Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Календарно-тематический план'
1.2. Экологические и медицинские последствия загрязнения биосферы. Загрязнение атмосферы. Лабораторная работа: «Оценка биологического действия ультраф...полностью>>
'Реферат'
Тема работы актуальна потому, что опираясь на идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, В. И. Ленин развил теорию некапиталистического развития экономически отст...полностью>>
'Рабочая программа'
Учебная дисциплина «Гостиничная индустрия» является специальной дисциплиной, устанавливающей базовые знания для получения профессиональных знаний и у...полностью>>
'Рабочая программа'
Рабочая программа составлена в соответствии с содержанием и требованиями Государственных образовательных стандартов и утвержденной программой дисципл...полностью>>

Курс дистанционного обучения. Курс составлен по книге Архиепископа Аверкия (Таушева) «Четвероевангелие» коллективом

Главная > Документ
Сохрани ссылку в одной из сетей:

1

Смотреть полностью

Священая история Нового Завета. Четвероевангелие.

Курс дистанционного обучения.

Курс составлен по книге Архиепископа Аверкия (Таушева) «Четвероевангелие» коллективом авторов:

Пономаревой Н. В., Артамоновым В. , Ковыневой И., Лукиным А. Андреевым С. Сиренко С. А.

Руководство и первая редакция курса - Пономарева Н. В., научный сотрудник методического кабинета Миссионерского факультета, руководитель Центра духовной поддержки православных общин в заключении МФ ПСТГУ.

Редактор –священик Александр Прокопчук, преподаватель ПСТГУ

ВВЕДЕНИЕ

Авторы заранее просят относиться к предложенной методике, как к некоторому рабочему варианту.

Творческое отношение к курсу необходимо и всячески приветствуется. Будем рады любым замечаниям и добавлениям.

Что касается нашего курса. Мы решили на первых порах опубликовывать и рассылать первую часть курса по книге арх. Аверкия до части «Третья Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа». Во-первых, потому, что она опробована, т. е. по ней прошли обучение несколько православных общин в заключении. Кроме того, к ней разработан и прилагается методический материал: порядок прохождения первой части курса, стандартные ответы в виде писем 1-4, таблица результатов обучения и т.д.

К брошюре может быть выслан электронный вариант всего курса. Для этого в адрес Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета на имя ректора должно быть выслано соответствующее прошение.

С курсом необходимо начинать работу с установочной статьи «Дистанционное обучение основам православной веры». (В электронном виде - файл "Дистанционное обучение 1") Это необходимо, чтобы понять, какие задачи мы ставили, создавая курс, и какими способами пытались их решить.

Затем предлагаем прочитать "План организации обучения" (В электронном виде - файл "План организации обучения ") в соответствии с планом просмотреть Письма и Вопросы. (В электронном виде – файлы «ПИСЬМО №1» - «ПИСЬМО №4» и «Вопросы до второй Пасхи», «Вторая Пасха общественного служения»).

Необходимо просмотреть также и список литературы и по возможности ее приобрести. (В электронном виде - файл "Рекомендуемый перечень высылаемой литературы".)

Краткие пояснения к вопросам.

  • Подчеркнутые вопросы относятся к личному опыту восприятия Евангелия, в начале именно на эти вопросы учащиеся отвечают с трудом. На них необходимо обращать особое внимание.

  • Курсивом выделены вопросы и задания, которые подразумевают чтение сопутствующей литературы из списка книг, рекомендованных дополнительно.

  • Мелким курсивом в скобках выделены ФАКУЛЬТАТИВНЫЕ вопросы и задания. Их делать не обязательно, на усмотрение проверяющего.

  • Тексты, которые нужно запомнить (в вопросах помечены жирным шрифтом), желательно, чтобы были выписаны в отдельную тетрадь.

В случае возникновения вопросов, обращайтесь к методистам Центра духовной поддержки православных общин в заключении Миссионерского Факультета ПСТГУ.

115184 Москва, Новокузнецкая улица, д. 23 Б, МФ ПСТБИ, Центр духовной поддержки.

Телефон: 953-56-37, оставить координаты для связи.

Пономарева Наталия Владимировна

Дистанционное обучение основам православной веры.

Основные принципы.

На Миссионерском факультете разработкой курсов дистанционного обучения начали заниматься в Центре духовной поддержки православных общин в заключении.

Православные общины, которые создаются в местах лишения свободы, нуждаются в регулярном изучении основ православной веры. Однако обучение этих общин имеет заведомые ограничения. В большинстве случаев такое обучение должно быть дистанционным, т.к. регулярное очное обучение проводить либо некому, либо нет возможности в следствии удаленности места заключения, или специфики режима содержания. Кроме того, оно должно быть рассчитано на средний образовательный уровень учащихся.

Курсы дистанционного обучения основам православия должны быть доступны всем желающим, тогда как заочное институтское образование доступно далеко не всем. (Хотя в последствии прошедшие курс дистанционного обучения могут попробовать стать студентами заочного отделения института.)

Какие же задачи ставит перед собой дистанционное обучение?

Переписываясь с православными общинами в местах лишения свободы, мы поняли, что чаще всего имеем дело с людьми, мало воцерковленными. Это не зависело от того, крестились ли они в зоне, или были крещены в детстве. Мы поняли так же, что именно по причине поверхностности церковной жизни в зоне освобождающийся человек не укореняется в Церкви.

При работе над курсами дистанционного обучения для православных общин в заключении мы исходили из основного положения - эти курсы должны иметь своей целью:

  • постепенное воцерковление христиан в заключении,

  • подготовка к сознательному участию в таинствах Церкви,

  • делать их встречи со священнослужителями наиболее душеполезными.

Это можно назвать ДУХОВНОЙ задачей дистанционного обучения.

Следующая задача – ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ.

В результате переписки также стало ясно, что уровень образования наших корреспондентов в основном не очень высок. Порой необходимо просто стимулировать их к внимательному чтению и запоминанию текста. Важно также дать возможность сформулировать ответы на вопросы в письменном виде. Подробнее педагогическую задачу можно сформулировать так:

  • научить человека внимательно читать достаточно непростой текст и находить в нем ответы на вопросы, задаваемые в методическом руководстве;

  • побудить обучаемого к более частому и сознательному чтению Евангелия и запоминанию отрывков евангельского текста с целью использовать их при ответах на контрольные вопросы;

  • стимулировать обучаемого к размышлению над вопросами и использованию для ответов доплнительной литературы.

ОРГАНИЗАЦИОННАЯ задача дистанционного обучения состоит в помощи по устроению жизни православной общины.

Кроме того, попутно мы решали задачу СВЯЗИ С ПРАВОСЛАВНЫМИ учебными заведениями для стимуляции самообразования.

Как конкретно решались эти задачи?

Прежде всего, исходя из решения педагогической задачи, мы выбрали форму обучения. Это подробные вопросы, к хорошему тексту, на которые обучаемый последовательно отвечает. Этот принцип используется в учебниках для младшей и средней школы. Замечено, что, прочитывая текст, человек усваивает информацию пассивно. Это значит, что ему трудно пересказать сразу содержание даже незначительного отрывка текста. Подробные вопросы к тексту помогают активно воспринять содержание отрывка, лучше усвоить информацию.

Для глубокого изучения материала важно выбрать хорошую книгу. Текст должен быть с одной стороны достаточно простым и кратким, чтобы не утомлять читателя, с другой стороны максимально содержательным.

Принципы составления вопросов имеют как общую часть для всех выбранных книг, так и часть, ориентированную на конкретную книгу, выбранную для обучения.

Вот общие принципы составления вопросов.

  • Вопросы должны быть поставлены к каждому смысловому отрывку, каждой главы книги.

  • Вопросы и темы сочинений должны учитывать объем уже пройденного материала. Нельзя формулировать вопрос, ответ на который может предполагать дополнительные знания. Если же такой вопрос формулируется, то должны быть указаны доступные источники, из которых эти знания можно почерпнуть.

  • Необходимо точно знать, какой ответ на поставленный вопрос предполагается, желательно иметь его в сформулированном виде.

  • Для стимуляции мышления возможно и полезно использовать различные формулировки вопросов, предполагающие близкий по смыслу ответ.

Именно с помощью правильно сформулированных вопросов могут решаться поставленные духовные задачи.

Для того, чтобы составить курс по изучению Евангелия, была выбрана книга комментариев «Четвероевангелие» архиепископа Аверкия (Таушева).

Принципы составления вопросов были такими.

  1. Обучаемые должны хорошо усвоить исторический контекст евангельских событий и написания Евангелия. Все мы живем в мире, который отверг Христа и лежит во зле. Нашу веру всегда будут ослаблять рассуждения в том числе и о том, что “религия – опиум народа”, а Иисус Назарянин либо выдумка, либо простой человек, один из руководителей иудейского народа. Историческое знание должно утверждать нас в нашей вере и помогать другим свидетельствовать об истинности происходящего. Кроме того, большинство сектантских откровений, которые противоречат книгам Нового Завета и апостольскому Преданию, написаны гораздо позже. Это всегда будет основанием, чтобы этим откровениям не доверять.

  2. Должны они также знать события земной жизни Господа Иисуса Христа. В тексте Евангелия мы не раз будем сталкиваться со словами о любви к Господу. Главную заповедь сам Господь формулирует так: «Возлюби Бога и ближнего, как самого себя», Он говорит также: «Любишь Меня, соблюди заповеди Мои», трижды спрашивает апостола Петра: «Любишь ли ты Меня?» перед тем, как вверить под его попечение «Свое стадо». Чтобы любить Господа так, как Его любили Петр, Иоанн и другие, чтобы ради любви к Нему стремиться исполнить Его заповеди, которые порой кажутся невыполнимыми, надо хорошо знать нашего Господа. Это одна из целей, с которой мы изучаем события Его земной жизни.

  3. Обучаемые должны знакомиться с церковной традицией, знать об основных праздниках Церкви, знакомиться с простыми богослужебными текстами, праздничными иконами, постепенно осознавая, что вся церковная жизнь зиждется и укоренена в Евангелии.

  4. Наконец, вопросы, апеллирующие к личному опыту обучаемого, должны развивать в нем способность к самоанализу и, постепенно, с помощью сравнения своей жизни и Евангельских заповедей, приводить его к покаянию. Ответы именно на такие вопросы и предполагают творческий подход обучаемого к заданиям.

Предполагалось, что эти принципы составления вопросов и помогут решать основную ДУХОВНУЮ задачу дистанционного обучения

ОРГАНИЗАЦИОННАЯ задача дистанционного обучения решалась следующим образом.

Общине предлагалось под руководством выбранного старосты постепенно прочитывать материал и обсуждать его совместно, пользуясь по возможности дополнительными источниками информации. Что происходило при изучении Евангельского курса? Прочитав самостоятельно часть Евангельского текста и комментариев к нему, члены общины, согласно нашим рекомендациям собирались для совместного чтения Евангелия и обсуждения ответов на вопросы. Более грамотные и духовно опытные члены общины читали дополнительные комментарии высказывали дополнения. Такое обсуждение, безусловно, позволяло еще более активно и глубоко усваивать материал книги, что помогало потом успешно самостоятельно письменно отвечать на вопросы.

Как показал опыт катехизации взрослых проводящейся в Храме Покрова Пресвятой Богородицы в Красном Селе, такие встречи, направляемые соответственно поставленными вопросами, постепенно приводят новокрещеных членов к осознанию необходимости встреч со священником и участию в таинствах.

Кроме того, совместное обсуждение ответов на вопросы создавало дополнительную форму встреч членов общины, в том числе и тех, кто собственно в дистанционном обучении не участвовал, но присутствовали на совместном чтении Евангелия и обсуждении ответов на вопросы.

Опыт показал, что встречи общин в местах лишения свободы строятся в основном на совместных молитвах. Бывает, что священники посещают зоны достаточно редко по объективным причинам, и община организовывает воскресные встречи сама. Обычно они как могут, читают каноны и акафисты, обращаются к нам за литературой, по которой могли бы служить мирянским чином. Таким образом, встречи, связанные с обучением, существенно разнообразят жизнь общины.

Важно обсудить вопрос о том, кто может проверять письменные работы с ответами на вопросы. Ответим так: любой достаточно грамотный мирянин. Даже более того. Поскольку вопросы принципиально составлены так, чтобы ответ на них можно было бы найти именно в прочитанной книге, то грамотный человек с хорошим уровнем образования при проверке может прочитать ответ на вопрос в книге, а значит с помощью такой проверки сам «получить образование» по этому предмету!

Но, конечно, наиболее подходящий контингент проверяющих – это студенты духовных учебных заведений. Они знакомы с материалом, проверка не займет у них много времени. Кроме того, курс составлен так, что на первые блоки вопросов существуют стандартные, составленные авторами ответы, которые просто раскрывают смысл изучения той или иной части книги. Т. е. проверяющему надо отследить только самые грубые ошибки.

Почему важна связь общин с духовными учебными заведениями? Потому, что это является для членов общин стимулом к самообразованию. Ведь самые способные смогут впоследствии стать студентами этих учебных заведений.

Опыт дистанционного обучения православных общин в местах лишения свободы показался нам настолько интересным, что мы решили попробовать обобщить его для использования в других ситуациях, где требуется решать аналогичные задачи. Например, миссионерские поездки студентов МФ ПСТГУ приобрели бы более глубокий смысл, если бы после них оставалась христианская община, работающая по курсам дистанционного обучения. Это могут быть и коллективы учителей в сельских школах, желающие изучать основы православной веры и иметь общение с братьями и сестрами во Христе – студентами и преподавателями ПСТГУ.

Сроки освоения материала по каждому из курсов определяются конкретными условиями и составляют не менее одного года.

По окончании курса может быть выдано свидетельство о том, что соответствующий курс успешно завершен.

В настоящее время курс «Основы православной веры. Священная история Нового Завета» по книге «Четвероевангелие» архиепископа Аверкия (Таушева) проходит апробацию в 18 общинах в местах лишения свободы.

Изучение Евангелия по книге архиепископа Аверкия (Таушева)

План организации обучения

  1. В ответ на просьбу общины об обучении высылается письмо №1. Это письмо содержит правила обучения основам веры православных общин в местах лишения свободы. Вместе с ним высылается форма прошения в адрес Центра.

  2. В ответ на полученное прошение высылается письмо №2 о порядке прохождения курса. Высылаются первые 19 вопросов (в соответствии с темами: Введение 10 и Пришествие в мир Господа Иисуса Христа 9) с просьбой прислать ответы на первые 10. Высылаются также следующие книги:

«Закон Божий» прот. Слободского (или любой другой с близким содержанием);

«Четвероевангелие» арх. Аверкия;

Новый завет с приложениями;

Брошюра с иконами двунадесятых праздников, другие книги из списка.

  1. После получения ответов на первые 10 вопросов, в общину высылается стандартное письмо №3, в котором разъясняется смысл изучения вводной части курса и даются наставления к изучению темы: «Пришествие в мир Господа Иисуса Христа» Проверенные работы с ответами на первые 10 вопросов обратно можно не высылать.

Работы, содержащие ответы по теме: «Пришествие в мир Господа Иисуса Христа», после проверки высылаются обратно. Вместе с ними высылается письмо №4 и вопросы по следующим темам: «Выход Господа Иисуса Христа на общественное служение и события его жизни до первой Пасхи» и «Первая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа».

  1. Далее таким же образом изучаются последующие вопросы. Желательно разбить их таким образом.
    Вторая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа. Вопросы 1-7.

Вторая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа. Вопросы 8-17.

Вторая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа. Вопросы 18-29.

  1. Даются темы сочинений.

  2. За дальнейшим планом и вопросами просим обращаться в Центр поддержки православных общин в заключении к Пономаревой Наталии Владимировне, 115184 Москва, Новокузнецкая 23 Б .т. 953- 56-37.

ПИСЬМО №1

Здравствуйте, братья!

По благословению духовника Центра мы приняли решение организовывать обучение пока только в общинах. Что это значит? Большая просьба к вам связаться со старостой общины, священником, который приходит в храм, и написать в наш адрес прошение, в котором будет указано, сколько человек из общины хотят обучаться основам православной веры по ниже указанному образцу. Мы предлагаем организовать это обучение так, как это происходит в уже обучающихся общинах.

А именно:

мы высылаем на группу обучающихся несколько книг «Четвероевангеле» архиепископа Аверкия (к сожалению, мы не можем обеспечить ими всех членов группы) другую необходимую литературу;

просим эту группу изучить материал, как по одиночке, так и совместно и затем организованно ответить на определенные вопросы.

Это поможет и вам организовать в группе чтение Евангелия и обсуждение сложных вопросов с помощью толкований.

Хотелось бы , чтобы все посылаемые книги сохранились в общине, а не разошлись по конкретным людям. (Кстати, напишите, какие именно книги, связанные с изучением Евангелия и Катехизиса есть у вас в библиотеке.)

Прошение от старосты должно иметь письменное заверение и согласие священника, который окормляет колонию, должно содержать координаты священника для связи с ним.

Форма прошения.

В Центр духовной поддержки православных общин в заключении, Миссионерско – Катехизаторского факультета Православного Свято – Тихоновского Богословского института.

От старосты православной общины при храме «…» колонии ЖХ 384 /4

Петрова Александра Александровича, 19 .. года рождения, 5 отряд

Прошение

Прошу вас начать обучение нашей группы основам Православной веры.

Список желающих обучаться:

Петров Александр Александрович, 19 .. года рождения, 5 отряд,

образование: ( среднее, если высшее, незаконченное или средне специальное, то какое).

