Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

'Реферат'
Предлагаемая вниманию favt.clan’а Реферативная работа г. Н.Н.Ермаченкова является тем редким примером, когда преподавателю хочется реферат дочитать д...полностью>>
'Документ'
В монографии с учетом и на основе достижений в области философии и психологии, теории права и уголовного права раскрывается многофункциональное значе...полностью>>
'Документ'
Денежная система система является неотъемлемой частью современного общества. От уровня развития расчетных систем, кредитных отношений зависит стабиль...полностью>>
'Регламент'
00-15.00 – Регистрация участников (3 этаж, правое крыло) 15.00-1 .00 – Пленарное заседание (ауд. 311) 1 .00-17.00 – Встречи с представителями Агентств...полностью>>

Главная > Реферат

Сохрани ссылку в одной из сетей:

ТЕОРИИ

СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

АЛЕКСЕЙ ТУЛИН

МОСКВА

2009

Содержание.

Введение.

Часть 1 Становление социальной психологии.

Предмет и задачи социальной психологии.

История социальной психологии.

Российская история социальной психологии.

Становление зарубежной психологии.

Механизмы социального познания.

Структура социальной психологии.

Понятие социальной перцепции.

Структура персептивного процесса.

Социальная рефлексия.

Часть 2 Социальная агрессия.

Агрессия как социально – психологический феномен.

Становление человеческой агрессии.

Уровни агрессии.

Адаптация и дезодаптация личности в социуме.

Часть 3 Социальная психология групп.

Группа как функциональная единица.

Малые группы.

Большие социальные группы.

Психология толпы.

Массовое явление в больших диффузных группах.

Влияние группы, огрупление мышления (на примере социально – религиозные группы свидетели Иеговы).

Почему человек вступает в секту.

Деструктивные группы, психологическое воздействие на личность. Секты.

Влияние секты.

Мнение специалиста.

Часть 4. Мистическая личность и общество.

Семья – важный канал формирования мистической личности.

Воздействие мистической общины на индивида.

Психологические последствия вовлечение индивида в мистическую общину.

Психология мистического «обращения».

Часть 5 Психология общения.

Общение.

Проблемы психологии общения.

Общение как деятельность.

Коммуникативная сторона общения.

Общение как обмен информацией.

Деловое общение.

Социально – психологический климат коллектива.

Социально – психологический климат первичного трудового коллектива.

Часть 6 Психология конфликта

Конфликт.

Понятие конфликта.

Причины конфликтов.

Проявления гнева и угроз.

Конфликт и способы его решения.

Кодекс поведения в конфликте.

Часть 7 Социальная психология лидерства.

Лидерство.

Лидерство и руководство.

Руководство.

Часть 8 Социальная психология личности.

Социальная психология и личность.

Альберт Бандура: социально – когнитивная теория личности.

Социально – психологические особенности мистической личности.

Литература

Введение.

Социальная психология является относительно молодой гуманитарной наукой, динамично развивающейся в последнее время. Социально-психологические знания имеют богатейшую и интереснейшую историю и широкое прикладное значение в самых различных областях жизни современного общества.

Социальная психология - наука, изучающая механизмы и закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные их включенностью в социальные группы и общности, а также психологические особенности этих групп и общностей

Психология обычно понимается как наука о человеческом поведении, а социальная психология – как раздел этой науки, имеющий дело с человеческим взаимодействием. Первостепенной задачей науки полагается установление общих законов путем систематического наблюдения. Социальными психологами такие общие законы разрабатываются для описания и объяснения человеческого взаимодействия. Это традиционное видение научного закона повторяется в том или ином виде во всех фундаментальных трактовках целей и задач психологической науки. DiRenzo (1966) пишет, что “полное объяснение” в поведенческих науках - это такое объяснение, которое наделено статусом неизменного закона». Krech, Crutchfild и Ballachey (1962) подчеркивают, что «вне зависимости от того, интересует нас социальная психология как фундаментальная или прикладная наука, она основывается на определенном наборе научных принципов». Jones и Gerard (1967) вторят этой точке зрения: «Наука стремится понять факторы, которые определяют стабильные связи между явлениями». По выражению Миллса (Mills, 1969), «социальные психологи хотят раскрыть причинные связи с тем, чтобы установить основные принципы, который объяснят социально-психологические феномены»

