицал Макс Нордау европейским евреям: «Треть из вас будет уничтожена, треть ассимилируется, треть спасется в Эрец-Исраэль*». Напрасно взывал Жаботинский: «Ликвидируйте диаспору или диаспора ликвидирует вас».

«Тупые сионисты» – звали их еврейские интеллектуалы Европы.

Их близорукий прагматизм стоил евреям Холокоста.

Не внявшие новым пророкам стали искупительной жертвой. «Израиль возник из пепла Холокоста» – стало принятым метафизическим объяснением, предложенным религиозными сионистами. И это – истина. Но лишь одна из ее граней. Попробуем приоткрыть хотя бы еще одну.

Евреи созданы для выполнения всемирной духовной Миссии. Если они отказываются потрудиться духом своим и осознать ее, то становятся не нужны: отмирают, подобно любому члену тела, перестающему выполнять свои функции. Миссию Бога, вернее ее страшное искажение (упомянутая «обезьяна Бога»), начинает выполнять Противник, первым делом пытаясь ампутировать «отсыхающее еврейство». И боль от впивающегося ножа заставляет этот орган вспомнить о своем назначении и начать функционировать вновь.

При этом Миссия евреев всегда одна и та же: трансформация сознания человечества. Но после второго изгнания евреи замкнулись в гетто. И хотя за оградой вокруг Закона, которая была необходима для сохранения семени израилева от ассимиляции, в галуте* были созданы великие духовные труды иудаизма, Дом Иакова, по большому счету, не нашел способ совместить сохранение себя как нации со служением народам: с активным трудом по превращению человечества в богочеловечество.

Грех отказа от выполнения Миссии накапливался почти две тысячи лет. Пока той же задачей – трансформацией человека в сверхчеловека – не занялся Сатана.

3. НАЦИЗМ И РЕИНКАРНАЦИЯ

Нацизм был последним, будем надеяться, бунтом языческих богов против Единого Бога. Бунтом «реинкарнации атлантов» и «могуществ» (термин из нацистской эзотерики), с их кровавыми жертвоприношениями; богов, давно поверженных в духовных реалиях, но поднявшихся, как вампир из гроба, накануне прихода духовной Новой Эры.

Это были «боги» против Бога: Древний Рим с его орлами, вновь обрушившийся на Иудею, символ «иерархии властей» – против символа единоначалия.

Нацизм – бунт человека против «порабощения» его гордыни моралью единобожия. И главными носителями этого «ярма заповедей» для нацистов были евреи. Ницшеанский бунт преодоления морали встретился в духовной схватке с полной покорностью этой морали – и проиграл ее. Полет Духа без любви и сострадания быстро закончился падением.

Нацизм – преодоление человеческого истреблением человеческого, у евреев – трансформацией, освящением человеческого.

Наци пытались трансцендентировать, преодолеть ветхую, материальную природу человека штурмом и натиском: это был бунт человеческого нетерпения против медленности восхождения, бунт против еврейской методологии – постепенной трансформации земной природы человека.

Нацисты, как подтверждают их оккультные доктрины, планировали геноцид евреев именно как ритуальное жертвоприношение своим «могуществам»: отправляли евреев именно в вагонах для скота, как жертвенных животных, и именно на сжигание, как на алтарях.

Идеальный нацист против идеального еврея – есть конфликт сверх-человека и бого-человека. То, что наци черпали в языческом оккультизме, в искривленном кресте свастики, вступило в борьбу со звездой Давида – символом взаимопроникновения духовного и материального. Способность свастики задавить, как колесо, любое страдание проиграла способности почувствовать любое страдание как свое.

Холокост останавливает ум: врезавшись в стену такой жестокости и разбив скорлупу привычных взглядов, ум прозревает истину: поскольку этого – такого чудовищного зла – не может быть (пережившие внезапное горе знают: первая реакция – ощущение нереальности происходящего), значит, этого и нет: эти страдания и вообще этот мир – иллюзорны: есть только духовная реальность. Колоссальное страдание, которым закончилась эпоха материализма, заставила (вернее, заставит – плоды еще впереди) миллионы людей поверить в реальность духовного мира.