Иванов Михаил Павлович, 19…г.р., 3 отряд, образование …

И т. д.

Благословение священника имеется

(если есть возможность взять благословение)

Подпись старосты:

ПИСЬМО №2

Дорогие братья!

Вы начинаете изучение Евангелия по книге «Четвероевангелие» архиепископа Аверкия.

Порядок прохождения курса таков.

  • Сначала вы должны ответить на первые 10 вопросов. Для этого необходимо изучить темы «Введение» и «Четвероевангелие».

Мы рекомендуем вам внимательно прочитать соответствующие главы, затем обсудить их в соответствии с вопросами на собрании обучающихся: кто что запомнил, понял, какие появились вопросы и соображения. Такое обсуждение поможет активно включиться в материал. Ответственность за такой порядок мы возлагаем на старосту группы.

  • Затем надо постараться по памяти ответить на вопросы. Ответы нужно посылать все вместе в одном большом конверте (мы их будем присылать вместе с материалами).

  • После этого переходите к изучению следующей темы: «Пришествие в мир Господа Иисуса Христа». Также обсудите все вопросы в группе, затем напишите ответы. И так далее по всему курсу.

  • Сроки выполнения очередного задания обговариваются со старостой.

Все появившиеся в процессе обсуждения тем вопросы задавайте организованно через старосту.

Пожалуйста, пишите свои отзывы, вопросы и пожелания – это для нас важно. Помоги вам всем, Господи!

ПИСЬМО №3

Здравствуйте, братья!

Вы отвечали на первые десять вопросов курса.

Эти вопросы не связаны с духовным опытом каждого из вас. Не связаны они и с вашим “церковным возрастом”. Просто любой христианин должен четко себе представлять состав Библии, соотношения Ветхого и Нового Заветов в Библии, состав книг Нового Завета (хорошо бы приблизительно знать и состав книг Ветхого Завета).

К сожалению, часто происходит путаница даже в четырех терминах – Библия, Ветхий Завет, Новый Завет и Евангелие. После прохождения этой части курса, мы думаем, каждый из вас сможет объяснить, что Евангелие в переводе с греческого языка означает “Благая весть”. Это благая весть о Христе, о пришествии в мир Мессии, Помазанника. Кстати, соотношение и смысл слов Христос, Мессия, Помазанник, Господь Иисус Христос тоже надо знать. Все это очень четко знают все, даже начинающие, протестанты, и они часто укоряют нас, православных в непонимании и незнании существенных моментов, связанных с Писанием.

Смысл знания о времени и целях написания книг Нового Завета таков.

Все мы живем в мире, который отверг Христа, лежит во зле. Нашу веру, в том числе, всегда будут ослаблять рассуждения о том, что “религия – опиум народа”, а Иисус Назарянин либо выдумка, либо простой человек, один из руководителей иудейского народа. Историческое знание, исторический контекст написания Евангелий должен помогать нашей вере и помогать нам свидетельствовать об истинности, историчности описанного в Евангелиях.

Кроме того, большинство сектантских откровений, которые противоречат книгам Нового Завета и апостольскому Преданию, написаны гораздо позже. Это всегда будет основанием, чтобы этим откровениям не доверять. Господь сказал: “Кто не собирает со Мною, тот расточает”. (ЛК 11:23) Кто следует откровениям своих “пророков”, а не словам Господа, записанным апостолами и учениками апостолов, удаляется от Него.

Теперь продолжим изучение. Следующие десять вопросов относятся к разделу «Пришествие в мир Господа Иисуса Христа». С этого раздела мы начинаем изучать события земной жизни Иисуса Христа. В тексте Евангелия мы не раз будем сталкиваться со словами о любви ко Господу. Главную заповедь Сам Господь формулирует так: «Возлюби Бога и ближнего, как самого себя». Он говорит также: «Если любите меня, соблюдите Мои заповеди» (ИН 14:15) и трижды спрашивает апостола Петра: «Любишь ли ты Меня?» перед тем как вверить его попечению «Свое стадо». Чтобы любить Господа так, как Его любили Петр, Иоанн и другие, чтобы ради любви к Нему стремиться исполнить Его заповеди, которые порой кажутся невыполнимыми, надо хорошо знать нашего Господа. Это одна из целей, с которой мы изучаем события Его земной жизни.

Помоги вам, Господи начать изучение следующего раздела.

ПИСЬМО №4

Дорогие братья!

Вы ответили на вопросы по теме: «Пришествие в Мир Господа Иисуса Христа». Мы возвращаем вам ваши работы с комментариями проверяющих.

Вы, наверное, уже обратили внимание, что кроме вопросов собственно по тексту Евангелия, есть вопросы о богослужении. Это не случайно, поскольку Православное Богослужение основывается на текстах Священного Писания. В него входят тексты как Ветхого, так и Нового Заветов. Из Ветхого Завета чаще всего включаются пророчества о Мессии, стихи из псалмов. Отрывки из Евангелия и Посланий Апостолов просто читаются за богослужением и поются в поэтическом переложении. Они не всегда легко узнаваемы из-за того, что звучат на церковнославянском. Человек, только начинающий свой путь в церкви знает Священное Писание на русском языке. (Поэтому хорошо привыкать читать Евангелие одновременно на русском и на церковнославянском языках.) По мере более глубокого приобщения Церковной традиции, он начинает лучше понимать смысл богослужения, его красоту и укорененность в священном писании. Следует отметить тот факт, что 95% богослужебных текстов основаны на Священном Писании. Не зная этого, протестанты упрекают православных в том, что наше богослужение далеко от Библии.

Особо хотелось бы обратить внимание на вопросы, относящиеся к вашему личному опыту.

Мы изучаем Евангелие прежде всего для того, чтобы знать заповеди Божии и исполнять их. «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя». (Иак 1:22) Если нам не удается жить по заповедям Божиим – это повод для покаяния. Вчитываясь в Евангельские строки и исследуя себя, свои отношения с ближними, вы будете готовить себя к исповеди. Евангелие нельзя изучать без стремления жить по нему.

Эти вопросы преследуют и еще одну цель. Каждый из нас для Бога личность, единственная и неповторимая. Каждого из нас Он любит, каждому дал определенные таланты. Внимательное личностное прочтение Евангелия поможет вам лучше познать себя, свое место в жизни и даст почуствовать ответственность за вверенные вам таланты (МФ 25:15-28).

Помоги вам, Господи!

Результаты прохождения курса удобно сводить в следующую таблицу.

Изучение священного писания Нового Завета

Руководитель обучения:

Тема №

Темы обучения

Отосланы вопросы

Проверена

Замечания

Тема 1

Введение. Четвероевангелие.

Тема 2

Пришествие в мир Господа Иисуса Христа

Тема 3

Выход Господа Иисуса Христа на общественное служение и события его жизни до первой Пасхи

Первая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа.

Тема 4

Вторая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа.

Вопросы 1-7.

Тема 5

Вторая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа.

Вопросы 8-17.

Тема 6

Вторая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа.

Вопросы 18-29.

Тема 7

Сочинения.

Рекомендуемый перечень высылаемой литературы в рамках курса изучения Евангелия по книге «Четвероевангелие» архиепископа Аверкия (Таушева).

Внимание! Отправку литературы желательно осуществлять с учетом информации о состоянии общинной библиотеки.

Наименование

Количество

Обязательная литература (высылается в начале обучения)

1.

Новый Завет (Синодальный перевод)+

1 экз. на 2-3 обучающихся

2.

Псалтирь (Синодальный перевод)

1-2 экз. на группу

3.

Краткий православный молитвослов

1 экз. на каждого

4.

Четвероевангелие. Архиепископ Аверкий (Таушев)+

1 экз. на 3-4 обучающихся

5.

Апостол. Архиепископ Аверкий (Таушев)

1-2 экз. на группу

6.

Закон Божий (руководство для семьи и школы). Прот. Серафим Слободской.+

1-2 экз. на группу

7.

Катехизис православной Церкви свт. Филарет (Митрополит Московский)+

1-2 экз. на группу

8.

Первые шаги в православном храме (или иная книга о Церкви и храме для новоначальных)

1 экз. на группу

9.

В помощь кающимся (из сочинений святых отцов)+

1-2 экз. на группу

10.

Объяснительный словарь церковнославянских слов

1 экз. на группу

11.

Великий Пост. Александр Шмеман +

1 экз. на группу

12.

Иконы двунадесятых праздников (сборник)

1 экз. на группу

Дополнительная литература (высылается в начале и в процессе обучения)

13.

Краткое догматическо-нравственное учение для христиан

1 экз. на группу

14.

Проповеди и книги различных православных авторов, например:

О Православии. Свт. Игнатий (Брянчанинов)

Обожение как смысл человеческой жизни. Архимандрит Георгий.

Отцы первых веков. Прот. Георгий Флоровский

2-4 экз. на группу

Периодические издания (высылается в начале и в процессе обучения)

15.

Журнал «Фома»

1 экз. на группу

16.

Журнал «Нескучный сад»

1 экз. на группу

17.

Приложения к журналам

2-3 экз. на группу

18.

Православные «листки» и другая литература

Без ограничений

Рекомендуемый перечень канцелярских принадлежностей в рамках курса изучения Евангелия по книге «Четвероевангелие» архиепископа Аверкия (Таушева).

Высылается в начале обучения

1.

Шариковая ручка

1 шт. на человека

2а.

Тетрадь (12-18 листов)

1 шт. на человека

2б.

Или бумага формата А4 (альбомный лист)

10 листов на человека

3.

Конверт (формата А 4)

1-2 шт. на группу

4.

Конверт (формата А 5)

2 шт. на группу

Высылается в процессе обучения (при каждой отправке)

5.

Шариковая ручка

1 шт. на 2-3 человека

6.

Тетрадь (12-18 листов)

1 шт. на 2-3 человека

7.

Или бумага формата А4 (альбомный лист)

3 листа на человека

8.

Конверт (формата А 4)

1-2 шт. на группу

9.

Конверт (формата А 5)

2 шт. на группу

Опыт обучения трех общин в местах лишения свободы.

Гончаров Владимир Геннадьевич, методист Центра духовной поддержки заключенных.

Каковы основные особенности дистанционного (заочного) обучения?

Мы не видим заключенных, не имеем с ними непосредственного визуального контакта, все общение опосредованное – через письма, через старосту.

Староста – это наша правая рука в обучении, на которую мы серьезно опираемся. При этом, мы не ограничиваем обучающихся в их праве прямого обращения к нам по вопросам обучения, за разъяснениями, но опять же, настоятельно рекомендуем им направлять всю корреспонденцию (замечания, предложения, жалобы) через старосту – он наше доверенное лицо. При низкой активности старосты, это иногда приводит к тому, что обучение «глохнет» на 2-3 теме. Обучающиеся начинают лениться, темп обучения падает, желание учиться пропадает. Кто-то разочаровывается в обучении – тут надо трудиться, читать, писать, думать, а человек уже отвык, утратил навык...

Староста начинает сигнализировать о нестроении в группе, разногласиях, нежелании совместного обучения и пр. В какой-то момент из 10-15 человек, начавших обучения, остаются учиться 3-4, входят новые «временные», начинается текучка... В конечном счете, перед заключенными и перед нами встает вопрос – либо отказываться от обучения, либо соглашаться на некомплектное обучение группой из 2-4 заинтересованных человек. Если староста среди них – обучение продолжается, если нет - скорее всего, скоро закончится.

Несмотря на то, что курс достаточно информативен, материал учебника интересен, личная тяга обучающихся к изучению основ православный веры оказывается для многих недостаточной мотивацией, поэтому мы должны изыскивать возможности поддерживать ее чем-то дополнительно.

Одним из существенных мотивов является возможность освободиться «по УДО». Это не зависит не от нас, мы не выходим с такой инициативой к администрации колоний, это их личная инициатива, но из опыта переписки нам об этом известно.

Другим мотивом является надежда заключенных на то, что справка об окончании наших курсов поможет им как-нибудь устроиться после освобождения, поступить в духовное учебное заведение и т.п. Мы, конечно, понимаем, что эти надежды не совсем обоснованны, но уверенны, что не столько справка, сколько полученные знания и окрепшая от слышания вера могут и должны помочь заключенным после освобождения прибиться к правому берегу.

Еще один мотив – дать заключенным возможность высказываться от собственного лица, а не только пересказывать текст учебника и содержание Евангелий. Если нам удается донести до них, что нам интересно их личное мнение, их интерес к изучению курса возрастает. Для этого мы проводим анкетирование учащихся (рассылаем анкеты с личными вопросами, просим написать о себе, своем приходе в Церковь, опыте воцерковления, формах участия в церковной жизни и т.п.). Кроме того, в курс введены так называемые «личные вопросы». Именно эти вопросы требуют особого внимания, поскольку часто они старательно «не замечаются» обучающимися. При проверке ответов на эти вопросы можно дать понять, как интересно услышать их личное мнение.

В процессе прохождения курса делаются индивидуальные попытки дополнить изучение Евангелий обращением к живому преданию Церкви, проповедям святых отцов, современных пастырей Церкви.

К сожалению, здесь у нас нет пока четких практических рекомендаций. В рамках личного опыта я стараюсь прилагать к ответам слова и беседы святых отцов, касающиеся толкования тех слов Писания Нового Завета, которые мы проходим: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во Храм, Благовещение, Рождество Крестителя, жизнь и служение Предтечи, о покаянии, Рождество Иисуса Христа, Его младенчество, отрочество, выход на служение – Богоявление, о Троичности Бога, о человечестве Христа и т.п. Особенно хорошо, когда изучение священного Писания Нового Завета будет дополнено еще и живой проповедью священников в тюремном храме или молитвенной комнате, беседами на евангельские темы, до или после литургии, перед исповедью...

Конечно, если обучение будут патронировать священники, приходящие непосредственно в общины к заключенным, если они будут персонально спрашивать со старост и членов групп за результаты обучения – дисциплины и организованности будет больше, меньше места для расслабленности, лени. У нас есть надежда, что эффективность такого обучения будет выше, а количество успешно прошедших обучение – больше.

Но и при сегодняшнем положении дел мы не считаем, что наша работа напрасна. Мы предлагаем людям обучение в возможной на сегодняшний день форме, но понимаем, что такая форма не может удовлетворить всех желающих. Возможно, по мере развития этой работы, формы будут совершенствоваться, курсы множиться, опыт накапливаться.

В настоящее время мы пытаемся разработать методику работы с ответами, которая поддерживала бы интерес учащихся к процессу обучения. В основе этой методики лежит обеспечение

  1. своевременности, оперативности ответа на присылаемые задания – чем меньше времени между отправкой заключенными своих ответов, их проверкой и получение новых заданий, тем лучше.

  2. качества проверки ответов, уровня отправляемых комментариев – чем выше качество, чем полнее комментарии, тем лучше. Особенно это важно, когда среди обучающихся присутствуют «знатоки» Православия или те, кто проходил обучение в протестантских школах.

  3. наличия в комментариях дополнительной, интересной информации, иногда проблематики, дискуссионных материалов.

Мы рассчитываем на то, что обычно методисты не являются преподавателями Священного Писания Нового Завета, как правило, даже не имеют системного духовного образования, занимаются этим служением по зову сердца, на добровольной основе. Поэтому задача организаторов курса - в максимальной степени упростить их работу, снять бремя ответственности в части проверки и оценки содержания ответов на задания, которого обучающие по началу опасаются, сохранив за обучающими личную ответственность за организацию работы (внимательное отношение к проблемам обучающихся, оперативность в работе с ответами, своевременность отправки комментариев и заданий, дополнительной литературы, канцелярских принадлежностей, конвертов и т.п.) Ответственная работа по обучению очень важна. Ведь обучающий, учит от имени Центра, от лица Церкви, и плохо, когда слова учения и дела начинают расходиться...

Для помощи обучающим мы приступили к подготовке сборника типовых ответов на задания в помощь проверяющему, а также, типовых форм заданий, бланков для ответов обучающихся и индивидуальных комментариев к ответам.

Что у нас уже есть? Пока это стандартные ответы на три первых задания. Мы раздаем их обучающим, при обращениях – дополняем новыми. Конечно, ответы нужны не всем. Многим удобнее пользоваться учебником, некоторые неплохо знают его содержание на память. Но в случае необходимости, для оперативности, всегда можно воспользоваться стандартными ответами, составленными на основе текста учебника. Ведь проверка присылаемых ответов – это, прежде всего, сопоставление их с образцом и оценка правильности и полноты ответа. Хорошо, когда образец лаконичен. Хорошо, когда ответы обучающихся покрывают его (по содержанию) хотя бы на 2/3.

Как вариант, стандартные ответы можно направлять старостам групп, всем обучающимся для повторения пройденного материала (для этого они, в первую очередь, и делались). Восстановить и систематизировать в памяти пройденный материал на основе специально подготовленного конспекта, мы надеемся, не будет лишним. Конечно, мы не можем проконтролировать то, как работают обучающиеся с таким конспектом, и целиком полагаемся на их самодисциплину...

В дальнейшем, стандартные ответы могут помочь в организации обучения непосредственно на местах, если за такое обучение возьмется, например, староста группы или кто-то другой, специально выбранный из числа общины и имеющих благословение от священника. Изучив материал, вникнув в методику, он сможет самостоятельно или с помощью других, прошедших обучение, вести курсы... Конечно, эта работа не должна отдаваться целиком на откуп заключенным. Контроль процесса обучения, хотя бы в какой-то форме, должен оставаться за Центром, за священниками на местах, вовлеченными в работу Центра мирянами из числа ответственных работников исправительных учреждений, прихожан местных храмов, имеющих благословение на такое служение.