Само сочетание слов «социальная психология» указывает на специфическое место, которое занимает эта дисциплина в системе научного знания. Возникнув на стыке наук — психологии и социологии, социальная психология до сих пор сохраняет свой особый статус, который приводит к тому, что каждая из «родительских» дисциплин довольно охотно включает ее в себя в качестве составной части. Такая неоднозначность положения научной дисциплины имеет много различных причин. Главной из них является объективное существование такого класса фактов общественной жизни, которые сами по себе могут быть исследованы лишь при помощи объединенных усилий двух наук: психологии и социологии. С одной стороны, любое общественное явление имеет свой «психологический» аспект, поскольку общественные закономерности проявляются не иначе как через деятельность людей, а люди действуют, будучи наделенными сознанием и волей. С другой стороны, в ситуациях совместной деятельности людей возникают совершенно особые типы связей между ними, связей общения и взаимодействия, и анализ их невозможен вне системы психологического знания

Часть 1. Становление социальной психологии

Предмет и задачи социальной психологии

Отечественная социальная психология открывает свою новейшую историю с 1962 года, когда открылась первая в стране лаборатория социальной психологии при отделении психологии Ленинградского Университета. Начиная с этой даты, а особенно в последние годы, увеличился поток литературы социально-психологического содержания. Возросло несомненно количество переводных изданий стран западной Европы и США. Можно даже утверждать, что на Россию обрушился поток публикаций, монографий, а также сборников охватывающих не только узкие, но и широкие вопросы по разнообразным тематикам. Немаловажное место занимает учебник Д. Майерса, будучи для многих американских студентов первой книгой, которая знакомит их с основами социально-психологических знаний. Труд Д. Майерса по социальной психологии весьма своеобразен. Автор трактует социальную психологию преимущественно в рамках когнитивизма, приводя исключительно интересные данные полученные им и его ближайшими коллегами в сфере межличностного познания и социального воздействия. Сильной стороной учебника Д. Майерса является и ориентация автора на практическое использование социально-психологических знаний. Многие страницы книги посвящены применению социальной психологии в юриспруденции, медицине, практике урегулирования социальных конфликтов". Но несмотря на уже позитивно высказанную точку зрения на этот счет профессором А. Л. Свеницким, постараемся в свою очередь дать свою характеристику данного учебника, сравнив его по некоторым параметрам с нашими отечественными, такими как "Социальная психология" под редакцией Г. М. Андреевой, "Социальная психология" под редакцией А. В. Петровского и "Психология общения" М. И. Станкина.
Социальная психология - это научное исследование того, о чем люди думают, как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу. Социальная психология - дочерняя отрасль социологии и психологии, которая стремится быть более индивидуальной по своему содержанию и более экспериментальной в своих методах, чем другие области социологии. По сравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и более - на том, как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг на друга. Социальная психология - экзогенная наука; она выявляет как социальные условия влияют на поведение. Посмотрим как интерпретируется определение социальной психологии в учебнике Андреевой Г. М. "Социальная психология - отрасль психологической науки, которая изучает закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные включенностью их в социальные группы, а также психологические особенности самих этих групп". Листая учебник Андреевой Г. М. "Социальная психология" мы невольно сталкиваемся с очень конкретными названиями абзацев, такими как: "дискуссия о предмете социальной психологии", "задачи социальной психологии и проблемы общества", находим такие громкие фразы типа "сфера собственных интересов социальной психологии" просматривается довольно четко, что и позволяет отграничить ее как от проблем социологии, так и от проблем общей психологии. В свою очередь учебник Д. Майерса как бы не ставит задачей обратить внимание на столь конкретные формулировки, и последовательность изложения материала переходит очень "плавно" от раздела к разделу. На взгляд исследователя, Дэвид Майрс весьма справедливо сопоставил социальную психологию с фразой Артура Конан Дойля "Вы никогда не можете предсказать, что сделает любой из нас, но вы можете с точностью назвать среднее число. Индивиды могут меняться, но процент остается постоянным".
Социальная психология сталкивается с двумя противоречивыми критическими замечаниями. Во-первых она тривиальна, поскольку удостоверяет очевидное, во-вторых, она опасна, поскольку ее открытия могут быть использованы для манипулирования людьми. Приводя достаточно убедительные примеры из всевозможных источников, даже из политики, Д. Майерс не только заинтересовывает данной проблемой, но и заставляет задуматься. Способы изложения материала очень восприимчивы для запоминания, т. к. подкрепляются, как уже было сказано выше "убедительным числом убедительных примеров ". Большинство социально-психологических исследований относится либо к корреляционным, либо к экспериментальным. Корреляционные исследования, для проведения которых иногда используют метод систематического опроса, выявляют взаимосвязь между переменными, такими, например, как уровень образования и доход. Ставя эксперименты социальные психологи иногда создают ситуации которые затрагивают эмоции людей. В этом случае они обязаны следовать профессиональным этическим правилам: получать согласие от осведомленных испытуемых, следовать принципу "не навреди", после завершения эксперимента полностью раскрывать им любой временный обман.
Социальные психологи интегрируют свои идеи и данные экспериментов в теории. Лабораторные эксперименты позволяют проверить идеи, собранные по крупицам из жизненного опыта, и затем применить принципы и результаты в реальном мире.