И здесь мы опять возвращаемся к «обезьяне Бога». Именно евреи, а не нацисты, создали идеал «народа святых»: иными словами, породу бого- или совершенных человеков. Но Миссия евреев заключается в духовной, а не генетической селекции: в постепенной трансформации сознания всего человечества в «еврейское» – в трансцендентировавшее, перешедшее («иври») через материализм.

В этом смысле антисемиты правы: да, существует план объевреивания всего мира – это план Бога Израиля. И план этот вовсе не тайный: он опубликован в Библии.

Евреи легли в Холокосте на алтарь как жертва за грехи человечества: самый гордый (своей близостью к Богу) народ искупил грех гордыни всех народов – стал олицетворением кровавого запрета даже думать о физической селекции человеко-богов.

Бог принес в жертву Свой избранный народ, евреев, чтобы человечество поняло: путь генетической селекции святых («новых атлантов»), а именно этого хотели нацисты, путь дегуманизации любой национальности – запретен.

Бог принес в жертву Россию, еще один мессианский народ, чтобы научить все человечество: запретен и путь классовой селекции святых (коммунистов), путь дегуманизации классов.

При этом нацисты ненавидели евреев, конечно же, не за «еврейский расизм» – не за то, что евреи забыли о своей Миссии. В духовном плане они ненавидели евреев именно за суть этой Миссии: за то, что евреи были их сверхконкурентами, ядром настоящей – духовной – породы сверхлюдей. Людей, рожденных от Духа, а не от «чистых» ген.

За то, что иудаизм и вышедшее из него христианство задавали слишком тяжелые правила, условия этого «сверх», этого преодоления человеческого. Потому вообще мир ненавидел (и ненавидит) евреев: как напоминание о Боге.

Еще Фрейд написал, что христиане ненавидят евреев не за то, что те якобы убили Христа, а наоборот – за то, что они совершенно определенно его родили. За то, что Иисус, этот еврей, задал человечеству такой невозможно высокий моральный стандарт, что христиане чувствуют постоянную тяжелую вину несоответствия ему, но не дерзая впрямую восстать на своего Бога, восстают на тех, кто привел Его в мир: на свидетелей Его существования – евреев.

Именно поэтому христиане, обретающие полную гармонию и любовь со своим Богом внутренне, сразу обретают и наружно гармонию и любовь с Его свидетелями – с евреями, что ярче всего демонстрируют сегодня миллионы христиан-сионистов.

Свидетельствование – вообще основная функция евреев: «пешеходы Чермного моря», свидетели чудес и силы Бога Живаго. Отсюда заимствовали христиане «свидетельствование Христу».

Еврей создан свидетельствовать фактом своего бытия о существовании Бога и об истинности Его законов. Еврей метафизически является глазами, свидетелями Бога на земле – регистрирующими греховность рода людского. И род этот, как любой преступник, пытается в первую очередь убрать свидетеля преступления – еврея.

Причем еврей – свидетель в основном невольный, не желающий быть свидетелем. Он кричит: я ничего не видел, я такой же преступник, как и вы, даже худший, я вообще не еврей, я даже не верю в Бога!

Но его бьют все равно – и в этом трагедия еврейского либерализма: бьют не по паспорту, и даже не по роже, а целят по духовному семени.

Единственный способ, чтоб «перестали бить», – это перестать пытаться «быть как все», а признать и выполнить то, для чего евреев избрал Господь и чего подсознательно ожидают от них народы, – что евреи станут «священниками миру»: обличат грех и облегчат души грешников, исцелив их обучением и своим примером.

Больные требуют, чтоб врач лечил их. Но если врач, схоронив лекарство во внутреннем кармане своего духа, упрямо запирается в кабинете или косит под одного из пациентов, суда Линча ему избежать будет трудно. А уж Страшного Суда – невозможно.

* * *

Мир, являясь ареной борьбы Бога и дьявола, ненавидит евреев также под воздействием обоих: по «попущению Бога» и по «наущению дьявола».