Индивидуальные комментарии к ответам используются не всеми обучающими. Применение индивидуальных комментариев, направляемых каждому обучающемуся (вместе с возвращаемыми им ответами на задания) обуславливается просьбами самих учащихся, обращениями старост и т.д. Некоторые обучающиеся хотят, чтобы их труд получил не просто свою оценку, но и был по существу прокомментирован. Если у обучающего есть такая возможность (силы, время), он может на это пойти. Мы же должны помочь ему это реализовать, разработав и предоставив соответствующие формы, методики, рекомендации.

Приложение

Изучение священно писания Нового Завета

Контрольные вопросы

Введение. Четвероевангелие.

  1. Что называется Библией? Что называется Священным Писанием Ветхого Завета?

  2. Что называется Священным Писанием Нового Завета? Почему мы говорим именно о Новом Завете?

  3. Какова цель написания Священных книг Нового Завета?

  4. Какие книги Священного Писания Нового Завета называются законоположительными, учительными, историческими, пророческими и почему? Сколько книг входит в Новый Завет?

  5. К какому веку относится написание книг Нового Завета?

  6. Кто автор первого Евангелия Нового Завета?

  7. Каковы особенности этого Евангелия, его язык, цель? Для кого оно написано? Время написания.

  8. Кто автор второго Евангелия Нового Завета? Каковы особенности этого Евангелия?

  9. Кто автор третьего Евангелия Нового Завета? Каковы особенности этого Евангелия?

  10. Кто автор четвертого Евангелия Нового Завета? Каковы особенности этого Евангелия?

Часть I. Пришествие в мир Господа Иисуса Христа

  1. Предисловие Евангелия: его достоверность и цель (Лк. 1:1-4; Ин. 20:31). Что можно считать предисловием ко всему Четвероевангелию? Почему св. Лука взялся за написание своего Евангелия? В чем преимущество этого Евангелия перед другими писаниями? Какова цель написания Евангелий?

  2. Предвечное рождение и воплощение Сына Божия (Ин. 1:1-14). Прочтите комментарии к этому отрывку у архиепископа Аверкия? Что в них осталось вам непонятным?

  3. Зачатие Предтечи Христова Иоанна (Лк.1:1-25). Кто были его родители? Почему, как вы думаете, у них долго не было детей? Почему неплодность считалась у евреев наказанием Господним? Как переживали Захария и Елизавета свою бездетность? Как обычно человек переживает трудные обстоятельства жизни? Как учит нас относиться к трудностям история Захарии и Елизаветы? Какие праздники, посвященные Иоанну Предтече, празднует Церковь?

  1. Благовещение Пресвятой Деве Марии о воплощении от Нее Сына Божия(Лк.1:26-38). Какая семья была у Иосифа, и кто была ему Мария? Кто благовествовал Деве Марии? Какими словами? Выучите эти слова. Как вы думаете, легко ли было Деве Марии принять это известие, почему? Как приняла Она эти слова? Запомните Ее ответ. Какой смысл для вас лично он имеет?

  2. Свидание Пресвятой Девы Марии с Елисаветой (Лк.1:39-56). Как встретила Марию Елисавета? Почему? Что ответила Мария Елисавете? Почему значимы откровения , которые получили женщины при встрече? В каком богослужении мы всегда слышим ответ Марии – Песнь Богородицы? Когда празднуется праздник Благовещения? Выучите тропарь праздника.

  3. Рождество Святого Иоанна Крестителя (Лк.1:57-80). Почему Иоанна называют Предтечей? Почему Крестителем? Какой знак был дан Захарии для удостоверения Божьего промысла о нем? Почему младенца назвали не так, как обычно называли младенцев в еврейских семьях? Какое будущее вслед за ангелом предрекает Захария своему сыну? Почему Захарию и Елисавету называют благочестивыми родителями? Какова награда за их благочестие? Какие выводы для себя, как для родителей, или будущих родителей, мы можем сделать?

  4. Родословие Господа Иисуса Христа по плоти (Мф. 1: 1-17; ЛК. 3: 23-38). Прочитайте и сравните родословия в Евангелиях от Матфея и Луки. Чем они различаются и почему? Знаете ли вы свою родословную? До какого колена? Почему надо знать своих усопших родственников и молиться о них самостоятельно и поминать в церкви? Посмотрите по календарю (за любой год) дни церковного поминовения усопших. По возможности в эти дни подавайте в храм записки об упокоении их душ через своего священника.

  5. Рождество Христово (Мф.1:18-25; Лк.2:1-20; Мф. 2:1-23) Можно ли сказать, что Иосиф был водим и вразумляем Святым Духом? В каких евангельских эпизодах это можно увидеть? Кто такие братья Иисуса, о которых говориться в Евангелиях? Что интересного для себя вы узнали из главы «Обстоятельства и время рождения Иисуса Христа»? Когда в Русской православной церкви празднуются Рождество и Крещение Господа по новому и старому стилям? Выучите наизусть тропарь праздника Рождества Христова. С какого века эти праздники были разнесены во времени? Как праздновали их ранее? Выучите наизусть слова ангелов «Слава в вышних Богу…». Что означает имя Эммануил, которое предрекали пророки, и что означает имя Иисус. Как вы считаете, почему ангел повелел назвать Богомладенца Иисусом. Волхвы – кто они? Что можно сказать о звезде, которая вела волхвов? Какие дары принесли они Богомладенцу и почему?

  6. Обрезание и Сретение Господне (Лк.2:21-39). Сретенье Господне один из больших праздников Церкви. Какому событию он посвящен? Почему было необходимо обрезание Господне? Почему Богородица, как и все женщины, должна была принести жертву очищения? Запомните песнопение: «Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко». В каком богослужении оно всегда звучит? Выучите наизусть тропарь праздника Сретения Господня. Какие пророчества Ветхого Завета исполнились о Младенце Христе? Кто стали первыми мучениками за Христа? Как вы понимаете эту жертву? Почему Господь попустил избиение младенцев, какова их участь в жизни вечной? Какова бы могла быть их участь, если бы они были среди своего народа и кричали на суде Пилата: «Распни Его!»?

  7. Отрочество Господа Иисуса Христа (Лк.2:40-52) Что говорит об этом периоде жизни Господа Евангелист? Почему Евангелист называет Иосифа отцом Иисуса? Что сказал Иисус в ответ на тревогу Матери о Нем? Что означали это слова? Как Мария их приняла? Почему Иисус Христос не творил чудеса, будучи ребенком?

Часть II. Общественное служение Господа Иисуса Христа

Выход Господа Иисуса Христа на общественное служение и события его жизни до первой Пасхи

  1. Иоанн Креститель и его свидетельство о Господе Иисусе Христе (Мф.3:1-12; Мк.1:1-8; Лк.3:1-18; Ин.1:1-15) Когда вышел на проповедь Иоанн Креститель? Почему Ирода называли четверовластником? Где и почему начал свое служение Иоанн Креститель? О чем говорят пророчества Малахии (Малах.3:1; Мк.1:2) и Исайи (Исаия 40:3; Мк.1:3)? Как выглядел Иоанн Креститель? Как к нему относился народ? В чем была сущность проповеди Иоанна Крестителя? Кого и как он обличал? Как вы понимаете слова: «Сотворите же достойные плоды покаяния» (Лук.3:8) по отношению к себе? Что ответил Иоанн Креститель на вопрос, не он ли Христос?

  2. Крещение Господа Иисуса Христа (Мф.3:13-17; Мк.1:9-11; Лк.3:21-22; Ин.1:32-34). Почему крещение от Иоанна Господь принял в 30 лет? Почему Иоанн поначалу отказывался крестить водным крещением Иисуса Христа? Почему Господь ответил ему: «так надлежит нам исполнить всякую правду». Почему крещение Иисуса Христа называют еще Богоявлением? Когда празднуется праздник Богоявления? Прочитайте тропарь Богоявления в молитвослове. Выучите его наизусть. О чем он повествует?

  3. Сорокадневный пост и искушение от диавола (Мф.4:1-11; Мк.1:12-13; Лк.4:1-13). Зачем Господь Иисус Христос был в пустыне 40 дней и 40 ночей? Господа искушал в пустыне сатана. Объясните, почему Он не уничтожил дьявола сразу со всеми его делами? Что для Бога есть свобода человека? В чем она заключается? Какой выбор сделал Иисус Христос во всех трех искушениях? Были ли в вашей жизни подобные искушения: хлебом, чудом, властью?

  4. Первые ученики Христовы (Ин. 1:35-51). Назовите имена первых учеников. (Ин 1: 35-51) Чьими учениками они были до этого и почему они с готовностью последовали за Христом. Кого из апостолов называют первозванным? Как вы думаете, кто был тем «вторым учеником» и почему его имя не названо в Евангелии? Что значит имя Петр? Откуда родом были первые ученики? (Найдите в Евангелии) Почему Нафанаил с недоверием отнесся к призыву Филиппа следовать за Христом? Почему Нафанаил уверовал во Христа? Как вы думаете, какие общие черты были у первых учеников Господа?

  5. Первое чудо на браке в Кане Галилейской. (Ин 2:1-12) Кто был ходатаем за людей перед Иисусом Христом на празднике? Как Иисус отнесся к этому ходатайству? Когда мы в молитвах обращаемся к Богородице, на что мы надеемся? Почему, как вы думаете, христиане протестантских конфессий не обращаются с молитвой к Божией Матери и обвиняют православных христиан в неправильном поклонении Ей? Как относится Православная Церковь к Богородице? Какими словами Евангелия можно выразить это отношение?

Первая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа.

  1. Изгнание торгующих из храма (Ин. 2:13-25). Почему для Господа было важно посещение Иерусалима в дни Пасхи и других иудейских праздников? Сравните по Евангелию, чем отличается описание изгнания торгующих у Иоанна от остальных евангелистов. (Мф 21:12-17, Мк 11:15-19, Лк 19:45-48) Какие злоупотребления иудеев обличает Господь, изгоняя торгующих? Что означают слова Господа: "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его"? Как поняли Его слова иудеи? Как вы думаете, с каким чувством Господь изгонял из храма торговцев? Как вы понимаете слова Писания: «Гневаясь, не согрешайте» (Пс 4:5; Еф 4:26). Прочитайте у св. Игнатия Брянчанинова о страсти гнева.

  2. Беседа Господа Иисуса Христа с Никодимом (Ин. 3:1-21). Кто такой Никодим и почему он приходит к Иисусу ночью? Каковы были представления фарисеев о Мессии и Его Царстве? Что, по вашему мнению, означают слова "родиться свыше" (Ин. 3:3)? Что имеет в виду Господь, когда говорит Никодиму: "Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном" (Ин.3:12)? Какой ветхозаветный образ приводит Господь, говоря о Своей будущей искупительной жертве? Найдите это место в Ветхом Завете. Что такое Суд Мессии в понимании фарисеев, и как Господь в этой беседе раскрывает тему Суда?

  3. Последнее свидетельство св. Иоанна Крестителя об Иисусе Христе (Ин. 3:22-36). Куда Господь удалился после праздника Пасхи, и как долго длилось Его пребывание там? Почему из всех евангелистов об этом сообщает только Иоанн? Сам ли Иисус крестил приходящих к Нему? Что послужило Иоанну Крестителю поводом для свидетельства о Христе? Как вы понимаете слова Иоанна Крестителя: "Ему должно расти, а мне умаляться" (Ин.3:30)? О каком необходимом условии вечной жизни согласно говорят Господь в беседе с Никодимом и Иоанн Креститель?

  4. Заключение св. Иоанна в темницу (Мф. 14:3-5; Мк. 6:17-20; Лк. 3:19-20). Кто такой был Ирод четвертовластник? Что послужило причиной заключения Иоанна под стражу?

  5. Отшествие Господа в Галилею и Его беседа с самарянкой (Ин. 4:1-42). Каковы причины отшествия Господа в Галилею? Кто такие самаряне, какие отношения были у них с иудеями? Что имеет ввиду Господь, говоря о "воде живой"? Что означает поклонение Богу "в духе и истине"? В чём, по-вашему мнению, состоит заблуждение сектантов, отвергающих на основании этих слов Спасителя храмовое богослужение? Почему самаряне, в отличии от иудеев, принимают Иисуса, как Мессию? Как понимать слова Господа: «У Меня есть пища, которой вы не знаете» (Ин 4: 32-34)? Что означает притча о нивах и жатве?

  6. Прибытие Христа Спасителя в Галилею и начало Его проповеди (Мф. 4:13-17; Мк. 1:15; Лк. 3:14-15; Ин. 4:43-45). Почему Господь, возвратившись в Галилею, поселился не в Назарете, а в Капернауме? Какое пророчество Он этим исполнил?

  7. Исцеление в Кане сына царедворца (Ин. 4:46-54). Вспомните, какие еще события евангельской истории связаны с Каной Галилейской? Сравните веру царедворца до и после чуда исцеления. Приведите другие примеры укрепления веры в Евангелии. Были ли у вас в жизни события, послужившие к укреплению вашей веры? (По желанию можно написать об этом сочинение).

  8. Призвание к апостольскому служению рыбарей: Петра, Андрея, Иакова и Иоанна (Мф. 4:18-22; Мк. 1:16-20; Лк. 5:1-11) Почему, как вы думаете, Господь попросил Симона вновь закинуть сети, хотя вся предыдущая ловля была неудачной? Симон Петр был опытным рыбаком и понимал по своему человеческому разумению, что лова уже не будет, почему же он все-таки закинул сети? Что он сказал Господу потом и почему? К какому новому служению призвал Господь своих учеников? Что оно означает? Как вы думаете, почему Господь выбрал учеников среди рыбаков, а не среди учителей закона. Какие свойства будущих апостолов вы можете назвать?

  9. Сила проповеди Христовой и исцеление бесноватого в капернаумской синагоге (МК.1:21-28; ЛК.4:31-37). Почему Господь избрал местом своего пребывания Капернаум? Чем Капернаум выгодно отличался от других Галилейских городов? Что такое синагога? Как учили книжники и фарисеи, и как учил Господь в синагогах? Что означает: «Учил их, как власть имеющий» (Мф. 7:29)? Почему одержимый говорил о себе во множественном числе? Что означали эти слова? Почему Господь запрещает одержимому называть Себя Святым Божиим?

  10. Исцеление тещи Петра и многих других (МФ.8:14-17; МК.1:29-34; ЛК.4:38-41) Господь исцелил тещу Петра, что потом она сделала потом? Если мы просим у Господа исцеления для себя или кого- то, о чем мы должны помнить? В чем духовный смысл исцеления Господом многих больных (в соответствии с пророчеством Исаии)? Какое впечатление на народ произвели чудеса исцеления? В чем смысл выражения: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Ис.53:4)? Почему Господь запрещает бесам говорить, что Он Христос, Сын Божий?

  11. Проповедь и дела Господа в Галилее (МФ.4:23-25;МК.1:35-39;ЛК.4:42-44) На основании чего можно говорить, что Господь Иисус Христос не только Бог, но и человек? Зачем капернаумский народ искал Господа? Почему Господь уходит из Капернаума? Где проповедовал Господь в этот период? До каких мест прошел слух о Господе? Рассмотрите карту, отметив на ней пути Спасителя.

  12. Проповедь Иисуса Христа в Назаретской синагоге (ЛК.4:16-30). Кто мог читать писание в синагогах? Какое место из книги пророка Исаии стал читать Господь в Назаретской синагоге и почему? Какого Мессию ожидали книжники и фарисеи? Почему Господь в Назаретской синагоге не совершает чудес? Почему в синагоге «все исполнились ярости»? Как вы считаете, могут ли чудеса сами по себе быть источником веры в Господа?

  13. Исцеление прокаженного (МК.1:40-45 ЛК.5:12-16) В чем проявилась вера прокаженного в Господа? Почему Господь велит прокаженному после исцеления показаться священнику? Какой вывод из этого эпизода мы можем сделать для себя? Для чего Господь запрещает объявлять людям о совершенных Им исцелениях?

  14. Исцеление расслабленного в Капернауме. (МФ.9:2-8; МК.2:1-12; ЛК. 5:17-26) Почему евангелист Матфей называет Капернаум «Своим городом» для Господа? Как вы думаете, по чьей вере произошло исцеление расслабленного? В чем духовный смысл исцеления? Господь врачует не только тело, но и душу человека. Из каких слов Господа это следует? В чем состоит связь между грехом и болезнью? Этот эпизод говорит нам о том, что молитва веры близких людей может быть очень действенной. Почему? Как можно молиться за своих близких и друг за друга?

  15. Призвание Матфея (МФ.9:9-17;МК.2:13-22;ЛК.5:27-39) Какое имя еще было у Матфея? Как отреагировал Матфей на призыв Господа? Кто такие мытари и почему народ их ненавидел и презирал? Почему, как вы думаете, Господь пошел в дом Матфея? Что означают слова Господа: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф.9:12)? Кто имеет нужду в покаянии? В чем смысл покаяния, как пути к Господу? Может ли человек считать себя праведником, а других грешниками? Сможет ли придти к Господу тот, кто считает себя праведником, считает себя лучше других? Какие выводы для себя вы можете сделать из этого эпизода? В чем смысл выражения: «Я милости хочу, а не жертвы» (Ос. 6:6)? В чем хотели обличить Господа фарисеи, спрашивая Его, почему Его ученики не постятся? Что ответил им Господь? Поясните Его ответ.