Одной из важнейших опор этой науки является понятие о Я-концепции. “Кто Я?”, “Зачем Я?”, “С кем вместе живу Я?”. Как культура формирует наше чувство "Я"? Кто вы? Вы - уникальное и сложное создание и можете по-разному дополнить предложение "Я - . . . ". Элементы вашей Я - концепции, т. е. специфические убеждения, с помощью которых вы определяете, кто вы есть - это ваши же Я - структуры. Структуры - это психические модели, с по- мощью которых мы организуем нашу жизнь. Они влияют на то, как мы воспринимаем, запоминаем и оцениваем других людей и себя. Рассмотрим, как Я влияет на память, явление известное под названием "Эффект ссылки на себя". Когда информация применима к нашим Я - концепциям, мы быстро ее обрабатываем и хорошо помним. Эффект ссылки на себя иллюстрирует самый существенный жизненный факт: ощущение самих себя лежит в центре нашего мира. Рассматривая себя обычно как центральное звено, мы переоцениваем, в какой степени поведение других нацелено на нас. И часто берем ответственность за события, в которых играем лишь небольшую роль. Наша Я - концепция включает в себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то, кем мы могли бы стать - наши возможные Я. Они заключают в себе то какими мы видим себя в наших мечтах, - богатый Я, худой Я, страстно любимый и любящий Я. Они также заключают в себе Я, которыми мы боимся стать, - безработный Я, больной Я, отстающий в учебе Я. Такие возможные Я мотивируют нас к достижению особой цели - к той жизни, к которой мы стремимся. Д. Майерс ставит вопрос "становится ли Я - концепция более индивидуализированной, когда Восток встречается с Западом". У японских студентов, выезжавших по обмену и пробывших семь месяцев в университете Британской Колумбии, повысилось самоуважение. У иммигрантов из Азии, долгое время живущих в Канаде, самоуважение выше, чем у недавно иммигровавших и тех, кто живет в Азии. Самоуважение - всеобъемлющее чувство собственного достоинства, которое влияет на то, как мы оцениваем свои особенности и способности. Самопознание, однако имеет слабые стороны. Мы часто не знаем, почему ведем себя так, а не иначе. Люди различаются своими Я - концепциями. Одни, особенно в индивидуалистических западных культурах, принимают концепцию независимого Я. Другие, часто в Азии и культурах стран третьего мира, - взаимозависимого Я. Эти противоположные идеи способствуют культуральным различиям в социальном поведении. Высокое самоуважение также приносит дивиденды. Дополнительные исследования локуса контроля и приобретенной беспомощности объединил Альберт Бандура в концепцию, названную концепцией самоэффективности. Люди с высокой сомоэффективностью более настойчивы, менее тревожны и менее склонны к депрессиям, лучше учатся. Хотя психологическое исследование и толкование самоэффективности является новым, акцент на вашей личной ответственности за свою жизнь и реализацию своего потенциала не нов. Тема "Ты можешь сделать это", является бессмертной американской идеей. В процессе переработки информации, относящейся к нашему Я, вторгается предрасположение. Мы охотно прощаем свои неудачи принимаем похвалу за наши успехи и во многом считаем себя выше среднего. Такое завышенное мнение о себе позволяет большинству из нас наслаждаться преимуществами высокой самооценки, хотя есть опасность "задрать нос". Предрасположение в пользу своего Я появляется и в том случае, когда люди сравнивают себя с другими.
У нас есть занятная тенденция расширять наш Я - образ, переоценивая или недооценивая степень того факта, что другие думают или поступают также, как мы, - феномен называемый " эффектом ложного консенсуса". Если рассматривать мнение, то мы находим поддержку наших позиций, считая, что с нами согласно большинство. Можно утверждать, что ложный консенсус встречается т. к. мы делаем обобщение из ограниченной выборки. Что касается наших способностей или ситуаций, чаще встречается эффект ложной уникальности. Такое восприятие отчасти возникает из мотива поддержать и повысить самооценку - побуждения, которая спасает людей от депрессии, но способствует недооценки и групповому конфликту. Самопрезентация относится к нашему стремлению представить желаемый образ как для аудитории вне (другие люди), так и для аудитории внутри (мы сами). Мы выражаем свое самоопределение показывая себя как определенный тип человека. Для некоторых сознательная самопрезентация - образ жизни. Те, у кого высокие показатели по шкале тенденции к самомониторингу действуют как социальные хамелеоны, т. е. приспосабливают свое поведение в соответствии с внешними ситуациями. Люди с низкими показателями самомониторинга меньше заботятся о том, что о них думают другие. Они больше руководствуются внутренними ощущениями, поэтому они будут говорить и действовать как чувствуют на самом деле. Проблема самомониторинга достаточно актуальна в наше время. В различной степени мы являемся самомониторами, мы обращаем внимание на наше поведение и регулируем его, чтобы произвести желаемое впечатление.
Подводя определенные итоги по второй главе мы не можем сравнить с нашими отечественными учебниками те же определения, например, как самоэффективность, самопрезентация или самомониторинг. Их нет даже в психологическом словаре А. В. Петровского, возможно они имеют другое толкование и другое определение. На мой взгляд Д. Майерс слишком углубился в психологию личности, задействовав концепцию самоэффективности А. Бандуры и установку локус контроля Д. Роттера. Однако в разделе Я - концепция достаточно убедительно был описан "эффект ссылки на себя". Самопрезентация представлена здесь второй основной частью этой главы включая феномен ложной скромности и новое определение - самомониторинг.