По «попущению Бога» народы ненавидят евреев за то, что евреи всё еще не святы. Потому что стань все или хотя бы критическая масса евреев святыми, это стало бы триггером для души человечества – началась бы цепная реакция преображения рода людского. Пришло бы Спасение.

Потому антисемитизм – есть нетерпение спасения у народов земли. Всевышний попускает «подстегивать евреев страданием», чтобы они быстрее везли человечество к Царствию Божию.

Но перед Холокостом народам земли подсознательно стало ясно, что европейские евреи свою святость локомотивом для всеобщего спасения не сделают, – что они отказались от Исхода в Землю Израиля, который привел бы их к выполнению всемирной Миссии; что они или запирают свою святость в гетто, как ультра-ортодоксы, или вообще отрицают особую еврейскую Миссию, как ассимиляторы. То есть и так, и этак – европейские евреи «не нужны». И народы отказались дать евреям убежище от Гитлера.

Впрочем, это не снимает с них проклятия за убийство семени Авраамова: особенно с англичан, закрывавших ворота Израиля тем, кто хотел совершить Исход. Ибо здесь англичане близки к нацистам, ненавидящим евреев «по наущению дьявола». Хотя ни гетто, ни ассимиляторы не хотели Исхода, нацистам – вернее, сатанинским духовным реалиям, стоящим за ними, – стало ясно перед войной, что Исход евреев – а значит, то самое чаемое всеми народами Спасение, – неизбежны, и сатанинское воинство попыталось остановить его.

В таком случае Холокост, пугающим и парадоксальным образом, был необходим для спасения еврейской души. Если все - включая эту "мать трагедий человеческих" - происходит по воле Всевышнего, то может быть волей Его было то, чтобы в огненных печах сгорело (точнее, серьезно ослабло) и сознание гетто, и сознание ассимиляторов, освободив еврейскую душу для нового взлета – создания Израиля для трансляции миру нового, еще небывалого сознания.

Что до шести миллионов невинных жертв, их души скорее являются в последний раз воплотившимися душами праведников: чтобы последним, чудовищным страданием, потерей всего (самого статуса человека, превращением в сжигаемую вещь), окончательно порвать свои последние привязи к материальному и уйти в иные миры, оттуда укрепляя душу своего народа. Именно этим – усилением армии Израиля небесной армией душ, освобожденных Холокостом, объясняют мистики чудесные победы израильтян.



Скачать документ

Похожие документы:

  1. Международная Книга предлагает Вашему вниманию очередной каталог книжных новинок по художественной литературе, философии, религии, истории, политике и праву, экономике, научно-технические издания и прочим рубрикам (19)

    Книга
    Международная Книга предлагает Вашему вниманию очередной каталог книжных новинок по художественной литературе, философии, религии, истории, политике и праву, экономике, научно-технические издания и прочим рубрикам.
  2. Во это без внешнего давления и психологического потрясения не может выйти за границы имплантированной в их сознание ложной «карты мира» даже при наличии желания

    Книга
    Для подавляющего большинства читающего населения России эта книга интереса не представляет, поскольку большинство это без внешнего давления и психологического потрясения не может выйти за границы имплантированной в их сознание ложной
  3. Россия между «норд-остом» и бесланом (1)

    Реферат
    Как известно, в России всегда существовали извечные русские вопросы: кто виноват? что делать? и кому на Руси жить хорошо? Последнее десятилетие сформулировало такие же извечные русские ответы с некоторой поправкой на время:
  4. Россия между «норд-остом» и бесланом (2)

    Реферат
    Как известно, в России всегда существовали извечные русские вопросы: кто виноват? что делать? и кому на Руси жить хорошо? Последнее десятилетие сформулировало такие же извечные русские ответы с некоторой поправкой на время:
  5. Бюллетень новых поступлений за май 2003 года

    Бюллетень
    В настоящий «Бюллетень» включены книги и диссертации, поступившие во все отделы Научной библиотеки в мае 2003 года. «Бюллетень» составлен на основе записей электронного каталога.

Другие похожие документы..