Вторая Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа.

1. Исцеление лежащего при Овчей купели (Иоанн 5: 1-16). Сколько лет лежал расслабленный, ожидая исцеления? Как вы думаете, какие качества души выработало в нем столь долгое ожидание в беспомощном положении? Почему, получив исцеление, он пришел в Храм? Что там сказал ему Господь? – что в этом рассказе важно для вас лично?

2. Беседа Иисуса Христа с иудеями о своем равенстве Богу Отцу и о всеобщем Воскресении и Суде (Иоанн 5: 17-47). Как Вы понимаете слова Христа: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Иоанн 5, 17)? В чем сейчас проявляется попечение Бога о мире? Почему Бог Отец дал власть Сыну производить Суд? Можно ли достойно и правильно чтить Бога-Отца, не почитая Сына Его как Бога? Что мешало иудеям правильно верить в Бога? Знаете ли Вы о современной секте «Свидетели Иеговы»? В чем состоит их основное заблуждение в учении об Иисусе Христе? ( читайте текст о секте «Свидетели Иеговы»)

3, 4. Срывание колосьев в субботу и исцеление сухорукого (Мф. 12, 1-14; Мк 2: 23-36; МК 3:1-6; Лк. 6: 1-11). За нарушение какой заповеди здесь, фарисеи упрекают учеников Господа? Как Вы понимаете слова Христа:

1) «Суббота для человека, а не человек для субботы»

2) «Если бы вы знали, что значит: и милости хочу, а не жертвы, то не судили бы не виновных»? Что хотел показать Христос иудеям, исцелив сухорукого в субботу? Знаете ли вы о народной традиции не работать в воскресный день и по большим праздникам? Как вы к ней относитесь?

  1. Пророчества Исаии о Мессии (Мф. 12: 15-21; Мк. 3:7-12). Какого Мессию ждали иудеи, и как о Мессии говорили пророки?

  2. Избрание 12-ти Апостолов (Мф. 10:2-4; Мк. 3:13-19; Лк. 6: 12-16). Выпишите имена 12-ти Апостолов Христовых. Запомните их. Отдельно напишите Апостолов, имеющих два или три имени (прозвища). Как назван Ап. Варфоломей в евангелие от Иоанна (гл.1)? Каково значение слов «Зилот» и «Кананит»? Кто из 12-ти Апостолов были друг другу родными братьями? Что значит слово «Апостол»? Для чего Господь избрал Апостолов? Почему Он перед этим молился? В чем суть апостольского служения и могут ли сейчас верующие нести аналогичное служение?

  3. Нагорная проповедь (МФ 5,6,7 главы, ЛК 6:12-49)

Заповеди блаженства (МФ 5:3-12, ЛК 6:20-26). Кто такие «нищие духом» и почему им принадлежит Царство Небесное? О каких «плачущих» говорит Господь во второй заповеди блаженства, и в чем будет состоять их утешение? Что такое «кротость» и какую землю Господь обещает в наследие кротким? Как вы думаете, можно ли быть кротким в условиях заключения? Обсудите такое определение кротости: «кротость – это готовность на жертву». Кто такие «алчущие и жаждущие правды» и почему они непременно насытятся? Как вы думаете, чем отличается правда от справедливости? Что было бы со всеми нами, если бы Бог был справедлив? Милостивым Господь обещает помилование. Как в вашей жизни может быть исполнена эта заповедь? (Прочитайте тексты Священного Писания, где еще говорится об этом. (Иак 2:13, Товит 12:9)) Что означает быть чистым сердцем? Как видит человек с чистым сердцем окружающих людей? (Прочитайте текст старца Паисия. К какой внутренней работе он призывает?) Кто такие миротворцы? Можно ли быть миротворцем в колонии? Что ожидает «изгнанных за правду» и почему? В чем отличие Евангельских заповедей блаженства от 10 заповедей Закона Моисея? (Исх. 20:1-17) Какая из заповедей блаженства близка именно вам? Знаете ли вы, когда заповеди Блаженства поются на Богослужении? «Вы – соль земли»; « Вы – Свет мира» (МФ.5:13-15) Как вы понимаете призвание христиан быть солью земли и светом мира?

Об исполнении закона и пророков (МФ.5:17-20) Почему можно сказать, что во Христе исполняется закон? Как на Нем исполнились пророчества? В чем заключалась праведность книжников и фарисеев? Почему, как вы думаете, ее не достаточно для вхождения в Царство Небесное?

Новый евангельский закон (МФ.5:21-48)

  • О гневе, убийстве, непримиренности (МФ.5:21-26). Всякое ли убийство запрещал Закон Моисеев? Запрещал ли он поражение врагов на войне? Допустима ли сейчас для христиан служба в армии и вооруженная защита Отечества? Как связаны гнев и убийство? Можно ли бороться с чувством гнева? От каких слов и поступков предостерегает нас Господь? Найдите в молитвах перед Святым Причастием слова (см. Молитвослов), соответствующие Евангельским в МФ.5:24. Можно ли под “соперником” в МФ.5:25 понимать нашу совесть и почему?

  • О прелюбодействе и разводе (МФ.5:27-32, сравните с МК.10:2-12). Каким, по замыслу Божию, должен быть брачный союз мужчины и женщины? Прочитайте 19 главу Евангелия от Матфея. По какой причине, согласно Евангелию, брак может быть расторгнут? Как вы думаете, обязательно ли он должен быть расторгнут в таком случае? Какая из 10 заповедей закона Моисея наиболее близка к Евангельскому требованию внутренней чистоты (Исх. 20:1-17)? Как надо понимать Евангельские предписания, такие как “вырви глаз”, или “отсеки руку”?

  • О клятве (МФ.5:33-37). Что говорит о клятве Господь? Как вы понимаете, что значит: “да будет слово ваше: “да, да”, “нет, нет”, а что сверх этого, то от лукавого”? Запомните эти слова.

  • О мести (МФ.5:38-42). Почему месть допускалась в Ветхом Завете? Как надо понимать Евангельскую заповедь: “не противься злому”? Знаете ли вы примеры того, как исполнение этой заповеди приводило к взаимному примирению? Как вы думаете, в каких случаях не стоит буквально исполнять заповедь: “просящему у тебя дай» и почему?

  • О любви к врагам (МФ.5:43-38; ЛК.6:27-36). Почему Господь заповедует нам любить не только друзей, но и врагов, и молиться за обижающих нас? Можно ли делать это искренне? Что для этого необходимо? К какому совершенству призывает нас Господь, и на чем основана возможность достижения Евангельского совершенства? Как Сам Господь исполнил эту заповедь?

  • О милостыне, молитве и посте (Мф. 6: 1-18). Как учит Господь подавать милостыню, молиться и поститься? Можно ли оказать милость человеку, если вы не имеете, что дать? Приведите примеры. Можно ли молиться вне Храма и молитвенной комнаты? Для чего мы молимся Богу, если Он знает, в чем мы имеем нужду прежде нашего прошения у Него? Можно ли поститься в колонии (пост – это время всестороннего воздержания, усиленного внимания к себе и борьбы со грехом)? (Прочитайте строки писания: Ис 58:3,4; Зах 7:4-6. Как их понимать?)

  • Молитва «Отче наш» (Мф. 6: 9-15; Мк. 11: 25-26; Лк. 11: 2-4). Запомните молитву «Отче наш» по-русски и по-славянски (как в молитвослове). Как вы понимаете начальное обращение «Отче наш», и к чему оно нас обязывает? Что значит святить имя Божие, и как оно может святиться в нашей жизни? О чем мы просим, говоря: «Да приидет Царствие Твое»? Что значит : «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»? О какой пище говорится в прошении о «хлебе насущном»: может ли это быть пища не только для тела, но и для души? «И прости нам долги наши»: о каких долгах здесь говорится (сравните с Лк. 11: 4)? «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого»: можем ли мы своими личными силами победить грех и зло, которые в мире и в нас самих? Кого мы исповедуем истинным Владыкой мира в заключительных словах молитвы «Отче наш»? Почему обращаясь к Богу надо примириться с ближними? Как вы думаете, почему молитва «Отче наш» поётся на Литургии перед Св. Причастием?

  • «Ищите прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6: 19-34; Лк. 11: 34-36; 12: 22-34; 16: 13). Что значит «собирать себе сокровища на небе», и почему это лучше для человека, чем собирать сокровища на земле, и можно ли совместить и то и другое? Слова Господа: «не заботьтесь, что вам есть и что пить, и во что одеться», - означают ли, что не надо и трудиться? Прочтите заповеди о труде, данные Богом Адаму ещё в Раю (Быт. 2: 15), и при изгнании его из Рая (Быт. 3: 19). Сравните их с заповедями Нового Завета (1 Фес. 4: 11-12; 2 Фес. 3: 7-12). На что должен надеяться трудящийся (Мф. 10: 10)? Чем поучителен для нас пример птиц и полевых лилий (сравните 1 Тим. 6: 6-10)? (Прочтите о доверии благому Промыслу Божию, возвещенном ещё в Ветхом Завете (Пс. 39: 18; Пс. 54: 23; Пс. 90; Пс. 120)).

  • Об осуждении (Мф. 7: 1-6; Лк. 6: 37-38, 41-42). Имеет ли право один человек осуждать другого? Прочтите об этом в посланиях Апостолов (Иак. 4: 11-12; 5: 9; Рим. 2: 1-3; 14; 4: 10-13; 1 Кор. 4: 5). О чём нужно помнить, когда хотим исправить ближнего (см. Гал. 6: 1-3)? Как вы понимаете притчу о сучке в глазу ближнего и о бревне в своём глазу? Как вы понимаете слова Христа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф. 7: 6)?

  • О прошении у Бога и об отношении к ближним (Мф. 7: 7-12; Лк. 11: 9-13; 6: 31). На чём основана наша надежда получить просимое у Бога? Запомните «золотое правило»: «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» или «не делай другим того, чего себе не хочешь» (ср. Мф. 7: 12; Лк. 6: 31; Деян. 15: 29). Почему Господь сказал, что в этом правиле исполняется весь закон и пророки? Как вы думаете, что значит поступать с людьми по совести? Не являются ли слова «золотого правила» ответом на этот вопрос?

  • О тесных вратах и узком пути (Мф. 7: 13-14). Как вы понимаете наставление Спасителя о тесных вратах и узком пути, ведущих в жизнь вечную? Прочтите в Св. Писании и другие указания на трудности вхождения в Царство Небесное (Мф. 11: 12) и сравните их с утешительными обетованиями: «Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11: 28-30) Почему, как вы думаете, Господь с одной стороны, называет путь в Царство Небесное узким, с другой же стороны говорит о том, что бремя Его легко? Как вы понимаете эту одновременную трудность и лёгкость исполнения заповедей?

  • О распознавании лжепророков (Мф. 7: 15-23; Лк. 6: 43-46). В последнее время, как и было предсказано Спасителем и Апостолами (2 Пет. 2: 1-3; Рим. 16: 17-19; 1 Тим. 4: 1-3), появилось много лжеучителей, основателей и проповедников различных сект и направлений, каждый из которых по-своему толкует Евангелие. Какой критерий предлагает Господь для распознания истинности или ложности этих учений (Мф. 5: 19-20; 7: 15-23; 18: 17)? Почему Господь назвал лжепророков волками в овечьей шкуре? Могут ли сектантские лжепроповедники совершать чудеса? Не предсказано ли это в святом Евангелии? (Мф. 7: 22-23; 24: 23-25).

  • О слушании и исполнении Слова Божия (Мф. 7: 24-29; Лк. 6: 47-49). Прочтите в Св. Писании о том, что вера становится твёрдой только при деятельном исполнении заповедей (Мф. 5: 19-20; 23: 3; 25: 34-46). Можно ли Евангельскую притчу о доме, застигнутом наводнением, понимать: а) как испытание веры жизненными обстоятельствами (ср. Мф. 13: 20-21); б) как испытание всей жизни человека на Суде Божием (ср. 1Кор. 3: 11-15)? Чем учение Господа отличалось по форме и содержанию от учения книжников и фарисеев?

  1. Исцеление прокаженного (МФ 8:1-4) Какова просьба прокаженного? Каково необходимое условие для совершения чуда? В каких словах видна вера прокаженного? Если сердце наше поражено проказой какого-то конкретного греха, то как мы можем с ним бороться? Почему необходимо было показаться священникам после исцеления? Почему Господь запретил исцеленному рассказывать о чуде?

  2. Исцеление слуги капернаумского сотника ( МФ 8:5-13; ЛК 7:1-10) Кто такой сотник, и почему его ответ вызвал удивление Иисуса Христа? Про кого идет речь в словах Господа: «Многие придут с востока и запада…»? Кто назван «сынами царства» и почему все-таки они будут низвержены во тьму?

  3. Воскрешение сына наинской вдовы (ЛК 7:11-17) Почему Господь совершил это чудо? Какие еще чудеса были сотворены Господом по милосердию? Какова была реакция свидетелей чуда, и за кого они принимали Иисуса Христа?

  4. Посольство от Иоанна Предтечи и свидетельство Господа об Иоанне (МФ 11:2-19; ЛК 7:18-35) Где находился Иоанн Креститель, когда посылал учеников к Иисусу Христу? Почему он их послал? (Назовите различные причины, по которым они могли быть посланы.) Кого ожидал Иоанн Креститель и его ученики, и о ком они спрашивали? Почему Господь прямо не ответил ученикам? Чем косвенно Он все же показывал, что Он и есть ожидаемый Спаситель? Почему Иоанн назван Илией? Как можно войти в Царствие Небесное? Кого уподобил Иисус капризным детям? Что такое «крещение Иоанново»? Крестились ли им фарисеи и книжники?

  5. Обличение нечестивых городов (11:20-30; ЛК 10:13-16, 21-22) Почему Господь укорял города? Какие города обличал Господь, с какими городами Он их сравнивал и почему? Что могло их спасти? Кто был назван Господом «младенцами», и почему истина была открыта именно им, а не «мудрым и разумным»? Как Господь говорит о Своем единстве с Отцом? В чем состоит «иго» Господа и почему оно названо благим?

  6. Прощение грешницы (ЛК 7:36-50) Назовите причину, по которой фарисей посчитал Иисуса не имеющим пророческого дара? Что означали слезы женщины и почему? Перескажите притчу, рассказанную Иисусом Симону. Почему, сравнивая фарисея и грешницу, Господь отдает предпочтение грешнице? Как вы считаете, что необходимо для прощения множества грехов? Объясните причину ропота иудеев на слова Иисуса: «Прощаются тебе грехи твои».

  7. Исцеление бесноватого и обличение фарисеев за хулу на Духа Святого (МФ 12:22-37; МК 3: 20-30; ЛК 11:14-23). Почему фарисеи стали обвинять Иисуса? Что ответил Господь фарисеям? Почему слова фарисеев являются хулой на Духа Святого и почему этот грех не простится? Почему, по словам Христа, Он не мог бы изгонять бесов силою князя бесовского? Что значат слова: «Кто не со Мною, тот против Меня»? Что мы можем считать хулой на Духа Святого? Как вы считаете, является ли таковым грехом сквернословие?

  8. Ответ Господа искавшим от Него знамения (Мф.12: 38-45; Лк.11: 29-32; 24-26)

Почему иудеи просили от Господа знамения? О каком чуде говорил Господь, когда Он сравнивал себя с Ионой? Прочитайте книгу пророка Ионы (можно в учебнике «Закон Божий».) Почему пророчество Ионы не исполнилось над ненивитянами?

  1. Женщина прославляет Матерь Христову, и Христос отвечает ей. Духовное родство с Господом. (Мф.12: 46-50; Мк.3: 31-35; Лк8: 19-21)

«Вот Матерь Твоя и братья Твои» (МФ 12:47). Что этими словами хотел сказать обращающийся к Господу? Что ответил ему Господь? Кто является истинными братьями и сестрами Господа? Были ли родные братья у Иисуса Христа? Кто такие Симон, Иуда, Иаков и Иосия?

  1. Учение Господа Иисуса о Царствии Божием в притчах:

Что означает слово «притча»? Почему Господь говорил к народу притчами?

Притча о сеятеле. (Мф.13:1-23; Мк.4: 1-20; Лк.8: 4-15)

Кто такой Сеятель? Что здесь подразумевается под землей, в которую сеется семя, что под семенем? Что понимается под плодами, которые приносит семя? Что, по вашему мнению, нужно человеку, чтобы быть подобным «доброй земле» из этой притчи?

Притча о плевелах. (Мф.13: 24-30 и 13: 36-43)

Что в этой притче означают: а) поле, б) пшеница, в) плевелы, г) жатва? Почему Господь оставил расти все вместе до жатвы?

Притча о невидимо растущем семени. (Мк.4: 26-29)

Что понимается в этой притче под землей, семенем и жатвой? В чем разница между образами этой притчи и предыдущей?

Притча о зерне горчичном. (Мф. 13: 31-32; Мк. 4: 30-32; Лк.13: 18-19)

Почему Господь сравнивает Царство Небесное с зерном горчичным? Что означает прорастание семени и превращение его в большое дерево? Как понимать образ птиц, укрывающихся в ветвях дерева?

Притча о закваске. (Мф.13: 33-35; Мк.4: 33-34; Лк.13: 20-21)

Что означают образы закваски и муки? С чем можно сравнить процесс вскисания теста?