История социальной психологии.

Все исторические документы, свидетельствующие о появлении научной дисциплины, предметом которой является социальное поведение человека, относятся к одному веку – веку нынешнему. И за этот короткий срок молодой науке удалось проникнуть в глубинную сущность таких сложных явлений, как человеческие убеждения и иллюзии, любовь и ненависть, конформизм и независимость многое в поведении человека еще остается загадкой, но уже сейчас социальная психология может предложить ответы на далеко не простые вопросы: что побуждает людей то причинять вред, то помогать друг другу? Отчего вспыхивают социальные конфликты и каким образом сжатый кулак может быть превращен в руку помощи?

Социальная психология углубляет наше представление о самих себе, делает нас более чуткими к социальным влияниям.

Данная работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.

Основная часть включает в себя 2 вопроса. В первом рассматривается история становления зарубежной психологии.

Во втором вопросе – рассказывается о российской истории социальной психологии.

В заключении делается вывод о важности социальной психологии.

Российская история социальной психологии.

В истории советской социальной психологии можно выделить 2 этапа этой дискуссии: 1920-е годы и конец 1950-х - начало 1960-х годов. Оба эти этапа имеют не только исторический интерес, но помогают более глубоко понять место социальной психологии в системе научного знания и способствуют выработке более точного определения ее предмета.

Особенности развития отечественной социальной психологии:

1. Стремление к созданию общей социально-психологической теории;

2. Преемственность от зарубежной социальной психологии всего позитивного;

3.Определение социальной и деятельностной детерминированности социально-психологических явлений;

4.Разработка методологических основ социально-психологических исследований;

5.Исследование новых социально-психологических явлений;

6.Возрастание роли прикладных и практических социально-психологических исследований;

7.Проблема использования результатов исследований социальных психологов в различных областях профессиональной деятельности людей.

Социальная психология в 1920-ых годах.

В 1920-е годы, т.е. в первые годы Советской власти, дискуссия о предмете соц. психологии была стимулирована двумя обстоятельствами. С одной стороны сама жизнь в условиях послереволюционного общества выдвинула задачу разработки соц-психологической проблематики, с другой - идейная борьба тех лет неизбежно захватила и область социальной психологии.

Для судьбы соц-психологии особое значение имела точка зрения Г.И. Челпанова, который, защищая позиции идеалистической психологии, предложил разделить психологию на две части: социальную и собственно психологию. Социальная психология, по его мнению, может разрабатываться в рамках марксизма, а собственно психология должна оставаться эмпирической наукой, не зависимой от философии. Позиция Челпанова оказалась неприемлемой для тех психологов, которые понимали идею перестройки философских оснований всей психологии, включение ее в систему марксистского знания. Возражения Челпанову приняли различные формы.

Была высказана идея о том, что, поскольку, будучи интерпретирована с точки зрения марксисткой философии, ВСЯ психология становиться социальной, нет необходимости выделять еще какую-то специальную социальную психологию: единая психология должна делиться на психологию индивида и психологию коллектива. Эта точка зрения В.А. Артемова. Он так же определил проблемы соц-психологии, которые е не потеряли свою актуальность и сегодня. К числу таковых он относил изучение психологии коллективов в широком смысле слова, т.е. малых и больших общностей людей, исследование психологических закономерностей, воплощающихся в культуре, анализ поведения людей в театре, кино, на митинге, собрании, демонстрации. Артемов подметил, что психология, поведение людей зависит от того, какую общность они составляют. Понимание Артемовым необходимости сочетания основных подходов к исследованию общественно-психологических явлений четко обнаружилось и при выяснении им причин отставания в развитии соц-психологии в нашей стране. Одна из причин, это отсутствие в соц-психологии эксперимента, который широко представлен в общей психологии. По его мнению, в соц-психологии возможно использование как социологических, так и психологических методов.

Реактологический подход к социальной психологии К.Н. Корнилова. Здесь говорилось о сохранении единства психологии, но путем распространения на поведение человека в коллективе принципа реактологии, т.е. коллектив понимался как единая реакция его членов на единый раздражитель, а задачей соц-психологии было изменение скорости, силы и динамизма этих коллективных реакций.

Своеобразное опровержение точки зрения Челпанова было предложено П.П. Блонским, который один из первых поставил вопрос о необходимости анализа роли социальной среды при характеристике психики человека. «Социальность» рассматривалась как особая деятельность людей, связанная с другими людьми. Под такое понимание социальности подходила и «деятельность» животных. Поэтому предложение Блонского заключалось в том, что бы включить психологию как биологическую науку в круг социальных проблем. Противоречие между социальной и какой-либо другой психологией здесь так же снималось.

Еще одно возражение Челпанову исходило от выдающегося советского психолога В.М. Бехтерева. Он выступал создать особую науку-рефлексологию. Определенную отрасль ее он предложил использовать для решения социально-психологических проблем. Эту отрасль Бехтерев назвал «Коллективной рефлексологией» и считал, что ее предмет- это поведение коллективов, поведение личности в коллективе, условия возникновения социальных объединений, особенности их деятельности, взаимоотношения их членов. Для Бехтерава такое понимание коллективное рефлексологии представлялось преодолением субъективистской социальной психологии. Это преодоление он видел в том, что все проблемы коллективов толковались как соотношение внешних влияний с двигательными и мимико-соматическими реакциями членов этих коллективов. Социально-психологический подход должен был быть обеспечен соединением принципов рефлексологии и социологии. В конечном итоге предмет коллективной рефлексологии следующий: «…изучения возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ, проявляющих свою соборную соотносительную деятельность как единое целое, благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов». Несмотря на отдельные, имеющие большое значение для развития социальной психологии находки, в целом концепция Бехтерева была не стала основой создания целостной системы социально психологического знания.

Таким образом, несмотря на субъективное желание многих психологов создать марксистскую социальную психологию, такая задача была не выполнена в 1920-е годы. Хотя отпор точке зрения Челпанова был дан решительно, ключевые методологические проблемы психологии не были решены.

Разработка социальной психологией теоретико-методологического аспекта психологической перестройки, формирования нового мышления, призвана служить делу лучшей организации социально-психологических исследований, решению конкретных задач преобразования духовного мира людей, развитию творческого мышления, более глубокому уяснению специфики социальной психологии как науки.

Выяснение специфики соц. психологии в методологическом плане в значительной мере связано с использованием определенных научных подходов к анализу общественно-психологических явлений. Наиболее распространенный при анализе последних являются психологический и социальный подходы.

При психологическом подходе чувства, настроения, мнения, установки и т.д. социальных групп рассматриваются как состояния сознания отдельных индивидов, образующих группу (малую или большую). Этот подход позволяет экспериментально установить, что переживание индивида в группе ( и его поведение) несколько иное, чем наедине с собой, но он не позволяет раскрыть качественно своеобразные психические состояния социальной группы как единого целого.