Притча о сокровище, скрытом в поле. (Мф. 13:44)

Что понимается под сокровищем и полем в этой притче? Почему человеку понадобилось все продать, чтобы стать обладателем сокровища, скрытого на поле? Сравните эту притчу с рассказом о богатом юноше. (Мф 19:16-26; Мк 10:17-27; Лк 18:18-27)

Притча о драгоценной жемчужине. (Мф. 13: 45-46)

Что понимается под драгоценной жемчужиной? В чем смысл этой притчи? Приходилось ли вам жертвовать чем-либо ради исполнения заповедей Господних? Как вы понимаете слова о том, «Царствие Божие силою берется»?

Притча о неводе, закинутом в море. (Мф. 13: 47-50) Что понимается в этой притче под морем, неводом, рыбарями и разбором рыбы? Что вы думаете о

мнении тех, кто считает, что все спасутся по милосердию Божию?

  1. Ответы Господа колеблющимся следовать за Ним (Мф.8: 18-22; Лк.9: 57-62)

Что означают слова Господа, сказанные книжнику, выразившему желание следовать за ним: «Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, сын же Человеческий не имеет, где приклонить голову»? Могут ли эти слова означать также, что порой наши души так замутнены грехом, что Господу в них негде и «главу приклонить»? Если это так, то что мы можем с этим сделать?
Что означают слова Господа, сказанные одному из следовавших за ним: «Иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов!»
Что Господь ответил ученику, который хотел попрощаться с домашними своими? Почему? Выскажете свои соображения.

  1. Укрощение бури на море (Мф.8: 23-27; Мк.4: 35-41; Лк.8: 22-25)
    Что чувствовали ученики, борясь с бурей на море и видя, что Господь спит в лодке? Что они сказали Ему? Почему Он укорил их в маловерии? Можем ли мы отнести этот укор к себе, когда мы в опасности и забываем о Боге, или тонем в волнах житейских бурь и не уповаем на помощь Божию? Как отреагировали на укрощение бури ученики? Прочитайте проповедь на этот отрывок Евангелия.

  2. Изгнание легиона бесов в стране Гадаринской (Мф.8: 28-34; Мк.5: 1-20; Лк.8: 26-40).

Почему есть разница в названии страны у разных апостолов? Почему на вопрос: «Как твое имя?» бесноватый ответил: «имя мне Легион». Прочитайте у архиепископа Аверкия о сущности беснования. Как вы думаете, являются ли различного рода зависимости: никотиновая, алкогольная, наркотическая формами беснования? Кто и как может освободить человека от этих зависимостей? В каких таинствах Церкви? Почему бесноватый исповедовал Иисуса Сыном Божиим еще прежде того, как это исповедание произнесли апостолы? В чем была символичность того, что Господь послал бесов в стадо свиней? Как отнеслись жители страны к гибели стада и к исцелению бесноватого? Почему? Чему именно вас учит этот эпизод? Почему Господь послал бесноватого свидетельствовать о происшедшем, хотя обычно Он просил не делать этого? Если Господь исцеляет нас, помогает нам, как должна меняться после этого наша жизнь?

  1. Исцеление кровоточивой и воскрешение дочери Иаира (Мф.9: 18-26; Мк.5: 21-43; Лк.8: 41-56). Почему больная кровотечением женщина не могла находиться среди других людей? Что все-таки заставило ее подойти ко Господу? По какой причине люди часто приходят к Богу? Для чего Господь побудил ее открыться перед всеми? Почему она все же сделала это, хотя ей грозило наказание? Чему учит вас эта история?

Воскрешение Дочери Иаира. Какое условие совершение чуда выдвигает Господь? Почему нам важно помнить об этом? Как понимать слова Господа о том, что девица не умерла, но спит? Почему Он удалил всех, кроме трех апостолов? Господь велел дать девице есть; зачем? Почему в этом случае запретил разглашать о чуде?

22. Исцеление двух слепцов и бесноватого немого (Мф.9: 27-34).
Почему Господь не обращал поначалу внимания на крики слепых? Не было ли у вас когда-либо ощущения, что Господь не слышит ваших молитв о помощи? Как вы думаете, что это обычно означает? О чем спросил слепых Иисус перед тем, как исцелить их? Почему они не выполнили просьбы Господа не разглашать о чуде? Плохо ли они поступили?

23. Вторичное посещение Назарета (Мф.13: 53-58; Мк.6: 1-6).
Почему Господь не совершил в своем родном городе многих чудес? Что хотел сказать Господь словами: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников в доме своем». Встречались ли в вашей жизни ситуации, которые описываются этими словами?

  1. Хождение Господа Иисуса Христа по Галилее с учениками и некоторыми женщинами. Скорбь Его о недостатке делателей на жатве (Мф.9: 35-38; Мк. 6:6; Лк.8: 1-3). Какие образы использует Господь по отношению к ходящим за Ним? Почему? Почему Он говорит слова: «Жатвы много, а делателей мало?» К чему, как вы думаете, надо стремиться, чтобы стать делателем на жатве? Делателем какой жатвы можете стать вы? Кого следует понимать под «Господином жатвы» и о чем Его надо молить? Что за женщины следовали за Христом?

  2. Христос посылает двенадцать Апостолов на проповедь (Мф.10: 1-42; Мк.6: 7-13; Лк.9: 1-6; 12: 11-12)
    Почему Господь посылает своих учеников на проповедь? Кому они должны проповедовать? В чем состояла суть их проповеди? Почему Он посылает их по два? Какую власть Он дает ученикам и от чего предостерегает? Почему Господь говорит, что «трудящийся достоин пропитания»? Как должны поступать апостолы, если их проповедь не принимают? Почему? Какие наставления еще дает Господь апостолам? Что означают слова: «Будьте мудры, как змеи» и «Будьте просты, как голуби»?
    Что означают слова: «Не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий». О каком пришествии здесь идет речь?
    Что предрекает апостолам Господь? Какими словами Он ободряет их?
    Как вы думаете, почему некоторых святых Церковь называет Равноапостольными? Может ли нести апостольское служение любой мирянин?

  3. Усекновение главы Иоанна Крестителя (Мф. 14: 1-12; Мк.6: 14-29; Лк.9: 7-9) За кого принимал Ирод- Антипа Господа Иисуса Христа? Почему царь усек главу пророка? В чем обличал Ирода пророк? Кто был истинным виновником гибели пророка? Как относился Ирод-Антипа к Иоанну Крестителю? Какие свойства его души все-таки способствовали совершению преступления? Знакомо ли вам понятие ложной «чести»? Как вы думаете, можно ли нарушить закон, ради того, чтобы не была «нарушена клятва», «попрана честь», «преданы дружеские отношения»?
    Когда и как Церковь вспоминает событие усекновения главы Иоанна Предтечи?

  4. Чудесное насыщение пяти тысяч народа пятью хлебами (Мф.14: 114-21; Мк.6: 32-44; Лк.9: 10-17; Ин.6: 1-15) Прочитайте изложение этого события у евангелистов Матфея, Марка и Луки. Чем оно отличается от изложения этого события у апостола Иоанна? В чем конкретно заключалось это чудо? На какое чудо из ветхозаветной истории народа Божия это чудо похоже? Какое таинство церкви это чудо прообразует? Что сказал Господь о тех, кто не будет «есть Плоти Сына Человеческого и пить крови Его» и о тех, кто будет это делать?

  5. Хождение Господа по волнам и исцеление многих больных (Мф. 14: 22-36; Мк.6: 45-56; Ин.6: 16-21) Как вы думаете, зачем Господь шел к ученикам по водам? Почему ученики приняли Его за призрака, почему это было первым, что пришло им в голову? Почему именно Петр пошел к Господу по водам? Почему он начал тонуть, хотя Господь был рядом с ним? Что эта история может дать вам для вашей духовной жизни? Какие события из вашей жизни или из жизни ваших близких вы могли бы назвать хождением по водам? Почему ученики сказали Иисусу: «Истинно Ты Сын Божий»? Почему исцелились многие больные?

  6. Беседа о Хлебе Небесном – о таинстве Причащения (Ин. 6: 22-71) Внимательно прочтите этот текст. Этот текст говорит о необходимости для спасения таинства Причащения Тела и крови Христовых. Как вы понимаете следующие слова Господа: «Вы ищете меня не потому, что видели чудеса, не потому, что ели хлеб и насытились», а также: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную»? Что ответил Господь в ответ иудеям на вопрос: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?» Как это можно отнести к жизни каждого из нас? Почитайте внимательно, какими словами Господь рассказывает иудеям учение о себе, как о «хлебе жизни» (Ин 6:35-58). Где в молитвах ко Святому Причащению вы встречаете слова из этого отрывка? Кто является избранником Божиим? Что говорит об этом Господь? Что ответил Господь на вопрос иудеев: «Как Он может дать нам есть Плоть Свою?» Каков смысл ответа Господа на вопрос иудеев? Как понимают эти отрывки протестантские конфессии?

ЗАДАНИЕ

Обсудите следующие Евангельские строки. Выберете одну из них и напишите небольшое сочинение.

«Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27)

«Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Ин. 4:38)

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Мф.6:3-4)

«Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам» (Мк.4:24)

«Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мк.4:25)

«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Лк.5:31,32)

«Итак, не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть?» или: «Что пить?» или: «Во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:31-34)

«Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф.10:28)
«Не мир Я пришел принести, но меч» (Мф.10:34)
«Кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38)
«Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф.10:39)

Требования к сочинению.

Сочинение должно быть написано строго по теме, объемом не более 10 страниц.

Слова Евангелия должны рассматриваться в контексте той главы, из которой они взяты.

Должны быть рассмотрены так же параллельные места, если они есть.

Должен быть использован материал всей пройденной части курса.

Поощряется использование материала проповедей на данную тему.

Необходимо так же рассматривать тему, используя свой собственный жизненный опыт, наблюдения и пр.

Третья Пасха общественного служения Господа Иисуса Христа.

    1. Обличение фарисейских преданий (Мф. 15:1-20; Мк. 7: 1-23).

Что послужило поводом для упрёка, который сделали фарисеи ученикам Христа? Что имели в виду фарисеи, говоря том, что ученики преступают «предание старцев»? Что имеет в виду Господь, когда обличает фарисеев словами пророка Исаии (Ис. 29:13)? Как вы понимаете слова Господа: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что исходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15: 11)? Часто ли вы в вашей жизни можете применить к себе эти слова Господа?

    1. Исцеление дочери Хананеянки (Мф. 15: 21-28; Мк. 7: 24-30).

С какой целью Господь уходит в страны Тирские и Сидонские? Почему Господь не сразу исполнил просьбу Хананеянки? Какими словами и почему Господь отказывает ей в просьбе? Что ответила женщина Иисусу Христу? В каких личных ситуациях нам хорошо бы вспоминать ее слова? Почему Господь все же исполнил ее просьбу (Мф.15:28)? Какие аналогичные примеры можно найти в Евангелии?

    1. Исцеление глухого косноязычного и многих больных. В какую местность пришёл Господь из стран Тирских и Сидонских, и кто её населял? Почему Господь не исцелил глухого одним своим словом? С какой целью Господь запрещает окружающим разглашать о совершённом чуде? Почему «многие больные» исцелялись у ног Господа без всяких просьб? Какой вывод из этих исцелений можно сделать для своей духовной жизни?

    2. Чудесное насыщение четырёх тысяч (Мф. 15: 32-39; Мк. 8: 1-9).

Какое похожее чудо описывают все четыре евангелиста? Сколько корзин набрали ученики после насыщения четырёх тысяч? С какой целью об этом упоминается? Какое таинство прообразовали чудеса насыщения (Ин. 6: 26-59)? Куда Господь отправился после чудесного насыщения народа?

    1. Обличение фарисеев, просивших знамения, и предостережение от закваски фарисейской и саддукейской (Мф. 16: 1-12; Мк. 8: 11-21).

Кто такие фарисеи и саддукеи? Были ли они единодушны по отношению к Господу? Зачем они просили у Господа знамения? Что имеет в виду Господь, говоря о закваске фарисейской и саддукейской? Случалось ли вам по маловерию просить у Господа знамения, искушая Его?

    1. Исцеление слепого в Вифсаиде (Мк. 8: 22-26).

Сразу ли Господь исцеляет слепого? Почему Он медлит с исцелением? Как вы думаете, почему Господь не всегда сразу даёт нам то, в чём мы, как нам кажется, очень нуждаемся?

    1. Апостол Пётр исповедует от лица всех Апостолов Иисуса Христа Сыном Божиим (Мф. 16: 13-20; Мк. 8: 27-30; Лк. 9: 18-21).

С какой целью Господь ушёл с учениками в пределы Кесарии Филипповой? Чем отличалось мнение окружающих людей об Иисусе от мнения его учеников? Почему на вопрос Господа отвечает именно Апостол Пётр? Найдите похожее место у евангелиста Иоанна (Ин. 6 гл.). Как понимать слова Господа: «На камне сем Я создам Церковь Свою» (МФ. 16:18)? Почему Господь говорит эти слова? Как различается понимание этих слов Господа у православных и у католиков? Относится ли следующее обетование Господа о праве вязать и разрешать к одному Петру или может быть применено ко всем Апостолам? Какое ложное учение создала Римско-католическая церковь на основании этого евангельского отрывка?

    1. Господь предрекает о Своей смерти и воскресении и учит о несении креста (Мф. 16:21-28; Мк 8:31-38; 9:1; Лк. 9:22-27).

Известия, о каких событиях жизни Иисуса Христа не мог вынести апостол Петр, и почему он пытался отклонить Господа от его страданий? Как реагировал на это Господь? Действие, какой силы видел Он за словами Петра, и на что, по Его мнению, она была направлена? Какого Мессию ожидали иудеи? Какой должна была стать жизнь на земле после Его пришествия? Каким явился Иисус Христос, и какой путь спасения принес Он? Как учит Господь относиться к своей душе? Стоит ли исполнять заповеди Господа, если это будет сопряжено с потерями, или потребует сил, которых и так мало? Что происходит с душой человека, который хочет добиться почестей, стать известным, завоевать (познать) весь мир? Какими словами предупреждает Господь тех, кто стесняется открыто исповедовать Его перед людьми? Запомните эти слова. Какими словами свидетельствует Господь о том, что христианин может уже при жизни иметь в себе Царствие Небесное?

    1. Преображение Господне (Мф.17:1-13; Мк.9:2-133; Лк.9:28-36).

К чему готовил Господь апостолов в беседе за 6 дней (у Луки за 8 дней) до Своего Преображения? Почему на горе Фавор вместе с Господом явились Моисей и Илия; о чем они беседовали? Что хотел сказать апостол Петр словами: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии»? Когда в Церкви празднуется праздник Преображения Господня? Какие Евангельские слова звучат в тропаре праздника Преображения? Выучите этот тропарь. Кто пришел в духе и силе Илии перед пришествием Господа, и что с ним сделали?

    1. Исцеление бесноватого отрока: о важности веры, молитвы и поста (Мф.17:14-23; Мк.9:14-32;Лк.9:37-45).

Почему апостолы не смогли исцелить отрока? Какими словами просил отец об исцелении сына? Какой была его вера? Запомните его слова. Как вы думаете, что может восполнить недостаток веры? Можно ли сказать, что отец сокрушался о своем неверии и за это был вознагражден? «Сей же род изгоняется только молитвою и постом», - на что указал Господь этими словами? Запомните их.

    1. Чудесная уплата церковной подати (Мф.17:24-27).

Что означали слова Господа: «Как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?» Почему Господь все же уплатил подать? Почему Он сделал это именно таким образом?

    1. Беседа о том, кто больше в Царствии Небесном. Господь ставит дитя в пример ученикам (Мф. 18:1-5; Мк.9:36-37; ЛК. 9:46-48).

Почему среди учеников возник вопрос о первенстве? Что Господь им на это ответил? Запомните Его слова (МК.9:35). Как вы думаете, что означает быть как дети? Почему Господь призывает нас к этому?

    1. Именем Христовым творились чудеса и теми, кто с Ним не ходил (Мк.9:38-41; Лк. 9:49-50).

Почему у Господа было много тайных учеников? Почему апостолы пытались им запретить действовать именем Христовым? Что сказал на это Господь? Как вы думаете, можно ли отнести эти слова к нынешним сектантам? Почему?

    1. Учение о борьбе с соблазнами (Мф. 18:6-10; Мк. 9:42-50; Лк. 17:1-2).

Как понимать слова Евангелия: «А кто соблазнит одного из малых сих,.. тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили…»? Кто имеется в виду под «малыми»? Что здесь понимается под соблазном? О чем лично вам говорят слова Господа: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит»? Господь сказал: «Надобно прийти соблазнам», - означает ли это, что соблазнять других позволительно? Какое место Нагорной проповеди (МФ 5,6,7 главы) указывает на то, как следует отвергать соблазны? Легко ли это? С чем сравнивает Господь муки, испытываемые при этом? Как вы понимаете фразу: «Ибо всякий огнем осолится»?

    1. Притча о заблудшей овце, о вразумлении заблуждающихся и о значении суда Церкви (Мф. 18:10-20; Лк. 15:3-7).

С кем сравнивает Себя Господь, чтобы наглядно показать, как дорого Ему спасение каждого падшего и потерянного человека? Как учит Господь относиться к ближним, согрешающим против нас? Всегда ли вы следуете этим словам Господа? Какая власть была дана апостолам? В каком таинстве эта власть реализуется сегодня пастырями Церкви? Прочитайте в учебнике «Закон Божий» об этом таинстве.