При социологическом подходе за исходное берется социальная структура общества, а общественно-психологические явления рассматриваются как образования, не сводимые к состояниям сознания отдельных индивидов. К сожалению, в истории становления социальной психологии как науки сложилось так, что психологический и социальный подходы не применялись в их сочетании, а рассматривались как самостоятельные подходы. И это привело к тому, что в буржуазной психологии во 2ой половине прошлого века сложились два направления исследования: индивидуально-психологическое и социологическое.

Индивидуально-психологическое направление во главу угла индивида и признает решающею роль «психологии».

Социологическое направление исходит из представления об определяющей роли социальных факторов в формировании общественной психологии и считает психологию индивида продуктом общества.

А.И. Горячева и М.Г. Макаров обращают внимание на важность использования в социальной психологии социологического подхода, широко используемого при характеристике общественно-психологических явлений в исторических, этнографических, искусствоведческих и других исследованиях, не являющихся в строгом смысле исследованиями социально-психологическими. В собственно же социально-психологических исследованиях он еще не нашел широкого применения, хотя теоретическое и мировоззренческое значение его несомненно.

Психологический и социальный подходы к анализу общественно-психологических явлений в качестве основных определились в нашей стране в 20-30-е годы. Но они и тогда не были взаимосвязаны, что и положило начало традиции их обособления, отрицательно сказывающейся до сих пор в социально-психологических исследованиях. Психологического подхода придерживались П.П Блонский, К.Н. Корнилов.

В 20-е и в первой половине 30-х годов происходило интенсивное становление соц. психологии как науки. Но вскоре « на смену периоду более или менее бурного развития соц. психологии пришел период частичного или полного отрицания правомерности постановки вопроса об общественной психологии, ее изучения». При этом следует отличать негативное отношение к «общественной психологии» как категории, выражающей определенную сторону или сферу общественного сознания, и негативное отношение к социальной психологии как науке, к правомерности ее существования наряду с общей психологией. Это отрицательно сказалось на становлении социальной психологии. Наступило состояние застоя, продолжавшееся до конца 50-х- начала 60-х годов. Причины такого состояния: падение интереса к социальной психологии в следствии неоправдавшихся надежд на разработку провозглашенных ею научных проблем, в частности проблемы социального поведения, которую настойчиво выдвигали представители рефлексологии; и отсутствие традиций в проведении соц-психологических исследований; и убеждение в том, что социально-психологические вопросы могут быть решены в рамках общей психологии.

Видимо, перечисленные причины действительно имели место. Но нас, в данном случае интересует, как сказались на кризисе становления социальной психологии недостаточная разработанность таких методологических вопросов, как понимание структуры общественно сознания и необходимость сочетания психологического и социального подходов в социально-психологических исследованиях, какое место занимает социальная психология в системе наук.



Скачать документ

Похожие документы:

  1. Основы психологии. Алексей тулин москва

    Реферат
    Психология как наука обладает особыми качествами, которые отличают ее от других дисциплин. Как систему проверенных знаний психологию знают немногие, в основном только те, кто ею специально занимается, решая научные и практические задачи.
  2. Введение в трансперсональную психологию алексей тулин москва

    Анализ
    Книга «Трансперсональная психология и мистический опыт» зарождалась давно. После того как я прочитал книги Станислава Грофа одного из создателей направления трансперсональной психологии, ей так увлекся, что прочитал почти все книги этого автора.
  3. Тулин алексей. Уфологическая психология. Том уфология и психология

    Реферат
    С радостью могу сообщить о том, что начинаю издавать серию книг посвященные только Уфологической психологии. В этих книгах содержатся как мои статьи , так и статьи других авторов, но в общем и целом все эти книги посвящены взаимосвязи
  4. О контактерстве. Тулин Алексей Москва 2008 Содержание

    Реферат
    Я решил написать еще одну книгу, посвященную Уфологической психологии, в которой подробно рассмотрю психологический аспект контактов с НЛО. В первой моей книге «Уфологическая психология.
  5. Российская академия наук справочник 2007 Часть II москва «Наука» 2007 список сокращений (1)

    Справочник
    пед.н. - доктор педагогических наук к.пед.н. - кандидат -"-"- д.полит.н. - доктор политических наук к.полит.н. - кандидат -"-"- д.

Другие похожие документы..