    1. О прощении обид и притча о немилосердном должнике (Мф. 18:21-35; Лк. 17:3-4).

Сколько раз нужно прощать грехи ближнему? Что это означает? Что говорит Господь о прощении в других местах Евангелия, например в молитве «Отче наш»? Если мы не можем поступать в соответствии со словами Евангелия, что нам делать? Каков смысл притчи о немилосердном должнике?

    1. Христос отказывается идти на праздник кущей в Иерусалим вместе с братьями (ИН. 7:1-9).

Что такое «праздник кущей»? Какие еще праздники праздновались иудейским народом? Кого называет евангелист (Ин. 7:3,5) «братьями» Господа? Почему они побуждали Его идти на праздник в Иерусалим? Почему Иисус Христос отказался сразу идти с ними, а пришел позже?

    1. Христос идет в Иерусалим вместе с учениками: самарянское селение отказывается принять Его (Лк.9: 51-56).

Почему самаряне не приняли Господа? Как отреагировали на это ученики Его? Что ответил им Иисус? Что Он имел в виду, говоря: «Не знаете, какого вы духа»? Господь противопоставляет Дух Любви к Нему духу неприязни к самарянам. Встречались ли вы в своей жизни с ситуациями, когда надо было утверждаться в Духе Любви, преодолевая неприязнь?

    1. Христос посылает на проповедь семьдесят учеников (Лк.10: 1-16).

Зачем Господь избрал еще 70 учеников? Что для вас лично означают слова: «Жатвы много, а делателей мало»? Как вы думаете, каким делателем на ниве Божией можете стать вы уже сейчас? Почему Господь запретил ученикам приветствовать встречающихся им на пути? Почему повелевает питаться тем, что предлагают? Каково значение проповеди учеников?

    1. Господь в Иерусалиме на празднике Кущей (Ин.7: 10-53).

Почему Господь вновь приходит на праздник тайно? Что происходило в Иерусалиме? Что говорили о Христе разные люди и почему? Как отнесся народ к тому, как Господь учил в храме? Как понимать ответ Господа: «Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня»? Господь спросил: «За что ищете убить Меня?» Что ответил ему народ и почему? О чем хотел сказать Господь, говоря: «Не судите по наружности, но судите судом праведным»? Что эти слова означают для вас? Почему фарисеи не схватили Иисуса Христа в Иерусалиме? Объясните значения слов Господа: «Будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти» (Ин. 7:34), и «кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7:37). Почему «произошла о Нем распря в народе»?

    1. Суд Христа над грешницей, приведенной к нему фарисеями (Ин.8: 1-11). Почему фарисеи привели женщину, «взятую в прелюбодеянии» к Иисусу Христу? Что сказал фарисеям Иисус? Какое впечатление произвели Его слова на фарисеев? Какое впечатление слова Господа произвели на женщину? Что Господь сказал ей? Что Его слова означали для женщины? Какие выводы для своей духовной жизни мы можем сделать, читая этот эпизод?

    2. Беседа Господа Иисуса Христа с иудеями в храме (Ин. 8: 12-59). Господь Иисус Христос сказал народу: «Я свет миру». Каким образом Ветхого завета (см. арх. Аверкия) Он воспользовался? Почему? Что ответил Господь на вопрос фарисеев: «Где Отец Твой»? Что означали Его слова? Как среагировали фарисеи на слова Господа: «Куда Я иду, туда вы не можете придти»? Что означают слова Христа: «Вы от нижних…», сказанные им в ответ? Что ответил Господь на вопрос фарисеев: «Кто Ты?», как правильно понимать Его ответ? Какие слова Господа произвели на слушателей сильное впечатление, такое, что «многие уверовали в Него»? О каком рабстве и о какой свободе говорит Господь? (Ин. 8:34-36) В чем и как Он обвиняет иудеев и как они реагируют на это обвинение? (Ин. 8:38-44) Что означают слова Господа: «Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек»? Как вы думаете, что эти слова означают для нас? Что сказали в ответ на эти слова иудеи? Как понимать слова Господа: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь»?

    3. Исцеление слепорожденного (Ин.9: 1-41). Как вы думаете, почему в этом эпизоде речь идет о человеке, слепом от рождения? Почему ученики спросили Господа: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Что ответил им Господь? Почему для Него важна не причина, а цель, для которой человек родился слепым? Что это означает для нашего восприятия несчастий, происходящих с нами или кем-либо? Почему действительно важнее знать не почему что-то произошло, а зачем? Почему на этот раз Господь исцелил слепого не одним только словом? О чем произошла распря между фарисеями, когда им рассказали о случившемся? Что ответил исцеленный, когда его спросили, что он сам может сказать о своем Исцелителе? Чем закончилось «расследование» фарисеев? Что сказал Господь исцеленному, найдя его? Что означают слова Господа (Ин 9:39) для вас? Что означают слова Господа, сказанные фарисеям (Ин.9: 41)?

    4. Беседа о добром пастыре (Ин.10: 1-21). Почему в этой притче Господь использует образ овчего двора? Что означает этот образ? Кто в притче понимается под «пастырем»? Кто под «ворами» и «разбойниками»? О чем говорит вторая часть притчи? Кто здесь понимается под «добрым пастырем», «наемником», «волком»? Какое главное отличительное свойство истинного пастыря отмечает Господь? Если семья – «малая Церковь», то кто в ней добрый пастырь и каким он должен быть? Что для вас означают слова о том, что «добрый пастырь полагает жизнь свою за овец»?

    5. Беседа о празднике Обновления (Ин.19: 22-42). Когда, кем и в честь чего был установлен «праздник обновления»? Почему Господь не мог ответить на просьбу иудеев: «Если ты Христос, скажи нам прямо»? Что Он им ответил? За что иудеи хотели побить Господа камнями? Как Он их остановил? Что Господь ответил на обвинение Его в богохульстве?

    6. Возвращение семидесяти учеников (Лк.10: 17-24). Что сказали ученики Господу, когда вернулись с проповеди? Что их особенно поразило? Что сказал в ответ на их слова Господь? Как вы думаете, почему Господь переключил их внимание с чудес, которыми они восхищались на дело их спасения? Что это означает для нас с вами?

    7. Притча о милосердном самарянине (Лк.10: 25-37).

Что необходимо нам делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Как ответил на это законник? Как вы считаете, почему законник задает Господу вопрос о том, кто является ближним? Чему учит нас притча, рассказанная Господом?

    1. Господь Иисус Христос в доме Марфы и Марии (Лк.10: 38-42).

Где жили сестры Лазаря Марфа и Мария? Как встретили сестры Господа, когда Он пришел к ним в дом? В чем Марфа упрекает Марию, обращаясь к Иисусу Христу? Как Господь ответил Марфе? Что этот ответ означает для нас? Означает ли он, что нам не надо вовсе заботиться о внешнем? Знаете ли вы, когда читается этот отрывок за богослужением и почему?

    1. Притча о неотступной просьбе (Лк.11: 5-8).

О чем говорит эта притча? Расскажите, были ли в вашей жизни примеры исполнения просьб благодаря именно постоянной молитве? Как вы думаете, почему Господь не всегда сразу дает то о чем мы просим?

    1. Обличение книжников и фарисеев (Мф.23: 1-39; Лк. 11: 37-54).

Какие евангелисты описывают обличительную речь Господа против фарисеев, и при каких обстоятельствах она произносится? В чем состояло основное обвинение Господа против фарисеев и книжников? Как понимать слова Господа: «Сие надлежало делать, и того не оставлять» (Лк. 11:42). В чем смысл сравнения фарисеев с гробами? Что значит в духовном смысле «налагать бремена неудобоносимые»? Можем ли мы сделать это сами по отношению к себе или другому? Что означает, что законники «взяли ключ разумения»? Как вы думаете, насколько относятся к нам с вами эти обличения Господа?

    1. Притча о безрассудном богаче (Лк.12: 13-21).

Приведите слова, которые послужили поводом для притчи о безрассудном богаче? В чем, по вашему мнению, состоял грех богача? Господь сказал: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». Как вы думаете, что значит: «В Бога богатеть»?

    1. Притча об ожидании второго пришествия Христова: о рабах, ожидающих возвращения Господина своего и о верном и благоразумном домоправителе (Мф.24: 42-51; Лк.12: 35-48).

Что имеет в виду Иисус Христос, когда говорит: «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи» (Лк 12:35)? Какие обетования дает Господь тем, кто исполнит это Его повеление? Разберите притчу о неверном домоправителе (Лк 12:42-48). О ком идет речь в этой притче? Будет ли разница в наказании нерадивых рабов, знавших волю Господина и не знавших ее? К каким рабам мы можем отнести себя?

    1. Господь предсказывает о разделении среди людей (Лк.12: 49-53).

Что имеет в виду Господь, говоря: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» Почему пришествие Господа в мир принесло разделение, и почему мы все же можем назвать его спасительным?

    1. Призыв к покаянию в связи с гибелью галилеян и падением Силоамской башни (Лк.13: 1-5).

Как по Архиепископу Аверкию толкуются стихи (Лк. 13:1,2)? Что имели в виду люди, которые рассказали Господу о гибели народа в стенах храма? Что ответил им на это Иисус Христос? Как понимать Его слова о тех, на кого упала Силоамская башня? Как эти слова относятся к нам с вами?

    1. Притча о бесплодной смоковнице (Лк.13: 6-9).

Кого Господь имеет в виду, говоря о бесплодной смоковнице? Почему взят именно такой образ? Кто понимается под виноградарем? Что предрекает народу израильскому Господь этой притчей?

    1. Исцеление скорченной женщины (Лк.13: 10-17).

Почему Господь исцелил скорченную женщину в субботу? Что Он хотел этим показать? Как Он обличил начальника синагоги?

    1. О тесном пути в Царствие Божие (Лк.13: 22-30).

Что ответил Господь вопрошающему: «Господи, неужели мало спасающихся?» Как понимали иудеи, в чём состояла теснота пути в Царство Небесное для иудеев? В чём она состоит для нас? Почему часто требования Господа кажутся невыполнимыми? Как к этому относиться? Кому Господь говорит «Отойдите от Меня, делатели неправды»? Могут ли эти слова относиться и к нам? Как вы считаете, что должен делать христианин сегодня, чтобы не оказаться «последним», но быть «первым»? Что вы делаете для этого?

    1. Христос отвечает на угрозы Ирода и сетует о гибели Иерусалима (Лк.13:31-35; Мф. 23:37-39).

Почему фарисеи советуют Господу удалиться от пределов Ирода Антипы? Что Он ответил по этому поводу? Что Он сказал об Иерусалиме и почему?

    1. Исцеление страдающего водянкой (Лк. 14:1-6).

Почему Господь спросил фарисеев «позволительно ли врачевать в субботу»? В чём смысл наставления об осле или воле, которые упали в колодец? Кого Господь имел в виду, говоря о «первых» и «последних»?

    1. Притча о любящих первенствовать (Лк.14:7-15).

О чём говорит эта притча? Какой вывод для нашей духовной жизни можно сделать из её слов: «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий возвысится»? Прочитайте подготовку к исповеди Св. Игнатия Брянчининова. О каком именно грехе говорит Господь в этой притче? Как Господь призывает противодействовать этому греху? Кому Он призывает оказывать милость?

    1. Притча о званых на вечерю (Лк.14:16-24).

Что имел в виду Господь под образом вечери? Что хочет Господь сказать нам этой притчей? Как вы думаете, не рискуем ли мы, называясь Христианами и при этом, не исполняя заповедей Господа, оказаться в положении «званых» из этой притчи?

    1. Учение об истинных последователях Христовых (Лк. 14:25-33).

Кажется, что слова Господа: «Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником», - входят в противоречие с заповедью Моисея о почитании родителей. Как вы думаете, так ли это? Идёт ли здесь речь именно о ненависти к людям, и та ли эта ненависть, которая рождается из раздражения и злобы? Господь говорит слова: «почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 19:19). Как можно сопоставить эти, казалось бы, противоположные выражения?

    1. Притча о блудном сыне (Лк.15:11-32).

В каком внутреннем состоянии вернулся сын к Отцу? На что он был готов после своего возвращения домой? Согласился бы он, если бы Отец предложил ему пасти свиней? Притча говорит нам о безграничной Божией любви. Входят ли в противоречие с ней слова о тесном пути в Царствие Божие: «Отойдите от Меня все делатели неправды»? Как вы думаете, кого ещё, кроме фарисеев и книжников, можно понимать под образом старшего сына? Прочитайте в книге прот. Ал. Шмемана «Великий пост» о подготовительных неделях, почему эту притчу читают водну из подготовительных недель к Великому посту?

    1. Притча о неверном домоправителе (Лк.16:1-17).

О чём говорит эта притча? Что значат слова: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители»? Почему богатство названо неправедным? Как надо им распоряжаться? В чём заключается «верность в малом»?

    1. Притча о богатом и Лазаре (Лк.16:19-31).

О чем эта притча? Что означает имя Лазарь? Говорится ли в этой притче, что богатство и спасение не совместимы? Куда по смерти была отнесена душа Лазаря, а куда - богача? Почему богач не может быть утешен Авраамом? Почему богачу отказано в просьбе об особом предупреждении тех, кто не исполняет волю Бога, Его заповеди? Как вы думаете, может ли покаяться грешник только от одного предупреждения о возможности возмездия? Может ли человек уверовать, если ему явится видение?

    1. Учение о святости брака и о девстве (Мф.19:3-12; Мк.10:2-12); Лк.16:18).

Какие во времена Христа существовали мнения раввинов о разводах, и как фарисеи хотели уловить Господа в словах? Что Господь отвечает на вопросы фарисеев? Что говорит Моисей о возможности развода, и что по этому поводу сказал Господь? Почему? Ученики были поражены обязанностями человека к жене. «Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться», – сказали они. Что на это ответил им Господь? Как, всё же, можно исполнить заповеданное Господом?

    1. Беседа о силе веры и об обязанностях исполнять заповеди (Лк. 17:5-10).

О какой вере говорит Господь? Почему такая вера, даже если бы была с горчичное зерно, то двигала бы горами? Найдите в Евангелие слова молитвы: «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк. 9:24). Запомните их. Кому они принадлежат? В каких Евангельских эпизодах Господь призывает людей к вере, и что по этой вере происходит? Случались ли в вашей жизни события по вашей вере, которые укрепляли вас? Каковы условия умножения плодов веры? Когда мы что-то делаем для Господа, есть ли у нас основание гордиться этим и осуждать других? Что повелевает нам говорить о себе Господь (Лк. 17:10)? Запомните эти слова.

    1. Исцеление десяти прокажённых (Лк. 17:11-19).

Прокажённые громко умоляли Господа помиловать их. Почему именно помиловать, а не исцелить? Всегда ли мы громко и неотступно просим Господа о помиловании? Почему Господь послал их к священникам? Почему лишь один вернулся с благодарностью к Господу? О каких свойствах человеческой души говорит этот отрывок? Были ли в вашей жизни события, которые заставляли вас благодарить Господа? Бывало ли, что вы как исцелённые прокажённые забывали о благодарности?

    1. Беседа о пришествии Царствия Божия и о втором пришествии Христовом (Лк. 17:20-37).

Что говорит Господь о Царствии Божием? В чём разница между представлениями о нем фарисеев и учением Господа? Как понимать слова: «Царствие Божие внутрь вас есть»? Что, по словам Господа, ожидает Иудеев, которые не принимали наступления Царствия Божия? Что Он говорит об открытии Царствия Божия во всей Славе? Когда это будет и как? Что ответил Господь на вопросы учеников о том, где это будет? Почему?

    1. Притча о судье неправедном (Лк. 18:1-8).

О чём эта притча? Хотел ли Иисус Христос сравнить Бога с судьей неправедным? Какой вывод о форме притчи следует сделать? Какова главная мысль притчи? Всегда ли мы помним о том, что духовные усилия (в том числе и нашей молитвы о чем-то) должны быть постоянны?

    1. Притча о мытаре и фарисее (Лк. 18:9-14).

Расскажите, в чем главный смысл притчи? Какая молитва угодна Господу? Прочитайте в учебнике «Закон божий» или книге прот. А. Шмемана «Великий Пост» о подготовительных неделях к Великому Посту. Почему притча о «Мытаре и фарисее» читается в одну из подготовительных недель?

Выучите молитву мытаря наизусть.

    1. Благословение детей (Мф.19:13-15; Мк.10:13-16; Лк.18:15-17).

Почему ученики не пускали детей к Господу? Как вы думаете, чем они руководствовались? Почему Господь «вознегодовал» на учеников? Как вы думаете, какие именно достоинства детской души Он имел в виду, когда говорил: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»?

    1. О богатом юноше (Мф.19:16-26; Мк.10:17-27; Лк.18:18-27).

Почему Иисус Христос спрасил юношу: «Что ты называешь Меня благим?» Указал ли Господь в ответ на вопрос юноши на какие-то особенные заповеди, необходимые для спасения? Что предложил Господь юноше, как условия спасения? Как вы думаете, Если бы Господь разговаривал с вами, что бы Он предложил вам, как условие спасения? От каких слов Господа «ученики ужаснулись» и почему? Что ответил Господь ученикам?

    1. Апостолы, оставившие всё ради Христа, наследуют жизнь вечную (Мф.19:27-30; Мк.10:28-31; Лк.18:28-30).

Апостолы спросили Господа, какая им будет награда за то, что они оставили всё. Что ответил им Господь? Что понимается под «пакибытием»? Как понимать слова: «Последние станут первыми»?

    1. Притча о работниках в винограднике, получивших равную плату. (Мф.20:1-16).

В чём основная мысль притчи? Почему хозяин не поступил с работниками по справедливости? Как вы думаете, Господь поступает с нами по справедливости или по любви? Что будет, если с нами Господь будет поступать по справедливости? Как в таком случае мы должны относиться к другим? Какие строки из молитвы «Отче наш» говорят о том, как нам надо относиться к обижающим нас? О чём говорят нам Евангельские строки (Мф. 18:21,22)?

    1. Господь повторяет предсказание о предстоящих Ему страданиях и воскресении и даёт ответ сынам Заведеевым о первенстве в Его Царстве (Мф.20:17-30; Мк.10:32-45; Лк.18:31-34).

О чем повествовал Господь ученикам по дороге в Иерусалим? Как восприняли это ученики? Почему, как вы думаете, они не поняли и не приняли Его слов? Связана ли с этим непониманием просьба двух Его учеников о первенстве в Царствии Мессии? Что ответил Господь на эту просьбу и почему? Как понимать вопросы Господа: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?». Кто может стать первым в Его Царстве?

    1. Исцеление двух Иерихонских слепцов (Мф.20:29-34; Мк.10:46-52; Лк.18:35-43).

Прочитайте об исцелении слепцов близ Иерихона во всех 3-х синоптических Евангелиях. В чём разница в повествовании? Как вы думаете, говорит ли эта разница о неточности Евангелий? Слепцы громко кричали Господу о том, чтобы Он помиловал их: «Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!» О чем свидетельствовало это восклицание? Как реагировал на это народ? Что сделал Господь? Какие выводы для своей духовной жизни мы можем сделать из этого эпизода?

    1. Господь Иисус Христос посещает Закхея (Лк.19:1-10 ).

Кто такой Закхей? Каким он был? Почему Господь удостоил дом Закхея Своим посещением? Что произошло после слов Господа с сердцем Закхея? В чём суть истинного покаяния? Прочитайте о подготовительных неделях Великого Поста в книге А. Шмемана «Великий Пост». Когда читается Евангелие о Закхее и почему?

    1. Притча о десяти минах, или о талантах. (Лк.19:11-28 и Мф.25:14-30)

Прочтите эти притчи. В чём они сходны и в чём имеют различие? Что понимается под талантами и минами в этих притчах? Что подразумевается под возвращением Господина? Как надо использовать данные Богом дарования? Какой вывод из этой притчи вы можете сделать для себя?

    1. Воскрешение Лазаря (Ин. 11:1-45).

Кто был Лазарь? Почему Господь не поспешил сразу к Своему любимому другу, когда узнал, что он болен? Что означают слова Господа: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий»? Почему ученики боялись идти в Иудею с Господом, что ответил им Господь? Как понимать иносказательную речь Господа? Что означают слова Господа: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его»? Как реагировали на эти слова ученики? Что сказал Апостол Фома? Как это характеризует его? О чем свидетельствуют слова Марфы: «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.

Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог»? Что ответил ей Господь? Каков смысл Его слов? Почему Господь «восскорбел духом и возмутился»? Почему Евангелист упоминает о том, что Господь прослезился? Какие чувства вызвала у Господа злоба иудеев? Почему это важно для нас? Какие чувства в нас обычно вызывает чья-то злоба, направленная на нас? Почему Господь произнес слова: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня»? Что произошло в результате этого чуда? Почему?

    1. Решение синедриона убить Господа Иисуса Христа (Ин.11: 47-57).

В чём состоял страх священников и фарисеев в отношении Господа? В чём была ложность этого страха? В чём была ложь позиции Каиафы? «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб». Что вкладывал Каиафа в эти слова? Почему Евангелист приводит их? В чём их пророческое значение? Было ли чудо воскрешения Лазаря событием, которое предрешило решение синедриона погубить Господа и почему?

    1. Вечеря в Вифании в доме Лазаря (Ин.12: 1-11). Когда происходила эта вечеря? Почему Мария помазала Господа Миром? Как соотносится и по времени и по смыслу это помазание с помазанием жены - грешницы?

ЗАДАНИЕ

Обсудите следующие Евангельские строки. Выберете одну из них и напишите сочинение.

  • «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» (Мф.16:6).

  • «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека» (Мк. 7:15).

  • «Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему» (МК. 9:23).

  • «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39).

  • «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10, 9).

  • «И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними» (Лк. 13:30).

  • «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий возвысится» (Лк. 14:11).

  • «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом и во многом неверен»? (Лк. 16:10).

  • «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Лк. 18:17).

  • «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф.25:29)

Требования к сочинению. (См. требования к предыдущему сочинению)

Часть III. Последние дни земной жизни Господа Иисуса Христа

  1. Вход Господень в Иерусалим (Мф.21: 1-11; Мк.11: 1-11; Лк.19: 29-44; Ин.12: 12-19)
    Почему раньше Господь ходил в Иерусалим только тайно, а теперь шел открыто? Почему Ему благоугодно было обставить этот вход с особой торжественностью? Почему при этом Он все же въехал в город на осле, а не на коне? Почему хозяева сразу же по первому слову отдали осла ученикам? Как вели себя апостолы при входе Господа в Иерусалим? Почему? Как вел себя народ? Почему? Какими словами встречали Господа? Запомните их. Где в богослужении мы слышим их? Что означали эти слова? Как реагировали фарисеи? Что сказал Господь в ответ им? (ЛК 19:39-40) Как вы понимаете эти слова? Прочитайте слова Господа, которые называются плачем об Иерусалиме (ЛК 19:41-44). О чем сокрушается Господь? Какие события Он предвещает? Когда празднуется праздник «Вход Господень в Иерусалим»? Прочитайте и выучите тропарь праздника. Как еще называется этот праздник? Почему?

  2. Изгнание торгующих из храма (Мф.21: 12-17; Мк.11: 15-19; Лк.19: 45-48) Почитайте об этом событии в Евангелиях. В чем разница между описаниями этого события у Евангелистов? Чем эта разница может объясняться? Как вы думаете, является ли разница в описании событий разными Евангелистами причиной, по которой этим описаниям можно не доверять? Почему? Почему Господь так ревновал о Храме? Почему, как вы думаете, резкие действия Иисуса Христа не вызвали противодействия? Случалось ли вам отстаивать правду Божию «с кулаками»? Как вы думаете, когда такие действия оправданы, а когда нет?

Великий понедельник

  1. Проклятие бесплодной смоковницы (Мф.21: 18-19; Мк.11: 12-14)
    Евангелисты сообщают, что Господь «взалкал» и потому искал плодов на смоковнице. О чем нам говорит этот текст Евангелия? Можно ли сказать, что в таких эпизодах мы видим, как Иисус Христос вновь и вновь утверждает полноту своей человеческой природы. Задание. Можете ли вы написать, какие еще евангельские эпизоды свидетельствуют об этом. Является ли этот эпизод просто бытовым эпизодом из жизни Господа и его учеников? Прообразом чего является бесплодная смоковница? Как вы думаете, о чем пророчествует Господь, проклиная ее? Если бы Господь обратился к вам, желая увидеть плоды, то что именно Он хотел бы увидеть?

  2. Желание эллинов видеть Иисуса Христа и беседа Господа по этому поводу (Ин.12: 20-50) Прочитайте этот эпизод. Что за эллины пришли к Филиппу и почему они оказались в Иерусалиме? Почему они обратились к ученику «Господин»? Чего хотели эллины? Предвестником, каких событий было обращение эллинов к ученикам Христовым? Почему Господь в ответ на это обращение стал пророчествовать о своей крестной смерти? Почему Господь называет Себя Сыном Человеческим? Задание. Объясните, как надо понимать строку ИН 12:25. Почему Господь говорит: «Душа Моя теперь возмутилась…Отче, спаси Меня от часа сего». Что Он говорит вслед за этим? Что происходит потом? Почему слышащие по разному реагируют на происходящее? Какие примеры различного восприятия Божественных знамений вы могли бы привести из своей жизни? Почему народ не понял Господа, когда Он начал пророчествовать о своей крестной смерти? Что Господь ответил народу? Что говорит Евангелист о причинах неверия иудеев в Господа?

Великий вторник

  1. Засохшая смоковница и поучение о силе веры (Мф.21: 20-22; Мк.11: 20-24) Продолжением какой истории является этот текст Евангелия? Символом чего является засохшая смоковница? Учеников поразила сила проклятия Иисуса Христа. Что на это ответил им Господь? Какое условие упоминает евангелист Марк, как условие действенности молитвы? Какой вывод для своей духовной жизни мы можем сделать?

  2. Беседа в храме: ответ Господа старейшинам, Кто дал Ему такую власть (Мф.21: 23-27; Мк.11: 27-33; Лк.20: 1-8) С какой целью старейшины приступили к Иисусу Христу с вопросом? Искренни ли они были? Что ответил им Господь? Почему? Почему старейшины не смогли ничего ответить на вопрос Господа? Чем закончилась эта беседа?

  3. Притча о двух сыновьях (Мф.21: 28-32) Для чего Господь рассказал первосвященникам и старейшинам притчу о двух сыновьях? Кого Он понимал под первым сыном? Кого под вторым? Как ответил на просьбу отца первый сын и что это означает в притче? Как ответил второй? Как раскрыл Господь значение притчи?

  4. Притча о злых виноградарях (Мф.21: 33-46; Мк.12: 1-12; Лк.20: 9-19)
    Кто пронимается в этой притче под Хозяином? Что понимается под виноградником, оградой, точилом и башней? Кто понимается под виноградарями и слугами? Кто под Сыном? Что означает именование Сына наследником? Что означает в притче пришествие Хозяина? Кто такие «иные делатели» на винограднике? Как применяет к себе Иисус Христос стихи псалма (ПС 117 22-23)? На какие два вида людей указывает Господь? Что сделали первосвященники и фарисеи, поняв глубокий смысл притчи? Как реагируют нераскаянные сердца на обличение? Замечали ли вы такую реакцию в окружающих? А в себе?

  5. Притча о званных на брачный пир царского сына (Мф.22: 1-14) Где еще в Евангелиях мы встречаем сходную притчу? Какова главная мысль притчи о званных на вечерю? О чем говорит нам притча о браке царского сына? Что надо понимать под призванием на брачный пир «всех, кого найдете»? Что означает образ брачной одежды? Что означает по толкованию Иоанна Златоуста - «войти в нечистой одежде»? Как вы понимаете Евангельские слова: «Много званых, но мало избранных»? Что это означает для вашей духовной жизни?

  6. Ответ Господа о дани кесарю (Мф.22: 15-22; Мк.12: 13-17; Лк.20: 20-26) Кого послали фарисеи к Господу с вопросом о дани кесарю? На что был рассчитан этот лукавый вопрос? Что ответил Господь на этот вопрос? Расскажите, как вы думаете, в каких случаях в нашей жизни мы должны «отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу»?

  7. Посрамление саддукеев в вопросе о Воскресении (Мф.22: 23-33; Мк.12: 18-27; Лк.29: 27-40) Кто такие саддукеи? Какую историю они представили Господу и почему? Что ответил саддукеям Господь? В чем была мудрость ответа Иисуса Христа, так что даже книжники оценили его.

  8. Беседа о наибольшей заповеди в Законе Божием и о Божественном достоинстве Мессии (Мф.22: 34-46; Мк.12: 28-37; Лк.20: 40-44) Какой вопрос предложили Господу фарисеи? В чем заключалось коварство этого вопроса? Что ответил фарисеям Господь? Выучите эти слова наизусть. Один из законников восхитился ответом Иисуса Христа. Что сказал ему Господь и почему? Как вы думаете, что это означало? Почему Господь спрашивает законников о Христе, чей Он сын? Как должны были понять учителя закона слова псалма (ПС 109: 1). Как слушал Господа народ?

  9. Обличительная речь против книжников и фарисеев (Мф.23: 1-39; Мк.12: 38-40; Лк.20: 45-47) С чего начал Свою речь Господь? В чем обличает Господь книжников и фарисеев в стихах МФ 23:1-4? Прочитайте пояснения 5стиха. В чем обличает Господь книжников и фарисеев в стихах МФ 23:6-11? ЗАДАНИЕ. Что означают слова Господа: «Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится». «А вы не называйтесь учителями…» Этот текст и следующий далее протестантские конфессии используют, чтобы обличить православных в фарисейском отношении к священству. Как бы вы им ответили? В данном контексте, к кому относились эти слова? Прочитайте пояснения к стихам 13-28. В чем обличает Господь книжников и фарисеев в этих стихах? О ком идет речь в стихах 34, 35? Чем заканчивается обличительная речь Господа? Что он предрекает иудейскому народу и Иерусалиму?

  10. Лепта вдовицы (Мк.12: 41-44; Лк.21: 1-4) О чем говорит этот Евангельский эпизод? Что такое «лепта»? Почему Господь сказал, что вдовица «положила больше всех»? Что, как вы думаете, означает выражение: «внести свою лепту»?

  11. Беседа Господа с учениками на горе Елеонской и о Его втором пришествии и кончине мира (Мф.24: 1-51; Мк.13: 1-37; Лк.21: 5-38) Какие события предрекал Иисус Христос, говоря: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено»? Как поняли Его слова Апостолы? О каких четырех признаках начала грядущих трагических событий говорит Господь? Поясните, почему эти признаки являются также признаками кончины мира и Страшного Суда? Какие слова в Евангелии свидетельствуют о том, что между падением Иерусалима и Концом мира пройдет неопределенное количество веков? О каких знамениях Кончины мира говорит еще текст Евангелия? Что для вас означают слова Господа: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приедет»? Что означает «бодрствовать духовно»?

  12. Притча о десяти девах (Мф.25: 1-13) Почему Господь использует образ брачного пира? Кто понимается под «мудрыми девами», а кто под «юродивыми»? Как понимаете вы слова Господа: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного»? К чему призывает Господь этой притчей?

  13. О Страшном Суде (Мф.25: 31-46) В каком Евангелии повествуется о Страшном Суде? Как вы думаете, почему этому повествованию предшествует притча о талантах? Попробуйте сами разобрать эту притчу (Мф. 25:14-30). Как явится Господь в мир при втором пришествии? Какие образы использует Господь для описания Суда и почему? Царство Небесное праведники наследуют, по словам Господа, за дела любви и милосердия к ближним. Почему не говорится о вере, молитве, духовных подвигах? О чем свидетельствует ответ праведников? Поясните слова Господа: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный Диаволу и ангелам его». Откуда произошел образ «долины огненной»?

Великая Среда

  1. Совещание первосвященников и старейшин об убиении Христовом, помазание Господа женой-грешницей в доме Симона прокаженного и предательство Иуды (Мф.26: 1-16; Мк.14: 1-11; Лк.22: 1-6) Как праздновался праздник Пасхи у иудейского народа и чему он был посвящен? На что указывают слова Господа: «Предан, будет на распятие»? Чему было посвящено совещание во дворе дома первосвященника Каиафы? Кто была женщина, помазавшая Господа миром? Почему ученики осудили женщину? Что ответил им Господь? Как вы думаете, к каким ситуациям в современной жизни можно приложить слова Господа: «Нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете»? Какое обетование было дано женщине (Мф. 26:13) и как оно исполнилось? Когда Церковь ежегодно вспоминает ее поступок? Почему Иуда пошел к первосвященникам, сказав: «Что вы дадите мне, и я вам предам Его»? Почему первосвященники положили цену предательству – тридцать серебреников? Какое пророчество исполнилось таким образом? ( Зах. 11:12,13)

Великий Четверг

  1. Тайная вечеря (Мф.26: 17-29; Мк.14: 12-25; Лк.22: 7-30; Ин.13: 1-30)
    В какой день недели происходила Тайная Вечеря? В каком отношении находился день Тайной Вечери к праздновавшемуся тогда иудейскому празднику Пасхи? Прочитайте в Законе Божием, какому событию был посвящен иудейский праздник Пасхи. О чем говорит чудесное уготовление Тайной Вечери? Какими словами по Евангелисту Луке Господь начал Тайную Вечерю, что они означали? Какое важнейшее установление для всей Церкви совершилось на Тайной Вечере? Найдите слова, сказанные на Тайной Вечере в тексте Божественной литургии?

    • Умовение ног (Ин.13: 2-20) О каком обычае идет речь? Что послужило поводом к поступку Господа? (Лк. 22:24-27) В чем смысл Его поступка? Какое значение имеет этот поступок для нас? Как повел себя Петр? Что ответил ему Господь? Почему? Как этот ответ касается вашей духовной жизни? Что означает ответ Петра? Как этот ответ его характеризует? Как Господь объяснил ученикам свои действия?

    • Господь объявляет о Своем предателе (Мф.26: 21-25; Мк.14: 18-21; Лк.22: 21-23; Ин.13: 21-30) Кто из Евангелистов рассказывает об этом подробнее всего? Почему Господь «возмутился духом»? Что Он имел в виду, говоря: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня»? Что ответил Господь на вопрос Иуды? Что значат эти слова? Почему Петр не сам спросил Господа о предателе, а доверил это Иоанну? Что означают слова Господа: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться»? (Мф. 26:24) Почему Иуда, хотя и был исполнителем того, о чем говорили пророчества, все же имеет личную вину? Почему Господь дал Иуде кусок хлеба? Что означал этот жест? Что произошло с Иудой? Что означали слова Господа: «Что делаешь, делай скорее»? Как поняли эти слова ученики?

    • Установление таинства Евхаристии (Мф.26: 26-29; Мк.14: 22-25; Лк.22: 19-20) «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое», - запомните эти слова. Какой именно хлеб был взят Господом, почему? Почему Господь говорит именно «СИЕ есть Тело Мое»? Что говорит об этом токование блаж. Феофилакта? Что понимается под «Телом Христовым»? Что значит выражение «причаститься под двумя видами?» Снова благодарив, т.е. молитвенно призвав Духа Святого, прелагающего вино в истинную кровь Христову, Господь сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Запомните эти слова. Что означают слова: «За многих изливаемая во оставление грехов»? Что имел в виду Господь, говоря: «Сие творите в Мое воспоминание»? (Лк. 22:19) Чем православное понимание этих слов отличается от протестантского? Как причащались христиане в первые века? (Деян. 1-3 главы)

    • Спор учеников о старшинстве (Лк.22: 24-30) О каком старшинстве спорили ученики? Что ответил им Господь? Как вы думаете, равенство всех перед Богом упраздняет реальность духовного старшинства одних перед другими? Как с реальностью духовного старшинства сочетается идея равенства всех между собой?

    • Прощальная беседа Господа с учениками (Ин.13: 31-38 и главы 14, 15, 16; Мф.26: 30-35; Мк.14: 26-31; Лк.22: 31-38) Когда происходила прощальная беседа, какими словами она начинается и что означали эти слова? Как Господь обращается к своим ученикам в этой беседе и почему? (Ин.13: 33) Какую заповедь Господь дает ученикам? (Ин.13: 34) Запомните эти слова. О чем предупреждает Петра Господь? Почему было попущено Петру временно пасть? Что означают слова Господа, сказанные Петру: «И ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих»? Как вы понимаете в свете этих евангельских событий слова апостола Иакова (Иак 1:12)? О чем предупреждал Господь учеников? Как поняли ученики Его слова? Что означают слова Господа (Ин. 14:1-4) Почему ученики не понимают их? Как надо понимать слова Господа: «Я есть Путь и Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»? Запомните эти слова. Как понял эти слова Филипп? О чем он попросил? Что ответил ему Господь? Как вы понимаете обетования Господа, данные ученикам? (Ин. 14:14-15) Что это означает для нас? Запомните эти слова. Господь утешает учеников словами: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». О Ком Он говорит? Что означают слова Господа: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»? о чем спросил Господа Иуда? Что ответил ему Господь? Задание. Как вы понимаете слова Евангелия (Ин. 14:26)? Что означают слова Господа: «Мир Мой даю вам»? Найдите в тексте Литургии аналогичные по значению слова. Как понимать слова: «Отец Мой более Меня»?

    • Продолжение прощальной беседы (15 и 16 гл. от Ин.) Как надо понимать слова Господа: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь»? Что означают слова: «Без Меня не можете делать ничего»? Что эти слова означают для вас? Запомните их. В чем смысл пребывания в Любви Христовой? (Ин. 15:10) О чем далее Господь предупреждает учеников? Почему это важно для них? Почему, как вы думаете, для нас важно знать, что мир сей на добро отвечает ненавистью и не смущаться этим, т.к. по этому пути прошел Господь? О чем вновь напоминает Господь, ободряя учеников? (Ин. 15:26,27) Что еще говорит Господь о Духе Утешителе? (Ин. 16:7-11) Что означают слова: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить»? Кто наставляет нас «на всякую истину»? Как вы думаете, что должен делать человек, чтобы «вмещать» слова, сказанные Господом в Священном Писании? Что означают слова: «В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, ибо Я победил мир»? Что они означают для вас?

    • Первосвященническая молитва Господа Иисуса Христа (Ин. Гл. 17) Почему молитва, которую Господь произнес для своих учеников называется «первосвященническою»? Какими словами начинается молитва? Что они означают? О чем ее первая часть? Каково было дело Господа Иисуса Христа на земле? Что означают слова: «Я прославил тебя на земле, и ныне прославь Меня Ты, Отче»? Далее Господь молится об учениках. О чем Он просит Отца? О чем Он просит в стихах (Ин. 17:6-19)? О чем третья часть первосвященнической молитвы Господа? (Ин. 17:20-24) Что для вас означают слова: «…любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет…»? Задание: Могли бы вы рассказать, какой Любовью вас любит Господь, и какая в таком случае любовь должна быть любовь в вас? Как вы думаете, помогают ли такие рассуждения готовиться к исповеди?

  2. Гефсиманский подвиг: моление о чаше (Мф.26: 36-46; Мк.14: 32-42; Лк.22: 39-46; Ин.18:1) Куда пошел Иисус с учениками после того, как закончил Свою молитву? Почему Господь взял с Собой троих учеников? Кто это был и почему? О чем молился Господь в Гефсимании? Какова была Его молитва? О чем скорбел и тяжко страдал Иисус Христос в час молитвы? Почему, как вы думаете, ученики не смогли бодрствовать со Христом? Какими словами Господь укоряет учеников? (Мф.26: 40-41) Запомните эти слова: (Мф.26: 41) Что эти слова означают для вас?

  3. Предание Иисуса Христа: взятие Его под стражу, меч Петра и бегство учеников (Мф.26: 47-56; Мк.14: 43-52; Лк.22: 47-53; Ин.18: 2-12) Кого привел Иуда, чтобы предать им Христа? Почему Иуда предал Христа лобзанием? Какими словами Господь пытался остановить Иуду? (Мф.26:50) Как вы думаете, почему Он назвал Иуду другом? Иисус спросил стражу: «Кого ищете?» В ответ на слова стражников Он сказал: «Это Я». Какое впечатление произвели Его слова? Почему? Какой ответ Господь дал во второй раз? Что он означал? Как Петр пытался защитить Господа? Что Господь ему ответил? Знаете ли вы, какой исторический деятель и в какой ситуации цитировал эти строки писания? Что означают слова Господа о 12-ти легионах ангелов? Каков смысл обвинительных слов Господа: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня»? Кто был юноша, бежавший от стражи нагим? Все ли ученики бежали из Гефсимании?

  4. Суд над Господом у первосвященника Анны и Каиафы (Ин.18: 12-23; Мф.26: 57-60; Мк.14: 53-65; Лк.22: 54, 63-65) Куда повели Иисуса Христа, после Его пленения? Кто из учеников оказался вместе с Господом во дворе первосвященника? О чем спрашивал Анна Господа и почему? Что ответил ему Господь? Господь был крепок и смирен сердцем. Почему удар слуги Он не перенес молча? Какой вывод из этого замечательного эпизода мы можем сделать для себя? В чем нужно было обвинить Иисуса, чтобы вынести Ему смертный приговор? Почему слова лжесвидетелей не были достаточны? В чем решил Каиафа обвинить Господа? Что он спросил у Него? Что означали слова Иисуса Христа, сказанные в ответ? Как среагировал первосвященник на ответ Господа? Что это означало? Каков был приговор?

  5. Отречение Петра (Мф.26: 69-75; Мк.14: 66-72; Лк.22: 55-62; Ин.18: 16-18, 25-27) Как попал Петр во двор первосвященника? Какое свойство души привело его туда? Какое свойство души позволило Петру уже у ворот двора в первый раз отречься от Господа? Придал ли он этому значение? Почему после первого и второго отречения Петр не смог понять, что он делает? О чем это состояние предупреждает нас? Что произошло после третьего отречения? Почему Петр все-таки смог покаяться? Кто приводит нас к покаянию?

Великая Пятница

  1. Приговор синедриона (Мф.27: 1; Мк.15:1; Лк.22: 66-71) Какое условие по еврейским законам должно было быть соблюдено для вынесения окончательного приговора? Какие ответы дает Иисус Христос на так называемом «расследовании дела»?

  2. Погибель Иуды-предателя (Мф.27: 3-10) Как объясняет архиепископ Аверкий причину раскаяния Иуды? Почему отчаяние смертельно опасно? Как отнеслись первосвященники к раскаянию Иуды, и что они сделали с серебряниками? Какие пророки Ветхого Завета предсказывали покупку поля?

  3. Господь Иисус Христос на суде у Пилата (Мф.27: 2, 11-30; Мк.15: 1-19; Лк.23: 1-25; Ин.18:28, 19:16) Какие сведения о Понтии Пилате и его кончине приводит архп. Аверкий? Какое из Евангелий наиболее подробно описывает ход суда над Господом? Какие были ограничения в судопроизводстве над Господом? Что предсказал Господь о тех людях, которые предали Его на смерть? Какое обвинение выдвинули иудеи? О каком Царстве говорил Иисус Христос, и понимал ли Его Понтий Пилат? В каком нравственном состоянии находился греко-римский мир? Почему Пилат задал вопрос: «Что есть истина»? Какими были отношения Понтия Пилата и Ирода? Какие были настроения в народе за несколько дней до Пасхи, и как повела себя толпа перед домом прокуратора? Что такое багряница? Как объясняет архп. Аверкий причину того, что Пилат приказал бичевать Христа и после этого вывести Его перед народом? Что окончательно заставило Пилата вынести смертный приговор Господу Иисусу Христу? Что означал обычай умывать руки перед народом?

  4. Крестный путь Господа – шествие на Голгофу (Мф.27: 31-32; Мк.15: 20-21; Лк.23: 26-32; Ин.19: 16-17) Почему обратился Господь к женщинам со словами: «Плачьте о себе и о детях ваших»?

  5. Распятие (Мф.27: 33-44; Мк.15: 22-23; Лк.23: 33-38; Ин.19: 18-24) Что говорит древнее предание о Голгофе? Зачем приговоренным давали пить уксус с желчью? Что говорил Иисус Христос с креста? Чему учит нас молитва Господа на кресте? (Лк. 23: 34) Запомните эти слова.

  6. Покаяние благоразумного разбойника (Лк.23: 39-43) Как вели себя разбойники во время казни? Почему один из разбойников назван благоразумным? Какие слова он сказал Господу? (Лк. 23:42) Запомните их. Как вы думаете, почему, согрешая много во время всей своей жизни, благоразумный разбойник все же услышал на кресте от Господа слова: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»? Что это означает для вас?

  7. Богоматерь у креста (Ин.19: 25-27) Кто остался у креста распятого Господа? На кого возложил Иисус Христос попечение о своей матери? Почему? Что это означает для нас с вами?

  8. Смерть Христова (Мф.27: 45-56; Мк.15: 33-41; Лк.23: 44-49; Ин.19: 28-37) Какие явления сопровождали смерь Христа? Что означали слова Господа: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Что означал возглас Господа: «совершилось»? Что символизировало собой раздирание завесы в храме? Какие чудесные знамения произошли в Иерусалиме, и что было их следствием?

  9. Погребение Господа Иисуса Христа (Мф.27: 57-66; Мк.15: 42-47; Лк.23: 50-56; Ин.19: 38-42) Каков был римский обычай в отношении распятых? Кто ходатайствовал перед Пилатом о погребении Господа? Кто участвовал в погребении? О чем просили первосвященники и фарисеи Пилата и почему? Как это повлияло на дальнейшие события?

ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

  1. Приход жен-мироносиц ко гробу и явление им ангела (Мф.28: 1-8; Мк.16: 1-8; Лк.24: 1-12; Ин.20: 1-10) По какой причине пришли жены мироносицы ко гробу Господа? Когда они пришли ко гробу по свидетельствам евангелистов? Про каких именно жен идет речь? Почему описание евангелиста Иоанна отличается от трех первых описаний? Когда случилось землетрясение вследствие схождения Ангела, отвалившее камень от гроба? Что увидели Петр и Иоанн, когда вошли во гроб? Как они среагировали на увиденное и почему? Как вы думаете, что мешало Петру иметь живую веру в Господа Иисуса Христа? Задание. Прочитайте по возможности книгу о плащанице Господа Иисуса Христа.

  2. Явление воскресшего Господа Марии Магдалине и другой Марии (Ин.20: 11-18; Мк.16: 9-11; Мф.28: 9-10) Как явился Господь Марии Магдалине? Почему она не узнала Его? Почему, обращаясь к женщинам, Господь называет учеников Своих братьями? Что говорит церковное предание о явлении Господа Богородице? Почему этого нет в Евангелиях?

  3. Ложь иудеев и подкуп стражи гроба Господня первосвященниками (Мф.28: 11-15) Что сделали первосвященники, узнав о происшедшем? О каком состоянии их сердец это свидетельствует? Почему их попытки были бессмысленны?

  4. Явление воскресшего Господа ученикам на пути в Эммаус (Лк.24: 13-35; Мк.16:12) Кто были эти два ученика? Почему ученики не узнали Господа? Как они называют Господа в своем рассказе о событиях в Иерусалиме и почему? Что отвечает им на их рассказ Господь? Какое событие помогло ученикам узнать Господа и почему? Почему Господь не сразу дал этим двум ученикам узнать себя? Почему прочие ученики не поверили их рассказу?

  5. Явление воскресшего Господа десяти ученикам в день Воскресения (Мк.16:14; Лк.24: 36-45; Ин.20: 19-23) Каким ученикам и когда явился Господь? Почему Господь явился ученикам «когда двери были заперты»? Как среагировали ученики? С какой целью явился Господь ученикам? Как надо понимать слова Господа: «Примите Духа Святого»?

  6. Явление воскресшего Господа одиннадцати ученикам на восьмой день по Воскресении и рассеяние неверия Фомы (Ин.20: 24-31) Почему апостола Фомы не было вместе со всеми апостолами при первом явлении Господа своим ученикам, собранным вместе? Задание. Напишите, какие эпизоды Евангелия и как характеризуют апостола Фому? Когда Господь снова явился своим ученикам, что сказал Он апостолу Фоме, чтобы воспламенить его веру? Можете ли вы рассказать эпизод, когда к вам можно было бы обратиться со словами: «Не будь неверующим, но верующим…» Как понимать Слова Господа: «Блаженны не видевшие и уверовавшие»? Как вы думаете сильна ли вера, основанная на чуде?

  7. Явление воскресшего Господа ученикам на море Тивериадском (Ин.21: 1-24) Куда отправились ученики Господа после праздника Пасхи из Иерусалима? Где и как явился Господь ученикам в третий раз? Почему ученики не узнали Иисуса? Что произошло далее? Какой эпизод Евангелия напоминают вам происшедшие события? Когда и кто из учеников узнал Господа? О каких особенностях двух апостолов - Петра и Иоанна говорит арх. Аверкий? Какими эпизодами Евангелий это еще можно подтвердить? Почему ученики, даже поняв, что разговаривает с ними Иисус, все же и хотели и боялись спросить: «Кто ТЫ»?

  8. Восстановление Апостола Петра в его апостольском достоинстве и предсказании ему мученичества (Ин.21: 15-25) Почему Господь задает Петру вопрос: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня?» Почему Он задает этот вопрос трижды? Почему после каждого прошения Господь поручает Петру, как апостолу пасти овец Своих? Почему в первый раз Господь вопрошает: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Что отвечает Господу Петр? Так ли он уверен теперь в своей любви? Апостол Петр трижды отрекся от Господа, но Господь восстановил его в апостольском звании. Почему? Что это означает для нас с вами?

  9. Явление воскресшего Господа ученикам на горе в Галилее (Мф.28: 16-20; Мк.16: 15-18; Лк.24: 46-49) Что говорят толкователи Евангелия о том, на какой горе происходило это событие, и кто были те, что «усомнились»? Что означают слова Господа: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам»? Почему ранее Господь посылал апостолов только к народу иудейскому, а теперь посылает ко всем народам? Что означают для нас слова Господа: «Я с вами во все дни до скончания века». Запомните их.

  10. Вознесение Господне (Лк.24: 49-53; Мк.16: 19-20) Господь повелел ученикам оставаться в Иерусалиме. О каком обетовании Он говорил? (Лк. 24:49) Где и когда происходило Вознесение Господа? С каким чувством ученики прощались с Господом на этот раз? Что означают слова апостола Марка о том, что по вознесении Своем Господь «воссел одесную Бога»? (Мк.16: 19) Когда Церковь празднует праздник Вознесения Господня? Прочитайте и по возможности выучите тропарь праздника.

ЗАДАНИЕ

Обсудите следующие Евангельские строки. Выберете одну из них и напишите сочинение.

  • «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, -- будет ему, что ни скажет» (МК 11:23)

  • «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (МК 11:25,26)

  • «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (МК 12:17)

  • «Один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв» (МК 12:33)

  • «Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (ЛК 21:36)

  • «Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий -- как служащий» (ЛК 22:25,26)

  • «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:20)

Требования к сочинению.

  • Сочинение должно быть написано строго по теме, объемом не более 10 страниц.

  • Слова Евангелия должны рассматриваться в контексте той главы, из которой они взяты.

  • Должны быть рассмотрены так же параллельные места, если они есть.

  • Должен быть использован материал всей пройденной части курса.

  • Поощряется использование материала проповедей на данную тему.

  • Необходимо так же рассматривать тему, используя свой собственный жизненный опыт, наблюдения и пр.

1

Смотреть полностью


Скачать документ

Похожие документы:

  1. Дипломная работа на тему (4)

    Диплом
    Цель работы: описание, обобщение опыта миссионерской деятельности в местах лишения свободы и анализ этой деятельности на примере церковного прихода в колонии общего режима ИК-16 села Просек.

Другие похожие документы..